Comunión y Liberación Un movimiento en la Iglesia
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Comunión y Liberación Un movimiento en la Iglesia
Comunión y Liberación Un Movimiento en la Iglesia coordinado por el Centro Internacional de Comunión y Liberación © Fraternità di Comunione e Liberazione Via De Notaris, 50 - 20128 Milán Diseño gráfico y maquetación: Four in the morning Imprenta: AGF Spa - Via del Tecchione, 36 San Giuliano Milanese (MI) Fecha de impresión: Marzo 2021
Índice
04 22
¿Qué es Comunión Obras
y Liberación? • Deseo de utilidad
• En un cambio de época • Lucha contra la pobreza
• Los movimientos eclesiales • Acogida, recuperación, educación
• Vivir el movimiento • Economía y cooperación
• Encuentro y construcción • Cultura y diálogo
• Ecumenismo de la experiencia
• Las tres dimensiones de la fe 28
• Organización
Los Papas y CL
• Pablo VI
12 • Juan Pablo II
De los orígenes hasta hoy • Benedicto XVI
• En tren • Francisco
• Crisis y creatividad
• Redescubrimiento del carisma 36
• Id por todo el mundo
Notas biográficas
• Siervo de Dios don Luigi Giussani
18 • Julián Carrón
Vida asociativa
• Fraternidad de Comunión
40
y Liberación
• Memores Domini Bibliografía esencial
• Fraternidad Sacerdotal
de los misioneros 43
de San Carlos Borromeo (FSCB) Notas
• Hermanas de la Caridad
de la Asunción
• Monasterio de los SS. Pedro y Pablo 44
• Fraternidad de San José Información y contacto
1. ¿Qué es Comunión y Liberación? Una gran amistad, difundida por todo el mundo y arraigada en la fe cristiana para descubrir su consistencia y pertinencia con las exigencias de la vida.
1.1 05
En
¿Qué es Comunión y Liberación?
un cambio
de época
(I). Biografía esencial en pág.36.
«P
ero nosotros, cristianos, «La única posibilidad de que la fe
¿creemos todavía pueda ser percibida como conveniente
en la capacidad que es que cada uno la pueda comprobar
tiene la fe que hemos recibido de en la vida, o sea, que la vida, las
provocar un atractivo en aquellos dificultades, las circunstancias que
con los que nos encontramos y en la a ninguno se nos ahorran, puedan
fascinación victoriosa de su belleza comenzar a ser vividas con una
desarmada?»1. dignidad, con una gratitud y con una
Setenta años después de su origen, luz que antes no tenían»2.
Comunión y Liberación no deja de Este es el espíritu con que Comunión
interrogarse sobre la actualidad y Liberación mira los desafíos del
del cristianismo. Y lo hace con presente, para volver a comprender
una apertura creciente hacia y renovar constantemente su
los horizontes del mundo y las propia tarea. A todos nos afecta
necesidades que lo animan: sus el «desmoronamiento de las
casi cien mil miembros se reparten evidencias»3 que durante siglos
hoy por más de ochenta países, de fundaron la convivencia común.
Estados Unidos a Nueva Zelanda, Nuestra vida se sigue viendo sacudida
de Rusia a Sudáfrica. Una gran a todos los niveles: de la relación
amistad que, dentro de la Iglesia, entre padres e hijos a la que se da
tiene como objetivo el de educarse entre profesores y alumnos, de la
en los aspectos elementales de actitud con los pobres e inmigrantes
la fe cristiana, para descubrir su a las relaciones internacionales.
consistencia y pertinencia ante los En 1968, fotografiando con gran
problemas concretos de la vida. Para lucidez la llegada de una nueva
quien esté en una universidad de etapa histórica, el fundador del
Milán, en un slum de Kampala, en la movimiento, don Luigi Giussani
estepa de Novosibirsk, en un mercado (I), señalaba que «ya no puede
de Taipéi o en la frenética Nueva ser ni la historia, ni la doctrina, ni
York, la propuesta de Comunión la tradición, ni el discurso lo que
y Liberación es siempre la misma: mueva al hombre de hoy. Tradicióny filosofía cristiana, tradición y cristianismo se (re)descubre como discurso cristiano, han creado y «el acontecimiento de Dios que se crean todavía la cristiandad, no el hace hombre y permanece presente cristianismo»4. en la historia a través de la vida El contexto actual demuestra que ya cambiada de aquellos que «no estamos en la cristiandad»5 lo siguen»7. y que los contenidos del cristianismo El testimonio asume entonces un han dejado de representar un valor fundamental para el anuncio punto de referencia ampliamente cristiano actual: el de comunicar compartido. Aquí radica precisamente y compartir una plenitud de vida, la urgencia de las preguntas que respetuosa con la libertad de cada permean el mundo cristiano: ¿cuál es uno. «Esto comunica el cristianismo la actualidad del cristianismo?, ¿cómo mucho mejor que muchas otras cosas, puede resultar convincente para el más que todas las motivaciones hombre de hoy?, ¿qué significa ser éticas, porque cuando uno ve algo así, cristianos en medio de este «cambio le surge de forma natural preguntar: de época»6? “¿De dónde viene esta alegría? ¿De La propuesta de don Giussani pone dónde viene esta plenitud de vida?”. en el centro la concepción del Uno puede no pensar inmediatamente cristianismo como un acontecimiento que el origen de esta felicidad se histórico y real que no queda llama Jesucristo, se llama fe. Pero confinado al pasado sino que es cuando uno empieza a entender que contemporáneo, que permanece este modo sorprendente de vivir tan hoy. Así, con el atractivo de una feliz, tan alegre en el mundo real experiencia personal y comunitaria tiene su raíz en la fe, entonces esta que se desarrolla día tras día, el se vuelve interesante»8.
1.2 07
Los
¿Qué es Comunión y Liberación?
movimientos
eclesiales
C
omunión y Liberación es uno del fundador en circunstancias y
de los movimientos laicales modos determinados»11. Su «valentía
católicos más consolidados evangélica»12 –como la llamó el Papa
y difundidos, surgido en la etapa Francisco– se ha traducido con los
del gran fermento eclesial que años en un compromiso misionero
caracterizó las décadas centrales del en los ámbitos más diversos: desde
siglo XX y culminó con el Concilio. la evangelización y actualización
«Novedad inesperada, a veces incluso de la fe hasta el compromiso por la
sorprendente»9, en su nacimiento vio paz, de la educación al cuidado de los
Juan Pablo II una «nueva primavera pobres, migrantes y necesitados. «Al
suscitada por el Espíritu»10: un observarlos –confesó Benedicto XVI–
mundo poliédrico y multiforme, he tenido la alegría y la gracia de ver
caracterizado como «una realidad cómo, en un momento de fatiga de
eclesial concreta en la que participan la Iglesia, en un momento en que se
principalmente laicos, un itinerario hablaba de “invierno de la Iglesia”,
de fe y de testimonio cristiano que el Espíritu Santo creaba una nueva
basa su método pedagógico en un primavera, despertando en jóvenes y
carisma preciso otorgado a la persona adultos la alegría de ser cristianos»13.1.3
Vivir
el movimiento
Fondo común.
Es una aportación al movimiento
para sostener sus actividades.
Cada miembro puede efectuarlo
periódicamente, estableciendo
libremente la cantidad. Su objetivo
es educar en la pobreza y en el
sentido misionero de la vida.
Ejercicios espirituales y asambleas.
Según cada ámbito (universitarios,
C
iertos gestos y momentos estudiantes, trabajadores, miembros
caracterizan el itinerario de la Fraternidad) y cada zona
de Comunión y Liberación, geográfica, se celebran anualmente
sumándose a la insistencia en la grandes encuentros comunitarios en
participación en la liturgia y en virtud de los tiempos importantes
la oración de la Iglesia. No hay del año litúrgico, como la Cuaresma
condiciones previas para poder y el Adviento, o de la confrontación
considerarse parte del movimiento, y juicio sobre la vida personal y
sino una propuesta. Cualquiera puede comunitaria, con las diversas formas
adherirse libremente. y modalidades de asambleas (desde
las comunidades locales hasta las de
Escuela de Comunidad. responsables continentales).
Es el momento de la catequesis:
la lectura y meditación personal Naturalmente, cada persona o
de un texto sugerido para todo grupo puede promover iniciativas
el movimiento. Este trabajo se específicas abiertas a todos.
suele compartir en encuentros Así sucede, unas veces renovando
comunitarios periódicos, que nacen momentos de la tradición religiosa,
espontáneamente en los ámbitos otras creando gestos que llegan a ser
sociales, profesionales o de estudio. parte del pueblo. Es el caso del Vía
Crucis por el puente de Brooklyn en
Caritativa. Nueva York (y otros tantos que se
Para educarse en la caridad como celebran en decenas de ciudades de
actitud fundamental de la vida, se EE.UU), o las peregrinaciones a pie
invita a dedicar parte del tiempo de Macerata-Loreto (que cada año
libre al servicio de quien lo necesita, reúne a noventa mil participantes)
en diversos ámbitos: asistencia y Cracovia-Czestochowa (donde cada
a personas con discapacidad y año participan miles de estudiantes
ancianos, apoyo a familias pobres, que terminan sus estudios de
sin techo, inmigrantes y presos. bachillerato o en la universidad).1.4 1.5 09
Encuentro Ecumenismo
¿Qué es Comunión y Liberación?
y construcción de la
experiencia
E
l camino propuesto por CL
invita «a vivir la fe no como
punto de llegada, sino como una
herida nunca cicatrizada, haciéndome
compañero de viaje de cualquiera que
me encuentre por el camino»14.
T
La apertura incondicional al otro ambién florecen las relaciones
y la valoración de todo lo humano con los que viven una
acercan la experiencia cristiana pertenencia a confesiones
incluso a los que existencial o cristianas distintas, desde el gran
ideológicamente sean distantes a ella. mundo de la ortodoxia hasta
Esto es posible en la vida cotidiana, los anglicanos del Reino Unido
en la normalidad de las relaciones y representantes de diversas
sociales y en el diálogo “cultural” denominaciones en Europa y
con el mundo contemporáneo. Estados Unidos. Un “ecumenismo
Son innumerables las ocasiones de de la experiencia” que abraza a
encuentro con personalidades de personalidades de otras religiones
cualquier procedencia, auténticos (pero también a agnósticos y no
espacios de libertad mutua donde cada creyentes). Así lo documentan la
uno puede compartir su propia visión intensa e íntima amistad del propio
y su manera de vivir, y ofrecer una don Giussani con el profesor Shodo
contribución real a la vida de todos. Se Habukawa, guía de un monasterio
trata de un camino que llega a tocar budista del Monte Koya (Japón), su
los problemas más profundos, a todos incesante diálogo con personalidades
los niveles: desde las preguntas más del judaísmo, así como la trayectoria
radicales hasta el misterio del dolor, de intercambio humano y cultural con
del drama de los conflictos sociales diversos representantes del mundo
y políticos a la tragedia de la pobreza islámico, llegando a involucrar a
y el descarte. Desafíos que ayudan a instituciones como la Biblioteca de
comprender que, «si no recuperamos Alejandría de Egipto, la universidad Al
la experiencia elemental de que el Azhar o la Liga Mundial Musulmana.
otro no es una amenaza, sino un bien
para la realización de nuestra persona, Sin preocupación “estratégica”
será difícil salir de la crisis en la que alguna, Comunión y Liberación
nos encontramos en las relaciones concibe esta dimensión del diálogo
humanas, sociales y políticas»15. como «un espacio de testimonio
Cualquiera, sea cual sea la situación recíproco, capaz de abrazar a quien es
en que se encuentre, puede ser distinto con gestos de humanidad que
semilla de encuentro y construcción. cambian el corazón»16.1.6 Las tres dimensiones de la fe 1. Cultura. El encuentro con Cristo solo se reconoce 3. Misión. como humanamente razonable y conveniente El interés por las si capta las exigencias necesidades de la de la vida. «La humanidad no tiene verdadera dimensión límite. «De hecho, los cultural cristiana se términos en que se realiza confrontando la expresa la llamada de verdad de la persona Cristo son los últimos de Cristo con nuestra confines de la tierra, vida en todas sus 2. Caridad. y hasta el fin del implicaciones»17. mundo»19. Se trata Sin censurar nada El cristianismo potencia de una invitación a la de lo humano ni de nuestra «exigencia de misión como cambio de sus preguntas, la interesarnos por los mentalidad: salir de la experiencia cristiana demás» y desvela su idea de una existencia se convierte en un origen en la «ley última burguesa, cómoda y enfoque crítico y del ser y de la vida, árida, para vivir en lleno de curiosidad, que es la caridad. Es cada instante y en dispuesto a valorar decir: la ley suprema de todo lugar proyectados cualquier experiencia nuestro ser es compartir constantemente hacia el y a vislumbrar el ser de los demás, es otro, con la conciencia toda posibilidad de compartir nuestro ser de ser útiles al mundo enriquecimiento. con ellos»18. y a la historia.
1.7 11
Organización
¿Qué es Comunión y Liberación?
A
dherirse a Comunión y de consagrados, religiosos y
Liberación es muy sencillo. sacerdotes. Estos, diocesanos y
«El deseo de participar en el misioneros, mantienen las tareas
movimiento surge, habitualmente, pastorales que les encomiendan sus
porque una persona encuentra obispos o superiores, y solo con su
en otra algo que le interesa. Es la permiso pueden asumir tareas del
misma dinámica que sucedió en movimiento.
los comienzos del cristianismo»20. A nivel central, un Consejo de
Cualquiera puede participar Presidencia, en el que participa una
libremente, y libremente renunciar. treintena de personas de varios
No hay que cumplir ningún países, acompaña al presidente en su
formalismo. La invitación a realizar guía. A nivel local, un grupo llamado
la inscripción anual en la Escuela de “Diaconía” apoya al responsable
Comunidad tampoco condiciona la al frente de la comunidad. Todos
participación en los encuentros. estos cargos se desempeñan
Las comunidades se insertan en la gratuitamente. Las actividades
Iglesia local y dependen del obispo del movimiento se autofinancian
de su diócesis. Se difunden de totalmente mediante el Fondo
manera espontánea, en la mayoría común. «Esto es fundamental: no
de los casos a nivel ciudadano y dependemos de ningún otro recurso,
en los ámbitos de la vida cotidiana más que de lo que los miembros
(escuela, universidad, trabajo, aportan libremente. Somos libres de
barrio, etc). La mayor parte de cualquier institución y de cualquier
los miembros son laicos, además otra forma de financiación»21.2. De los orígenes hasta hoy En 1954 comienza la aventura educativa de don Luigi Giussani: un camino apasionante que atraviesa setenta años de historia. Encuentros, sorpresas, dificultades y descubrimientos.
2.1 13
En tren
De los orígenes hasta hoy
N
os encontramos en torno al católico, a menudo debida a la simple
año 1950. Don Luigi Giussani, inercia» y, por otro lado, en «un
sacerdote de la diócesis de poder estrictamente político»24.
Milán, viaja en tren hacia el litoral Dialogando con los jóvenes, don
adriático para pasar un periodo de Giussani comprende que, en realidad,
vacaciones. Casualmente se encuentra para ellos «el cristianismo ya no
con unos estudiantes y empieza a era una aventura extraordinaria
charlar con ellos. Percibe que «les capaz de dar gusto a la vida entera,
resultaban tan extrañas las cosas sino un conjunto de modelos de
más elementales» del cristianismo comportamiento, instituciones,
que surge en él, «como un ímpetu códigos morales, sin duda
irrefrenable, el deseo de darles a respetables, pero que no contenían el
conocer lo que yo había conocido»22. secreto de la más auténtica y radical
Este es el «pequeño episodio»23 felicidad humana»25.
destinado a cambiar radicalmente su De ahí, la intuición: «tal vez lo que
vida. Siendo un teólogo prometedor, hace falta […] es que alguien les
sus superiores habían previsto explique […] los contenidos de la
para don Giussani una carrera en fe de una manera […] razonable»,
la docencia, inicialmente en el es decir, «que corresponda a las
seminario de Venegono. Pero, en exigencias originales de su naturaleza
cambio, se dedicó totalmente a la humana»26. Don Giussani ve urgente
educación de los jóvenes, dando y prioritario comprometerse en la
clase en la escuela pública. La educación de los jóvenes y en octubre
Italia de la época parecía un país de 1954 franquea el umbral del Liceo
profundamente católico: iglesias Berchet de Milán para dar clase de
llenas, asociacionismo floreciente y Religión.
el partido de la Democracia Cristiana Su actividad educativa se desarrolla
como protagonista de la política inicialmente en el cauce de la Acción
nacional. Pero a los ojos de don Católica, en esa franja dedicada a los
Giussani el cristianismo se sume ya estudiantes de la escuela secundaria
en una profunda crisis. La Iglesia y superior que es Gioventù Studentesca.
en concreto «constituía, sí, una Los años pasan en un crescendo
presencia todavía evidentemente constante, hasta el punto de que
sólida y enraizada gracias a su varios jóvenes, una vez terminados
pasado, pero su peso y su solidez sus estudios, buscan nuevas vías para
se fundaban más que nada» en la dar continuidad al camino de fe que
«participación masiva en el culto comenzaron en el liceo.2.2 que se precipita en los “años de
Crisis plomo”. En su compromiso por vivir y
edificar la Iglesia allí donde estén, los
estudiantes de Comunión y Liberación
y creatividad se encuentran de este modo afirmando
la dignidad de su experiencia y
comprometiéndose por la libertad de
pensamiento y de expresión en la plaza
C
uando llegó el 68, estalló la pública, no solo para los cristianos
revuelta estudiantil italiana. La sino para todos. Con el tiempo nacen
mayoría de los jóvenes que se diversas formas de compromiso,
habían involucrado con don Giussani animadas por la convicción de que la
lo abandonan para sumarse a la fe cristiana tiene que ver con todos
contestación. Pero es entonces cuando los aspectos de la existencia. Jóvenes
algunas universidades milanesas interesados en la construcción social
asisten a la difusión de manifiestos y política fundan el Movimiento
titulados “Comunión y Liberación”. Popular, otros ponen en marcha radios
Los autores son algunos estudiantes y periódicos, o tratan de responder a
que permanecieron fieles a la las necesidades de sus compañeros
experiencia que había comenzado con de clase mediante la cooperativa
don Giussani. Reconociéndose unidos universitaria Studio e Lavoro.
a los contestatarios por una aspiración Algunos comienzan una experiencia
común a «crear una humanidad más de voluntariado y cooperación
humana», afirman que la libertad que internacional (que dará vida a la ONG
todos buscan solo se puede encontrar AVSI), y otros comparten la experiencia
en una comunión. «Solo el dilatarse de la acogida de niños solos o con
de la comunión que Dios hace posible problemas. Algunos se involucran en la
a través de Cristo, solo el dilatarse de cultura del diálogo, ideando el Meeting
la comunión entre los hombres que por la amistad entre los pueblos, otros
lo reconocen, puede crear oasis de nutren un enfoque cristiano en el
humanidad verdadera»27. mundo del trabajo y de la empresa,
En medio de los tumultos iniciados en con la Compañía de las Obras. Para
1968, Comunión y Liberación continúa recuperar los excedentes alimentarios
y relanza la experiencia que comenzó y su redistribución entre los pobres y
quince años antes en una escuela entre las familias más desfavorecidas,
milanesa. El ámbito universitario nace el Banco de Alimentos en Italia.
se convierte en el centro neurálgico Una etapa de gran creatividad
de la vida del movimiento. Son años social caracteriza todo el periodo
convulsos para el mundo juvenil, donde que transcurre entre finales de los
grupos de contestación extrema se años setenta y la década siguiente,
erigen en árbitros de toda la “viabilidad coincidiendo con la intensa relación
política” en el seno de la sociedad. que se establece con el Papa Juan Pablo
Tensiones sociales y enfrentamientos II. El movimiento, consolidándose
ideológicos que a menudo desembocan ya como una realidad que se inserta
en violencia afectan también a plenamente en el tejido eclesial, verá
la comunidad del movimiento y reconocida su Fraternidad por la Santa
caracterizan el contexto de una Italia Sede en 1982.2.3 15
Redescubrimiento
De los orígenes hasta hoy
del carisma
(II). Más información en pág.19.
(III). Biografía esencial en pág.37.
C
omienza así para el movimiento Carrón (III), sacerdote diocesano de
el camino hacia una plena Madrid. Su encuentro se remonta a
madurez. Durante estos los años de amistad entre Comunión
años, don Giussani es invitado al y Liberación y el movimiento
Sínodo de los laicos de 1987 y realiza juvenil español Nueva Tierra.
importantes viajes a Tierra Santa y Como presidente de la Fraternidad
Japón, donde conoce a los monjes del de CL (mediante una elección
Monte Koya, exponentes del budismo confirmada varias veces), Carrón
“shingon”. Nacen también diversas guía a todo el movimiento hacia un
experiencias de vida asociativa redescubrimiento del carisma de don
(II) como los Memores Domini o la Giussani ante los nuevos desafíos
Fraternidad de San Carlos Borromeo. sociales, como la crisis económica de
En 1991 aparecen en don Giussani los 2008, los atentados terroristas que
primeros síntomas del Parkinson, sacuden Europa o el estallido de la
una enfermedad que le causará un pandemia de Covid-19 en 2020.
sufrimiento cada vez más intenso, Carrón deja la presidencia en
hasta su muerte, y le obligará a reducir noviembre de 2021, tras la
progresivamente su presencia pública. publicación del Decreto General
En 1998 participa en el encuentro de Las asociaciones de fieles, promulgado
los movimientos eclesiales y nuevas por el Dicasterio para los Laicos,
comunidades con Juan Pablo II. Muere la Familia y la Vida, que establece
en 2005 y sus funerales son presididos un límite de diez años para el
en el Duomo de Milán por el entonces mandato del presidente. A la espera
cardenal y prefecto de la Congregación de la revisión de los estatutos de la
para la Doctrina de la Fe, enviado Fraternidad de CL, por indicación del
personal del Papa. proprio Dicasterio, il vicepresidente
Tiempo atrás el propio don Giussani Davide Prosperi asume la presidencia
indicó como sucesor a don Julián ad interim.2.4
Id por todo
el mundo
A
partir de los años ochenta, Liberación al fermento social previo
CL se caracteriza por ser a la caída del muro de Berlín.
una realidad cada vez más Más reciente es el crecimiento de
internacional. «“Id por todo el grupos del movimiento en países
mundo” (Mt 28,19) es lo que Cristo anglosajones, originados por
dijo a sus discípulos. Y yo os repito jóvenes emigrados desde Italia por
a vosotros: “Id por todo el mundo a motivos laborales.
llevar la verdad, la belleza y la paz, que El 11 de diciembre de 1997 se
se encuentra en Cristo Redentor”»28. presentó la edición en inglés del
Las palabras de Juan Pablo II en 1984 libro El sentido religioso de don
fueron el estímulo definitivo para la Giussani en la sede de Naciones
difusión de Comunión y Liberación, Unidas en Nueva York, un evento
que hoy ha llegado a más de ochenta que favoreció la difusión de
países del mundo. las publicaciones de Comunión
En Europa se encuentran algunas y Liberación y el crecimiento
de las realidades más significativas. del movimiento por todos los
En España, la segunda comunidad Estados Unidos. Una realidad que
europea más numerosa después de actualmente anima experiencias
la italiana, ya se extiende por todo como el Centro Cultural Crossroads
el país como una realidad presente o el festival New York Encounter.
en el ámbito escolar y universitario, Es histórica la presencia del
comprometida también en el movimiento en América Latina,
debate cultural y social, por que comenzó en Brasil durante los
ejemplo, con la celebración anual primeros años sesenta por impulso
del EncuentroMadrid. Igualmente personal de don Giussani y luego
significativa es la comunidad arraigó en todo el continente, de
que nació en Polonia en los años Chile a Venezuela y llegando hasta
ochenta, fruto también de la México. Son muchísimas las obras
amistad con el movimiento Luz sociales y educativas surgidas
y Vida y de la atención prestada en varios países en colaboración
por los jóvenes de Comunión y también con otras realidades, comopor ejemplo la Asociación de los Sem 17
Terra de Cleuza y Marcos Zerbini
De los orígenes hasta hoy
en Sao Paulo y la Federación de las
APAC, un modelo extraordinario Panorámica de los países
de sistema carcelario sin guardias. donde CL está presente
También se organizan eventos
culturales anuales en México, Chile
y Brasil.
África:
En Uganda, varios miembros se
Angola, Burundi, Camerún,
ponen al servicio de la población de
los slum de Kampala, mediante el Costa de Marfil, Egipto, Etiopía, Kenia,
International Meeting Point, centro Madagascar, Mauricio, Mozambique,
de atención a mujeres enfermas de Nigeria, Sudáfrica, Túnez, Uganda.
SIDA, con tres escuelas que cubren
desde la formación elemental hasta la América:
profesional. Un compromiso análogo Argentina, Brasil, Canadá, Chile,
se da en los sectores educativo, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador,
asistencial y sanitario en Burundi, El Salvador, Estados Unidos, Haití,
Camerún, Costa de Marfil, Kenia (la Honduras, México, Panamá, Paraguay,
comunidad más numerosa de África) Perú, República Dominicana, Uruguay,
y Nigeria. A orígenes más antiguos se Venezuela.
remonta la relación del movimiento
con la Iglesia ortodoxa, documentada Asia:
por el nacimiento de comunidades Arabia Saudita, Azerbaiyán, Catar,
ecuménicas en Rusia y Ucrania. Es la China, Emiratos Árabes Unidos,
historia de una amistad que aún hoy
Filipinas, Japón, Jordania, India,
contribuye a mantener vivos centros
Indonesia, Israel, Kazajistán, Líbano,
de estudio y diálogo cultural, como la
Malasia, Omán, Singapur, Tailandia,
Biblioteca del Espíritu en Moscú o el
Taiwán, Vietnam.
Centro Rusia Cristiana.
Son solo algunos ejemplos de una
realidad que, desde Europa, pasando Europa:
por Estados Unidos, cuenta hoy con Albania, Alemania, Austria, Bélgica,
comunidades en países tan lejanos Bielorrusia, Bulgaria, Croacia,
como Kazajistán, Japón, Taiwán Dinamarca, Eslovaquia, Eslovenia,
o Australia. Una presencia vivaz España, Finlandia, Francia, Grecia,
y consolidada, que ha crecido de Hungría, Irlanda, Italia, Kosovo,
manera espontánea. Comunión y Lituania, Luxemburgo, Macedonia
Liberación «jamás ha establecido del Norte, Malta, Noruega, Países Bajos,
planes de difusión. La extensión Polonia, Portugal, Reino Unido, República
que el movimiento ha alcanzado Checa, Rumanía, Rusia, Suecia, Suiza.
es fruto, más que de un específico
empeño, del desarrollo y –yo diría– Oceanía:
del milagro de los encuentros y Australia, Nueva Zelanda.
relaciones personales»29, favorecidos
principalmente por oportunidades
internacionales laborales o de estudio.3. Vida asociativa Experiencias eclesiales y religiosas que han nacido de aquellos que, al conocer a don Giussani, intuyeron formas nuevas o renovadas de compartir la vocación cristiana en su condición de laicos, religiosos o sacerdotes.
3.1 3.2 19
Fraternidad Memores
Vida asociativa
de Comunión Domini
y Liberación
Asociación universal de fieles,
reconocida el 11 de febrero de 1982
por el entonces Pontificio Consejo
para los Laicos. A ella pueden Reúne a laicos, hombres y
pertenecer laicos, sacerdotes, mujeres, de CL que siguen una
religiosos y consagrados que vocación de dedicación total a
reconocen en Comunión y Liberación Dios viviendo en el mundo. Los
el camino más adecuado para ellos factores fundamentales de la
para profundizar en la fe cristiana vida de los Memores Domini son la
y servir a la Iglesia. Antes de su contemplación, entendida como
admisión, a cada miembro de la tendencia a la memoria continua
Fraternidad solo se le pide un de Cristo, y la misión, es decir,
compromiso serio en su participación la pasión por llevar el anuncio
en ciertos momentos de formación cristiano a la vida de todos los
espiritual (un curso de ejercicios hombres, principalmente en
espirituales, un retiro en Adviento y los diversos ámbitos laborales.
otro en Cuaresma). La Fraternidad Reconocidos por la Santa Sede
de CL está guiada por una Diaconía el 8 de diciembre de 1988 como
Central que acompaña al presidente, Asociación eclesial privada
elegido cada seis años según el universal, los Memores Domini están
procedimiento establecido por el presentes en 35 naciones y viven
Estatuto de la asociación. comunitariamente en casas donde
Desde septiembre de 2021, tras la practican los consejos evangélicos
entrada en vigor del Decreto General de obediencia, pobreza y virginidad.
Las asociaciones de fieles, promulgado Desde septiembre de 2021, la
por el Dicasterio para los Laicos, asociación está guiada por el
la Familia y la Vida, la Fraternidad Delegado pontificio S.E.R. Mons.
de CL se comprometió a revisar sus Filippo Santoro, arzobispo de
estatutos. Taranto.3.3 3.4 Fraternidad Hermanas sacerdotal de de la Caridad los misioneros de la Asunción de San Carlos Borromeo (FSCB) En 1989, el cardenal Ugo Poletti la Instituto religioso de derecho reconoce como Sociedad de Vida pontificio que nació del encuentro Apostólica y, diez años después, Juan entre el carisma del padre Pablo II la eleva a Instituto de derecho asuncionista francés Stefano Pernet pontificio. “Fraternidad” y “misión” –que en el siglo XIX dio vida a son las palabras programáticas de una obra brillante de presencia esta joven comunidad: servir a los entre familias obreras, prestando hombres con la disponibilidad de un servicio concreto de atención ir allí donde las necesidades de la a enfermos y cuidado de niños, Iglesia y la vida del movimiento haciendo cercana y disponible a la requieran la presencia de sacerdotes, Iglesia ante un mundo que ya no llevando por todo el mundo la la conocía– y el carisma de don experiencia de CL «mediante una Giussani. En los años cincuenta, energía misionera sacerdotal», como Giussani conoció en Milán a las escribió su fundador, don Massimo hermanas del padre Pernet, con las Camisasca, actualmente obispo de que se sintió en sintonía, orientó Reggio Emilia. muchas de sus vocaciones y durante El 1 de febrero de 2013, la asamblea toda su vida las siguió y las apoyó, general de la Fraternidad eligió a acompañándolas en las dificultades don Paolo Sottopietra como nuevo del postconcilio. En 1993 nació superior general. Actualmente, la el nuevo instituto actual, que le Fraternidad cuenta con casi 140 reconoce como cofundador. Estas miembros definitivos que están hermanas, que actualmente son un presentes en dieciocho países del centenar, están presentes en las mundo. principales ciudades italianas y en De la experiencia de la Fraternidad Madrid, continuando con la misma San Carlos nacieron las Misioneras misión de su origen, al servicio de San Carlos Borromeo, reconocidas de familias con dificultades, para en 2007 como asociación de fieles por “rehacer un pueblo para Dios” Mons. Gino Reali. dentro de la situación social actual.
3.5 3.6 21
Monasterio Fraternidad
Vida asociativa
de los SS. Pedro de San José
y Pablo
Cascinazza
(Buccinasco, Milán)
Nació en 1971 por inspiración del
P. Abad Bernardo Cignitti, como un
intento de renovar la experiencia
benedictina según las indicaciones
del Concilio Vaticano II. El contenido
de la propuesta trataba de redescubrir
el acontecimiento cristiano como
corazón de la experiencia monástica
benedictina: la unidad en Cristo
dentro de una comunidad fraterna
donde la comunión se vive, se sufre y
se rehace nuevamente cada día.
En 1990 el Card. Carlo Maria Martini
–con el asentimiento de la Santa
Sede– lo erigió como Priorato sui iuris
de derecho diocesano, aprobando su
Constitución.
Dentro de este camino, la amistad
discreta y fiel de don Giussani
tuvo desde el principio una gran
importancia. Del impacto de su Reúne a personas de la Fraternidad
testimonio de una fe siempre de Comunión y Liberación que
renovada, nació un redescubrimiento se reconocen llamadas a vivir la
más profundo del carisma virginidad en las circunstancias
benedictino y una ayuda para personales de su vida, siguiendo los
arraigar en él. En 2020, la comunidad consejos evangélicos de obediencia,
monástica estaba formada por 22 pobreza y virginidad. Tal dedicación
monjes que viven de su trabajo (labor a Cristo se nutre de la inmanencia
agrícola, producción de cerveza, miel al carisma de don Giussani y se
y derivados). Durante los últimos sostiene mediante la frecuencia
años, el crecimiento de la comunidad de los sacramentos, la oración
ha llevado a proyectar una ampliación personal asidua y la participación
de los edificios del monasterio, para en momentos unitarios periódicos
los monjes y para la acogida. (encuentros, retiros, ejercicios).4. Obras La fe reviste y anima todos los aspectos de la existencia, poniendo en juego la libertad y responsabilidad de la persona. Nacen así realidades e iniciativas presentes en los ámbitos más diversos de la vida social.
4.1 23
Deseo
Obras
de utilidad
L
a experiencia cristiana exalta una fe que reviste y anima todos
el deseo de ser útiles para el los aspectos de la vida, poniendo
mundo y expresar la propia en juego permanentemente la
creatividad social. En un continuo libre iniciativa, la atención al bien
flujo de imaginación, miembros de común, la pasión por compartir.
Comunión y Liberación se implican La Fraternidad ha promovido la
de manera personal o en grupo en los constitución de la Fundación Sacro
más diversos ámbitos de la vida de Cuore de Milán (sacrocuore.org),
la polis (desde la economía hasta la institución escolar promovida por
caridad, de la educación a la cultura) don Giussani como ejemplo de un
creando asociaciones, entidades itinerario educativo cristiano, donde
solidarias, fundaciones, escuelas, nombra a la mayoría de los miembros
cooperativas, organizaciones de su consejo de administración.
no gubernamentales, empresas, Por lo que se refiere al ámbito
eventos culturales, comunidades público, Comunión y Liberación no
de acogida, centros de formación, tiene ninguna alineación política.
lugares de integración social. Todo Algunos de sus miembros han
ello se indica con la palabra “obras”: emprendido una carrera política en
realidades nacidas y «gestionadas diversos partidos, por decisiones
bajo su responsabilidad personal personales que de ninguna manera
por los adultos que las han puesto pueden atribuirse al movimiento.
en marcha»30, sin implicación Hay obras creadas o animadas
alguna del movimiento como tal. por miembros de CL presentes en
De hecho, el objetivo de Comunión numerosos países del mundo que
y Liberación no es organizar trabajan en varios ámbitos.
estructuras ni proyectar iniciativas, A continuación señalamos algunos
sino la educación personal en la fe, ejemplos.4.2 4.3
Lucha contra Acogida,
la pobreza recuperación,
educación
E L
l Banco de Alimentos en Italia a experiencia de la acogida
(bancoalimentare.it) atiende a y la adopción de menores es
7.500 entidades caritativas. sin duda una de las formas
Recuperación de excedentes, educación más comprometidas de amor,
en el don, distribución a quien lo como testimonia Familias para la
necesita son los puntos de referencia Acogida (famiglieperaccoglienza.it),
de su actividad al servicio del bien una gran red que se extiende por
común. Análogamente, la Fundación varios países.
Banco Farmacéutico (bancofarmaceutico. El Meeting Point International
org) crea contactos entre entidades (meetingpoint-int.org) se dedica al
caritativas, farmacéuticos, empresas cuidado y acompañamiento de
farmacéuticas y de logística, mujeres afectadas por el VIH en
voluntarios y ciudadanos, para los slum de Kampala, en Uganda.
recuperar y proporcionar gratuitamente En Ucrania, Emmaus (emmaus.com.ua)
medicinas a personas indigentes. apoya a jóvenes con discapacidad,
Cada año, estas entidades organizan huérfanos y niños refugiados, junto
iniciativas de recogidas extraordinarias, a sus familias.
implicando a miles de voluntarios en FDP - Protagonistas en la
todo el territorio nacional italiano: son, Educación (fdpsr.ro) trabaja en
respectivamente, la Jornada de recogida Rumanía y se dedica concretamente
de alimentos y la Jornada de recogida a niños en riesgo de pobreza
de medicamentos. La Federación o exclusión, a los que el Papa
de Bancos de Solidaridad reúne en Francisco concedió una audiencia
cambio a asociaciones que se dedican en enero de 2018. En Lituania,
directametne al reparto de género Sotas (sotas.org) desarrolla
alimentario entre familias con graves actividades de inclusión social e
dificultades económicas. En Estados iniciativas socio-educativas en
Unidos, One City Mission favor de niños, jóvenes y familias
(onecitymission.nyc) se hace cargo de en situación de necesidad y riesgo.
los sintecho de Manhattan, mientras En Paraguay, la Casa Virgen de
la Casa de San Antonio en Madrid Caacupé alberga a jóvenes que se
(casadesanantonio.es) reparte alimentos acogen a protolocos que sustituyen
a familas necesitadas, ofrece apoyo en a la prisión de menores. En Estados
la búsqueda de empleo y hospitalidad a Unidos, Los Angeles Habilitation
los sintecho. En Camerún, la Asociación House (lahabilitationhouse.org)
Edimar (edimar.skyrock.com) acoge a ofrece formación y rehabilitación
niños y jóvenes de la calle. a veteranos de guerra y enfermos25
Obras
mentales. Trabajo y Persona estudiantes de enseñanzas medias
(trabajoypersona.org) actúa en y superiores, que nació en Milán y
Venezuela con proyectos de con el tiempo se ha convertido en
promoción de la cultura del trabajo modelo para multitud de iniciativas
e itinerarios de formación laboral similares por toda Italia: puntos
para mujeres y jóvenes en sectores de referencia para la prevención
desfavorecidos. del abandono escolar y lugares de
En Kazajistán, la entidad Alfa amistad entre jóvenes italianos y
& Omega ha favorecido el extranjeros, ofreciendo una vía real
nacimiento de dos asociaciones: de integración social y cultural.
la ONG local Masp, que desarrolla El Imprevisto (imprevisto.net)
proyectos sociales partiendo de actúa en el ámbito de las
las necesidades que se encuentra, drogodependencias y Cilla (cilla.it)
y el centro Di Più, dedicado a la coordina redes de acogida para
promoción de la lengua italiana e personas enfermas y sus familias.
iniciativas culturales. En Brasil, Son numerosas las experiencias
Escola Agricola Rainha Dos de ayuda y apoyo a presos, como
Apostolos (escolaagricolamanaus. la Cooperativa Giotto de Padua
org.br) enseña la agricultura (coopgiotto.org), dedicada a la
sostenible a los hijos de pequeños rehabilitación mediante el trabajo
productores agrícolas de la región en la cárcel.
amazónica.
Resulta imponente la implicación
La italiana Cometa (puntocometa.org) en el ámbito de la educación, al
es una agrupación de familias que don Giussani siempre prestó
comprometidas con la acogida, la una atención especial, que dejó
educación y la formación de niños huella en numerosos miembros
y jóvenes, y que apoya a sus seres de Comunión y Liberación. Como
queridos. muestran muchísimas iniciativas,
En Turín y Catania, la Piazza dei desde la creación y promoción
Mestieri (piazzadeimestieri.it) de asociaciones de profesionales
trabaja sobre el terreno en la en este sector hasta la puesta en
recuperación de jóvenes con marcha y gestión de instituciones
problemas y en su preparación escolares repartidas por toda
para el trabajo. Portofranco Italia y otros países, como España,
(portofranco.org) es un centro de Holanda, Colombia, Chile, Uganda,
ayuda gratuita al estudio para Kenia o Nigeria.4.4 4.5
Economía Cultura
y cooperación y diálogo
E L
n el amplio ámbito de a pasión por profundizar
las organizaciones no en los problemas y temas
gubernamentales, decenas de de actualidad anima varios
proyectos de todo el mundo se llevan eventos y lugares de promoción
a cabo por entidades como AVSI – cultural. Es bien conocido el
Asociación de Voluntarios para el Meeting por la amistad entre
Servicio Internacional (avsi.org) los pueblos (meetingrimini.org)
y CESAL (cesal.org). que cada año recibe cientos de
Para promover la iniciativa orientada miles de visitantes y alberga
por la doctrina social de la Iglesia exposiciones, representaciones
y los principios de subsidiariedad teatrales y musicales, testimonios
y solidaridad, la Compañía de las y mesas redondas con importantes
Obras - CdO (cdo.org) organiza personalidades del ámbito político,
actividades que favorecen la puesta económico, científico y religioso.
en común a varios niveles. Siguiendo el mismo modelo se
Empresarios, organizaciones organizan Encuentro Madrid
sin ánimo de lucro, directivos y (encuentromadrid.com), New York
profesionales se acompañan para Encounter (newyorkencounter.org),
afrontar la complejidad del contexto Rhein Meeting (rhein-meeting.org),
económico. En una perspectiva Meeting Lisboa (meetinglisboa.org),
análoga, CdO Obras educativas (foe.it) Rio Encontros (rioencontros.org.br),
se dirige a entidades que trabajan en Encuentro Santiago en Chile,
el ámbito académico, mientras que Encuentro Coatza en México.
CdO Obras sociales (cdooperesociali.org) En Italia, la Asociación de Centros
se presenta como plataforma para Culturales (centriculturali.org) reúne
las entidades comprometidas en el a casi doscientas entidades locales
ámbito social. dedicadas a la promoción y animación
La Fondazione per la Sussidiarietà cultural. En Moscú, la Biblioteca
(sussidiarieta.net) desarrolla del Espíritu (pokrovka27.com), fruto
actividades de investigación y de la colaboración entre católicos y
formación, publicaciones, seminarios ortodoxos, es sin duda un eje de la
y congresos sobre temas como la vida intelectual de la capital rusa.
educación y el capital humano, En Estados Unidos, la red Crossroads
subsidiariedad y estado, cooperación (crossroadsculturalcenter.org),
y pobreza, bienestar y trabajo, extendida por varias ciudades, anima
empresa e innovación. el debate público norteamericano.5. Los Papas y CL De Pablo VI a Francisco: breve antología de extractos tomados de discursos y mensajes dirigidos al Movimiento a lo largo de estos años.
5.1 29
Pablo VI
Los Papas y CL
Saludo a los estudiantes
florentinos de Comunión
y Liberación, 28 de
diciembre de 1977
¡Alegraos! ¡Mis mejores deseos!
Miramos con suma atención el plan
que vais difundiendo, vuestro estilo
de vida, vuestra adhesión, nueva y
juvenil, renovada y renovadora, a
los ideales cristianos y sociales que
os proporciona el ambiente católico
en Italia.
Os bendecimos y, con vosotros,
bendecimos y saludamos a vuestro
fundador, don Giussani. Os damos
las gracias por las muestras
de fidelidad, fuerte y valerosa,
que ofrecéis en este momento
particularmente agitado, algo
turbados por ciertas vejaciones e
incomprensiones de las que sois
objeto. Estad alegres, sed fieles, sed
fuertes y alegraos de llevar a vuestro
entorno el testimonio de que la fe
cristiana es fuerte, es gozosa, es
hermosa y capaz de transformar
realmente en el amor y con el amor
la sociedad en la que se inserta. ¡Mis
mejores deseos y mis bendiciones!5.2 hecho cambia, transfigurándolos,
Juan Pablo II al hombre y al mundo. Vuestra
presencia cada vez más consistente
y significativa en la vida de la
Al Movimiento Iglesia en Italia y en las distintas
Comunión y Liberación naciones, donde vuestra experiencia
en el XXX aniversario comienza a difundirse, se debe a
esta certeza, que debéis profundizar
de su fundación, y comunicar, porque ella es la
29 de septiembre de 1984 que causa impacto en el hombre.
Es significativo, a este propósito,
y es preciso notarlo, cómo el
Espíritu Santo, para continuar
con el hombre de hoy el diálogo
comenzado por Dios en Cristo y
proseguido a lo largo de toda la
[…] Actuar a fin de que el contenido historia cristiana, ha suscitado en
de la fe se convierta en inteligencia la Iglesia contemporánea múltiples
y pedagogía de la vida es la tarea movimientos eclesiales. Son un
cotidiana del creyente, que hay signo de la libertad de formas, en
que realizar en cada situación y que se realiza la única Iglesia, y
ambiente donde está llamado a vivir. representa una novedad segura, que
Y en esto está la riqueza de vuestra todavía ha de ser adecuadamente
participación en la vida eclesial: un comprendida en toda su positiva
método de educación en la fe para eficacia para el Reino de Dios que
que incida en la vida del hombre y actúa en el hoy de la historia. […]
de la historia; en los sacramentos “Id por todo el mundo” (Mt 29, 19),
para que produzcan un encuentro es lo que Cristo dijo a sus discípulos.
con el Señor, y en Él, con los Y yo os repito a vosotros: “Id por
hermanos; en la oración, para que todo el mundo a llevar la verdad, la
sea invocación y alabanza a Dios; en belleza y la paz, que se encuentra
la autoridad, para que sea custodio en Cristo Redentor”. Esta invitación
y garante de la autenticidad del que Cristo hizo a todos los suyos y
camino eclesial. que Pedro tiene el deber de renovar
La experiencia cristiana, sin tregua, ha entretejido ya vuestra
comprendida y vivida así, engendra historia. Durante estos 30 años os
una presencia que pone en cada habéis abierto a las situaciones
una de las circunstancias humanas más variadas, sembrando las
a la Iglesia como lugar donde semillas de una presencia de
el acontecimiento de Cristo, vuestro Movimiento. Sé que habéis
“escándalo para los judíos... necedad echado raíces ya en 18 naciones
para los paganos” (1Cor 1, 23-24 ), del mundo: en Europa, África,
vive como horizonte pleno de verdad América, y sé también la insistencia
para el hombre. Nosotros creemos con que en otros países solicitan
en Cristo, muerto y resucitado, vuestra presencia. Haceos cargo de
en Cristo presente aquí y ahora, esta necesidad eclesial: esta es la
el único que puede cambiar y de consigna que os dejo hoy.5.3 31
Benedicto XVI
Los Papas y CL
Discurso a los
participantes en la
peregrinación promovida
por la Fraternidad de
Comunión y Liberación,
24 de marzo de 2007
[…] Mi primer pensamiento va dirigido predecesor Juan Pablo II? En una
a vuestro fundador, Monseñor Luigi conmemoración muy significativa para
Giussani, a quien me unen tantos vosotros, el Papa quiso repetiros, una
recuerdos y que se convirtió para vez más, que la intuición pedagógica
mí en un verdadero amigo. […] El original de Comunión y Liberación
Espíritu Santo suscitó en la Iglesia, consiste en volver a proponer de modo
a través de él, un Movimiento, el fascinante y en sintonía con la cultura
vuestro, que testimoniara la belleza contemporánea, el acontecimiento
de ser cristianos en una época en la cristiano, percibido como fuente de
que iba difundiéndose la idea de que nuevos valores y capaz de orientar toda
vivir el cristianismo es algo fatigoso la existencia.
y opresivo. Don Giussani entonces se El acontecimiento que cambió la vida
dedicó por entero a despertar en los del Fundador ha “herido” también
jóvenes el amor a Cristo, “Camino, a sus muchísimos hijos espirituales,
Verdad y Vida”, repitiendo que solo y ha dado lugar a las múltiples
Él es el camino hacia la realización de experiencias religiosas y eclesiales que
los deseos más profundos del corazón forman la historia de vuestra vasta y
del hombre, y que Cristo no nos salva articulada Familia espiritual. Comunión
a pesar de nuestra humanidad, sino a y Liberación es una experiencia
través de ella. comunitaria de la fe, nacida en la
Como dije en la homilía de su funeral, Iglesia, no de una voluntad organizativa
este valiente sacerdote, criado en una de la Jerarquía, sino originada por un
casa pobre de pan pero rica en música encuentro renovado con Cristo y así,
–como a él mismo le gustaba decir–, podríamos decir, por un impulso que
desde el principio fue tocado, más aún, deriva en último término del Espíritu
herido, por el deseo de la belleza, pero Santo. Hoy se sigue ofreciendo como
no de cualquier belleza. Buscaba la una posibilidad de vivir de modo
Belleza misma, la Belleza infinita que profundo y actualizado la fe cristiana,
encontró en Cristo. ¿Cómo no recordar por una parte en total fidelidad y
los muchos encuentros y contactos comunión con el Sucesor de Pedro
de don Giussani con mi venerado y con los Pastores que aseguran elgobierno de la Iglesia; y por otra con constitución divina del Pueblo de Dios. una espontaneidad y una libertad que En la Iglesia también las instituciones permiten nuevas y proféticas obras esenciales son carismáticas y, por apostólicas y misioneras. otra parte, los carismas deben, de un Queridos amigos, vuestro Movimiento modo u otro, institucionalizarse para se inserta así en el vasto florecimiento tener coherencia y continuidad. Así, de asociaciones, movimientos y ambas dimensiones, originadas por el nuevas realidades eclesiales suscitadas mismo Espíritu Santo para construir providencialmente por el Espíritu el mismo Cuerpo de Cristo, concurren Santo en la Iglesia tras el Concilio para hacer presente el misterio y la Vaticano II. Todo don del Espíritu se obra salvífica de Cristo en el mundo. encuentra originaria y necesariamente Esto explica la atención con la que el al servicio de la edificación del Cuerpo Papa y los Pastores miran la riqueza de Cristo, dando testimonio de la de los dones carismáticos en la época inmensa caridad de Dios por la vida contemporánea. Con este propósito, de cada hombre. La realidad de los durante un reciente encuentro con Movimientos eclesiales, por tanto, el clero y los párrocos de Roma, es signo de la fecundidad del Espíritu retomando la invitación de San Pablo del Señor, para que se manifieste en la Primera Carta a los Tesalonicenses en el mundo la victoria de Cristo a no apagar los carismas, les dije que si resucitado y se cumpla el mandato el Señor nos da nuevos dones debemos misionero confiado a toda la Iglesia. estar agradecidos, aunque a veces sean En el mensaje al Congreso mundial de incómodos. Al mismo tiempo, como la los Movimientos eclesiales, el 27 de Iglesia es una, si los Movimientos son mayo de 1998, el Siervo de Dios Juan realmente dones del Espíritu Santo, Pablo II repitió que en la Iglesia no deben insertarse naturalmente en la hay contraste o contraposición entre la Comunidad eclesial y servirla de tal dimensión institucional y la dimensión modo que, en el diálogo paciente con carismática, de la cual los Movimientos los Pastores, puedan ser elementos son una expresión significativa, que edifiquen la Iglesia de hoy y de porque ambas son coesenciales a la mañana […]
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