EL ARTE DE ENSEÑAR EN UNA UNIVERSIDAD PÚBLICA
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MAR 2020 NÚMERO
AÑO XXXIX
S/. 1.50 12
EL ARTE DE ENSEÑAR EN
UNA UNIVERSIDAD PÚBLICA
EN EL PERÚ (p. 6 - 7)
Exhortación apostólica “Querida Amazonía”: claves interpretati-
vas (p. 4) / El nuevo protagonismo del laicado y de las mujeres en la
Iglesia Chilena (p. 8) / A 50 años del Curso de Teología (p. 9) / El Chile que
despertó y que ya no duerme (p. 11)
MAR 2020. Nº 12 SIGNOS 2
VALE LA PENA SABER QUE
ARZOBISPADO DE LIMA: CARTA PASTORAL PARA LA IGLESIA DE LIMA
“Bajo nuestro lema: “Iglesia de Lima, a ti te digo, levántate”,
Crédito: América TV.
indico ahora las orientaciones principales que contribuyan a
organizar mejor nuestro Plan Pastoral interno para los próxi-
mos años, con los que nuestro servicio a la ciudad de Lima
quiere ser más adecuado a sus nuevos problemas”, con éstas
palabras de apertura, el arzobispo de Lima Mons. Carlos Cas-
tillo presentó su Carta Pastoral para la Iglesia de Lima.
El documento titulado: “En el camino de la ‘conversión pasto-
ral’ para la conversión social, humana y ecológica de nuestra
ciudad” es el fruto de un largo proceso de escucha que se
efectuó en una histórica Asamblea Sinodal en enero 2020, y
que reunió a más de 800 representantes de las parroquias de Lima. La Carta Pastoral es un mensaje dirigido a todas
las generaciones, incluyendo “creyentes y no creyentes”. A lo largo de la Carta, el arzobispo de Lima explica que
“el sentido general del Plan Pastoral y de las pastorales no es el de una minuciosa y matemática precisión, sino el
suscitar relaciones que generen procesos esperanzadores que afiancen a las personas y los grupos humanos, así
como a las comunidades cristianas”.
dencia a olvidar o a recordar a me- cial Nacional “Nuevos caminos para la
Crédito: Por un Nuevo Amanecer
dias, lo cual es peor todavía. Hemos pastoral social hacia una conversión
sentido que algunos espacios de me- social, cultural, ecológica y eclesial”.
moria que han sido solventados por
el Estado no dicen las cosas tal cual
han sucedido. En ese punto, nosotros RECONOCEN ALFABETO
decidimos que este espacio tenía que DE LENGUAS ORIGINARIAS
ser autogestionado para poder decir MUNICHI, OMAGUA Y
las cosas como las hemos vivido”, se- TAUSHIRO
ñaló a La República Gonzalo Quispe,
presidente de la Asociación.
El Ministerio de Educación reconoció
oficialmente los alfabetos de las len-
VÍCTIMAS DE CRÍMENES DE CEAS CELEBRA 55 AÑOS DE guas originarias amazónicas munichi,
ESTADO FUNDAN CASA DE LA SERVICIO omagua y taushiro. Con ellas suman
MEMORIA VIVA 46 las lenguas originarias cuyos alfa-
betos están oficializados y dos están
La Comisión Episcopal de Acción So- en trámite.
El 22 de febrero, las familias de las cial (CEAS) celebra sus 55 años al ser-
víctimas de crímenes de Estado, or- vicio de nuestra Iglesia y del pueblo Según la Base de Datos de Pueblos
ganizadas en la Asociación de Vivien- de Dios. Fue creada el 11 de marzo de Indígenas u Originarios del Minis-
da Nuevo Amanecer, inauguraron la 1965, en el marco del Concilio de Va- terio de Cultura, el pueblo Munichi
Casa de la Memoria Viva, una vivien- ticano II, año de la promulgación de constituye la única comunidad de
da museo que se ubica en Huachi- la Constitución Pastoral sobre la Igle- nuestro país cuya lengua pertenece a
pa y tiene como objetivo contar los sia en el mundo, conocida por sus pri- la familia lingüística munichi. El asen-
flagelos vividos en la guerra interna meras palabras “Alegría y Esperanza” tamiento principal de este pueblo es
desde la voz de los propios sobrevi- (“Gaudium et spes”). CEAS es un ser- el centro poblado Munichis, en las
vientes. vicio para la defensa y promoción de orillas del bajo río Paranapura. Dicho
los derechos humanos desde el Evan- asentamiento colinda con comunida-
“Nosotros como familiares nos dimos gelio y la Doctrina Social de la Iglesia. des Shawi, cerca de la ciudad de Yuri-
cuenta de que en el país hay una ten- Se realizará en marzo la Semana So- maguas (Loreto).
3 SIGNOS MAR 2020. Nº 12 EDITORIAL
EL DESAFÍO DE LA
PREVENCIÓN
L os medios de comunicación vie-
nen alertando a toda la población
sobre la potencial pandemia llamada
mente por las lluvias, dejando como
saldo personas muertas, desapareci-
das y viviendas inhabitables. Según
relevancia en los medios de comuni-
cación.
Covid-19, más conocida como “Coro- un informe del diario La República, LOS MÁS VULNERABLES
navirus”. Hasta el momento en Amé- basado en el portal del Ministerio
rica Latina se han reportado 4 casos de Economía y Finanzas, existe una En ambos escenarios presentados,
confirmados, y varias autoridades grave escasez de recursos para la las más afectadas son las poblacio-
de la región se han manifestado con reducción de riesgos en la mayoría nes vulnerables que viven en con-
una serie de acciones de prevención de gobiernos regionales de las zo- diciones precarias, en zonas de alto
que incluyen el control de fronteras, nas más afectadas. “El de Arequipa riesgo exponiéndose al peligro, que
protocolos de tratamiento de los po- apenas destinó el 0.4%, Moquegua cuentan con poca cantidad y calidad
sibles casos y hasta construcción de 3.49 % y Tacna 1.22%, mientras que de alimento para resistir las conse-
hospitales que se especializarán en Cusco 2.21%”. Esta información de- cuencias de un virus como el dengue
la atención médica de los pacientes muestra que aún la mayoría de go- o que no tienen acceso al sistema
confirmados. Estas informaciones biernos regionales no ha destinado de salud. El dengue y los desastres
han logrado que mucha gente entre suficiente dinero para mitigar los naturales están bastante ligados al
en pánico y busque abastecerse de efectos de los desastres naturales. cambio climático y esta es una reali-
todos los implementos necesarios ¿Acaso no era previsible que las llu- dad que le está costando la vida a los
para hacerle frente a un virus que vias de estas fechas iban a traer con- más pobres y, como lo dijo el Papa
aún no tiene ningún caso confirmado secuencias como las vividas? ¿Acaso Francisco en la encíclica Laudato si’,
en nuestro país. Ante esta preocupa- esos gobiernos regionales no tienen esto “plantea uno de los principales
ción masiva, el Ministerio de Salud conocimiento de que se encuentran desafíos actuales para la humani-
del Perú también se ha manifestado en zonas con alta probabilidad de dad”. No basta con contemplar las
y ha dispuesto una serie de medidas huaicos? consecuencias del cambio climático,
para atender a los posibles afectados se necesita tener una actitud crítica
cuando este virus llegue al Perú. Es MÁS DE 5,000 CASOS DE DENGUE y denunciar la falta de previsión del
sumamente importante estar preve- EN EL 2020 Estado, la indiferencia de los medios
nidos y ser precavidos, sin dejar de de comunicación y tomar acciones
estar al tanto de aquellas amenazas Por otro lado, América Latina está concretas para que esta realidad no
que ya son una realidad en las regio- sufriendo un periodo epidémico de vuelva a suceder. Aprendamos de
nes del Perú y que están cobrando las dengue que no había tenido desde el nuestra historia, no olvidemos que la
vidas de muchos hermanos y herma- año 2015. En nuestro país, ya se han indiferencia del Estado y de los ciu-
nas. reportado más de 5000 casos (entre dadanos puede convertirse en una
probables y confirmados), según un oportunidad para que algunos ma-
EL SUR DEL PAÍS EN EMERGENCIA informe del Centro Nacional de Epi- los funcionarios se aprovechen de la
demiología del Ministerio de Salud. desgracia propia o ajena con el pro-
Desearíamos de nuestras autorida- Se ha reportado el colapso de varios pósito de beneficiarse. Es importante
des la misma capacidad de reacción hospitales al interior del país por la preguntarnos ¿qué podemos hacer
ante los desastres naturales que se cantidad de casos representados. desde nuestros espacios, funciones
repiten año a año. Las regiones del Aunque es bastante grave lo que está o roles, para que esta situación no se
sur del país han sido golpeadas dura- ocurriendo, esta noticia no tiene gran repita?
Signos DESDE 1980 Publicación mensual del Instituto Bartolomé de Las Casas y del Centro de Estudios y Publicaciones.
Dirección y coordinación: Katee Salcedo, Redacción: Marycielo Palomino.
Diseño original: Sayuri Furukawa Foto carátula: CECOS Archivo: CENDOC IBC Redacción: Belisario Flores 687, Lima 14. Apdo.
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IGLESIA VIVA MAR 2020. Nº 12 SIGNOS 4
LA EXHORTACIÓN
“QUERIDA AMAZONÍA”:
CLAVES INTERPRETATIVAS
por Juan Miguel Espinoza Portocarrero, docente del Departamento de Teología de la Pontificia Universi-
dad Católica del Perú.
A horas de su publicación, la ex-
Crédito: Vatican News
hortación apostólica pos-sino-
dal Querida Amazonía despertó polé-
mica más por sus omisiones que por
sus contenidos. La ausencia de un
pronunciamiento sobre el sacerdocio
para hombres casados y el diaconado
para las mujeres fue presentada por
algunas voces dentro de la Iglesia
como el fracaso del sínodo, mientras
otras celebraban la preservación del
celibato como sello distintivo del mi-
nisterio ordenado.
Acertadamente, Mauricio López, se-
cretario ejecutivo de la REPAM, seña-
ló que este planteamiento viene “des-
de fuera” de la Amazonía y, en tanto El papa afirma que la exhortación no pretende reemplazar ni repetir el Documento final del Sínodo, sino
unilateral y reduccionista, invisibiliza ofrecer un marco de reflexión que oriente la recepción de todo el camino sinodal.
muchas propuestas esenciales que
reflejan el sentir directo de los pro-
pios territorios y pueblos. Por tanto,
la exhortación apostólica debe leerse una “nueva dialéctica” entre el peso en que anima a la Iglesia a abrazar
en la perspectiva amplia del camino de un documento de un sínodo re- y escuchar a los pueblos indígenas
sinodal, resaltando la problemática gional y el magisterio pontificio. para abrir nuevos caminos de evan-
compleja de la ecología integral y los gelización que permitan la incultura-
nuevos caminos para la evangeliza- Querida Amazonía está estructura- ción plena del Evangelio en esta zona
ción. da en cuatro capítulos. Cada uno de del planeta.
ellos corresponde con “sueños” que la
UNA MIRADA AL DOCUMENTO Amazonía inspira en el papa Francis- JUSTICIA PARA LA AMAZONÍA
co. Primero, el “sueño social” relacio-
El papa afirma que la exhortación no nado con la lucha por los derechos de La exhortación destaca por su recla-
pretende reemplazar ni repetir el Do- los pueblos originarios y los pobres mo de justicia para la región amazó-
cumento final del Sínodo, sino ofrecer de la Amazonía para que su voz sea nica y sus pueblos, exigiendo un de-
un marco de reflexión que oriente la escuchada y su dignidad promovida. sarrollo que ni colonice el territorio ni
recepción de todo el camino sinodal. Luego, el “sueño cultural” que apela a debilite su identidad. Como ha anota-
Para el teólogo venezolano Rafael la preservación de las culturas de los do Mauricio López, la cobertura dada
Luciani, es clave que, en vez de inte- pueblos amazónicos y la valoración al tema de ministerialidad hace per-
grarlo a Querida Amazonía, Francisco de sus maneras de vivir y trabajar. der de vista que Querida Amazonía
asuma la autonomía del Documento Tercero, el “sueño ecológico” centra- se pronuncia con firmeza respecto a
final, invitando a leerlo y aplicarlo. Tal do en el cuidado responsable de la estructuras económicas y macropo-
afirmación implica que la autoridad naturaleza de los ríos y las selvas de la líticas, así como a la crisis ambiental,
de las Iglesias locales en el discerni- Amazonía para que las próximas ge- que ponen en riesgo esta reserva
miento de su misión está por encima neraciones puedan contar con sus re- ecológica del planeta. El documento
de la Curia romana, estableciendo cursos. Finalmente, el “sueño eclesial”, califica como injusticia y crimen los5 SIGNOS MAR 2020. Nº 12 IGLESIA VIVA
emprendimientos que dañan el medio ambiente y no res- posición como victoriosa sobre la otra. Más bien, el llama-
petan el derecho de los pueblos originarios al territorio, la do está en intensificar la búsqueda e imaginar una “tercera
autodeterminación y el consentimiento previo. Además, vía” que responda a la problemática de fondo y reciba un
se insiste en el cuidado de la casa común como respon- mayor consenso dentro de la Iglesia. En todo caso, este
sabilidad global. La encíclica Laudato si’ constituye un pontificado tiene el mérito de estar generando condicio-
referente clave para Querida Amazonía y todo el camino nes para un debate sobre cuestiones que, hasta hace siete
sinodal por su planteamiento de interconexión entre la años, se pensaban inmodificables e indiscutibles.
crisis ecológica y el clamor de los pobres.
MINISTERIALIDAD Y REFORMA DE LA IGLESIA
Crédito: Andina
El documento alienta a continuar la búsqueda de nuevos
ministerios para vivificar una Iglesia con rostro amazóni-
co. Sin embargo, el Documento final del Sínodo planteó
propuestas en el tema que Querida Amazonía (viri probati,
diaconado femenino, etc.) no recoge, sin desestimarlas ni
legitimarlas. Cuesta interpretar el silencio de Francisco:
para algunos significa “cerrar el paso” a estas alternativas,
mientras para otros es una “carta abierta” para que los
obispos amazónicos presionen.
Al momento, quizás toque escuchar la posición moderada
del británico Austen Ivereigh, biógrafo de Bergoglio, para
quien el papa está aplicando las reglas del discernimiento
El documento alienta a continuar la búsqueda de nuevos ministerios para
espiritual. Ante los enfrentamientos internos que generan vivificar una Iglesia con rostro amazónico.
estas propuestas, no quiere una salida que imponga una
BIBLIA Y VIDA
LAS TENTACIONES COMO CUESTIONES AL SENTIDO DE
LA VIDA (Lc 4, 1-13)
por Marco Prieto, docente del Departamento de Teología de la PUCP.
Iniciado el tiempo de cuaresma, es central recordar el ba a Jesús bajo los deseos del poder político y eco-
texto bíblico de las tentaciones de Jesús en el desierto. nómico a cambio de la renuncia a la fidelidad a Dios.
El evangelio según Lc 4, 1-13 relata que Jesús fue con- La respuesta de Jesús enseña el discernimiento entre
ducido al desierto por el espíritu, donde fue puesto a Dios y el poder de la avaricia. Finalmente, el tercer
prueba. Lucas, desde el inicio de su relato, nos interpela, cuestionamiento a Jesús hace hincapié en el aprove-
desde la simbología de la tradición judía, afirmando que chamiento de la literalidad de las escrituras, pero sin
cuarenta días eran necesarios para acoger las revelacio- ninguna comprensión de las mismas. Ante ello, Jesús
nes divinas; pero que, sin duda, dicho tiempo no sólo es responde, una vez más, con sentido y fidelidad a Dios.
un momento de prueba; sino, principalmente, siguien-
do a François Bovon, un “tiempo de toma de conciencia De esta manera, el tiempo de cuaresma retrata las
existencial”. En otras palabras, de lo que realmente se tentaciones como cuestionamientos que deben in-
trata es cuestionarnos por el sentido de nuestras vidas y terpelarnos en nuestras historias; a saber, la autosatis-
sobre la revelación de Dios en nuestras historias. facción; el deseo del poder; y los dogmatismos. Ante
ello, Jesús nos brinda caminos de salida mediante la
Ello queda más claro en las tres tentaciones que con- solidaridad con el que sufre; la fidelidad a Dios que se
frontan a Jesús. El primer cuestionamiento fue poner a retrata en los insignificantes de la historia; y el senti-
prueba a Jesús, bajo la argucia de la autosatisfacción do de la vida que se construye en fraternidad con los
del hambre. Ello queda contrastado con la gracia de que padecen injusticias. El tiempo de cuaresma, pues,
Jesús al multiplicar los panes para los que sufren (Lc 9, suscita a la reflexión y discernimiento del sentido de la
12-17). El segundo cuestionamiento fue poner a prue- vida en medio de la historia.TEMA DEL MES MAR 2020. Nº 12 SIGNOS 6
EL ARTE DE ENSEÑAR EN
UNA UNIVERSIDAD
PÚBLICA EN EL PERÚ
por Oswaldo M. Bolo Varela, profesor de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
E s cautivadora la reflexión que Um-
Crédito: CECOS – UNMSM
berto Eco escribió al inicio de su
hoy analógico, aunque todavía vigen-
te, Cómo se hace una tesis. Dice mucho
en esos primeros párrafos. Son apenas
algunas páginas, pero bastan para ex-
presar algunas ideas eficaces sobre el
arte de la enseñanza superior: cómo la
universidad ha dejado de ser, por fin,
una de élite para convertirse en uni-
versidad de masas; cuánta diferencia
aún existe entre la manera como suce-
de la educación superior en los países
más poderosos –con tutores particu-
lares y sesiones especializadas para
pocas personas–, respecto de las ati-
borradas clases en las universidades
públicas tercermundistas; qué signifi- La universidad pública no es el paraíso, obviamente, pero posee y brinda algo que varios otros espacios
ca estudiar desde la pobreza: desilu- de educación superior en el Perú no tienen, o niegan, o prohíben: el respeto por la libertad de pensa-
sión, escasez y desconocimiento; y, sin miento, por la libertad de enseñanza.
embargo, la posibilidad de investigar/
descubrir y escribir/argumentar algo
valioso y digno –y práctico– durante el más recursos para captar la atención San Marcos es un caso especial. No
periodo universitario (por más “discri- de tus estudiantes. Universidades en pretendo que esta sea una afirmación
minaciones recientes o remotas”). To- cuyos gestos de contratación excesiva aduladora. Existe corrupción, arreglos
das estas ideas fueron escritas hacia fi- de personal (¿dónde van a entrar más y favoritismos en las contrataciones,
nes de los años setenta, en el contexto profesores?) puede descifrarse algo un chauvinismo rancio que muchas
italiano de la Guerra Fría: hace 43 años como “no reclames mucho porque veces rechaza vínculos externos, estu-
exactamente. ¿No es, de algún modo, hay varios otros buscando tu puesto”. diantes flojos, desubicados o desinte-
espantoso saber –comprender– que Universidades con guion de clases y resados, profesores que enseñan hace
varias de estas ideas todavía hoy son exámenes hechos: ya todo está listo, muchos años lo mismo (cínicos en su
aplicables al contexto peruano? no importa quién lo enseñe. Univer- ignorancia), administrativos que go-
sidades sin organización estudiantil biernan en tiranía, asambleístas que
En mi experiencia como profesor y con un área llamada ‘atención al es- muestran sus votos para recibir los
universitario, he tenido vivencias en tudiante’ (peligrosa aunque compren- pagos previamente acordados, áreas
varios tipos de universidad. Una enu- siblemente cercana al ‘atención al verdes mutiladas bajo contratos sos-
meración rápida para hacerse una cliente’). Universidades sin biblioteca, pechosos, denuncias de acoso sexual
idea, para esbozar varias aristas del sin baños limpios, con crecimiento ex- aún sin resolución, inmobiliario des-
problema. Universidades que pagan ponencial pero pagando los mismos fasado, denuncias de plagio, cátedras
muy poco y exigen exclusividad casi sueldos a sus trabajadores hace varios sin especialistas y muchos otros pro-
absoluta. Universidades que pagan años. Universidades renegociando blemas. Y, sin embargo, pese a todo
más o menos bien, pero te anclan al sus deudas con los bancos, en venta, esto, es un lugar que está por encima
envejecimiento (y a la locura) de dic- aplicando una salvaje recategoriza- del promedio. Es, de cierta forma, un
tar el mismo curso cinco veces por se- ción económica a sus estudiantes, lugar decente para trabajar. Pese a
mana: las mismas clases, los mismos cambiando de dueños, con finanzas todas sus limitaciones, la universidad
exámenes, las mismas diapositivas, no transparentadas, evadiendo los ór- pública sigue siendo el lugar con más
los mismos chistes, anécdotas y de- ganos de fiscalización. proyección académica para enseñar.7 SIGNOS MAR 2020. Nº 12 TEMA DEL MES
Las limitaciones son, como es evi- No obstante, cerrarlas es muy poco prácticas del ejercicio profesional?
dente, principalmente monetarias. para todo el daño que han hecho. ¿Y Creo que la respuesta está en la ca-
También burocráticas. La universidad la afrenta por haber usado el sueño pacidad, en la posibilidad de hacer-
pública no es el paraíso, obviamente, de tantos –la educación accesible y te pensar, en nuevamente garanti-
pero posee y brinda algo que varios rápida como vehículo de ascenso so- zar esa libertad de pensamiento, de
otros espacios de educación supe- cial– para enriquecerse violentamen- aprendizaje y (auto)crítica. Como
rior en el Perú no tienen, o niegan, o te?, ¿quién asumirá las consecuencias dijo Ribeyro en una de sus prosas
prohíben: el respeto por la libertad de por tanto profesional incompetente, apátridas: la sensibilidad para perci-
pensamiento, por la libertad de ense- mal preparado, mediocre y justamen- bir la significación de las cosas. No
ñanza. Por supuesto, estoy refiriéndo- te por ello, sin trabajo, que abunda en es gratuito que a San Marcos (y a las
me a mi experiencia personal. las calles? La ofensa no ha sido repa- universidades nacionales en general)
rada completamente. se les acuse de protestar cada cierto
El filósofo peruano Juan Abugattas tiempo: sólo quien asume crítica-
tuvo razón. Al menos en lo que a la Una penúltima idea conectada a mente su presente, quien percibe la
reforma universitaria se refiere. En su todo lo anterior, que siempre me pre- significación de las cosas, no acepta
discurso inaugural del año académico ocupa y seduce: ¿cómo enseñar a las las condiciones dadas y reclama. Y
de San Marcos, allá por el 2004, cuan- y los estudiantes? Hace algunos me- creo que el docente tiene una gran
do fiscalizar a todas las universidades ses conversaba con unos colegas so- responsabilidad en la obtención de
era un sueño irrealizable, él ya lo te- bre las deficiencias materiales en San esa comprensión crítica, de esa sen-
nía claro. En esa tarde de marzo, él ex- Marcos. Dicto cursos en la carrera de sibilidad.
puso cuatro ideas que hoy sostienen Comunicaciones y, entre otras co-
el intento por renovar la calidad de sas, destacan la escasez de equipos, La universidad pública sigue sien-
la educación universitaria en el país: las salas de cómputo en mal estado, do una apuesta alta: cuesta ingresar
promover el debate de una nueva ley los pocos laboratorios existentes. La más que a las universidades privadas,
de educación superior (pero con una educación nacional de un país pobre pero una vez dentro, a pesar de las
participación activa de la comunidad es pobre. Y, frente a la competencia miserias y limitaciones, vale la pena.
universitaria); avanzar en la creación que promete una cámara para cada Mucho. Y en ello juega una gran labor
del sistema nacional de acreditación, estudiante y tantas otras facilidades el docente. Por eso enseñar en la uni-
certificación y medición de la calidad prácticas, insistir en la pregunta de versidad es un arte: conjugar el tiem-
académica; ordenar la oferta de las cómo enseñar y sobre todo qué no es po entre la investigación, la lectura, la
universidades (y replantearse, con un ejercicio vano. ¿Cuál es el punto preparación de clases, los modos de
ello, el cierre de programas, escuelas, diferencial de esta universidad na- convencer a tus estudiantes. Como el
posgrados o incluso –como vemos en cional, dizque decana de América, la artista de Kafka: empecinado en retar
estos días– universidades); reorgani- más antigua de esta parte del mun- el abismo y la caída, e insistiendo en
zar administrativa y académicamente do, pero que no puede garantizar la importancia –en la honorabilidad–
la universidad, repensando la posibili- a sus estudiantes las comodidades de su oficio.
dad de reinstaurar los estudios gene-
rales, pues la estructura de facultades
inconexas entre sí ya se agotó. Estas
cuatro ideas resumen más o menos Crédito: Universidad Nacional de Ingeniería
bien la actual reforma universitaria.
Nuevamente, no es perfecta, no es
completa, posee limitaciones y erro-
res. Pero es mejor tener una reforma
imperfecta que no tener nada.
Porque no tener nada, en este caso,
significa aceptar –seguir convivien-
do– con esas universidades que pro-
metían acabar los estudios en tres
años y que funcionaban en un edifi-
cio cuyo primer piso era un chifa o un
consultorio odontológico. Espacios
deleznables que engordaban las bille-
teras de sus dueños – ¿para su próxi-
ma campaña política quizá?–, a costa
del embrutecimiento de sus estudian-
tes y la explotación de sus docentes.
Qué bueno que SUNEDU las esté ce- La universidad pública sigue siendo una apuesta alta: cuesta ingresar más que a las universidades
rrando, qué bueno que éstas vayan a privadas, pero una vez dentro, a pesar de las miserias y limitaciones, vale la pena. Mucho.
desaparecer (así parece hasta ahora).DE AQUÍ Y DE ALLÁ MAR 2020. Nº 12 SIGNOS 8
EL NUEVO PROTAGONISMO DEL LAICADO Y
DE LAS MUJERES EN LA IGLESIA CHILENA
por Mirna Pino H., Coordinadora de la Red de Laicas y Laicos en Santiago.
L a Iglesia chilena, desde el Vaticano
Crédito: Red Nacional de Laicas y Laicos de Chile
II, pasando por Medellín y Puebla,
tuvo un episcopado preocupado por
la dignidad humana y los derechos
humanos como consecuencia de esa
iglesia servidora y samaritana que
inspiraba al mundo. Durante la dicta-
dura militar eso fue muy claro.
En la recuperación de la democracia
y en la implementación del modelo
neoliberal, el episcopado ahora nom-
brado por Juan Pablo II fue guardan-
do silencio en problemas sociales,
económicos y políticos, y sobre todo,
abandonando su opción por los po-
bres y dejando a éstos al arbitrio y ex-
clusión del sistema.
Desde 2008 en adelante, cuando co-
menzaron a conocerse las denuncias
de abusos sexuales de clérigos en
Chile, los obispos han mantenido el La experiencia de retiros espirituales feministas y otras experiencias formativas, a partir de María y otras
silencio y en muchos casos han encu- mujeres de la Biblia, ha realizado un aporte inigualable con su testiamonio en defensa de las mujeres y
bierto a los delincuentes. En Osorno contra todo tipo de abusos.
surgió un movimiento contra la llega-
da del obispo Juan Barros quien, ade-
más de haber sido Obispo Castrense, rios en todos los territorios, destinada Entre tanto, casi contemporánea-
fue un encubridor de los abusos co- a coordinar los esfuerzos laicales para mente surgió el Movimiento Mujeres
metido por el conocido cura Ferrnan- una iglesia más fiel a Jesús de Naza- Iglesia, iniciado por cuatro teólogas,
do Karadima, quien formó obispos y reth. Esta red se ha constituido en pe- laicas y religiosas, que han convoca-
la casta clerical de Santiago en su vi- queñas comunidades que analizan la do a adherir a mujeres de todo el país.
sión anti- Concilio Vaticano II. realidad y realizan revisión de vida. Esta es una experiencia transversal en
edades, de diferentes niveles socioe-
Frente a esto las chilenas y chilenos En estos dos años se ha realizado un conómicos, y que tienen compromi-
han ido abandonando la iglesia con proceso sinodal que ya ha tenido dos sos pastorales y sociales.
una sensación de rabia generalizada, asambleas nacionales. La primera o in-
buscando participar espiritualmente augural tuvo lugar en Santiago, mien- Con la experiencia de retiros espiri-
de otro modo y privilegiando su par- tras que la segunda se realizó en enero tuales feministas y otras experien-
ticipación en movimientos sociales. último en Concepción, ciudad distante cias formativas, a partir de María y
Las laicas y laicos de sectores popu- a 500 kms al sur. En el documento cen- otras mujeres de la Biblia, Mujeres
lares sin embargo, se han mantenido tral de la asamblea inaugural se mar- Iglesia ha realizado un aporte inigua-
con un mayor compromiso social. Así, caron cinco líneas de acción que han lable con su testimonio en defensa
la preparación y visita del papa Fran- derivado en comisiones de estudio y de las mujeres y contra todo tipo de
cisco tuvo un impacto negativo y no trabajo, que son: cambio de estructura abusos. En este sentido no sólo ha
permitió valorar en su real dimensión en la iglesia; erradicar el abuso de po- tenido incidencia en las movilizacio-
el aporte magisterial que hizo Fran- der sexual y económico en la iglesia; nes sociales sino también en la Igle-
cisco en Chile. promover la participación de la mujer sia, con la denuncia de machismo a
en los ámbitos y estructuras eclesiales; un sacerdote, impidiendo que éste
Después de esta visita de mal pasar, se formación de los laicos compartiendo fuera consagrado obispo luego de
creó la Red Nacional de Laicas y Laicos saberes entre todos; y fortalecimiento haber sido incluso nombrado por la
de Chile, con representantes parita- de la Red Laical Nacional. Santa Sede.9 SIGNOS MAR 2020. Nº 12 DE AQUÍ Y DE ALLÁ
A 50 AÑOS DEL CURSO DE
TEOLOGÍA
por Cecilia Tovar, investigadora del Instituto Bartolomé de Las Casas.
L os cursos de teología que empie-
zan en 1971 acompañaron con
una reflexión teológica de primer
Al celebrar estos 50 años seamos
conscientes de lo que hemos logra-
do; nuestra acción y reflexión, por
su tenacidad (a él le gusta hablar de
terquedad, como Santa Teresa), por
su humanidad y cariño.
nivel el compromiso de los cristianos pequeñas que las veamos, han sido
(laicos y laicas, religiosas, sacerdotes, aportes reales para un cambio en la EL CAMINO NO HA TERMINADO
obispos) por vivir esa opción por los Iglesia peruana, latinoamericana y
pobres en todos los lugares del país, universal, para una Iglesia pobre y de El camino nunca termina, somos se-
en solidaridad con las organizaciones los pobres. Personalmente estoy muy guidores de un Jesús que no se que-
de los pobres y sus luchas por la tie- agradecida de formar parte de este da quieto, que nos llama a descubrir
rra, por la vivienda, por la educación, caminar, de haber encontrado esta nuevos retos en el presente, a discer-
por el trabajo y el salario digno, en gran comunidad, de haber formado nir la voluntad del Padre en medio
un tiempo de reformas desde un go- parte de estos acontecimientos his- del polvo del camino. Ayudémonos
bierno militar, y luego de represión y tóricos, de estos logros. a ver, escuchemos a los jóvenes y a
paquetazos. los nuevos, estemos abiertos a la ac-
La obra de Gustavo Gutiérrez es la ción misteriosa del Espíritu que nos
Los cursos van creciendo y se abren muestra más pública y significati- ha conducido hasta aquí a pesar de
secciones para diversos públicos, di- va, pero él mismo dice que es parte nuestras limitaciones, debilidades y
ferentes niveles, réplicas en muchas de esta gran comunidad (hasta nos temores. No estamos solos.
regiones del país. Se trabaja mucho ofreció parte de sus derechos de au-
la Biblia, los evangelios, la cristología. tor). Pero nos ha aportado tanto que ¿Cuáles son los signos de los tiempos
Se acompaña el caminar de la Iglesia, siempre estaremos en deuda con él, hoy en nuestro país y en el mundo?
se trabaja la preparación de la Confe- por su lucidez, por su paciencia ante ¿Qué estamos llamados a hacer fren-
rencia de Puebla (que es una verda- las hostilidades y mezquindades, por te a ellos?
dera batalla contra los que quieren
olvidar Medellín) y luego se estudian
sus conclusiones.
SER PARTE DE UNA AVENTURA
Crédito: IBC
ESPIRITUAL
Este camino de práctica y reflexión
teológica es una aventura espiritual,
es decir, no es un ser cristiano que se
guía por un manual o recetas segu-
ras, sino un caminar descubriendo el
próximo paso a dar, y a veces dándolo
sin tanta certeza, pero con la concien-
cia de que hay que seguir. Descubri-
mos que la fe no es siempre claridad,
muchas veces no sabemos qué hacer,
atravesamos situaciones personales
difíciles, problemas familiares, dificul-
tades de nuestras comunidades, de la
Iglesia, pero seguimos tercamente en
esta apuesta de vida, fiándonos del
Señor. Comprender lo que es ser cris-
tiano, gracias a la teología, nos ayuda
en este camino. La lectura de la Biblia
que tratamos de entender mejor en Al celebrar estos 50 años seamos conscientes de lo que hemos logrado; nuestra acción y reflexión, por
pequeñas que las veamos, han sido aportes reales para un cambio en la Iglesia peruana, latinoameri-
los cursos, y la vida en comunidad cana y universal
cristiana, son pilares fundamentales.ENTREVISTA MAR 2020. Nº 12 SIGNOS 10
JULIA CASTILLO
VAMOS A SEGUIR BUSCANDO
JUSTICIA
por Marycielo Palomino, Comunicadora del Instituto Bartolomé de Las Casas.
Julia Castillo es hija de Fortunata García Gamboa, una madre trabaja-
Crédito: Templo de María
dora y abnegada que a los 69 años fue arrebata vilmente de su hogar
para ser torturada y dinamitada por miembros de la Base Militar de
Vilcashuamán. Hoy Julia nos cuenta su testimonio y explica el difícil
camino que ha recorrido en su misión de encontrar justicia.
¿Qué sucedió con Fortunata? DATO: después de 30 años de ocurridos A todos los familiares que han sufrido
los hechos, la Primera Fiscalía Superior igual que yo, que siguen esperando
El día primero de febrero de 1984, mi Penal Nacional denunció a Adrián Ro- justicia; que no se desalienten por-
madre Fortunata García Gamboa de mán Fernández y a César Espejo López que vamos a encontrarla. Tenemos
Castillo fue asesinada, torturada, vio- como autores mediatos por homicidio que seguir, a pesar de no tener apoyo
lentada sexualmente e incinerada por calificado y desaparición forzada, por de quienes corresponden, vamos a
aproximadamente 30 miembros de lo que solicitó que se les imponga 25 seguir buscando acompañados con
la Base Militar de Vilcashuamán. Ellos años de prisión y el pago de una repa- los demás familiares. Vamos a seguir
rodearon e ingresaron a mi casa en ración civil de 80 mil soles. buscando justicia.
Parccocucho, dónde yo actualmente
vivo, aproximadamente a las 8 am Actualmente, ¿cómo se DATO: El 19 de enero del año 2016, el
cuando estaba desayunando con mi encuentra avanzando el Colegiado B de la Sala Penal Nacio-
hermano y sus nietos. Los soldados proceso judicial? nal absolvió a los militares acusados.
sujetan a mi hermano y mi madre La sentencia dice que el asesinato y la
interviene pidiendo que lo suelten, Hace 4 años absolvieron a los mili- desaparición ocurrieron, sin embargo,
es ahí cuando la someten a ella, y la tares. En enero del año 2016 los de- ordenó a la fiscalía encontrar a los ver-
amarran, le rompen el brazo, la lleva- jaron libres, según el poder judicial, daderos culpables.
ron a la cocina y le introdujeron una por falta de pruebas. Este año una
vara caliente por sus zonas íntimas. abogada me comentó que solicitó
Luego de eso la quemaron viva, y fi- una copia de la sentencia al minis-
nalmente arrojaron sus restos al río terio público para que continúe el
Pampas, donde dinamitaron lo que caso. Porque si bien los absolvieron,
crédito: Julia Castillo
quedaba de ella. no hemos encontrado a los respon-
sables aún. Han pasado 36 años y to-
¿Cuándo empezaron el proceso davía esperamos justicia. La recuer-
judicial? do todos los días, no puedo hacer
mis cosas sin pensar en la memoria
Yo salí el 84 de ahí, porque me dijeron de mi madre, en cómo le arrancaron
que a mi madre la mataron y yo te- la vida de la manera más vil. Espera-
nía que huir porque también estaba mos la justicia, que los culpables res-
buscada. Mi padre estaba en Lima, y pondan por el delito.
me fui con él. Llegué y me fui a CO-
MISEDH, en mayo del 84, a poner la Existen otros casos de
A todos los familiares que han sufrido igual
denuncia. Recién en mayo porque te- personas desaparecidas en que yo, que siguen esperando justicia; que no
níamos miedo. el Perú. ¿Puedes enviarles un se desalienten porque vamos a encontrarla
mensaje?11 SIGNOS MAR 2020. Nº 12 NUESTRO MUNDO
próximo, donde el pueblo deberá
decidir si “aprueba” o “rechaza” la pro-
EL CHILE QUE puesta de redactar una nueva Consti-
tución Política para el país. Además, y
DESPERTÓ Y QUE YA
en el caso de aprobarse, la ciudadanía
que acudirá a votar de modo volunta-
rio, deberá decidir el modo de consti-
NO DUERME tuir la instancia redactora, Esto es, si
la redacta una “convención mixta” o lo
por Aníbal Pastor N., periodista chileno. hace una “convención constituyente”.
PROCESO CONSTITUYENTE
La primera (convención mixta) es
una modalidad que estaría integra-
Crédito: : Agencia Uno
da por los parlamentarios actuales y
una cuota similar de representantes
elegidos por el pueblo. En cambio la
convención constituyente busca ele-
gir completamente a todas y todos
quienes sean redactoras y redactores
de la nueva carta magna nacional.
En cualquiera de las dos modalida-
des hay una participación ciudada-
na antes no considerada en más de
200 años de historia independiente
de Chile. Porque al igual que en va-
rios países de América Latina, como
el Perú, tales constituciones fueron
frutos de gobiernos dictatoriales. Por
tanto, si Chile da este paso, aunque
no resulte todo lo óptimo o lo desea-
Cada viernes la llamada “Plaza de la Dignidad”, bautizada así la ex “Plaza Italia” que separaba a chilenas ble, seria en efecto un gran paso.
y chilenos según su nivel socioeconómico, hoy es un espacio público abierto a la esperanza y donde
miles de personas siguen reuniéndose para mantener la movilización social. Queda poco tiempo. Poco más de un
mes. Aun así, este Chile nos sorpren-
dió en América Latina abriéndonos
los ojos también respecto de las in-
T ras cuatro meses del llamado “es-
tallido social en Chile y Latinoa-
mérica”, el panorama político poco o
meses estivales en que el país del sur
nos acostumbraba a panoramas artís-
ticos y turísticos, hoy los mismos son
justicias del modelo económico y so-
cial imperante. Porque lo que sí está
claro es que hay ciertos asuntos que
nada ha cambiado. Sólo el panorama aprovechados por las movilizaciones han avanzado y se han consolidado
urbanístico muestra hoy, en los muros sociales para continuar con las pro- en este proceso y que en consecuen-
de las ciudades, que ese país “limpio testas y no bajar la guardia. cia, no volverán atrás.
y ordenado”, “oasis de Latinoamérica”,
quedó atrás. La llamada “normalidad”, SIGUEN LAS MOVILIZACIONES LA IGLESIA EN LA CALLE
hoy es otra porque Chile despertó.
Cada viernes la llamada “Plaza de la En la iglesia no es menos. Mientras es
En sus paredes el pueblo va escri- Dignidad”, bautizada así la ex “Plaza conocida la pasividad episcopal chi-
biendo su propia historia. Y en el caso Italia” que separaba a chilenas y chi- lena, incluso su silencio, laicas, laicos
de Chile, fuera de expresar el males- lenos según su nivel socioeconómico, y agentes de pastorales, consagrados
tar contra abusos concretos, de los hoy es un espacio público abierto a la de distintas congregaciones religio-
cuales ni la Iglesia escapa por su alto esperanza y donde miles de personas sas, han estado en la calle acompa-
nivel de pedófilos en su interior, sus siguen reuniéndose para mantener la ñando al pueblo que se moviliza pero
muros hoy hablan de un malestar con movilización social. también anunciando que la verdade-
el modelo capitalista que se ha soste- ra Iglesia de Jesús de Nazareth es ésta
nido en 30 años de abusos, y contra Esta expresión es clave en el acon- que no calla ni abandona a quienes
una cultura neoliberal que ha ante- tecer político. Pues como conoce la luchan por la justicia, porque de ellas
puesto el individualismo a la solidari- opinión pública internacional, Chile y ellos es el reino de los cielos.
dad y el tener al ser. Por ello, en estos realizará un plebiscito el 26 de abrilVIVENCIAS MAR 2020. Nº 12 SIGNOS 12
RUT PÉREZ
HEMOS ENCONTRADO RESISTENCIAS PERO
TAMBIÉN ESPERANZA EN LOS JÓVENES
Mi nombre es Rut Pérez Saldarria-
Crédito: Rut Pérez
ga y trabajo en Paz y Esperanza.
Soy egresada de AGEUP, la Asocia-
ción de Grupos Evangélicos Uni-
versitarios del Perú. Fui parte del
reciente Encuentro Nacional del
Instituto Bartolomé de Las Casas,
por mi organización.
Durante el año pasado tuve la opor-
tunidad de participar en el proceso
previo al Sínodo Panamazónico, ana-
lizando Laudato si’ y sus implicancias.
Fue una experiencia sumamente in-
teresante ver cómo la Iglesia católica Me encuentro a la mano izquierda del Padre Gustavo Gutiérrez. Esta foto fue tomada en el curso de
está siendo retada desde su máxima Teología del año 2019. Desde AGEUP, creemos en el Dios de la Vida que nos mueve a la acción desde
diversos frentes y que nos llama a enfrentar, coherentemente, esta crisis socio-ecológica.
autoridad, el Papa Francisco, a com-
prender que el problema socio-am-
biental es responsabilidad de toda la hacen pensar en qué más podríamos lleres o en la construcción de proyec-
humanidad y que no hacerlo es co- hacer. tos, para que puedan continuar con
meter pecado, pecado ecológico. sus aprendizajes y entenderse en un
Parte de las acciones que hemos ve- mundo plural donde podemos unir-
Hace dos años vengo participando nido realizando en el Programa y la nos a trabajos en conjunto más ecu-
en el equipo del Programa de Eco- Campaña que mencioné, han sido ménicos, y que respeten los derechos
logía y Cuidado de la Casa Común de sensibilización y concientización de todas y todos. Quienes me acom-
en AGEUP y venimos participando donde nos han abierto puertas en pañaron fueron Carolaine Vásquez,
de la Campaña Renovemos Nuestro las Iglesias evangélicas. El siguiente de Piura, que viene organizando a su
Mundo en Perú, que tiene como fin paso fue y es el trabajar en acciones grupo universitario para realizar un
trabajar en el involucramiento de la que ayuden en las necesidades lo- proyecto a trabajar en conjunto con
Iglesia evangélica en la búsqueda de cales. Pero hemos comprendido que un colegio rural allá, para incidir en
soluciones frente a las problemáti- se necesita trabajar articuladamente, temas de educación ambiental tan-
cas socio-ambientales. Durante este hay ya actores que vienen actuando to en el alumnado como en padres
tiempo hemos encontrado resisten- y trabajar aisladamente no va a traer y madres de familia. La otra persona
cias pero también esperanza en jóve- los cambios grandes que precisamos. fue Marcell Huamán, de Tingo Maria,
nes y pastorales que comprenden el Inclusive, esta articulación con otras quien tiene mucho interés en hacer
rol de la Iglesia. organizaciones y/o proyectos permi- uso de su creatividad y las artes para
te dar una voz más firme y fuerte des- poder informar acerca de los daños
Este año en el Encuentro Nacional del de la sociedad civil, incluida la Iglesia, ambientales que hay en su localidad,
Instituto Bartolomé de Las Casas, se hacia instancias del Estado. esto a trabajar en conjunto con su
habló mucho más de cómo las Igle- grupo universitario y otros aliados.
sias en diversas partes del Perú vie- Este año tuvimos la oportunidad de
nen actuando localmente. Muchas invitar a dos personas jóvenes nuevas Agradezco mucho estas oportunida-
de estas iniciativas han nacido hace de AGEUP que no habían participado des que nos da el IBC para los proce-
años, pero en el contexto actual ad- antes en eventos del Instituto Bar- sos de crecimiento, no sólo míos, sino
quieren relevancia e importancia. Es- tolomé de Las Casas. Cada vez que de muchas y muchos más jóvenes
tos trabajos de base muchas veces se se nos da la oportunidad de invitar evangélicos, protestantes, que no
han venido realizando en perfil bajo. a alguien de AGEUP a estos eventos, siempre contamos con recursos ni es-
Me encantó verlos como protago- pensamos en gente que ha estado pacios para poder aprender y seguir
nistas de cambios, nos animan y nos participando con nosotros en los ta- tejiendo en conjunto.
ISSN 1022-789X
INSTITUTO BARTOLOMÉ DE LAS CASAS Y CENTRO DE ESTUDIOS Y PUBLICACIONES / Apdo. 11-0107, Lima 11 - Perú
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