Exilio, despojo y resonancias: Chilenos en Costa Rica
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DOSSIER EXILIOS
Exilio, despojo y resonancias:
Chilenos en Costa Rica
Exílio, despossessão e ressonância:
chilenos na Costa Rica
Exile, despoliation and resonance:
Chileans in Costa Rica
Ronald Obando-Brenes
Investigador
Instituto de Estudios Latinoamericanos
Universidad Nacional
Costa Rica
Recibido: 07/01/2020 - Aceptado: 15/03/2020
Resumen
El artículo señala aspectos de la comprensión subjetiva del exiliado chileno
en Costa Rica a raíz del golpe de Estado en 1973; desde la compilación de las
oralidades se obtienen sus posibles categorías de situación respecto a las causa-
les y consecuencias de su devenir existencial, hechos fraguados de afecciones,
restricciones, indefiniciones cercanas y ajenas que se corresponden con la des-
posesión material y cognitiva de sus posibilidades de vida, partiendo desde la
transformación identitaria.
Palabras claves: Exilio chileno, pertenencias, despojo, aprendizajes, pensa-
miento latinoamericano.
Abstract
The article points out aspects of the subjective understan-
ding of the Chilean exile in Costa Rica after the
coup d’état in 1973; from the compilation of
the oralities, possible categories are obtained
regarding the causes and consequences of
the existential evolution of the exiles,
facts related to affections, restrictions,
close and distant indefinitions that
Doi: https://doi.org/10.15359/tdna.37-69.11 Enero-junio, 2021 219
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correspond to the material and cognitive dispossession of their possibilities
of life, starting from the transformation of identity.
Keywords: Chilean exile, possessions, dispossession, learning, Latin Ame-
rican thought
Resumo
O artigo aponta aspectos da compreensão subjectiva do exílio chileno na
Costa Rica após o golpe de Estado de 1973; a partir da compilação dos ora-
lities, obtemos as suas possíveis categorias de situação em relação às causas
e consequências do seu devir existencial, factos forjados a partir de afectos,
restrições, definições próximas e alienígenas indefinidas que correspondem
à despossessão material e cognitiva das suas possibilidades de vida, a partir
da transformação da identidade.
Palavras chave: Exílio chileno, pertences, despossessão, aprendizagem,
pensamento latino-americano
El exilio ha sido una herramienta No es para menos. Mirarse desde
histórica muy funcional de exclu- otra posición conlleva reaprender
sión social. Como acto de repre- nuevos códigos y ello tiene una
sión se ancla al poder para desarti- afección sobre la conducta, las re-
cular la participación de los sujetos laciones, los aprendizajes. Según
en sus diversos ámbitos de socia- acota el académico chileno Gas-
bilidad; disuelven los espacios de tón Gainza:
convivencia comunes y las posibi-
lidades de vida se restringen a sus …después de todo, la experien-
cia de un exilio es la misma para
mínimos, imposibilitando cual-
los de un bando como para los
quier curso anterior de práctica y
del otro y como lo he descrito el
pensamiento. exilio es una ruptura de códigos,
sientes que tienes que romper
Podemos decir que el exilio ha una serie de códigos y adquirir
sido un elemento disparador, ex- nuevos códigos, un aprendiza-
pansivo de las relaciones cultura- je largo que no termina nunca.
les, sociales e internacionales. Su (Comunicación personal)
definición relocaliza, dentro de su
haber, un cambio de paradigmas, En consecuencia, a un exiliado
dadas sus distintas revinculaciones le resulta común la marca inicial
a las que alude. del éxodo propulsado por una
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búsqueda que es ambulatoria, via- señal de la imposición de razones
jera, errante; definida por la nece- en torno a los juicios que afectan
sidad inexpugnable de sobrevivir. ámbitos personales como lo iden-
Ser alejado por la fuerza o alejarse titario y trastoca las relaciones
por voluntad propia es una distin- consecutivas en lo social. Sus de-
ción con un margen de percepción rechos inalienables a existir con
muy corto. dignidad sucumben en un tiempo
que es irremediablemente peligro-
Hay quienes acogieron razones de so: el exilio decide la permanen-
salida por la urgencia de hallarse cia, la pertenencia, el arraigo, los
con sus utopías; otros abortaron vínculos afectivos, la identifica-
sus ideales. Sin embargo, ante ción con la palabra, el discurso y
todo, la razón inicial del desalojo la correspondencia semiótica del
territorial de Chile conlleva un se- aprendizaje. Desarticula cualquier
llo político. Quien recibió un dic- sentido de posesión, contexto, te-
tamen de exilio yace considerado, rritorialidad, corporeidad e ideas.
primariamente, como una víctima Coacta cualquier viso de libertades
de sus derechos humanos. básicas, condiciona la vida a una
condición enajenante.
En la actualidad, aunque existen
muchas categorías de denomina- Por otra parte, tal desarticulación
ción para las personas y poblacio- contiene un umbral estrecho entre
nes movilizadas o migrantes, el las posiciones externas e internas
exiliado pertenece a una categoría de su comprensión, por tanto, los
más sociológica que una condi- exilios suelen ser diversos, com-
ción jurídica. plejos; así como lo acota el acadé-
mico Melgar Bao:
Si una persona es exiliada de su
país por motivos políticos, el he- Decimos exilios, en plural aún,
cho de que reciba asilo en otro, para signar los casos nacionales
obedecerá a una decisión política por sus niveles de complejidad
y, por lo tanto, se le podría otorgar y contradictoriedad. En lo gene-
algún tipo de protección transitoria ral, la historia de los exilios pue-
como asilo o refugio. de ser vista como una sucesión
de desbordes autoritarios que
Al final, la categorización o cons- se potencia y afirma coyuntu-
ralmente al ritmo de las proble-
tructo del exilio es una evidente
máticas nacionales y regionales,
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así como de las crisis y las diver- muchas indefiniciones cognitivas,
sas tramas de las guerras internas empero, los exilios llegan a transfor-
o de las libradas entre países veci- marse de muchas maneras.
nos. (Comunicación personal, 10
octubre, 2018) Así visto, entonces, el exilio impide
volver a ser la persona anterior tal
Con el exilio, lo político se imbrica
como se percibía. Cuando el tema,
en lo personal y nos enseña singula-
además se prolonga indefinidamen-
ridades importantes; situaciones que
te, la condición para proyectar la
se devienen desde la memoria y se
vida se torna simplemente insosteni-
extrapolan al imaginario social. As-
ble. Muchos exiliados terminan por
pectos como vivir la incertidumbre,
renunciar a sus relaciones sociales,
la exclusión, la vida al límite, se in-
labores, familia, tierras, ideas. No
tercalan con el sentimiento de extra-
son lejanas las circunstancias en que
ñeza, de desalojo, desposesión, im-
muchos exiliados auscultan hasta
potencia, zozobra, melancolía; como
ideas suicidas.
explica la exiliada Ingrid Behm en
su entrevista personal: Podría señalarse que tener y conser-
var la vida se envuelve de un sentido
A ti te va a parecer increíble que
después de tantos años uno tenga
primordial para los exiliados; lo de-
una reacción emocional tan fuerte más, sencillamente, se construye por
(lágrimas), pero cuando uno lee la serendipia del destino. Respecto
lo que está plasmado, escrito de de tal transformación de chilenos en
un relato vivido por tantos años; exilio en Costa Rica, Pedro Zurita
no se olvida, no hay olvido y no suma una reflexión:
hay perdón; no hay, la brutali-
dad, la saña con que se actuó es …Destino es lo vivido, pues la
indescriptible y esto que no hay gente piensa en el destino como
nada con otros relatos que son algo va a ser, pero tú no sabes si
salvajes. (Ingrid Behm, enferme- va a ser. Existe el presente y pun-
ra exiliada, en el momento que lee to. O sea, lo que estamos haciendo
el cuento escrito por su padre en ahora y ya, es pasado. Si pregun-
prisión, comunicación personal, tas por esa percepción que tengo
31 de marzo 2017) del chileno lo veo más que nada
en la adaptación que han tenido
Mientras tanto, entre las sensacio- los chilenos acá (en Costa Rica)
nes del exiliado figuran dificultades, que se sienten muy a gusto, se
confusión, desesperanza, quejas, olvidaron todos estos perjuicios
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que yo podía haber tenido en esa …Al segundo o tercer año, nos
época y ellos también los tenían, fuimos distanciando del exilio, de
que eran perjuicios propios de la algún modo, porque las nuevas
adaptación, aquello de creer que generaciones estábamos un poco
lo que uno dejó era mejor, y por cansados del tema, sin dejar de ser
eso mismo, lo que dejaste ya no de izquierda, solo estábamos un
existe. Ese Chile ya no existe, poco, saturados con el temita del
desapareció. Me atrevo a decir exilio. (Marcelo Gaete, comunica-
que si hay una continuidad del ción personal, 14 de febrero 2018)
chileno (de hace 40 años), la pue-
des encontrar más aquí (en Costa Ciertamente, se puede decir que
Rica) y en otros países que en el cada exiliado decidió urgentemente
propio Chile… (Comunicación qué hacer ante su eventual catarsis,
personal, 4 de agosto 2017) las imposiciones doblegaron sus
voluntades, fueron decisiones que
Cabe resaltar que. ante el encolado
para el resto de la vida se vieron im-
de sensaciones que experimenta el
pregnadas de su des-pertenencia y,
exiliado, se deja entrever cuál es su
en consecuencia, obligados a buscar
postura ante el conflicto original, y
nuevas fuentes de relación.
si este ha tenido una solución ade-
cuada-resiliente o, por lo contrario, Con lo anterior, se hace necesaria
todavía su posición conlleva situa- la pregunta, ¿qué le pertenece al
ciones no resueltas. De las primeras exiliado?
posturas, podemos destacar discur-
sos como los de Leonardo Perucci y Una primera premisa obtenida de
Marcelo Gaete: Aníbal Quijano puede inferirse ha-
cia una posible categorización en las
…Yo me concentré en mi trabajo. identidades (de exilio), cuando dice
Lo que la Junta (de Pinochet) que-
que “la desposesión se explica en la
ría, era justamente matarte, o sea
cortarte las raíces lo más profun-
“pertenencia restringida” que con-
do posible. Para dejarte sin país, forma identidades como producto de
sin trabajo, sin historia. Anularte las imposiciones del orden estructu-
como persona, borrarte del in- ral -hegemónico o jerárquico- que
consciente colectivo. (Leonardo imposibilitan al sujeto estrechar la
Perucci, actor y productor, comu- experiencia plena de sí mismos; es
nicación personal, 11 de octubre, decir; la imposibilidad misma de
2016). auto-reconocerse” (citado en Hinke-
lammert, 1983, p. 73).
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En el sujeto exiliado, la despose- - cultural porque como dice el
sión se consideraría como un rasgo viejo Hegel: uno es un hacedor de
común que se encauza hacia una historia, un constructor de histo-
posible clave de categorización: “la ria y cuando yo no puedo hacer
historia no me dejan hacer histo-
pertenencia restringida”. Para un
ria, paso a ser un espectador de
exiliado, su posición de desalojo le la historia y cuando quiero hacer
será evidente el resto de su vida. historia y participar de la historia
y (si esa historia que yo quiero
Esta incómoda circunstancia mar- aportar no es del gusto de la clase
ca un antes y un después que suele que domina), aparece la xenofo-
prolongarse incluso atemporalmente bia y eso es feo, es más feo que
entre sus dos mundos, uno que se pasar hambre. (Comunicación
torna imposible y otro que se viene personal, 28 de abril 2017)
apenas a conjuntar. La partición de
su previo existir se ve súbitamente Para Kaminsky, la identidad del exi-
desplazada por otro devenir inespe- lio está determinada por estar atada y
rado. Lo anterior es visible por el pertenecer a un determinado espacio
exiliado Francisco Muñoz Escalona, −y sin necesariamente habitar ese
filósofo y músico, al examinar: espacio−. En este sentido, los ima-
ginarios simbólicos de –“nación-es-
¿En cuál historia estoy? -Perte- tado-patria”- son entendidos tanto
necí a la de Chile, pero ya quedé como espacios físicos-geográficos y
fuera. Vivo acá y tampoco perte- como espacios simbólicos-políticos
nezco a esta porque de pronto no (L. Roninger, 2008).
falta la xenofobia que aparece,
entonces a la menor discrepancia Según relata la exiliada Ana María
aparece la xenofobia, bueno si a
Arenas, a los chilenos les menciono:
usted no le gusta esto, ¿qué hace
-“Ustedes siempre se han creído una
acá? Lárguese, váyase a su país y
vos, ¿qué podés decir a eso? En- isla”. Cuando tú sales al exilio que
tonces no perteneces a la historia, te das cuenta de lo que es necesario
ni de aquí ni de allá, ¿dónde estás y entonces se desdibuja esa frontera,
entonces? cuando has vivido en otros lugares,
cuando has visitado y has conoci-
Muñoz continúa diciendo: do gente de otros lugares, entonces
ya, en realidad, la pacha es la pacha
Yo no he sido de un lugar de per-
grande (Comunicación personal, 22
tenencia, no solo geográfico, sino
un lugar de pertenencia histórico de febrero 2017).
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Ciertamente, la espacialidad (lugar, diferenciada −entendida como pose-
territorio, contexto) es imperativa a sión− un elemento que en América
la hora de reconocer una procedencia Latina está infectado de la despo-
y un destino. Las acepciones dicotó- sesión, primeramente, de la tierra,
micas entre identidad y pertenencia, también del pensamiento y en con-
en este sentido, se tornan amplias e secuencia de ambas: del mismo sen-
indefinidas en las experiencias de tido de las identidades.
exilio. Incluso, la desposesión del
cuerpo es la última frontera exiliar, A este despojo subjetivo se le puede
visible en los abusos y violencias observar como una alienación −no
que sufren los afectados. El acto de ser quien solía ser antes− se identi-
infringir la muerte a un ser es la con- fica como una enajenación. Ambas
secuencia definitiva a la desposesión descripciones son la evocativa de
subjetiva. procesos instalados de destrucción
cultural y, en su parte ápice más visi-
Parafraseando a Lorena Vargas ble, se manifiestan los exilios.
Mora, la identidad llega a ser una
conciencia, es un conocimiento, la Chilenos; su devenir en Costa
pertenencia es propiedad, es formar Rica
parte, es posesión. En consecuencia,
según D.W. Winnicott (citado por Desde las causas y consecuencias
Vargas, 2011) “la primera posesión internas y externas que afectaron al
humana es la experiencia y a su vez, exiliado chileno en Costa Rica, las
un fundamento en sí misma que per- aproximaciones intentan una clasifi-
mite acceder a una identificación cación de las experiencias de aleja-
diferenciada, al no-yo- (al otro). Es miento. El esfuerzo se vincula con el
la apropiación de una realidad inter- modo en que cada individuo percibía
media entre lo interno y lo externo su propia condición:
que aprehende la cultura humana, es
a) En primer lugar, los sujetos que
el sustrato psico-cultural retenido a
no sufrieron experiencias trau-
lo largo de la vida dentro de inten-
máticas de alejamiento de sus
sas experiencias propias…” (Vargas,
territorios físicos, se acercan a
2011, p. 71).
las características propias del
Con lo anterior, evidentemente, se insilio, que en algunos casos
asume la pertenencia como carac- puede suponer una asimilación
terística base para una identidad forzosa o voluntaria al nuevo
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régimen. Sujetos que permane- De la segunda (2) categoría de
cieron en Chile a pesar del golpe exilio se dividen las siguientes
de Estado. subcategorías:
b) En segundo lugar; los sujetos La población exiliada a la cual
que, si vivieron una experiencia se le extremó su situación vital
iniciática de exilio (de despojo, (bajo condiciones de una radica-
de desalojo, de pertenencia), lización absolutista) en torno a la
experienciación de su inminente
ejercida como respuesta de su
asedio, persecución, cautiverio,
posición crítica, su posesión terror y tortura infringidos a sus
identitaria de la férrea pertenen- propios cuerpos. La extralimita-
cia a sus ideas. ción de sus vivencias les marcó
imponderablemente, a niveles fí-
Entre exilio-insilio se observa al sicos-corporales como en los ca-
despojo identitario basado en la sos de tortura, les dejó una huella
No-pertenencia de los espacios, del imborrable que todavía muchos
territorio, incluyendo al mismo cuer- resienten. Sus sensaciones de exi-
po. También, ocurre un desalojo del lio son desgraciadas y pesimistas.
pensamiento, de la imaginación, el
Aquellas otras personas con afec-
cual confluye en el costo de la asimi-
taciones más leves, sus experien-
lación. Como memoria, el estableci- cias de persecución fueron menos
miento del olvido es prácticamente radicales que la tortura. Estos, sin
el despojo del recuerdo. Olvido o embargo, tampoco dudaron en sa-
memoria son el ápice de discusión lir de Chile a la menor oportuni-
en la palabra sobre el exilio acaecido dad; debido a que la percepción/
en Chile. Estar afuera (del lugar fí- sensación de riesgo-peligrosidad
sico) o sentirse fuera de sus propias en la situación de “permanecer”
posibilidades de vida (como lugar era constante e incremental. Entre
mental) supone caminos alienantes estos exiliados, la percepción op-
timista para superar el conflicto es
de una búsqueda identitaria muy
más expresa y visible.
compleja e inconclusa y su transfor-
mación puede encontrarse diame- A nivel político se distinguen
tralmente en conflicto y afinidad, a aquellos exiliados que fueron
la vez. consignados con la letra “L” del
No retorno. Estos eran personas
eran fielmente perseguidas; eti-
quetadas como indeseables por
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el régimen chileno. Algunos de los chilenos a 44 años del golpe de
ellos, lograron asilo político en Estado (2018).
otros países. Vale mencionar que
el asilo político es una excepcio- La deposición en los impedimen-
nalidad en el derecho internacio- tos de ingreso a Chile se promulgó
nal público, es una condición ju- en el año 1988. Jurídicamente, esta
rídica establecida. Por lo general,
condición favoreció la disipación
la categorización sociológica de
de muchas de las categorías de exi-
exiliados se convalida con más
afinidad a la condición de refugio lio descritas. Muchos chilenos en el
en los países de recepción. extranjero regresaron a Chile, pro-
curando su categoría de desexilio, lo
Otros chilenos salieron en con- que para algunos les resultó un ca-
diciones voluntarias −de mane- mino escabroso y difícil. Muchos no
ra preventiva− a manera de un lo lograron y simplemente optaron
auto-exilio. por devolverse al país inicial de aco-
gida. Según describe el actor Alonso
Por último; están otras personas que
Venegas:
se aproximan más a las característi-
cas de un migrante-económico, de- Cuando uno llegaba a Chile, lo
bido a sus percepciones de pérdida o invitaban a un asado y a los exi-
a la dificultad de obtener oportunida- liados (como yo) les decían que
des de empleo o estudio. Permanecer éramos parte del amargo whisky
en esas condiciones de convivencia del exilio. Yo me enfrenté con va-
limitaban sus posibilidades de vida. rios, les decía que por lo menos
yo había salido, pero ellos que se
Ciertamente, para los chilenos, la quedaron allá (en Chile) muy se-
palabra exilio no se descose fácil- guramente ayudando a esos mili-
mente. Las opiniones subyacen la- cos. Y hasta ahí llegaba la conver-
sación. (Comunicación personal,
tentes entre los sujetos que salieron,
30 de marzo 2017).
los que regresaron, los que permane-
cieron en Chile y los que finalmente Mientras tanto, los chilenos que NO
se radicaron en países del extranjero, regresaron a su país natal conservan
conformando diásporas e integrán- una condición de “permanencia”,
dose a otras nuevas vidas naciona- algunos compartiendo la doble na-
les. La evocación del conflicto en cionalidad (Costa Rica-Chile). La
la memoria colectiva de estos suje- condición sociológica que experi-
tos todavía es un punto álgido que mentan estos sujetos corresponde a
transforma las identidades de todos
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un balance entre decisión y posibi- interno-psicológico, muchos aún
lidad, situación que el geógrafo exi- viven un exilio interior. Los más
liado Florencio Magallón describe afectados son los que fueron tor-
así: turados físicamente.
Nosotros pensábamos que esto b) Otros, por el contrario, tomaron
iba a ser una estadía transitoria, la decisión de luchar desde trin-
cuando digo transitorio, dos o cheras con base en la integra-
tres, cuatro años máximo. Incluso ción, la reunión, desde el cultivo
cuatro años se veía como una es-
del pensamiento, del arte, o el
tadía inmensa, inconmensurable
por las experiencias que habían
ejercicio de sus capacidades pro-
pasado en Latinoamérica: golpes fesionales como forma remedial,
de Estado; militares en los pode- proactiva, optimista y terapéuti-
res… Se esperaba una transición ca para convivir en sus nuevos
hacia un sistema pseudo-demo- focos de socialización.
crático de dos años más o menos.
Desde un principio yo era pesi- c) Otros, desertaron a reconocer
mista. A medida que el gobierno mayor interés por su antigua Pa-
militar se fue empoderando y per- tria y mantienen una vida con
petuando, el regreso era cada vez algún grado de “normalidad”,
más difícil, no se veía una salida a estos han optado por la natura-
corto plazo. Hubo compañeros de
lización costarricense, se han
acá (de la Universidad Nacional)
vuelto a casar, tienen nuevos hi-
que regresaron, nosotros no tuvi-
mos esa posibilidad. (Comunica- jos, etc. Muchos de estos chile-
ción personal, 27 de abril 2017) nos, por lo general, se mantienen
alejados de sus connacionales.
De la categoría “permanencia” tam-
bién se resaltan características dias- d) Aquellos chilenos que llegaron
póricas importantes. Generalmente, al país siendo muy jóvenes con
la mayoría mantiene un sentimiento la decisión originaria de hacer
−explícito o tácito− de añoranza-ex- e iniciar su vida en Costa Rica,
trañamiento; pertenencia, pérdida y independientemente de las con-
recuerdo: diciones internas sociales de su
país natal Chile. Entran en esta
a) Algunos todavía sufren las distinción, los hijos de exiliados
causas de alejamiento; aun- nacidos en Chile.
que fuese forzado o no, a nivel
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e) Los chilenos que se aventura- Son situaciones que pasan de los
ron a regresar a Chile, pero que que salen empujados de los países
a su REGRESO se toparon con de nuestro continente, me pasó
condiciones inesperadas y poco eso cuando yo regresé lo hice
prácticamente como turista, ya
deseables de convivencia, ellos
mis amigos no estaban y con otros
ya NO se reconocían en el Chile sencillamente ya había perdido
que dejaron al partir; por tanto, la comunicación. Yo creo que el
decidieron regresar a residir per- sentimiento de exilio cambia por-
manentemente en Costa Rica. que los chilenos que permanecen,
es porque esta tierra, este país de
Por otra parte; desde el retorno del acogida (Costa Rica) les da po-
exilio surge una categoría impor- sibilidades de desarrollarse …
tante entre aquellos que lograron (Comunicación personal, 10 de
su regreso e incorporación a Chile febrero 2018)
y los que no lograron completar ese
aprendizaje. Según acota el inves- Podría decirse que en el exilio es im-
tigador Mario Oliva Medina, la ac- portante el des-exilio. La experien-
ción del desexilio es necesaria para cia solo se completa con el retorno,
dejar la condición de exilado: la repatriación y el acercamiento a
sus lugares de origen. Tales apren-
Cuando uno habla de exilio, ese dizajes, tendrían que ser también es-
exilio no puede ser completado cuchados por la contraparte: los con-
sin el desexilio y en ese sentido nacionales chilenos en Chile. Entre
muchos de los chilenos que per- dichas aprehensiones del fenómeno,
manecen en Costa Rica no han el editorialista exiliado Pedro Parra
cumplido esa etapa, el retorno ha
relata su imposibilidad de desexilio:
sido muy difícil, no solamente
para el caso de los chilenos, sino Amo C.R, Costa Rica me ha dado
para otros tales como argentinos todo en términos globales, pero
brasileños, uruguayos… Ni que no soy tico y tampoco puedo ser
decir del caso centroamericano, des-exiliado, el ser exiliado es un
en donde la gente tiene que irse problema, para otras personas y
de manera voluntaria o forzada para otros países es un estigma,
pero después no poder regresar cosa que para nosotros no; aquí en
porque también es exiliado en su C.R, yo he tenido la oportunidad
propia patria. Cuando yo regreso de tener gente amiga, gente de un
a Chile no me reconozco porque nivel de importancia, del arte, la
ya no es el Chile que yo dejé, es política, gente que te ha acogido
otro y allí yo no me identifico.
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de forma increíble. Para C.R solo religaciones y vinculaciones que
agradecimientos, puedo decir con alude.
toda claridad de que a mí me fue
bien en términos generales, tuve Una mirada exiliar, migrante, exte-
estabilidad, mis hijos son pro- rior, extranjera, desterrada, despoja-
fesionales reconocidos; mi hijo da, necesita corresponderse con un
estudió en la universidad, es mé-
aprendizaje que solo puede darse al
dico graduado de la UCR, mi hija
confrontarse desde el des-exilio. Por
también hasta la enseñanza media
estuvo en colegios públicos, yo último; aunque la despatriación haya
me considero una persona sensi- finalizado en términos políticos en
ble y agradecida. (Comunicación Chile, las evidencias identitarias en
personal, 10 de febrero 2017) el exiliado se mantienen vivas por su
memoria. Exilio y memoria mantie-
Conclusiones nen una simbiosis inseparable.
El exilio es un arma histórica muy Referencias
funcional que restringe la participa-
ción política de los sujetos en sus es- Hinkelamert F. (2014). El sujeto y la ley: El
retorno del sujeto reprimido: Edito-
pacios nativos de convivencia. rial de la Universidad Nacional.
El conflicto del exilio es un proceso Melgar Bao, R. (2009, enero-junio). Los
social-cultural que remite a aprendi- ciclos del exilio y del retorno en
zajes como la pérdida, el desarraigo, América Latina: Una aproximación.
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caliza en su haber a todo un cambio
de paradigmas desde sus distintas
230 Exilio, despojo y resonancias: Chilenos en Costa Rica
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