L'OSSERVATORE ROMANO para to dos, para los más vulnerables y necesitados - EDICIÓN SEMANAL
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L’OSSERVATORE ROMANO
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EDICIÓN SEMANAL EN LENGUA ESPAÑOLA
Unicuique suum Non praevalebunt
Año LIII, número 1 (2.698) Ciudad del Vaticano 1 de enero de 2021
Vacunas
para
todos,
para
los más
vulnerables
y necesitados
página 2 L’OSSERVATORE ROMANO viernes 1 de enero se 2021, número 1
Francisco durante el rezo del Ángelus
«Los gestos de amor cambian la historia: incluso los pequeños, ocultos, cotidia-
nos». Es la enseñanza que el Papa ha extraído del testimonio de san Esteban, y
que propuso en el Ángelus del sábado 26 de diciembre, fiesta del primer mártir,
durante el cual recordó a «los que sufren persecución por el nombre de Jesús».
Publicamos, a continuación, la meditación de Francisco antes de rezar la ora-
ción mariana del mediodía desde la Biblioteca privada del Palacio apostólico
vaticano.
rezaba y a los que perdonaban e incluso solo huyendo de las
había, dice el texto, «un joven, sombras de las habladurías y
llamado Saulo» (v. 58), que los chismes. Y, si vemos algo
«aprobaba su muerte» (8,1). que no va bien, en lugar de cri-
Poco después, por la gracia de ticar, chismorrear y quejarnos,
Dios, Saulo se convierte, reci- recemos por quienes se equivo-
be la luz de Jesús, la acepta, se caron y por esa difícil situa-
convierte y deviene Pablo, el ción. Y cuando surja una dis-
más grande misionero de la cusión en casa, en lugar de in-
historia. Pablo nace precisa- tentar prevalecer, intentemos
mente por la gracia de Dios, resolver; y empezar de nuevo
pero a través del perdón de Es- cada vez, perdonando a quien
teban, a través del testimonio ofende. Pequeñas cosas, pero
de Esteban. Esta es la semilla cambian la historia, porque
de su conversión. Es una prue- abren la puerta, abren la venta-
ba de que los gestos de amor na a la luz de Jesús. San Este-
cambian la historia: incluso los ban, mientras recibía las pie-
pequeños, ocultos, cotidianos. dras del odio, devolvía pala-
Porque Dios guía la historia a bras de perdón. Así cambió la
En el Ángelus de san Esteban través del humilde valor de historia. También nosotros po-
También los pequeños gestos
quien reza, ama y perdona. demos transformar el mal en
Muchos santos ocultos, los bien todos los días, como su-
santos de la puerta de al lado, giere un hermoso proverbio
testigos ocultos de vida, cam- que dice: «Haz como la palme-
bian la historia con pequeños ra, le tiran piedras y deja caer
de amor cambian la historia
gestos de amor. Ser testigos de dátiles».
Jesús es válido también para Recemos hoy por los que
nosotros. El Señor quiere que sufren persecución por el nom-
hagamos de la vida una obra bre de Jesús. Lamentablemen-
extraordinaria a través de los te son muchos. Más que en los
Queridos hermanos y diácono, es decir, servidor, y Dice mientras le apedreaban: bondad cuando en el mundo gestos comunes, los gestos de primeros tiempos de la Iglesia.
hermanas, ¡buenos días! sirve a los pobres en las mesas «Señor, no les tengas en cuen- se propaga la maldad? ¿Para todos los días. En el lugar don- Encomendemos a la Virgen
Ayer el Evangelio hablaba de (cf. Hch 6,2). Trata de imitar al ta este pecado » (7,60). Este- qué sirve rezar y perdonar? de vivimos, en familia, en el María estos hermanos y her-
Jesús como «luz verdadera» Señor todos los días y lo hace ban es testigo porque imita a ¿Solo para dar un buen ejem- trabajo, en todas partes, esta- manas nuestros, que respon-
que viene al mundo, luz que hasta el final: al igual que Jesús Jesús. plo? ¿Para qué sirve esto? No, mos llamados a ser testigos de den a la opresión con manse-
«brilla en las tinieblas» y que es capturado, condenado y Sin embargo, podría surgir es mucho más. Lo descubri- Jesús, aunque solo sea regalan- dumbre y, como verdaderos
«las tinieblas no la vencieron» asesinado fuera de la ciudad y, una pregunta: ¿hacen falta mos por un detalle. Entre do la luz de una sonrisa, luz testigos de Jesús, vencen el mal
(Jn 1,9.5). Hoy vemos al testigo como Jesús, reza y perdona. realmente estos testimonios de aquellos por los que Esteban que no es nuestra: es de Jesús, con el bien.
de Jesús, san Esteban, que bri-
lla en las tinieblas. Los testigos Después del Ángelus el Pontífice salu-
brillan con la luz de Jesús, no dó a quienes lo seguían a través de los
tienen luz propia. La Iglesia medios, exhortando a «colaborar con
tampoco tiene luz propia; por Un cuento por navidad las disposiciones que han dado las
eso los antiguos padres llama- Autoridades, para ayudarnos a todos
ron a la Iglesia “el misterio de
la luna”. Al igual que la luna
no tiene luz propia, los testigos
Siempre es navidad... aunque es a huir de esta pandemia» y agrade-
ciendo por los mensajes de felicitación
recibidos durante las fiestas.
no tienen luz propia, son capa-
ces de tomar la luz de Jesús y
reflejarla. Esteban es acusado
de noche y con pandemia Queridos hermanos y
hermanas:
falsamente y lapidado brutal- Os saludo a todos vosotros, fa-
mente, pero en las tinieblas del FRANCISCO CERRO CHAVES de besarlo, se inclinan y le contemplan, le ha afectado la covid-19, porque la milias, grupos y fieles que se-
odio, en el tormento de la lapi- descubriendo en Aquel Niño que les so- verdad es que ha venido todo el camino guís este momento de oración
dación, hace brillar la luz de También a Belén había llegado la pan- nríe, al Hijo de Dios, que viene a vivir con un cansancio de muerte, sin ganas a través de los medios de co-
Jesús: reza por los que le están demia. Estaba cerrada la posada. Todos nuestra vida, para que nosotros vivamos de comer y sobre todo le costaba respi- municación social. Tenemos
matando y los perdona, como tenian miedo a contagiarse. Cuando lle- la suya. Piensan que ya habría oportu- rar. Cuando el camello descansa, parece que hacerlo así, para evitar que
Jesús en la cruz. Es el primer gan José y María, todo lo que contem- nidad para, en otros momentos, darle otro. El Niño quiere acariciar al came- la gente venga a la Plaza. Y de
mártir, es decir, el primer testi- plan es un cartel en la puerta: “Cerrado un fuerte “achuchón”. llo, pero no le dejan, por si acaso. Lo este modo colaborar con las
go, el primero de una gran por emergencia sanitaria”. Alguien que Pregunta María de dónde vienen los que parece claro es que al Niño Dios ya disposiciones que han dado las
multitud de hermanos y her- ha bajado a sacar la basura les indica pastores y le dicen que, de todas partes, le encantan los animales que tienen de- Autoridades, para ayudarnos a
manas que, hasta hoy, siguen que, en las periferias, en los alrededores de los Montes de Toledo, de Extrema- fectos físicos y todas las personas nece- todos a huir de esta pandemia.
llevando luz a las tinieblas: de la ciudad, hay unas cuevas en las dura en la zona de Guadalupe, de la sitadas que enternecen su corazón de Que el clima de alegría navi-
personas que responden al mal que pernoctan animales y no va nadie, comarca de Talavera de la Reina...Vie- Niño. El Niño es feliz, esta tan conten- deña, que hoy se prolonga y
con el bien, que no ceden a la sobre todo “con la que esta cayendo”. nen corriendo y le traen regalos para to, tan gozoso en la Noche de Paz, en aún nos llena el corazón, des-
violencia y la mentira, sino que A media noche nace un niño más bello que el Niño no pase hambre. Como la Nochebuena, que se duerme plácida- pierte en todos el deseo de
rompen la espiral del odio con que el sol y con la ternura de Madre, la muchos ha nacido en una cueva. “Que- mente en los brazos de su madre. contemplar a Jesús en el pese-
la mansedumbre del amor. Es- Virgen María le estrecha contra su cora- remos que no pase frío, que vienen los Todos llevaban mascarilla y guardaban bre, para luego servirlo y amar-
tos testigos iluminan el alba de zón y san José se lo come a besos. Es la fríos de enero y los constipados y neu- la distancia y se lavaban las manos, lo en las personas que nos ro-
Dios en las noches del mun- auténtica Navidad. La Navidad de los monías y no esta el horno para bo- cuando lo que tocaban le podría conta- dean. En estos días he recibido
do. pobres que saben que les ha “tocado la llos”. giar. felicitaciones de Roma y de
Pero, ¿cómo se convierte lotería con Jesús”. Se marchan todos los pastores y cuando Y el portal de Belén se fue vistiendo otras partes del mundo. Es im-
uno en testigo? Imitando a Je- Como en la cueva entra el aire por to- esta tranquilo el portal, se abre la puer- de alegría, aunque el mundo estaba en- posible responder a cada uno,
sús, tomando luz de Jesús. Es- das partes, aunque frio en la noche, no ta y se ve a unos Reyes Magos, con ca- tristecido por los brotes del virus, que a pero aprovecho y expreso aho-
te es el camino para todo cris- hay problema de contagios. Ellos llevan mellos y con un grupo de cortesanos, tantos se había llevado por delante y ra mi gratitud, sobre todo por
tiano: imitar a Jesús, tomar la las mascarillas para no contagiar a na- todos con mascarilla y con lavado de que había hecho tantos estragos entre el don de la oración, que hacéis
luz de Jesús. San Esteban nos die y menos al niño, que comienza a manos, porque traen incienso, oro y mi- los mayores y los que por patologías di- por mí y que correspondo de
da el ejemplo: Jesús había ve- llorar, porque tiene hambre. María le da rra. versas, eran más vulnerables. buen grado.
nido para servir y no para ser el pecho, como todas las madres. De Una estrella les ha guiado por los mon- María y José preguntaron cómo seguían Feliz día de San Esteban.
servido (cf. Mc 10,45), y él vive pronto se acercan cantando y bailando tes y caminos. Una estrella con el color todos y los Reyes Magos les dijeron que Por favor seguid rezando por
para servir y no para ser servi- muchos pastores de la comarca. Todos de la esperanza y que se ha posado en se cuidaran y que todo pasaría. mí.
do, y viene para servir: Esteban con mascarilla y con precauciones, se esa cueva. Cojea uno de los camellos y ¡Buen almuerzo y hasta
fue elegido diácono, se hace acercan al Niño y aunque tienen deseos los Reyes Magos piensan que a lo mejor *Arzobispo de Toledo Primado de España pronto!
L’OSSERVATORE ROMANO ANDREA MONDA
director
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número 1, viernes 1 de enero de 2021 L’OSSERVATORE ROMANO página 3
La homilía de la misa del 24 de diciembre en la basílica vaticana
Toda persona descartada
es un hijo de Dios
«El Hijo de Dios nació descartado para decirnos que toda persona descartada es un hijo
de Dios. Vino al mundo como un niño viene al mundo, débil y frágil, para que podamos
acoger nuestras fragilidades con ternura»: he aquí la “lección” siempre actual que procede
del «pobre pesebre» de Belén. El Papa la propuso en la homilía de la misa de la Noche
de Navidad, celebrada a las 19.30 horas del jueves, 24 de diciembre, en el altar de la
´Catedra de la basílica vaticana.
En esta noche se cumple la gran ¿Pero qué significa este para noso-
profecía de Isaías: «Un niño nos ha tros? Que el Hijo de Dios, el ben-
nacido, un hijo se nos ha dado» (Is dito por naturaleza, viene a hacer-
9, 5). Un hijo se nos ha dado. A nos hijos bendecidos por gracia. Sí,
menudo se oye decir que la mayor Dios viene al mundo como hijo pa- amados. Y el amor de Dios por no- la única manera de salvarnos, de sa- que podamos acoger nuestras fragi-
alegría de la vida es el nacimiento ra hacernos hijos de Dios. ¡Qué re- sotros no depende y no dependerá narnos interiormente, es amarnos: lidades con ternura. Y para descu-
de un hijo. Es algo extraordinario, galo tan maravilloso! Hoy Dios nos nunca de nosotros: es amor gratuito. no hay otro modo. Sabe que noso- brir algo importante: como en Be-
que lo cambia todo, que pone en asombra y nos dice a cada uno: “Tú Esta noche no tiene otra explica- tros mejoramos sólo aceptando su lén, también con nosotros Dios
movimiento energías impensables y eres una maravilla”. Hermana, her- ción: sólo la gracia. Todo es gracia. amor incansable, que no cambia, si- quiere hacer grandes cosas a través
nos hace superar la fatiga, la inco- mano, no te desanimes. ¿Estás ten- El don es gratuito, sin ningún mé- no que nos cambia. Sólo el amor de de nuestra pobreza. Puso toda nues-
modidad y las noches de insomnio, tado de sentirte fuera de lugar? rito de nuestra parte, pura gracia. Jesús transforma la vida, sana las tra salvación en el pesebre de un es-
porque trae una felicidad grande, Dios te dice: “No, ¡tú eres mi hijo!”. Esta noche, san Pablo nos ha dicho: heridas más profundas y nos libera tablo y no tiene miedo a nuestra po-
ante la cual ya nada parece que pe- ¿Tienes la sensación de no lograrlo, «Ha aparecido la gracia de Dios» de los círculos viciosos de la insatis- breza. ¡Dejemos que su misericordia
se. La Navidad es así: el nacimiento miedo de no estar a la altura, temor (Tt 2, 11). Nada es más valioso. facción, de la ira y de la lamenta- transforme nuestras miserias!
de Jesús es la novedad que cada año de no salir del túnel de la prueba? Un hijo se nos ha dado. El Padre ción. Esto es lo que significa que un hijo
nos permite nacer interiormente de Dios te dice: “Ten valor, yo estoy no nos ha dado algo, sino a su mis- Un hijo se nos ha dado. En el po- ha nacido para nosotros. Pero queda
nuevo y encontrar en Él la fuerza contigo”. No te lo dice con pala- mo Hijo unigénito, que es toda su bre pesebre de un oscuro establo es- todavía otro para, el que el ángel in-
para afrontar cada prueba. Sí, por- bras, sino haciéndote hijo como tú y alegría. Y, sin embargo, si miramos tá, en efecto, el Hijo de Dios. Surge dica a los pastores: «Esta será la se-
que su nacimiento es para nosotros: por ti, para recordarte cuál es el la ingratitud del hombre hacia Dios otra pregunta: ¿Por qué nació en la ñal para vosotros: encontréis un ni-
para mí, para ti, para todos noso- punto de partida para que empieces y la injusticia hacia tantos de nues- noche, sin alojamiento digno, en la ño envuelto en pañales y acostado
tros. Para es la palabra que se repite de nuevo: reconocerte como hijo de tros hermanos, surge una duda: ¿Ha pobreza y el rechazo, cuando mere- en un pesebre» (Lc 2, 12). Este sig-
en esta noche santa: “Un hijo se nos Dios, como hija de Dios. Este es el hecho bien el Señor en darnos tan- cía nacer como el rey más grande en no, el Niño en el pesebre, es tam-
ha dado para nosotros”, ha profeti- punto de partida para cualquier to, hace bien en seguir confiando en el más hermoso de los palacios? bién para nosotros, para guiarnos en
zado Isaías; “hoy ha nacido para nuevo nacimiento. Este es el cora- nosotros? ¿No nos sobrevalora? Sí, ¿Por qué? Para hacernos entender la vida. En Belén, que significa “Ca-
nosotros el Salvador”, hemos repeti- zón indestructible de nuestra espe- nos sobrevalora, y lo hace porque hasta qué punto ama nuestra condi- sa del Pan”, Dios está en un pese-
do en el Salmo; Jesús “se entregó ranza, el núcleo candente que sos- nos ama hasta el extremo. No es ca- ción humana: hasta el punto de to- bre, recordándonos que lo necesita-
por y para nosotros” (cf. Tt 2, 14), tiene la existencia: más allá de nues- paz de dejarnos de amar. Él es así, car con su amor concreto nuestra mos para vivir, como el pan para
ha proclamado san Pablo; y el ángel tras cualidades y de nuestros defec- tan diferente a nosotros. Siempre peor miseria. El Hijo de Dios nació comer. Necesitamos dejarnos atrave-
en el Evangelio ha anunciado: “Ha tos, más fuerte que las heridas y los nos ama, más de lo que nosotros descartado para decirnos que toda sar por su amor gratuito, incansa-
nacido para vosotros un Salvador” fracasos del pasado, que los miedos mismos seríamos capaces de amar- persona descartada es un hijo de ble, concreto. Cuántas veces en
(cf. Lc 2, 11). Para mí, para voso- y la preocupación por el futuro, se nos. Ese es su secreto para entrar en Dios. Vino al mundo como un niño cambio, hambrientos de entreteni-
tros. encuentra esta verdad: somos hijos nuestros corazones. Dios sabe que viene al mundo, débil y frágil, para miento, éxito y mundanidad, ali-
mentamos nuestras vidas con comi-
das que no sacian y dejan un vacío
dentro. El Señor, por boca del pro-
feta Isaías, se lamenta de que mien-
El mensaje «Urbi et Orbi», que se garanticen las vacunas para todos, especialmente para los más vulnerables y necesitados tras el buey y el asno conocen su
Se necesita fraternidad y esperanza
pesebre, nosotros, su pueblo, no lo
conocemos a Él, fuente de nuestra
vida (cf. Is 1, 2-3). Es verdad: insa-
ciables de poseer, nos lanzamos a
en este tiempo de oscuridad
tantos pesebres de vanidad, olvidan-
do el pesebre de Belén. Ese pesebre,
pobre en todo y rico de amor, nos
enseña que el alimento de la vida es
dejarse amar por Dios y amar a los
A mediodía del viernes 25 de di- los continentes, de todas las vagos... No. Una fraternidad en este tiempo de oscuridad y otros hermanos y hermanas. demás. Jesús nos da el ejemplo: Él,
ciembre, solemnidad de la Nativi- lenguas y culturas, con nues- basada en el amor real, capaz de incertidumbre por la pan- No puedo ponerme a mí mis- el Verbo de Dios, es un infante; no
dad del Señor, el Papa Francisco tras identidades y diferen- de encontrar al otro que es di- demia, aparecen varias luces mo por delante de los demás, habla, pero da la vida. Nosotros, en
dirigió el tradicional mensaje «Ur- cias, sin embargo, todos her- ferente a mí, de compadecer- de esperanza, como el desa- colocando las leyes del mer- cambio, hablamos mucho, pero a
bi et Orbi» —en el Aula de la Ben- manos y hermanas. se de su sufrimiento, de acer- rrollo de las vacunas. Pero cado y de las patentes por en- menudo somos analfabetos de bon-
dición, sin asomarse a la plaza de En este momento de la histo- carse y de cuidarlo, aunque para que estas luces puedan cima de las leyes del amor y dad.
San Pedro, que estaba vacía debido ria, marcado por la crisis eco- no sea de mi familia, de mi et- iluminar y llevar esperanza al de la salud de la humanidad. Un hijo se nos ha dado. Quien tie-
a las normas anticoronavirus— a lógica y por los graves dese- nia, de mi religión; es dife- mundo entero, deben estar a Pido a todos: a los responsa- ne un niño pequeño sabe cuánto
los fieles que lo escuchaban a través quilibrios económicos y so- rente a mí pero es mi herma- disposición de todos. No po- bles de los estados, a las em- amor y paciencia se necesitan. Es
de la radio, la televisión y los nuevos ciales, agravados por la pan- no, es mi hermana. Y esto es demos dejar que los naciona- presas, a los organismos in- necesario alimentarlo, atenderlo,
medios. demia del coronavirus, nece- válido también para las rela- lismos cerrados nos impidan ternacionales, de promover limpiarlo, cuidar su fragilidad y sus
sitamos más que nunca la fra- ciones entre los pueblos y las vivir como la verdadera fami- la cooperación y no la com- necesidades, que con frecuencia son
Queridos hermanos y ternidad. Y Dios nos la ofre- naciones: Hermanos todos. lia humana que somos. No petencia, y de buscar una so- difíciles de comprender. Un niño
hermanas: ¡Feliz Navidad! ce dándonos a su Hijo Jesús: En Navidad celebramos la podemos tampoco dejar que lución para todos. Vacunas nos hace sentir amados, pero tam-
Deseo hacer llegar a todos el no una fraternidad hecha de luz de Cristo que viene al el virus del individualismo para todos, especialmente bién nos enseña a amar. Dios nació
mensaje que la Iglesia anun- bellas palabras, de ideales mundo y Él viene para todos, radical nos venza y nos haga para los más vulnerables y niño para alentarnos a cuidar de los
cia en esta fiesta, con las pala- abstractos, de sentimientos no sólo para algunos. Hoy, indiferentes al sufrimiento de necesitados de todas las re- demás. Su llanto tierno nos hace
bras del profeta Isaías: «Un giones del planeta. ¡Poner en comprender lo inútiles que son
niño nos ha nacido, un hijo primer lugar a los más vulne- nuestros muchos caprichos, y de
se nos ha dado» (Is 9, 5). rables y necesitados! esos tenemos tantos. Su amor inde-
Ha nacido un niño: el naci- Que el Niño de Belén nos fenso, que nos desarma, nos recuer-
miento es siempre una fuente ayude, pues, a ser disponi- da que el tiempo que tenemos no es
de esperanza, es la vida que bles, generosos y solidarios, para autocompadecernos, sino para
florece, es una promesa de especialmente con las perso- consolar las lágrimas de los que su-
futuro. Y este Niño, Jesús, nas más frágiles, los enfer- fren. Dios viene a habitar entre no-
“ha nacido para nosotros”: mos y todos aquellos que en sotros, pobre y necesitado, para de-
un nosotros sin fronteras, sin este momento se encuentran cirnos que sirviendo a los pobres lo
privilegios ni exclusiones. El sin trabajo o en graves difi- amaremos. Desde esta noche, como
Niño que la Virgen María dio cultades por las consecuen- escribió una poetisa, «la residencia
a luz en Belén nació para to- cias económicas de la pande- de Dios está junto a mí. La decora-
dos: es el “hijo” que Dios ha mia, así como con las mujeres ción es el amor» (E. Dickinson,
dado a toda la familia huma- que en estos meses de confi- Poems, XVII).
na. namiento han sufrido violen- Un hijo se nos ha dado. Eres tú, Je-
Gracias a este Niño, todos cia doméstica. sús, el Hijo que me hace hijo. Me
podemos dirigirnos a Dios Ante un desafío que no cono- amas como soy, no como yo me
llamándolo “Padre”, “Papá”. ce fronteras, no se pueden creo que soy; yo lo sé. Al abrazarte,
Jesús es el Unigénito; nadie erigir barreras. Estamos to- Niño del pesebre, abrazo de nuevo
más conoce al Padre sino Él. dos en la misma barca. Cada mi vida. Acogiéndote, Pan de vida,
Pero Él vino al mundo preci- persona es mi hermano. En también yo quiero entregar mi vida.
samente para revelarnos el cada persona veo reflejado el Tú que me salvas, enséñame a servir.
rostro del Padre. Y así, gra- rostro de Dios y, en los que Tú que no me dejas solo, ayúdame a
cias a este Niño, todos pode- sufren, vislumbro al Señor consolar a tus hermanos, porque
mos llamarnos y ser verdade- —Tú sabes— desde esta noche todos
ramente hermanos: de todos SIGUE EN LA PÁGINA 7 son mis hermanos.
página 4 viernes 1 de enero de 2021, número 1 L’OSSERVATO
Discurso a la Curia romana
En la audiencia a la Curia romana el Papa invita a rechazar la lógica del conflicto y recuerda que la reforma de la Iglesia no es un remiendo
Vivir la crisis como semilla de no
Una «reflexión sobre la crisis» provocada por la Curia Romana— el programa de vida suge- yectos, rutinas y prioridades. Nos muestra truyen juntos”[3]. Soñemos como una única
pandemia, que «nos pone en guardia ante el peligro rido por san Pablo: «Desaparezca de uste- cómo habíamos dejado dormido y abando- humanidad, como caminantes hechos de la
de juzgar precipitadamente a la Iglesia» con sus des toda amargura, ira, enojo, insulto, inju- nado lo que alimenta, sostiene y da fuerza a misma carne humana, como hijos de esta
«escándalos de ayer y de hoy»; una recomendación a rias y cualquier tipo de maldad. Sean bon- nuestra vida y a nuestra comunidad. La misma tierra que nos cobija a todos, cada
«no confundir la crisis con el conflicto», porque la dadosos unos con otros, sean compasivos y tempestad pone al descubierto todos los in- uno con la riqueza de su fe o de sus con-
primera «generalmente tiene un resultado positivo», perdónense mutuamente, así como Dios los tentos de encajonar y olvidar lo que nutrió vicciones, cada uno con su propia voz, to-
mientras que el segundo «siempre crea un contras- perdonó en Cristo» (Ef 4,31-32); sólo “reves- el alma de nuestros pueblos; todas esas ten- dos hermanos» (n. 8)
te»; y una exhortación a encontrar «humildad de tidos de humildad” (cf. 1 P 5,5), imitando a tativas de anestesiar con aparentes rutinas 5. La crisis de la pandemia es una buena
decir en voz alta que el tiempo de crisis es un tiempo Jesús «manso y humilde de corazón» (Mt “salvadoras”, incapaces de apelar a nuestras oportunidad para hacer una breve reflexión
del Espíritu», porque «quienes no miran la crisis a 11, 29); sólo después de habernos colocado raíces y evocar la memoria de nuestros an- sobre el significado de la crisis, que puede
la luz del Evangelio, se limitan a hacer la autopsia «en el último puesto» (Lc 14,10) y habernos cianos, privándonos así de la inmunidad ayudar a todos.
de un cadáver». Son estos los tres elementos princi- hecho “siervos de todos” (cf. Mc 10,44). Y a necesaria para hacerle frente a la adversi- La crisis es un fenómeno que afecta a to-
pales en el discurso pronunciado por el Papa en el este propósito, san Ignacio en sus Ejercicios dad. Con la tempestad, se cayó el maquilla- do y a todos. Está presente en todas partes
Aula de las Bendiciones con ocasión del encuentro llega hasta el punto de pedir que nos ima- je de esos estereotipos con los que disfrazá- y en todos los períodos de la historia, abar-
anual que tuvo lugar la mañana del lunes 21 de di- ginemos estar en la escena del nacimiento, bamos nuestros egos siempre pretenciosos ca las ideologías, la política, la economía, la
ciembre, con ocasión de las felicitaciones navideñas a «haciéndome yo —escribe— un pobrecito y de querer aparentar; y dejó al descubierto, tecnología, la ecología, la religión. Es una
los miembros del Colegio cardenalicio y de la Curia esclavito indigno, mirándolos, contemplán- una vez más, esa (bendita) pertenencia co- etapa obligatoria en la historia personal y
romana. dolos y sirviéndolos en sus necesidades» mún de la que no podemos ni queremos en la historia social. Se manifiesta como un
(114). evadirnos; esa pertenencia de hermanos». acontecimiento extraordinario, que siempre
Queridos hermanos y hermanas: Agradezco al cardenal Decano su amable 4. La Providencia quiso que en este tiem- causa una sensación de inquietud, ansie-
1. La Navidad es el misterio del nacimiento saludo en esta Navidad, que ha manifesta- po difícil haya podido escribir Fratelli tutti, dad, desequilibrio e incertidumbre en las
de Jesús de Nazaret que nos recuerda que do los sentimientos de todos. Gracias, car- la Encíclica dedicada al tema de la fraterni- decisiones que se deben tomar. Como re-
«los hombres, aunque han de morir, no han denal Re, gracias. dad y de la amistad social. Y una gran lec- cuerda la raíz etimológica del verbo krino: la
nacido para eso sino para comenzar»[1], co- 3. Esta Navidad es la Navidad de la pan- ción nos llega de los Evangelios de la in- crisis es esa criba que limpia el grano de tri-
mo observa de modo tan brillante e incisivo demia, de la crisis sanitaria, de la crisis so- fancia, donde se narra el nacimiento de Je- go después de la cosecha.
Hanna Arendt, la filósofa hebrea que des- cioeconómica e incluso eclesial que ha lace- sús, es la de una nueva complicidad —una Incluso la Biblia está llena de personas
monta el pensamiento de su maestro Hei- rado cruelmente al mundo entero. La crisis nueva complicidad— y unión que se crea que han sido “tamizadas”, de “personajes
degger, según el cual el hombre nace para ha dejado de ser un lugar común del dis- entre los protagonistas: María, José, los en crisis” que, sin embargo, a través de es-
ser arrojado a la muerte. Sobre las ruinas de curso y del establishment intelectual para pastores, los magos y todos aquellos que, tas cumplen la historia de la salvación.
los totalitarismos del siglo veinte, Arendt transformarse en una realidad compartida de un modo u otro, ofrecieron su fraterni- La crisis de Abrahán, que abandonó su
reconoce esta verdad luminosa: «El milagro por todos. dad, su amistad para que el Verbo que se tierra (cf. Gn 12,1-2) y tuvo que vivir la gran
que salva al mundo, a la esfera de los asun- Este flagelo ha sido una prueba impor- hizo carne fuera acogido en las tinieblas de prueba de tener que sacrificar su único hijo
tos humanos, de su ruina normal y “natu- tante y, al mismo tiempo, una gran oportu- la historia (cf. Jn 1,14). Esto escribí al prin- a Dios (cf. Gn 22,1-19), se resolvió desde el
ral” es en último término el hecho de la na- nidad para convertirnos y recuperar la au- cipio de esta Encíclica: «Anhelo que en esta punto de vista teológico con el nacimiento
talidad. […] Esta fe y esperanza en el mun- tenticidad. época que nos toca vivir, reconociendo la de un nuevo pueblo. Pero este nacimiento
do encontró tal vez su más gloriosa y sucin- Cuando el pasado 27 de marzo, en la dignidad de cada persona humana, poda- no evitó que Abrahán viviera un drama en
ta expresión en las pocas palabras que en Plaza de San Pedro, ante la plaza vacía pe- mos hacer renacer entre todos un deseo el que la confusión y el desconcierto no
los evangelios anuncian la gran alegría: ro llena de una pertenencia común que nos mundial de hermandad. Entre todos: “He prevalecieran sólo gracias a la fuerza de su
“Les ha nacido hoy un Salvador”»[2]. une con cada rincón de la tierra, cuando ahí un hermoso secreto para soñar y hacer fe.
2. Ante el Misterio de la Encarnación, allí quise rezar por todos y con todos; tuve de nuestra vida una hermosa aventura. Na- La crisis de Moisés se manifestó en la
junto al Niño acostado en un pesebre (cf. la oportunidad de decir en voz alta el sig- die puede pelear la vida aisladamente. […] desconfianza de sí mismo: «¿Quién soy yo
Lc 2,16), así como frente al Misterio Pas- nificado posible de la “tempestad” (cf. Mc Se necesita una comunidad que nos sosten- para ir al faraón y sacar a los israelitas de
cual, en presencia del hombre crucificado, 4,35-41) que había golpeado al mundo: «La ga, que nos ayude y en la que nos ayude- Egipto?» (Ex 3,11); «yo nunca he sido un
encontramos el lugar adecuado sólo si so- tempestad desenmascara nuestra vulnerabi- mos unos a otros a mirar hacia delante. hombre con facilidad de palabra, […] pues
mos inermes, humildes, esenciales; sólo des- lidad y deja al descubierto esas falsas y su- ¡Qué importante es soñar juntos! […] Solos soy torpe de boca y de lengua» (Ex 4,10);
pués de haber puesto en práctica en el am- perfluas seguridades con las que habíamos se corre el riesgo de tener espejismos, en los «no sé hablar» (Ex 6,12.30). Por eso trató
biente en el que vivimos —incluyendo la construido nuestras agendas, nuestros pro- que ves lo que no hay; los sueños se cons- de escapar de la misión que Dios le había
ORE ROMANO número 1, viernes 1 de enero de 2021 página 5
puesto a prueba por el Diablo» (Mt 4,1). 7. Por último, quisiera exhortarlos a no rra y muere, queda infecundo; pero si mue-
Los evangelistas subrayan que los cua- confundir la crisis con el conflicto: son dos re, da mucho fruto» (Jn 12,24). El acto de
renta días que Jesús pasó en el desierto es- realidades diferentes. La crisis generalmente morir de la semilla es un acto ambivalente,
tuvieron marcados por la experiencia del tiene un resultado positivo, mientras que el porque al mismo tiempo marca el final de
hambre y de la debilidad (cf. Mt 4,2; Lc conflicto siempre crea un contraste, una ri- algo y el comienzo de otro. Llamamos al
4,2). Y es precisamente en el trasfondo de validad, un antagonismo aparentemente sin mismo momento muerte-descomponerse y
esa hambre y debilidad donde el Maligno solución, entre sujetos divididos en amigos nacimiento-germinar porque son la misma
intentó jugar su mejor carta, aprovechándo- para amar y enemigos contra los que pelear, realidad. Ante nuestros ojos vemos un final
se de la humanidad cansada de Jesús. Pero, con la consiguiente victoria de una de las y al mismo tiempo en ese final se manifies-
en ese hombre probado por el ayuno, el partes. ta un comienzo nuevo.
Tentador experimentó la presencia del Hijo La lógica del conflicto siempre busca En este sentido, toda la resistencia que
de Dios que supo cómo vencer la tentación “culpables” a quienes estigmatizar y despre- ponemos cuando entramos en crisis, a la
a través de la Palabra de Dios, no a través ciar y “justos” a quienes justificar, para in- que nos conduce el Espíritu en el momento
de la suya. Jesús nunca dialogó con el dia- troducir la conciencia —muchas veces mági- de la prueba, nos condena a permanecer so-
blo, nunca; y nosotros debemos aprender ca— de que esta o aquella situación no nos los y estériles, al máximo en conflicto. Al
esto: con el diablo nunca se dialoga. Jesús pertenece. Esta pérdida del sentido de per- defendernos de la crisis, obstruimos la obra
o lo expulsaba, o lo obligaba a manifestar tenencia común favorece el crecimiento o la de la Gracia de Dios que quiere manifestar-
su nombre. Pero con el diablo nunca se afirmación de ciertas actitudes de carácter se en nosotros y a través de nosotros. Por lo
dialoga. elitista y de “grupos cerrados” que promue- tanto, si un cierto realismo nos muestra
Más tarde, Jesús se enfrentó a una crisis ven lógicas limitadoras y parciales, que em- nuestra historia reciente sólo como la suma
indescriptible en Getsemaní: soledad, mie- pobrecen la universalidad de nuestra mi- de intentos fallidos, de escándalos, de caí-
do, angustia, la traición de Judas y el aban- sión. «Cuando nos detenemos en la coyun- das, de pecados, de contradicciones, de cor-
dono de los Apóstoles (cf. Mt 26,36-50). tura conflictiva, perdemos el sentido de la tocircuitos en el testimonio, no debemos te-
Por último, llegó la crisis extrema en la unidad profunda de la realidad» (Exhort. mer, ni negar la evidencia de todo lo que
Cruz: la solidaridad con los pecadores has- ap. Evangelii gaudium, 226). en nosotros y en nuestras comunidades está
ta el punto de sentirse abandonado por el La Iglesia, entendida con las categorías afectado por la muerte y necesita conver-
Padre (cf. Mt 27,46). A pesar de ello, Él, de conflicto —derecha e izquierda, progre- sión. Todo lo que de mal, contradictorio,
con confianza total, “entregó su espíritu en sista y tradicionalista—, fragmenta, polariza, débil y frágil se manifiesta abiertamente nos
las manos del Padre” (cf. Lc 23,46). Y su
abandono pleno y confiado abrió el camino
a la Resurrección (cf. Hb 5,7).
6. Hermanos y hermanas: esta reflexión
sobre la crisis nos pone en guardia ante el
peligro de juzgar precipitadamente a la
Iglesia por las crisis que causaron los escán-
dalos de ayer y de hoy, como lo hizo el pro-
feta Elías que, al desahogarse con el Señor,
le presentó una narración desesperanzadora
de la realidad: «¡Me consumo de celo por
el Señor, Dios del universo, porque los
a un vestido viejo israelitas han abandonado tu Alianza, han
ovedad
derribado tus altares y han matado a tus
profetas por la espada: he quedado yo solo
y buscan también quitarme la vida!» (1 R
19,14). Y con qué frecuencia incluso nues-
tros análisis eclesiales parecen historias sin
esperanza. Una lectura desesperada de la
realidad no se puede llamar realista. La es-
peranza da a nuestros análisis lo que nues-
confiado: “Señor, envía a otros” (cf. Ex tra mirada miope es tan a menudo incapaz
4,13). Pero a través de esa crisis, Dios hizo a de percibir. Dios responde a Elías que la
Moisés su siervo, que guio al pueblo fuera realidad no es como la percibió: «Regresa
de Egipto. por tu camino hacia el desierto de Damas-
Elías, el profeta tan fuerte que era com- co. […] He dejado en Israel siete mil per-
parado con el fuego (cf. Sir 48,1), en un sonas, todas las rodillas que no se doblaron
momento de gran crisis incluso anheló la ante Baal y todas las bocas que no lo be-
muerte, pero luego experimentó la presen- saron» (1 R 19,15.18). No es verdad que él
cia de Dios no en el viento impetuoso, ni estuviera solo: está en crisis.
en el terremoto, ni en el fuego, sino en “el Dios sigue haciendo germinar las semi-
susurro de una brisa suave” (cf. 1 R 19,11- llas de su Reino entre nosotros. Aquí en la
12). La voz de Dios nunca está en el ruido Curia hay muchos que dan testimonio con
de la crisis, sino en la voz silenciosa que su el trabajo humilde, discreto, sin chismo-
nos habla dentro de la crisis misma. rreos, silencioso, leal, profesional y honesto.
A Juan el Bautista le asaltó la duda sobre Son muchos entre ustedes, gracias. Nuestra
la identidad mesiánica de Jesús (cf. Mt 11,2- época también tiene sus problemas, pero
6), porque no se presentaba como el liber- también tiene el testimonio vivo del hecho
tador que tal vez esperaba (cf. Mt 3,11-12); de que el Señor no ha abandonado a su
sin embargo, fue precisamente el encarcela- pueblo, con la única diferencia de que los
miento de Juan el evento que llevó a Jesús problemas aparecen inmediatamente en los
a comenzar la predicación del Evangelio de periódicos —esto está al orden del día—, en
Dios (cf. Mc 1,14). cambio los signos de esperanza son noticia
Y finalmente, la crisis teológica de Pablo sólo después de mucho tiempo, y no siem-
de Tarso: sacudido por el deslumbrante en- pre.
cuentro con Cristo en el camino de Damas- Quienes no miran la crisis a la luz del
co (cf. Hch 9,1-19; Ga 1,15-16), se vio obliga- Evangelio, se limitan a hacer la autopsia de
do a dejar sus seguridades para seguir a Je- un cadáver: miran la crisis, pero sin la es-
sús (cf. Flp 3,4-10). San Pablo fue en efecto peranza del Evangelio, sin la luz del Evan-
un hombre que se dejó transformar por la gelio. La crisis nos asusta no sólo porque
crisis y, por esta razón, fue el artífice de nos hemos olvidado de evaluarla como nos
aquella crisis que llevó a la Iglesia fuera del invita el Evangelio, sino porque nos hemos pervierte y traiciona su verdadera naturale- recuerda aún más fuertemente la necesidad
recinto de Israel para llegar a los confines olvidado de que el Evangelio es el primero za. La Iglesia es un Cuerpo perpetuamente de morir a una forma de ser, de razonar y
de la tierra. que nos pone en crisis[4]. Es el Evangelio el en crisis, precisamente porque está vivo, pe- de actuar que no refleja el Evangelio. Sólo
Podríamos ampliar la lista de personajes que nos pone en crisis. Pero si volvemos a ro nunca debe convertirse en un Cuerpo en muriendo a una cierta mentalidad se logra-
bíblicos, y en ella cada uno de nosotros po- encontrar el valor y la humildad de decir en conflicto, con ganadores y perdedores. En rá también dar espacio a la novedad que el
dría encontrar su lugar. Son muchos. voz alta que el tiempo de crisis es un tiem- efecto, de esta manera difundirá temor, se Espíritu suscita constantemente en el cora-
Pero la crisis más elocuente fue la de Je- po del Espíritu, entonces, incluso ante la hará más rígida, menos sinodal, e impondrá zón de la Iglesia. Los Padres de la Iglesia
sús. Los Evangelios sinópticos enfatizan experiencia de la oscuridad, la debilidad, la una lógica uniforme y uniformadora, tan eran conscientes de esto, que llamaron “me-
que Él inauguró su vida pública a través de fragilidad, las contradicciones, el descon- alejada de la riqueza y la pluralidad que el tanoia”.
la experiencia de la crisis vivida en las ten- cierto, ya no nos sentiremos agobiados, sino Espíritu ha dado a su Iglesia. 8. De cada crisis emerge siempre una
taciones. Aunque pareciera que el protago- que mantendremos constantemente una La novedad introducida por la crisis que adecuada necesidad de renovación: es un
nista de esa situación fuera el diablo con confianza íntima de que las cosas van a desea el Espíritu no es nunca una novedad paso adelante. Pero si realmente queremos
sus falsas propuestas, en realidad el verda- cambiar, que surge exclusivamente de la ex- en oposición a lo antiguo, sino una nove- una renovación, debemos tener la valentía
dero protagonista era el Espíritu Santo. De periencia de una Gracia escondida en la os- dad que brota de lo antiguo y que siempre de estar dispuestos a todo; debemos dejar
hecho, Él era quien conducía a Jesús en ese curidad. «Porque el oro se purifica con el la hace fecunda. Jesús usa una expresión de pensar en la reforma de la Iglesia como
momento decisivo de su vida: «Enseguida, fuego, y los que agradan a Dios, en el hor- que explica este pasaje de un modo sencillo
el Espíritu llevó a Jesús al desierto para ser no de la humillación» (Si 2,5). y claro: «Si el grano de trigo no cae en tie- SIGUE EN LA PÁGINA 6
página 6 L’OSSERVATORE ROMANO viernes 1 de enero se 2021, número 1
Vivir la crisis
como semilla de novedad
VIENE DE LA PÁGINA 5 «corta un pedazo de un ves- por ejemplo; y esta no es si-
tido nuevo para remendar nodalidad. Sólo la presencia
un remiendo en un vestido uno viejo»; el resultado es del Espíritu Santo hace la di-
viejo, o la simple redacción predecible: romperás el nue- ferencia.
de una nueva Constitución vo, porque «el remiendo no 9. ¿Qué hacer durante la
apostólica. La reforma de la quedará bien en el vestido crisis? En primer lugar, acep-
Iglesia es algo diferente. nuevo». Análogamente, «na- tarla como un tiempo de gra-
No se trata de “remendar die echa vino nuevo en odres cia que se nos ha dado para
un vestido”, porque la Iglesia viejos. Si hace así, el vino descubrir la voluntad de Dios
no es simplemente el “vesti- nuevo reventará los odres vie- para cada uno de nosotros y
do” de Cristo, sino su cuerpo jos, el vino se derramará y los para toda la Iglesia. Es nece-
que abarca toda la historia odres se echarán a perder. ¡El sario entrar en la lógica apa-
(cf. 1 Co 12,27). Nosotros no vino nuevo se echa en odres rentemente contradictoria de
estamos llamados a cambiar o nuevos!» (Lc 5,36-38). que «cuando soy débil, ¡en-
reformar el Cuerpo de Cristo El comportamiento correc- tonces soy fuerte!» (2 Co
—«Jesucristo es el mismo to es el del «maestro de la ley 12,10). Se debe recordar la ga-
ayer, hoy y siempre» (Hb que se ha convertido en discí- rantía que dio san Pablo a los
13,8)—, sino que estamos lla- pulo del Reino de los cielos», de Corinto: «Dios es fiel, y él
mados a vestir ese mismo que «se parece al dueño de no permitirá que sean proba-
Cuerpo con un vestido nue- una casa que saca de su teso- dos por encima de sus fuer-
vo, para que se manifieste cla- ro cosas nuevas y antiguas» zas, sino que junto con la
ramente que la Gracia que se (Mt 13,52). El tesoro es la Tra- prueba hará que encuentren
posee no viene de nosotros si- dición que, como recordaba el modo de sobrellevarla» (1
no de Dios: porque «lleva- Benedicto XVI «es el río vivo Co 10,13).
mos este tesoro en vasijas de que se remonta a los orígenes, Es fundamental no inte-
barro, para que quede claro el río vivo en el que los oríge- rrumpir el diálogo con Dios,
que ese poder tan extraordi- nes están siempre presentes. aunque sea agotador. Rezar
nario proviene de Dios y no El gran río que nos lleva al no es fácil. No debemos can-
de nosotros» (2 Co 4,7). La puerto de la eternidad» (Cate- sarnos de rezar siempre (cf. Lc
Iglesia es siempre una vasija quesis, 26 abril 2006). Me vie- 21,36; 1 Ts 5,17). No conoce-
de barro, preciosa por lo que ne a la mente la frase de mos otra solución a los pro-
contiene y no por lo que a ve- aquel gran músico alemán: blemas que estamos experi-
ces muestra de sí misma. Al “La tradición es la salvaguar- mentando que rezar más y, al
final, tendré el gusto de dar- da del futuro y no un museo, mismo tiempo, hacer todo lo
les un libro, regalo del padre guardián de las cenizas”. Las que podemos con mayor con- del que debemos tratar de qué hay tanta pobreza?’, me
Ardura, donde se muestra la “cosas antiguas” las constitu- fianza. La oración nos permi- alejarnos, es propiamente la dicen ‘comunista’”.
vida de una vasija de barro, yen la verdad y la gracia que tirá “esperar contra toda es- murmuración. ¡Tengamos cui- Que no haya nadie que vo-
que ha hecho resplandecer la ya poseemos. Las cosas nue- peranza” (cf. Rm 4,18). dado con esto! No es una luntariamente obstaculice la
grandeza de Dios y las refor- vas las forman los diferentes 10. Queridos hermanos y manía que tengo de hablar obra que el Señor está reali-
mas de la Iglesia. Este es un aspectos de la verdad que va- hermanas: Conservemos una contra el chismorreo; es la de- zando en este momento, y pi-
momento en el que parece mos comprendiendo gradual- profunda paz y serenidad, nuncia de un mal que entra damos el don de la humildad
evidente que el barro del que mente. Aquella frase del siglo con la plena certeza de que en la Curia; aquí en el Pala- en el servicio para que Él
estamos modelados está des- V: “Ut annis scilicet consoli- todos nosotros, y yo en pri- cio hay tantas puertas y ven- crezca y nosotros disminuya-
portillado, agrietado, roto. detur, dilatetur tempore, su- mer lugar, somos solamente tanas y entra, y nos acostum- mos (cf. Jn 3,30).
Debemos esforzarnos para blimetur aetate”. Esta es la «servidores a los que nada bramos a esto. El chismorreo, Felicidades a todos, a cada
que nuestra fragilidad no se tradición, así crece. Ninguna hay que agradecer» (Lc 17,10), que nos encierra en la más uno de ustedes, a sus familias
convierta en un obstáculo pa- forma histórica de vivir el de los que el Señor ha tenido triste, desagradable y sofo- y a sus amigos. Y gracias,
cante autorreferencia, y con- gracias por vuestro trabajo.
vierte cada crisis en un con- Muchas gracias. Y, por favor,
flicto. El Evangelio nos dice recen siempre por mí, para
que los pastores creyeron en que tenga la valentía de per-
el anuncio del ángel y se pu- manecer en crisis. Feliz Navi-
sieron en camino hacia Jesús dad. Gracias.
(cf. Lc 2,15-16). Herodes, por [Bendición]
el contrario, se cerró ante el Olvidé decirles que les re-
relato de los magos y trans- galaré dos libros. Uno, la vi-
formó su cerrazón en menti- da de Carlos de Foucauld, un
ras y violencia (cf. Mt 2,1-16). maestro de la crisis, que nos
Cada uno de nosotros, dejó un regalo, un hermoso
cualquiera que sea nuestro legado. Este es un regalo que
puesto en la Iglesia, debe me dio el padre Ardura: gra-
preguntarse si quiere seguir a cias. El otro se llama “Olotro-
Jesús con la docilidad de los pía: los verbos de la familiari-
pastores o con la autoprotec- dad cristiana”. Son para ayu-
ción de Herodes, seguirlo en darnos a vivir nuestras vidas.
la crisis o defendernos de Él Es un libro que se ha publica-
en el conflicto. do en estos días, realizado
Permítanme que les pida por un biblista, discípulo del
expresamente a todos los que, cardenal Martini; ha trabaja-
junto conmigo, están al servi- do en Milán, pero es de la
cio del Evangelio el regalo de diócesis de Albenga-Imperia.
Navidad: Su colaboración ge- [1] H. Arendt, La condición
nerosa y apasionada en el humana, ed. Paidós, Barcelona
anuncio de la Buena Nueva, 2012, 264.
especialmente a los pobres [2] Ibíd.
(cf. Mt 11,5). Recordemos que [3] Discurso en el encuentro
conoce verdaderamente a ecuménico e interreligioso
Dios quien solamente acoge con los jóvenes, Skopie – Ma-
al pobre que viene de abajo cedonia del Norte (7 mayo
con su miseria, y que en esta 2019): L’Osservatore Roma-
misma capacidad es enviado no, ed. semanal en lengua es-
ra el anuncio del Evangelio, Evangelio agota su compren- misericordia. Por eso sería desde arriba; no podemos ver pañola (10 mayo 2019), p. 13.
sino en un lugar donde se sión. Si nos dejamos guiar bueno que dejáramos de vivir el rostro de Dios, pero pode- [4] «Muchos discípulos de
manifieste el gran amor con por el Espíritu Santo, cada en conflicto y volviéramos en mos experimentarlo en su Jesús que lo habían oído de-
el que Dios, rico en miseri- día nos acercaremos más a cambio a sentirnos en cami- vuelta hacia nosotros cuando cían: “¡Es dura esta enseñan-
cordia, nos ha amado y nos «toda la verdad» (Jn 16,13). no, abiertos a la crisis. El ca- honramos el rostro de nuestro za! ¿Quién puede aceptarla?”.
ama (cf. Ef 2,4). Si quitára- Por el contrario, sin la gracia mino siempre tiene que ver prójimo, del otro que nos Dándose cuenta de que sus
mos a Dios, que es rico de del Espíritu Santo, podemos con verbos de movimiento. compromete con sus necesi- discípulos murmuraban, Jesús
misericordia, de nuestras vi- incluso comenzar a pensar en La crisis es movimiento, es dades[5]. El rostro de los po- les preguntó: “¿Esto los es-
das, nuestras vidas serían una la Iglesia de modo sinodal, parte del camino. El conflic- bres. Los pobres están en el candaliza?”» (Jn 6,60-61). Pe-
mentira, una mentira. pero, en lugar de hacer refe- to, en cambio, es un camino centro del Evangelio. Me vie- ro, sólo desde esta crisis pue-
Durante el período de la rencia a la comunión con la falso, es un vagar sin objetivo ne a la mente lo que decía de brotar una profesión de fe:
crisis, Jesús nos advierte so- presencia del Espíritu, se la ni finalidad, es quedarse en el aquel santo obispo brasileño: «“Señor, ¿a quién iremos? Tú
bre algunos intentos para sa- concibe como una asamblea laberinto, es sólo una pérdida “Cuando me ocupo de los tienes palabras de vida eter-
lir de ella que están destina- democrática cualquiera, for- de energía y una oportunidad pobres, dicen de mí que soy na”» (Jn 6,68).
dos desde el principio a ser mada por mayorías y mino- para el mal. Y el primer mal un santo; pero cuando me [5] Cf. E. Levinas, Totalité et
infructuosos, como el que rías. Como un parlamento, al que nos lleva el conflicto, y cuestiono y pregunto: ‘¿Por infini, París 2000, 76.
número 1, viernes 1 de enero de 2021 L’OSSERVATORE ROMANO página 7
Se necesita fraternidad y esperanza
en este tiempo de oscuridad
VIENE DE LA PÁGINA 3 radera a través del diálogo directo, bles de Sudán del Sur,
capaz de acabar con la violencia y Nigeria y Camerún a
que pide mi ayuda. Lo veo en el en- superar los resentimientos endémi- que prosigan el camino
fermo, en el pobre, en el desem- cos, para dar testimonio al mundo de fraternidad y diálo-
pleado, en el marginado, en el mi- de la belleza de la fraternidad. go que han emprendi-
grante y en el refugiado: todos her- Que la estrella que iluminó la no- do.
manos y hermanas. che de Navidad sirva de guía y Que la Palabra eterna
En el día en que la Palabra de Dios aliento al pueblo del Líbano para del Padre sea fuente de
se hace niño, volvamos nuestra mi- que, en las dificultades que enfren- esperanza para el conti-
rada a tantos niños que en todo el ta, con el apoyo de la Comunidad nente americano, parti-
mundo, especialmente en Siria, internacional no pierda la esperan- cularmente afectado
Irak y Yemen, están pagando toda- za. Que el Príncipe de la Paz ayude por el coronavirus, que
vía el alto precio de la guerra. Que a los dirigentes del país a dejar de ha exacerbado los nu-
sus rostros conmuevan las concien- lado los intereses particulares y a merosos sufrimientos
cias de las personas de buena vo- comprometerse con seriedad, ho- que lo oprimen, a me-
luntad, de modo que se puedan nestidad y transparencia para que nudo agravados por las
abordar las causas de los conflictos el Líbano siga un camino de refor- consecuencias de la co-
y se trabaje con valentía para cons- mas y continúe con su vocación de rrupción y el narcotráfi-
truir un futuro de paz. libertad y coexistencia pacífica. co. Que ayude a supe-
Que este sea el momento propicio Que el Hijo del Altísimo apoye el rar las recientes tensio-
para disolver las tensiones en todo compromiso de la comunidad in- nes sociales en Chile y a
Oriente Medio y en el Mediterrá- ternacional y de los países involu- poner fin al sufrimiento
neo oriental. crados de mantener el cese del fue- del pueblo venezolano. caría rechazar la alegría y la espe- amor que acoge, de diálogo, de
Que el Niño Jesús cure nuevamen- go en el Alto Karabaj, como tam- Que el Rey de los Cielos proteja a ranza de la Navidad. perdón, de solidaridad fraterna y
te las heridas del amado pueblo de bién en las regiones orientales de los pueblos azotados por los desas- En este día de fiesta pienso de mo- de alegría compartida, fuente de
Siria, que desde hace ya un decenio Ucrania, y a favorecer el diálogo tres naturales en el sudeste asiático, do particular en todos aquellos que paz para toda la humanidad.
está exhausto por la guerra y sus como única vía que conduce a la especialmente en Filipinas y Viet- no se dejan abrumar por las cir- A todos, ¡Feliz Navidad!
consecuencias, agravadas aún más paz y a la reconciliación. nam, donde numerosas tormentas cunstancias adversas, sino que se Queridos hermanos y hermanas,
por la pandemia. Que lleve con- Que el Divino Niño alivie el sufri- han causado inundaciones con esfuerzan por llevar esperanza, renuevo mis deseos de una Feliz
suelo al pueblo iraquí y a todos los miento de las poblaciones de Bur- efectos devastadores para las fami- consuelo y ayuda, socorriendo a Navidad para todos ustedes, co-
que se han comprometido en el ca- kina Faso, de Malí y de Níger, lace- lias que viven en esas tierras, en tér- los que sufren y acompañando a nectados desde todo el mundo,
mino de la reconciliación, especial- radas por una grave crisis humani- minos de pérdida de vidas, daños los que están solos. por radio, televisión y otros medios
mente a los yazidíes, que han sido taria, en cuya base se encuentran al medio ambiente y repercusiones Jesús nació en un establo, pero en- de comunicación. Les agradezco
duramente golpeados en los últi- extremismos y conflictos armados, para las economías locales. vuelto en el amor de la Virgen Ma- su presencia espiritual en este día
mos años de guerra. Que porte paz pero también la pandemia y otros Y pensando en Asia, no puedo ol- ría y san José. Al nacer en la carne, caracterizado por la alegría. En es-
a Libia y permita que la nueva fase desastres naturales; que haga cesar vidar al pueblo Rohinyá: Que Je- el Hijo de Dios consagró el amor tas fechas en las que el clima navi-
de negociaciones en curso acabe la violencia en Etiopía, donde, a sús, nacido pobre entre los pobres, familiar. Mi pensamiento se dirige deño invita a los hombres a ser me-
con todas las formas de hostilidad causa de los enfrentamientos, mu- lleve esperanza a su sufrimiento. en este momento a las familias: a jores y más fraternos, no olvidemos
en el país. chas personas se ven obligadas a Queridos hermanos y hermanas: las que no pueden reunirse hoy, así rezar por las familias y las comuni-
Que el Niño de Belén conceda fra- huir; que consuele a los habitantes «Un niño nos ha nacido» (Is 9, 5). como a las que se ven obligadas a dades que viven en medio de mu-
ternidad a la tierra que lo vio nacer. de la región de Cabo Delgado, en ¡Ha venido para salvarnos! Él nos quedarse en casa. Que la Navidad chos sufrimientos. Por favor, conti-
Que los israelíes y los palestinos el norte de Mozambique, víctimas anuncia que el dolor y el mal no tie- sea para todos una oportunidad núen a rezar por mí. Buen prove-
puedan recuperar la confianza mu- de la violencia del terrorismo inter- nen la última palabra. Resignarse a para redescubrir la familia como cho, en esta comida de Navidad, y
tua para buscar una paz justa y du- nacional; y aliente a los responsa- la violencia y a la injusticia signifi- cuna de vida y de fe; un lugar de hasta pronto.
Todos hermanos en un Dios más grande que nuestra religión
MARCELO FIGUEROA suceder que, habiendo cultiva- principales en la fe judía, les formas de entender la fe y es-
do cierto costumbrismo cris- recuerda dos sucesos de catás- pecialmente presente en situa-
En estos tiempos de adviento tiano, nos sintamos poseedo- trofes integrales con un claro ciones universales críticas. Las
y cambio de página en nues- res por hábito religioso, del significado mesiánico univer- citas del accionar amoroso y
tros calendarios, resulta intere- derecho de condicionar o de- sal y ecuménico. Los sucesos misericordioso del Dios de
sante releer algunos textos en terminar el espacio y tiempo hacen referencia a una crisis Israel hacia la viuda de Sarep-
donde Jesús da un giro dramá- del accionar de Cristo en el climática y ecológica sin prece- ta y del sirio Naamán por par-
tico en su anunciación mesiá- cosmos y en la historia. El se- dentes y una hambruna con al- te de los profetas Elías y Eli-
nica. Tal es el caso de su pre- gundo refrán: «Nadie es pro- tos niveles de mortandad en seo, serán un prólogo, de sus
sentación en la sinagoga de feta en su tierra» (vs 24), com- todo el mundo conocido por futuros encuentros ecuméni-
Nazaret narrada en el Evange- plementa el anterior, dejando entonces. También trae a la cos. Bastaría citar solamente
lio de San Lucas. sentado que su revelación pro- memoria de los asistentes una los sucedidos con la mujer sa-
Antes de comenzar a transitar fética mesiánica, había descu- pandemia de una enfermedad maritana (Jn 4, 1-45) o con la
ese texto, quisiera traer a mo- bierto a los suyos como insen- contagiosa que no tenía trata- mujer sirofenicia (Mc 7, 24-30)
do de introducción a estas lí- sibles y ajenos ante semejante miento ni cura y que solo se y desde luego, su enseñanza
neas la reciente Encíclica Frate- adviento que tenían enfrente «atenuaba» , aún en esos tiem- en la parábola del buen sama-
lli tutti. Como un prólogo del de sus ojos. Ese refrán es tam- pos, con un cruel aislamiento ritano ya citada. Que no nos
Capítulo II en donde desarro- bién una puerta de entrada a personal con serias discrimina- pase como a aquellos coterrá-
lla la parábola del Buen Sama- una nueva declaración en la ciones sociales. A esta altura neos y confesos del relato del
ritano, el Papa Francisco nos homilía pueblerina de Jesús, de mi breve comentario, no Evangelio que por querer en-
expresa refiriéndose a Cristo dieron a leer el libro del profe- su sencilla familia. «¿No es és- que produce el segundo recha- creo necesario hacer una rela- cerrar a Jesús en sus dogmas,
que: «Nada hay verdadera- ta Isaías, y al abrirlo encontró te el hijo de José?» (vs.22). Pa- zo. Esta vez el mismo es de tal ción actual y directa con lo vi- formas y condicionantes reli-
mente humano que no en- el lugar donde estaba escri- ra ellos, ese conocimiento cer- magnitud que, si hubieran te- vido en estos tiempos de de- giosos, se perdieron la homilía
cuentre eco en su corazón». to: «El Espíritu del Señor está cano les otorgaba privilegios nido éxito, sus vecinos habrían sastres ecológicos, alimenta- más importante y fundamental
En el intento de buscar una sobre mí, porque me ha consa- de características posesivas y adelantado la muerte del Me- rios y sanitarios. Al parecer, que traía liberación, sanidad,
luz en medio de lo que esta- grado para llevar la buena no- exclusivistas para con el hijo sías por despeñamiento (vs 29- aquel sentido religioso funda- visión , a la vez de un periodo
mos viviendo, y antes de plan- ticia a los pobres; me ha envia- de María. Ante esto, Jesús uti- 29). mentalista y reduccionista que sabático de paz universal.
tear algunas líneas de acción, do a anunciar libertad a los liza dos refranes populares co- Haciendo uso de una homilé- había construido en los oyen- En estos momentos dramáti-
propongo dedicar un capítulo presos y dar vista a los ciegos; mo primeras respuestas. En el tica profética penetrante, Jesús tes un Dios propio, pequeño y cos de la humanidad, en don-
a una parábola dicha por Jesu- a poner en libertad a los opri- primero de ellos «Médico, sá- continúa su sermón expresan- manipulable, es el foco que Je- de aún no hemos salido de
cristo hace dos mil años. Por- midos; a anunciar el año favo- nate a ti mismo» (v 23), hace do: «Verdaderamente, había sús, como encarnación del tex- una pandemia que ha profun-
que, si bien esta carta está diri- rable del Señor». Luego Jesús referencia a un dicho en el cual muchas viudas en Israel en to mesiánico citado, trata de dizado desigualdades sociales
gida a todas las personas de cerró el libro, lo dio al ayudan- se suponía que quien tenía tiempos del profeta Elías, revelar e iluminar. El Dios de y provocado muerte, enferme-
buena voluntad, más allá de te de la sinagoga y se sentó. pretensiones de salir de su en- cuando no llovió durante tres Jesús, y por lo tanto él mismo dad y hambre; pero también
sus convicciones religiosas, la Todos los que estaban allí te- torno para triunfar en su pro- años y medio y hubo mucha como el Mesías, trascendía los ha dejado fuertes interrogan-
parábola se expresa de tal ma- nían la vista fija en él. Él co- fesión, debía primero dar hambre en todo el país; pero bordes de las estructuras dog- tes al ya dramático clamor de
nera que cualquiera de noso- menzó a hablar, diciendo: muestras de ello en su locali- Elías no fue enviado a ningu- máticas de toda posible apro- la tierra y el planeta, aferrémo-
tros puede dejarse interpelar «Hoy mismo se ha cumplido dad de origen. Los presentes na de las viudas israelitas, sino piación o domesticación intra nos a este Cristo universal. En-
por ella. (FT 56) la Escritura que ustedes aca- en la sinagoga nazarena no a una de Sarepta, cerca de la confesional. El Cristo manifes- carnado en la historia, su pue-
El relato lucano citado al ini- ban de oír» (Lc 4, 16-21) podían aceptar que sus prejui- ciudad de Sidón. También ha- tado en la periferia de su exis- blo, sus raíces periféricas, pero
cio nos narra que: «Jesús fue a La primera reacción de recha- cios religiosos-políticos se vie- bía en Israel muchos enfermos tencia pre revelada, debía ser que extiende siempre sus bra-
Nazaret, el pueblo donde se zo al Mesías – Jesús, se da en ran amenazados justamente de lepra en tiempos del profe- ahora considerado como parte zos de amor y misericordia
había criado. El sábado entró aquellos asistentes en relación por alguien con el que solo ta Eliseo, pero no fue sanado de una dinámica de acción di- desde y hacia todos los tiem-
en la sinagoga, como era su con la cercanía, familiaridad, concebían una relación de ninguno de ellos, sino Naa- vina con alcances no solamen- pos y a la humanidad de la
costumbre, y se puso de pie cotidianeidad y conocimiento apropiación vecinal. También mán, que era de Siria» (vs 24- te a en los suyos, sino también cual toma su propia identi-
para leer las Escrituras. Le que tenían de su vida y la de en nuestros días, nos puede 27). Citando a dos profetas a toda la humanidad y otras dad.
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