La correlación entre el bilingüismo y el nacionalismo en Galicia - Masarykova univerzita Filozofická fakulta Alena Stachová Magisterská diplomová ...
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Masarykova univerzita
Filozofická fakulta
Ústav románských jazyků a literatur
Alena Stachová
La correlación entre el bilingüismo y el
nacionalismo en Galicia
Magisterská diplomová práce
Vedoucí práce: Mgr. Ivo Buzek, Ph.D.
Brno 2010
1
Prohlašuji, že jsem magisterskou diplomovou práci vypracovala samostatně a veškeré
použité informační zdroje jsem uvedla v seznamu literatury.
Dále prohlašuji, že tištěná verze se shoduje s verzí elektronickou v archivu v Isu.
……………………………………
Alena Stachová
2
Ráda bych poděkovala Mgr. Ivu Buzkovi, Ph.D. za vedení mé diplomové práce a za cenné
rady při jejím vypracovávání.
3
ÍNDICE
INRODUCCIÓN...............................................................................................................6
1. HISTORIA DE GALICIA............................................................................................8
1.1. La Edad Media. Siglos X-XII ….....................................................................8
1.2. El tránsito a la Edad Moderna…......................................................................9
1.3. El Antiguo Régimen y los siglos oscuros…....................................................10
1.4. La Crisis del Antiguo Régimen, el siglo XIX..................................................12
1.5. El siglo XX, el paso hacia la modernización...................................................14
2. NACIONALISMO...........….........................................................................................14
2.1. El nacionalismo gallego...................................................................................14
2.1.1. Historia de Galicia del siglo XIX. ...................................................14
2.1.1.1. El nacimiento del galleguismo.El provincialismo..............15
2.1.1.2. El Rexurdimiento................................................................18
2.1.1.3. El Regionalismo gallego.....................................................20
2.1.2. El siglo XX, la transición al nacionalismo........................................21
2.1.2.1. El primer nacionalismo:
Las Irmandades de Fala (1918-1931)................................22
2.1.2.2. El programa de los nacionalistas y de las Irmandades.......23
2.1.2.3. La cultura. La generación Nós............................................23
2.1.2.4. El nacionalismo en la segunda república (1931-1936).......24
2.1.2.4.1. La creación del Partido Galleguista....................25
2.1.2.4.1.1. El programa del Partido Galleguista....25
2.1.2.4.1.2. El Partido Galleguista
y la lucha por la autonomía ..................26
2.1.2.5. La Guerra Civil (1936-1939)..............................................27
2.1.2.5.1. Castelao, gran patriota gallego......…..................28
2.1.2.6. El nacionalismo durante la dictadura franquista
(1939-1975).........................................................................29
2.1.2.7. El nacionalismo desde 1975 hasta el presente...................30
2.2. La definición....................................................................................................31
2.3. Los símbolos de Galicia ….............................................................................33
2.3.1. La bandera....... ….............................................................................33
2.3.2. El escudo.........…..............................................................................34
2.3.3. El himno.........…...............................................................................34
3. HISTORIA Y FORMACIÓN DE LA LENGUA GALLEGA..................................35
3.1. La formación de la lengua gallega...................................................................35
3.1.1. Los orígenes y lenguas de sustrato....................................................35
3.1.2. La romanización................................................................................37
3.1.3. Las lenguas de superestrato...............................................................38
3.2. Historia de la lengua gallega............................................................................38
3.2.1. Desde la época prerromana hasta la Edad Media..............................38
3.2.2. Desde la Edad Media hasta el siglo XX............................................40
4. LENGUA GALLEGA...................................................................................................42
4.1. El dominio lingüístico del gallego. Las variedades dialectales del gallego.....42
4.2. Normas ortográficas.........................................................................................43
4.3. Morfología y sintaxis …...................................................................................44
4.4. El léxico............................................................................................................47
5. BILINGÜISMO Y LENGUA.......................................................................................48
4
5.1. La definición del bilingüismo...........................................................................48
5.2. Cómo medimos el bilingüismo.........................................................................48
5.3. La Constitución de 1978...................................................................................49
5.4. La Ley de Normalización lingüística y el uso del gallego................................50
5.4.1. El gallego en la enseñanza.................................................................52
5.4.2. El gallego en la administración..........................................................53
5.4.3. El gallego en los medios de comunicación........................................53
5.5. La sociolingüística............................................................................................54
5.5.1. Lengua y dialecto...............................................................................55
5.5.2. El Mapa sociolongüístico de Galicia.................................................56
6. PROBLEMAS ACTUALES.........................................................................................57
6.1. El bilingüismo en la sociopolítica....................................................................57
6.1.1. La educación......................................................................................57
6.1.2. Galicia Bilingüe.................................................................................59
6.2. El nacionalismo lingüístico...............................................................................60
6.2.1. Queremos galego.........................…..................................................60
6.2.2. A Mesa pola Normaliación Lingüística.............................................61
7. ENCUESTA....................................................................................................................62
7.1. La muestra del cuestionario..............................................................................62
7.2. Los resultados de los encuestados....................................................................64
CONCLUSIÓN..................................................................................................................66
BIBLIOGRAFÍA...............................................................................................................67
SUPLEMENTOS...............................................................................................................72
5
INTRODUCCIÓN
Esta tesina tiene como tema principal demostrar la estrecha correlación entre el
bilingüismo y el nacionalismo en Galicia, una región situada el noroeste de la Península y
una de las 17 Comunidades Autónomas españolas, con su propia lengua oficial. Como
subtítulo de este trabajo podría servir la frase del importante lingüista y filósofo alemán,
Wilhelm von Humbold, que ha dicho que: “la lengua forma el pensamiento y refleja el
espíritu nacional.“1
El trabajo tratará la relación entre la lengua y la identidad nacional. La lengua
común de la población constituye un vínculo muy fuerte entre los habitantes de una
comunidad que además comparten la historia o las costumbres comunes. La lengua gallega
tiene un papel muy importante en la identidad nacional gallega.
En la actualidad el problema principal de Galicia es la cuestión palpitante de la
independencia política respecto al Estado espan ol y el uso de la lengua gallega. Además
en la actual España nos encontramos no sólo con el nacionalismo político sino también
con una nueva forma de nacionalismo lingüístico, representado sobre todo por tres
Comunidades Autónomas, es decir, Catalun a, País Vasco y Galicia.
Este trabajo está dividido en 7 capítulos.
Los dos primeros capítulos están estrechamente ligados. El primer trata brevemente el
tema de la historia de Galicia desde la Edad Media hasta el presente. En el segundo
capítulo sobre el nacionalismo continúa tratando la historia poniendo un mayor énfasis en
el siglo XIX, momento en el que se forma el primer nacionalismo gallego, relacionando
con el movimiento cultural llamado el Rexurdimento. Este tema también incluye la
historia de la literatura gallega.
El tercer capítulo dedicado a la historia y a la formación de la lengua gallega ofrece un
breve resumen desde los orígenes de la lengua gallega y su influencia literaria dentro del
panorama literario espan ol. El cuarto capítulo define el dominio lingüístico del gallego
completado por normas ortográficas, morfología, sintaxis y léxico gallego.
El bilingüismo es el tema del quinto capítulo, destacando entre otras la importancia de la
1
Černý, J., Malé dějiny lingvistiky, pg. 86
6Ley de Normalización.
Los últimos dos capítulos analizan la situación actual en Galicia, relacionados con el
bilingüismo. Al final la tesina contiene una pequen a encuesta hecha en primavera de
2010 sobre la actitud de los propios gallegos acerca de la cuestión del bilingüismo y
nacionalismo en Galicia.
Como fuentes de esta tesina he utilizado material bibliográfico sobre todo de las
bibliotecas del Instituto de Cervantes en Praga o en Viena. También me ha sido de gran
utilidad mi estancia estudiantil en Santiago de Compostela, recogiendo experiencias y
conocimientos de este tema.
71. HISTORA DE GALICIA
1.1. La Edad Media. Siglos X-XII
El creciente esfuerzo investido por los reinos cristianos en el proceso de conquista
de los territorios peninsulares ocupados por los musulmanes tuvo como consecuencia un
periodo de fuerte desarrollo político y cultural en esas zonas. Es una etapa histórica de
gran desarrollo en diferentes campos: crece la población que deja espacio para el
urbanismo, se desarrolla la agricultura y el comercio, aparecen los primeros esfuerzos para
establecer una estructura administrativa y política en torno a las monarquías feudales, y
finalmente, se extiende una importante cultura literaria y artística.
También Galicia participa en esa revitalización. Su economía se orienta sólo a los
territorios reconquistados por otros reinos cristianos hispánicos de aquella época y no se
expande hacia el sur porque desde el siglo XII se crea el nuevo reino independiente de
Portugal. Galicia así obtiene la forma geográfica definitiva se que corresponde con la
Galicia actual. Su posición económica marginal es una de las razones principales para que
se perpetúe una cultura tradicional en Galicia. Por otro lado, el Camino de Santiago y la
formación de numerosos monasterios, contribuyó al florecimiento del sector cultural. El
crecimiento demográfico causa la formación y el desarrollo de los núcleos urbanos, de las
aldeas o de poblaciones de origen alto medieval, que poseían ciertos privilegios distintos
de otros lugares, denominados como vilas o vilanovas2. “Son las vilanovas en las que
mediante «cartas pueblas» se instala por primera vez un contingente de población que
tiene, como primera finalidad, construir un lugar de asentamiento humano y ganar a los
bosques las tierras de cultivo necesarias para su subsistencia. “3 La formación de pequeños
núcleos urbanos se desarrolla a lo largo del camino de peregrinación a Santiago de
Compostela., aseguraban a los peregrinos los servicios fundamentales como hospederías,
hospitales, mercados y así constituían el eje urbanizador principalmente desde Francia. La
economía se basaba también en la producción agraria, sobre todo, en los viñedos y en la
pesca. La sociedad de estas épocas fue formada, ante todo, por un lado por los campesinos,
2
Presente en la toponimia galaica
3
Villares, R., Historia de Galicia, pg. 67
8artesanos, comerciantes y, por otro lado, por la nobleza laica y la nobleza eclesiástica que
dominaba a los condes y que disponían de grandes privilegios territoriales. Los más
importantes eran los monasterios cistercienses que tenían además el control político de sus
tierras. En el siglo X. Galicia formaba parte de la monarquía astur-leonesa, gobernada por
un conde, representante del monarca. Durante la segunda mitad del siglo XI y a principios
del siglo XII, después de varios conflictos políticos, Galicia se convierte en una provincia
del reino leonés. En 1109 fue proclamado el rey de Galicia Alfonso de Raimúndez, hijo de
Doña Urraca, que más tarde se convierte en Alfonso VII, y su poder político se extiende
hacia Castilla y León como rey de estas tierras. Desde los primeros momentos de la
reconquista se crearon varios reinos en la Península. El siglo XII significa para las tierras
hispánicas un gran cambio representado por la formación del reino de Portugal. Sin
embargo, la nobleza en Galicia, tanto laica como eclesiástica, no era capaz de constituir un
reino propio. Los siguientes siglos se caracterizan por la existencia de crisis tanto políticas
como sociales. Las últimas centurias medievales provocan que en Galicia tengan lugar
varias guerras dinásticas castellano-portuguesas, levantamientos urbanos, dificultades
demográficas y económicas influidas por la Peste Negra producida en 1348 y en el siglo
XV, sobre todo, las llamadas guerras irmandin as. Las guerras irmandin as fueron los
conflictos más graves que sufrió la sociedad gallega del siglo XV en los que participaban
nobles, clérigos y parte del campesinado. En general son una serie de sublevaciones contra
la opresión señorial. Se distinguen dos guerras irmandin as; la primera irmandade
fusquenlla se formó en el an o 1431 con el objeto de luchar principalmente contra el
señorío episcopal, y la segunda, gran guerra irmandin a que tuvo lugar entre los años
1467-69 y que obtiene un carácter de auténtica guerra civil, por la extensa participación
social. En 1469 se inicia el contraataque feudal, bajo el mando de Pedro Madruga y
apoyado por los monarcas de Castilla y Portugal, y los ejércitos irmandin os acaban
siendo derrotando.
1.2. El tránsito a la Edad Moderna
Desde el siglo XV los Reyes Católicos, al reconquistar el último reino ocupado
por los musulmanes, Granada, intentan unir el país en el ámbito político y prevenir las
rebeliones. Por eso el tránsito a la Edad Moderna para Galicia significa una fuerte
integración en la monarquía hispánica. Las reformas políticas fundamentales de los Reyes
Católicos se concentran en la reorganización del sistema administrativo, el sometimiento
9de la nobleza y la reforma de los monasterios. Los cambios sociales que acompañan la
nueva época son en Galicia, en primer lugar, la pérdida de la autonomía de la nobleza y el
establecimiento de la política centralizadora dirigida por los Reyes Católicos. Otro cambio
se refiere a la Iglesia sometida a una gran reforma. Esta reforma supone una profunda
reorganización de los monasterios autónomos perdiendo el poderío territorial. Se
convierten en prioratos de abadías más potentes, integrados en las congregaciones creadas
por la Corona castellana. Con el nuevo régimen político aparecen también nuevas
instituciones de gobierno. Las funciones de gobernador de Galicia son desempeñadas por
el Capitán General y presidente de la Audiencia junto con la Junta del Reino. La Junta del
Reino de Galicia inaugurada en 1528 y vigente hasta 1834 estaba formada por los
procuradores de las siguientes cinco provincias: en Santiago de Compostela, Lugo,
Ourense, Betanzos y Mondon edo. A mediados del siglo XVI se añadieron dos más, A
Corun a y Tui. La función de la Junta era informar sobre los acontecimientos importantes
y hacer peticiones al rey sobre las necesidades de Galicia y tenía a su cargo la tributación
del impuesto. La Real Audiencia era una institución gubernativa y de justicia. Su inicio se
data en el an o 1480 y estaba formada por el Capitán General, unos magistrados y los
escribanos.
1.3. El Antiguo Régimen y los siglos oscuros
El período comprendido entre los siglos XVI y XVIII se denomina Antiguo
Régimen. Es una época de transición a la modernidad. De la organización política
caracterizada por la monarquía absoluta se pasa sucesivamente a un régimen político
liberal y de la economía basada en la agricultura se pasa a una economía en la que tienen
mayor presencia las industrias rurales. En Galicia durante los siglos XVI y XVII aumenta
notablemente la demografía y en el siglo XVIII es un país muy poblado dentro del
contexto de toda la monarquía española4. En la segunda mitad del siglo XVIII también
tiene lugar en Galicia una intensa emigración de la población, tanto a otras zonas de la
península como fuera de la misma, y de manera definitiva. La gente emigraba con mayor
frecuencia a Castilla y Andalucía o a Portugal. Los destinos más populares eran Oporto,
Lisboa y Madrid.
La agricultura de Antiguo Régimen se caracteriza por un creciente desarrollo,
4
La densidad de población de Galicia en el siglo XVIII suponía el doble de la densidad del Principado de
Catalun a (Villares, R., Historia de Galicia, pg. 97)
10introduciendo nuevos cultivos (maíz y patata) y cultivando nuevas tierras, y por una
intensificación de la producción agraria. También se desarrolla la industria rural
doméstica basada el la producción de textil de lino y de lana. La industria rural doméstica
es una denominación “[...] que se refiere tanto a la ubicación espacial de la industria como
al carácter de su proceso productivo, basado en el trabajo prestado a domicilio y no en la
concentración fabril.”5 Se forman nuevas fábricas de sombreros y de tejidos y se aumenta
la expansión de la producción. Las ferias y mercados de ámbito local forma parte del
comercio interior. A pesar de todas esas novedades Galicia no dejará de ser una sociedad
tradicional hasta el siglo XX.
Dentro de la sociedad, en la Galicia del Antiguo Régimen, el clero tenía notable
grado de privilegios. Detenta una parte primordial de las rentas agrarias y de la propiedad
de las tierras en la región, lo que supone que domina más de la mitad de la riqueza agraria.
Otro grupo social gallego muy importante del Antiguo Régimen es la nobleza provincial,
la hidalguía intermediaria, bastante representada en Galicia de los siglos XVI hasta XVIII.
También estos señores de los pazos ejercían una notable influencia. Sin embargo, la base
fundamental de la sociedad gallega la formaban los campesinos que representaron un 80
por ciento de la población a finales del siglo XVIII. El conflicto social más importante del
Antiguo Régimen está vinculado con la propiedad de la tierra y su dominio jurisdiccional
o territorial. La propiedad de la tierra, los prorrateos de rentas y disputas sobre el
mayorazgo provocarían muchos conflictos entre los campesinos contra el poder
jurisdiccional de los nobles. La unión entre la hidalguía y el clero significó que la
consolidación de los patrimonios eclesiásticos, con ello la Iglesia recobraría las fuerzas y
recuperaría el poder económico. Estos problemas muestran la peculiar organización de la
propiedad de la tierra en Galicia. Los monasterios habían cedido sus bienes a hidalgos y
nobles que no trabajaban la tierra. A veces, la hidalguía intermediaria tenían cedida estas
tierras a los campesinos bajo contratos forales y subforales, conocidos ya desde el siglo
XVII. La palpitante cuestión de los foros se vinculaba con el problema de los despojos.
Todas estas peculiaridades se solucionaron con la famosa Provisión de 1763 de Carlos III.
Se estabilizaron las rentas, el foro se convirtió en una fuerza jurídica y se cambiaron las
condiciones de dominio de la tierra para quien la trabajaba.
A lo largo del siglo XVIII se desarrolla en toda Europa una corriente de
pensamiento, basada en las ideas racionalistas y empiristas; la ilustración. Su influencia
5
Villares, R., Historia de Galicia, pg. 104
11llegaba a los ámbitos económico, político y social. En España esta época coincide con los
reinados de Fernando VI y Carlos III. Es la época en la que se crean las Reales Academias
de la Lengua, de la Historia o el Museo de Ciencias Naturales. En Galicia los ilustrados,
en primer lugar, intentaron resolver sus propios problemas creando nuevas instituciones.
En el an o 1765 fue fundada la Academia de Agricultura del Reino de Galicia. Otras
instituciones de tendencias ilustradas, fundadas en Santiago de Compostela y en Lugo
entre los años 1784 y 1785, fueron las Sociedades Económicas de Amigos del País. El
comercio mercantil fue regulado desde el an o 1785 por el Real Consulado Marítimo de
La Coruña, que desde 1778 hace comercio con América y donde se defiende el liberalismo
frente al absolutismo de Fernando VII. En el campo cultural aparecen obras de hombres
ilustrados de influencia universal, como las de Benito Gerónimo Feixoo y del padre
Sarmiento que tratan cuestiones como, por ejemplo, la emigración, la lengua y la historia
de Galicia.
1.4. La crisis del Antiguo Régimen, el siglo XIX
La transformación del sistema político, económico y social del Antiguo Régimen
hacia el régimen capitalista se produjo de una forma muy lenta y titubeante en toda España
durante el siglo XIX. En Galicia esta transición se encuentra con problemas considerables
que provocaron que no se alcanzara un idéntico desarrollo al de las demás regiones
españolas. En primer lugar, se crea una nueva constitución política, caracterizada por una
administración centralizada, aparece un nuevo sistema tributario y un nuevo criterio de
propiedad. Así que desaparecieron señoríos y monasterios, gremios y cofradías, reinos y
jurisdicciones del Antiguo Régimen aunque seguimos encontrando algunos elementos del
siglo anterior. La sociedad gallega de principios del siglo decimonoveno sigue siendo
tradicional. El desarrollo de la industria, del comercio no es tan notable como en el siglo
XVIII. Desde un punto de vista político, el inicio del siglo XIX se caracteriza por las
guerras napoleónicas; todas las clases sociales toman parte de las guerras contra los
ejércitos franceses de Napoleón Bonaparte. Otros conflictos se refieren a cuestiones de
política interna. Aparecen las permanentes luchas entre absolutistas o carlistas,
simpatizantes del Antiguo Régimen y partidarios del rey, y liberales, los que prefieren un
sistema constitucional parlamentario. En Galicia se realizaron tres guerras carlistas de las
que la más importante tuvo lugar entre 1833 y 1839. Tampoco durante esta transición del
Antiguo Régimen no se favoreció crear un sistema político específico para Galicia. No
12hubo ninguna clase social capaz de lograr la defensa de la identidad gallega. Desde punto
de vista económico, los cambios que se produjeron fueron escasos. La Iglesia tenía en
Galicia una enorme riqueza. La propiedad de la tierra no se sufrió muchas reformas. Se
vendían rentas forales y no tierras de libre disposición, de modo que los compradores se
convertían en rentistas y no en propietarios de las tierras. La estructura de la propiedad del
Antiguo Régimen, de esta manera, continuó vigente. Así como en el siglo XVIII la
población gallega estaba en su apogeo y formaba un 14 por 100 de la población española,
en el siglo XIX se encuentra con un descenso radical causado por la emigración constante
que se extiende, sobre todo, durante el período de 1853 hasta 1973. Esta continua y masiva
emigración desaloja más de un millón de gallegos que se asientan en los países americanos
(Argentina, Cuba, Brasil, Uruguay, Venezuela...). Esa emigración es un testimonio de los
problemas económicos con los que se enfrentaba la sociedad gallega del siglo XIX e,
incluso, en el siglo siguiente. Se profundiza el atraso que impide la transición a la
modernización. La agricultura no dispone de tecnologías y técnicas de explotación
modernizadas y persiste el sistema foral y de rentas. Otra de las características que forman
la agricultura el siglo XIX es el sistema de minifundismo. Tampoco las condiciones son
favorables para un desarrollo de la industria, que permanece en un nivel rudimentario y
artesanal. Dentro de la producción industrial destacan la industria de hierro o las fábricas
de tabacos. Los centros industriales, urbanos y obreros se centran en las ciudades de A
Coruña, de Santiago de Compostela y de Vigo. Estas ciudades también forman los núcleos
donde se concentra la burguesía de comerciantes más poderosa. La red ferroviaria,
importante para comunicar las principales vías y comarcas de Galicia, se construye, de una
manera muy lenta y tardía con respecto al resto de España, a finales del siglo XIX. Por su
puesto, estos problemas afectan negativamente a la comunicación y el comercio interno de
Galicia. Además en la sociedad gallega siguieron predominando los campesinos. La
perpetuación de la estructura agraria tradicional provocó que en Galicia no se desarrollase
el crédito territorial, lo cual condicionó en numerosos aspectos la evolución de la sociedad
gallega en el siglo XIX. La ausencia de organizaciones e instituciones políticas propias de
Galicia provoca que la política quede reducida al galeguismo o, simplemente, a la
manifestación electoral dentro de la política centralista española. A pesar de todo, en
Galicia ya en el siglo XIX surgen diversos movimientos sociopolíticos con el objeto de
defender la identidad gallega. Son los carlistas que defienden la recuperación del Reino de
Galicia desde una perspectiva tradicionalista y clerical. Aparecen movimientos como el
provincialismo que quiere mantener y fortalecer la identidad gallega y que está
13considerado como el predecesor del nacionalismo o, el regionalismo que se centra en una
defensa del autogobierno. En el campo literario y cultural hablamos del Rexurdimento,
orientado al renacimiento de la cultura en lengua gallega.
1.5. El siglo XX, el paso hacia la modernización
El siglo XX trae grandes cambios en todas áreas del mundo. Es también la época de
mucha importancia para Galicia en la transición de unas estructuras tradicionales a una
vida llena de autoestima y orgullo nacional, mostrándose su propia identidad. Si el siglo
XIX sigue en las vías del Antiguo Régimen, el siglo XX ofrece un devenir histórico de
entidad. Es un período favorable a la incorporación a la modernidad. Durante el primer
tercio del siglo XX se produce un gran cambio en la cuestión de los foros. La historia de
Galicia, es decir, la política y la cultural del siglo XX, está estrechamente ligada con el
fenómeno de nacionalismo que trataré más detalladamente en los siguientes capítulos.
2. NACIONALISMO
Después de los siglos denominados como "oscuros" en el siglo XIX, tienen lugar
los movimientos que pretenden desarrollar la emancipación de la nación y la cultura
propias. Es la época de resurgimiento que interviene en diversos campos no sólo políticos
y sociales sino también literarios y culturales en general.
2.1. El nacionalismo gallego
El siglo XIX podemos designarlo como el siglo de los nacionalismos. Así en los
siguientes capítulos vamos a ver los inicios del nacionalismo gallego, sus primeros pasos
en la autoestima nacional representada, sobre todo, por el llamado Rexurdimento.
2.1.1. Historia de Galicia del siglo XIX
El siglo XIX está caracterizado desde un punto de vista político y social por el
provincialismo que más tarde se convierte en el regionalismo. Además se inició el interés
por la lengua gallega y por la poesía en esta lengua representada por los escritores más
destacados de este siglo, Rosalía de Castro, Eduardo Pondal o Curros Enríquez. También
14aumenta el interés por el folklore e historia de Galicia. Ya nos encontramos con los
nacionalistas decididos defender la libertad y el país gallego del centralismo.
2.1.1.1. El nacimiento del galleguismo. El provincialismo
Con provincialismo no nos referimos únicamente a una cuestión política de
Galicia, sino que abarca otras partes del Estado español que intentan desde la Edad Media
manifestar su identidad o personalidad cultural e institucional. Especialmente se desarrolla
en Cataluña o en el País Vasco. Esta denominación “se debe a la reivindicación de la
unidad territorial preexistente, y con ella de la entidad toda, de la antigua provincia o
Reino de Galicia, amenazada de desmembración en partes menores (las actuales
provincias) desde la reforma administrativa de Javier de Burgos en 1833”.6 Otros aspectos
que forman el provincialismo es mostrar la singularidad presente y pasada de los pueblos,
hacer ver su propia historia o su legado histórico, su lengua, sus instituciones, su folklore
y, simplemente, defender su especificidad.7 Este carácter es más bien político. Es la
pretensión de liberarse del predominio de una política centralista y autoritaria. Y es la
descentralización y el particularismo los que favorece establecer en Galicia un
provincialismo inspirado en la izquierda liberal. Las guerras carlistas 8 producidas por los
pleitos dinásticos tenían un carácter social y nacional. El conflicto surgió con la
eliminación de la Ley Sálica9 por el rey Fernando VII. Esta ley determina la sucesión en el
trono por la vía masculina, de manera que las mujeres sólo podrían optar a este en el caso
de no existir un heredero varón, sin embargo, mantienen la posibilidad de transmisión de
esta herencia a su marido, o a sus descendientes varones. El rey Fernando VII nombró
como su heredero legítimo a su hija Isabel II y promulgó la Pragmática Sanción para que
Isabel pudiera ser proclamada reina tras la muerte de Fernando. Así fueron excluidos
derechos de su hermano Carlos. Al morir Fernando VII en 1833, representante de una
monarquía absolutista, empiezan los conflictos entre los partidarios de Carlos (los
carlistas) y los simpatizantes de Isabel II (los liberales). Los carlistas fueron apoyados por
parte de la nobleza e del clero. Y fue en el an o 1833 cuando formalmente terminó el
llamado reino de Galicia. Por aquel entonces el territorio gallego fue dividido en
6
Beramendi, J.G., El nacionalismo gallego, pg. 8
7
Idem. pg. 8
8
Las Guerras Carlistas tuvieron lugar ente los an os 1833-1840, 1846-1849 y 1872-1876
9
La ley Sálica fue promulgada por el rey Felipe V de Espan a en el an o 1713
15provincias.
Al final de la primera guerra carlista se generan Juntas locales y regionales de
orientación democrática. En Galicia se forma Junta de Santiago el 24 de julio de 1840
encabezada por dos representantes progresistas, Pío Rodríguez Terrazo e Hipólito Otero
que se convirtieron en los principales compradores de bienes desamortizados. También
fueron apoyados por intelectuales que se concentraban en la Academia Literaria que formó
el centro del provincialismo, una nueva ideología en aquel momento. Las Juntas locales se
habían unido para que pudieran establecer una Junta Superior Central de Galicia, con el
objeto de gobernar el país gallego. Sin embargo, en la práctica fue subordinada a las
posturas nacionales de España y los gallegos no fueron capaces de independizarse. La
misma situación ocurre en 1843 cuando los progresistas ganan las elecciones en Galicia y
dominan la Junta de Santiago. Este fracaso del juntismo de 1843 favoreció a los
moderados imponer sus propias opiniones políticas. Los primeros provincialistas se
agruparon, como he dicho antes, alrededor de la Academia Literaria de Santiago creada en
el an o 1840. Casi la mitad la formaron los estudiantes y personas que más tarde llegarán
a ser los representantes y participantes del Rexurdimento literario. Entre ellos encontramos
al periodista Antolín Faraldo, Antonio Neira de Mosquera, Antonio Romero Ortiz, Augusto
Ulloa y otros. Para atraer una mayor atención en sus ideas provincialistas utilizaban como
medio preferido la prensa. Se trata de las revistas con tiradas cortas y de una duración
temporal. Son las revistas como El Iris de Galicia (1841), El idólatra de Galicia (1841-
1842), Revista de Galicia (1841-1842), Santiago y a ellos (1842), El Recreo
Compostelano (1842-1843), El Emancipador Gallego (1842), La Situación de Galicia
(1842-1843), La Aurora de Galicia (1845, El Porvenir (1845) y La Armonía (1845-
1846).10
Los atributos genéricos o características principales que denominan el pensamiento
de los primeros provincialistas se basan en tres pilares. Eran siguientes: el historicismo
como actitud de legitimidad nacional en la filosofía básica del galleguismo; el liberalismo,
relacionado con la democracia y con el progreso y el cristianismo que mediante los
evangelios se sitúa en la parte absolutamente opuesta del catolicismo antiliberal. Los
provincialistas fueron antecedentes del galleguismo y del nacionalismo en Galicia. El
objeto de todos los movimientos era recuperar la nacionalidad gallega y mantener una
unidad administrativa, social, cultural y económica. El interés por la historia de Galicia y
10
Beramendi, J.G., El nacionalismo gallego, pg. 11, 12.
16por el pasado hace que en esos momentos nazca la historiografía gallega, cuya primera
expresión procede de Antolín Faraldo al publicar los artículos en El Recreo Compostelano
y la Historia de Galicia de Leopoldo Martínez Padín.11 Además, no tenemos que olvidar
que Galicia se encuentra en una posición social y económica caracterizada por el atraso y
por eso el desarrollo del programa se hace de una forma muy frágil y lenta. A pesar de
todo el esfuerzo del provincialismo gallego, Galicia en la segunda mitad del siglo XIX no
está admitida como una unidad y nacionalidad diferenciada y se considera constantemente
como la nación española. Pero la lengua gallega ya es reconocida como elemento evidente
de especificidad.
El descontento continuo con la situación política provoca el pronunciamiento
contra los moderados del comandante Miguel Solís en la ciudad de Lugo el 2 de abril de
1846. Más tarde las revueltas se extendían a otras ciudades para, finalmente, ser
derrotadas. Sin embargo, históricamente es un hecho relevante para el galleguismo político
y los simpatizantes del provincialismo siguen luchando, prometiendo “[...]defender la
libertad y el país gallego de las concupiscencias del centralismo”.12
La derrota de 1846 suponía grandes cambios y nuevos condiciones de vida en el
ambiente provincialista. Los más comprometidos han de exiliarse, algunos trasladándose a
Madrid (Romero Ortiz, Ulloa) y otros mueren (Faraldo, Neira, Martínez Padín). En escena
aparece una segunda oleada de provincialistas, centrados en el instituto recién formado: el
Liceo de la Juventud de Santiago, que cumple una función similar a la de la Academia
Literaria. Entre ellos destacan Manuel Murguía, Aurelio Aguirre, Eduardo Pondal, Luís
Rodríguez Seoane, Rosalía de Castro etc. Permanece la continua actividad de producción
propagandística y la prensa se amplia en las ciudades más grandes como A Coruña,
Santiago, Lugo, Ourense o Ferrol. Así se mejoró su distribución y las ideas galleguistas se
propagaban también en el campo. Entre los nuevos periódicos de tendencia provincialista
sobresalen El Clamor de Galicia (1854-1856), La Bandera de Galicia (1855), El Defensor
de Galicia (1856), El Fomento de Galicia (1857-1858), Diario de La Coruña (1858-
1866), Galicia. Revista Universal de este Reino (1860-1866), La Oliva (1856-1857), El
Min o (1857-1868) y El Pensamiento de Galicia (1865-1866).13 En los años setenta y
ochenta del siglo XIX aparecen también las primeras publicaciones escritas en gallego
que, por supuesto, demuestran un progreso hacia la identidad nacional. Los más
11
Idem, pg. 13
12
Idem, pg. 14
13
Idem, pg. 15
17importantes son O Tío Marcos da Portela, El Heraldo Gallego, La Propaganda Gallega o
la Revista Galaica. El provincialismo se enfronta con un gran problema que es la falta de
organización y por eso no puede actuar en la escena política en pleno derecho. “Es
simplemente una corriente de opinión entre las élites, una suma de individuos
ideológicamente afines que cooperan de modo circunstancial en las mismas publicaciones
y en unos pocos actos de índole cultural”14. La atención de esta segunda oleada del
provincialismo se concentra en la historiografía y, como veremos, en la restauración de la
literatura.
2.1.1.2. El Rexurdimento
En castellano resurgimiento, designa una importante etapa de la historia gallega
desde punto de vista literario y cultural. Su característica principal es el renacimiento de la
lengua gallega15. En 1853 Xoán Manuel Pintos, uno de los representantes más
significativos e impulsor del Rexurdimento, publica en Pontevedra A gaita gallega. Es el
primer libro escrito en gallego, con una fuerte influencia provincialista, en la cual intenta
reconstruir la vida campesina gallega y mostrar las variantes del habla popular16. El 2 de
junio de 1861 en A Coruña se realizó el primer certamen poético en lengua gallega, los
Juegos Florales. Esta actividad cultural fue patrocinada por el comerciante y poeta
coruñés Pascual López Cortón17.Los primeros Juegos Florales tuvieron lugar en el Teatro
Principal, hoy Teatro de Rosalía Castro y el precursor de ellos eran los catalanes de 1859.
En los Juegos se otorgaron premios a poemas de Francisco An ón (A Galicia), escritos en
gallego. Pronto este acto se extiende a otra ciudad, a Pontevedra. Posteriormente el
donador y mecenas López Cortón publicó un libro, titulado Álbum de la Caridad, que es
una colección de los trabajos presentados en los Juegos y un Mosaico poético de nuestros
vates gallegos contemporáneos, en el que ya destacan otros 40 poetas escribiendo en la
lengua gallega. Sin embargo, la obra cumbre del Rexurdimento, será Cantares Gallegos,
de Rosalía de Castro (1837-1885). Este libro de poesía gallega fue publicado en 17 de
mayo de 1863. Desde el an o 1963, conmemorando el centésimo aniversario de la
publicación, la Real Academia Galega estableció el día 17 de mayo como el Día de las
14
Idem, pg. 15
15
Es una etapa que simultáneamente transcurre en Catalun a bajo el nombre de Renaixença y, su objetivo
es también similar, la restauración de la lengua catalna.
16
http://gl.wikipedia.org/wiki/Xoán_Manuel_Pintos_Villar [2010-05-10]
17
http://www.lavozdegalicia.es/hemeroteca/2004/03/23/2532941.shtml [2010-02-27]
18Letras Gallegas (Día das Letras Galegas) para homenajear a aquellas personas que
sobresalen por su obra literaria gallega o por la defensa de la misma lengua gallega. Cada
an o se dedica a un solo autor que significativamente enriqueció la literatura gallega.
Rosalía de Castro fue una persona central y de mucha importancia del renacimiento
cultural y literario gallego del siglo XIX. Escribía tanto poesía como prosa, en gallego o en
castellano. Entre sus otras obras escritas en la lengua gallega destacan: Follas novas
(poesía), Contos da min a terra y Adiós ríos adiós fontes (obras en prosa).18 No obstante,
Rosalía de Castro no era la única que con su obra y con su pensamiento representaba la
plenitud del Rexurdimento. Las obras literarias de Eduardo Pondal y Manuel Curros
Enríquez consolidan la plenitud del Rexurdimento. Junto a Rosalía de Castro, se
consideran como los tres autores más significativos y más estimados por su empeño en el
renacer de la lengua gallega. Eduardo Pondal (1835-1917), poeta coruñés, es el autor de la
obra poética Queixumes dos pinos (1886) en la cual se encuentra el poema que da letra al
himno gallego, Os Pinos19:Manuel Curros Enríquez (1851-1908) destaca con su obra Aires
da min a Terra (1880), libro de poemas en el cual manifiesta su anticlericalismo. El
desarrollo literario se complementa también con las primeras gramáticas gallegas de
Francisco Mirás y de Saco y Arce.
Por otra parte, el interés del provincialismo o del Rexurdimento se centra en la
historiografía gallega. Ya fue mencionada la importancia de la historia gallega y su
influencia en el pensamiento nacional. Prevalece el enfoque romántico y los
provincialistas usan con preferencia la Historia “como arma al servicio de su ideología”.20
El interés fue apoyado por la novela histórica de Benito Vicetto Historia de Galicia,
publicada en siete volúmenes entre los años 1865 y 1873. La obra tuvo un gran éxito de
público y contribuyó la creencia en un espíritu nacional gallego. A pesar de que la obra no
tenía mucho valor histórico ha aumentado la afición por las leyendas y el folklore. El
mismo título, Historia de Galicia (1865-1913), lleva otro trabajo de cinco volúmenes de
Manuel Murguía (1833-1923). Este, marido de Rosalía de Castro, fue otra de las personas
más destacadas del Rexurdimento y el creador de la Real Academia Gallega. La Historia
de Galicia de Murguía también trata la idea "Galicia-nación" pero desde un punto de vista
más histórico. Se basa en los documentos originales sin perder la calidad literaria llena de
tradiciones populares, leyendas y folklore.
18
http://es.wikipedia.org/wiki/Rosal%C3%ADa_de_Castro [2010-02-10]
19
La música del himno gallego fue compuesta por Pascual Veiga
20
Beramendi, J.G., El nacionalismo gallego, pg. 19
19En el plano político prevalecen en Galicia las ideas de la política de la izquierda
liberal, e incluso las ideas del socialismo y el acercamiento al galleguismo.
En Galicia predomina el sistema de cesión a largo plazo – el foro. Es el mayor problema
que impide el desarrollo de la agricultura y de la economía de toda región. Además sigue
el problema de una emigración aún fuerte. Las dificultades políticas se centran en el
choque entre el centralismo y el pensamiento provincialista.
2.1.1.3. El Regionalismo gallego (1885-1916)
Los últimos dos decenios del siglo XIX transcurren en el ambiente regionalista.
Los problemas centrales se refieren a la defensa de los intereses generales de Galicia.
Aparecen, de nuevo, exigencias de crear unión nacional gallega y establecer una
representación parlamentaria que defienda y administre la política gallega. El nacimiento
del regionalismo gallego se puede datar al an o 1886. Es el an o en el que se publican
los primeros escritos de entidad. Todos son obra de Manuel Murguía, del gran defensor y
patriota de la nación gallega. La primera publicación Los precursores demuestra ya la
actualidad del galleguismo y los otros son discursos publicados en el periódico O
Galiciano (1884-1887) o en La Región Gallega (1886). Son unas proclamaciones de que
Galicia sea capaz de reunir todas las condiciones necesarias para crear una nación. El
regionalismo se identifica con la idea de que Galicia “[...] tiene derecho a la regeneración
de los rasgos culturales y lingüísticos propios y, sobre todo, a una autonomía política,
instrumento indispensable para la resolución de los problemas del país.”21 Los
regionalistas continúan la labor de sus predecesores provincialistas publicando discursos
en la prensa y divulgando promociones político-culturales. Los defensores y propagadores
del regionalismo se hacen eco en las revistas con títulos que reflejan la situación social del
momento, como Galicia (1887-1889), La Tierra Gallega (1894-1896), El Regionalista
(1893), O Novo Galiciano (1888) y La Defensa de Galicia (1893).22 Además se crean dos
editoriales galleguistas, la Librería Gallega y la Biblioteca Gallega. En el plano político se
forman primeras organizaciones políticas gallegas. En 1890 se crea la Asociación
Regionalista Gallega bajo la presidencia de Manuel Murguía. Su programa se basa en tres
tendencias ideológicas. La tradicionalista, la federalista y la liberal. Con otras palabras, su
orientación se limita al galleguismo, descentralización y anticaciquismo. Otra organización
21
Idem, pg. 25
22
Idem, pg. 26
20del galleguismo también dirigida por Manuel Murguía, la Liga Gallega, fue creada en A
Coruña en 1897 y como dice Beramendi fue destinada a “la defensa de los intereses
morales, políticos, económicos y sociales de Galicia”.23 Aunque los esfuerzos del
regionalismo eran grandes, la política interna se caracteriza por su debilidad y fragilidad y
oscila en el ámbito teórico, cultural e informativo.
2.1.2. El siglo XX, la transición al nacionalismo
Inspirándose en la política catalana del inicio del siglo XX, los republicanos,
tradicionalistas y galleguistas intentan actuar activamente en la política española
defendiendo los intereses de Galicia en las elecciones. Con este motivo se agruparon en
partido político la Sociedad Gallega, pero resultó un fracaso y no consiguieron que
ninguno de sus representantes fuera escogido diputado. Hasta el an o 1916 el galleguismo
no tiene posibilidad llevar al cabo su programa político y no consigue participar en el
amplio terreno político del Estado. Un acontecimiento de gran importancia tiene lugar el 5
de enero de 1916 con la creación de una Liga de Amigos del Idioma. Esta cruzada se debe
al periodista de La Voz de Galicia Antón Villar Ponte que, en unos meses después publica
el folleto Nacionalismo gallego (Apuntes para un libro) Nuestra afirmación regional.
Villar Ponte, apoyado por parte de los Ayuntamientos de A Coruña, Santiago y Vigo,
convoca para el 18 de mayo una reunión en A Coruña en los locales de la Real Academia
Gallega, en la que participan regionalistas y nuevos adeptos de inclinación tanto
republicana como tradicionalista y se establece la Irmandade dos Amigos da Fala. Se
acuerda el liderato y las normas de sus estatutos. Muy pronto esta iniciativa se expandirá a
otras ciudades, siendo la más importante la de Santiago de Compostela. Sus objetivos
explícitos, como menciona Beramendi, son “[...] difundir el uso oral y escrito del gallego,
[...] defender la cultura autóctona en todas sus manifestaciones, estimular el conocimiento
y el amor por el pasado y el presente de Galicia, incluido el culto a las grandes figuras del
galleguismo anterior”.24 Las primeras actividades de la Irmandade se limitan más bien al
ámbito cultural: a conferencias, cursos de la lengua, excursiones o exposiciones
patrióticas. Por eso, desde el 1916 crece el número de publicaciones en gallego, sobre todo
poesía, y se acentúa la difusión del folklore. El periódico oficial de las Irmandades es A
23
Idem, pg. 28
24
Beramendi, J.G., El nacionalismo gallego, pg. 31
21Nosa Terra, que hasta 1936 va a cumplir la función del portavoz del nacionalismo gallego
y de la propaganda cultural y política. Como se ve, los primeros objetivos eran más bien
culturales, pero en el an o 1918 cambian y la situación de la política gallega pasa a un
primer plano. Los esfuerzos se concentran en la organización de conferencias y mítines. La
posición de las Irmandades se fortalece y se crean nuevas delegaciones en las zonas dónde
no existían, particularmente en las grandes ciudades. Además, muy pronto se produce una
colaboración política con la Lliga, representante del catalanismo. Los directivos de la
Lliga apoyan a las Irmandades y expanden la propaganda nacional en Galicia, intentando
crear en Galicia un nacionalismo semejante al de Cataluña. Esa colaboración desemboca
en la alianza para las elecciones generales de 1918 donde las Irmandades estás
subordinadas a los líderes de Cambó catalán. Al final sus actividades se van reduciendo y
no logran el éxito esperado, lo que supone un cierto distanciamiento con el catalanismo.
Por otro lado, las Irmandades adquirieron un considerable y creciente número de
partidarios, lo que significa una consolidación de este movimiento. Hay que mencionar,
también, que la actitud de la Iglesia, como control ideológico, pierde importancia frente al
galleguismo lo que provoca el alejamiento de la mayor parte de los católicos. El programa
del nacionalismo fue constituido en la primera Asamblea Nacionalista de 17 y 18 de
noviembre de 1918 en Lugo.
2.1.2.1. El primer nacionalismo: Las Irmandades de Fala 1918-1931
Las mencionadas estructuras políticas constituyen la primera etapa nacionalista del
galleguismo político entre los años 1918 hasta 1936. La Teoría do nacionalismo galego de
1920 de Vicente Risco formula los conceptos fundamentales de esta ideario. El elemento
principal que marca la diferencia de la nacionalidad es siempre la lengua. Las corrientes
que acompañan el nacionalismo gallego al principio del siglo XX son las siguientes: la
corriente liberal-democrática representada por Antón y Ramón Villar Ponte, Lois Pen a
Novo, Xoán Vicente Viqueira, Alfonso R. Castelao y Alexandre Bóveda. Esta tendencia
continúa dentro del regionalismo. El nacionalismo pretende no sólo la libertad nacional
sino también el progreso económico e intelectual. La otra corriente neotradicionalista la
postulan Antón Losada Diéguez, Vicente Risco, Ramón Otero Pedrayo, Paulino Pedret,
Xosé Filgueira Valverde. Esta corriente adopta las ideas regionalistas de Alfredo Brañas.
Se basa en el catolicismo y el tradicionalismo rechazando posturas económicas. Mantienen
una concepción de la cultura y la historia del pasado y una concepción ruralista de Galicia.
222.1.2.2. El programa de los nacionalistas y de las Irmandades
Las ideas principales de las tendencias se pueden resumir en los siguientes puntos:
1. Solicitan una autonomía integral, totalmente independiente en los sectores
económico y financiero. Pretenden la creación de una Federación del Estado
gallego con un parlamento y un gobierno propio.
2. A nivel lingüístico, debe existir la co-oficialidad del castellano y el gallego. Apoyar
y continuar en la galleguización como una expresión de la cultura autóctona e
implantar el gallego en la educación. Institucionalización del idioma y de los
símbolos de Galicia.
3. Fomentar la democracia directa; ampliar autonomía para las administraciones
locales y eliminar las Diputaciones Provinciales y los Ayuntamientos rurales.
4. Modernizar la infraestructura y el sector socioeconómico, reforzando la creación
de vías de comunicación, modernizar las técnicas y desarrollar la agroindustria,
reformar las estructuras de comercialización, reformar el sistema de propiedad de
la tierra y, en general, recuperar el atraso económico del país.
Entre otras actividades políticas y culturales, los miembros de las Irmandades de
Fala emplean una fuerte propaganda ideológica para ampliar la organización mediante
diarios más importantes (A Nosa Terra, Galicia, El Pueblo Gallego) o, mediante mítines
políticos. Pero no todas actividades terminan con éxito. Incluso el número de los afiliados
desciende. La recuperación de la organización y un aumento del interés de la sociedad
hacia ella llegarán después de la dictadura de Primo de Rivera (1923-1930) con la
fundación del Partido Galeguista en 1931.
2.1.2.3. La cultura. La generación Nós
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