ARGENTINA 2002, EL MITO DE LA CAJA DE PANDORA

Fepal - XXIV Congreso Latinoamericano de Psicoanálisis - Montevideo, Uruguay
“Permanencias y cambios en la experiencia psicoanalítica" – Setiembre 2002

             ARGENTINA 2002, EL MITO DE LA CAJA DE PANDORA

                                                                      Buenos Aires, 12 de abril de 2002

       El Grupo de Estudios Psicoanalíticos de los Mitos de América Latina
conformado como una Comisión ad-hoc de la Secretaría Científica de APA ante la
coyuntura que se vive en la Argentina y en algunos países latinoamericanos; donde
tanto analizandos como analistas se encuentran inmersos y afectados por un
contexto común y un acontecer cuya resolución es de un destino incierto, hemos
acordado participar en el XXIV Congreso Latinoamericano de Psicoanálisis a
realizarse en Montevideo del 20 al 28 de setiembre de 2002 con una propuesta de
proyecto de investigación sobre Mitos (eje temático Mitos).
       Para dicho fin hemos encontrado en el Mito de la Caja de Pandora un espacio
para desarrollar las diferentes lineas de pensamiento que el mismo ha sucitado en
cada uno de los integrantes del Grupo.
       Pensamos que la manera más conveniente sería formar una mesa o taller de
trabajo sobre:

                               El Mito de la Caja de Pandora
                  sus manifestaciones en el actual contexto latinoamericano
                       y sus posibles interpretaciones psicoanalíticas

       La modalidad más operativa sería que c/uno de los miembros exponga
durante cinco minutos la idea principal sobre la cual se encuentra investigando y
luego continuar con la discusión y el intercambio de opiniones sobre las propuestas
realizadas.
       Sentimos que las viejas respuestas ya no sirven, que se han roto muchos de
los esquemos o sistemas de referencia, que se han quebrado algunos proyectos
identificatorios y afectado los proyectos de vida. Estan cuestionados los valores
vigentes pero aún no se han instalado y/o consolidado nuevos referentes. Por todo
esto pensamos que nuestras sociedades esperan del psicoanálisis la integración de
una conciencia mítico-reflexiva que devuelva a sus miembros su medida de
personas y su sentido al mundo en que viven.
       Las lineas de pensamiento que proponemos para el intercambio y que
además pueden extenderse son:
1)     La situación social argentina como un simil de la apertura de la Caja de
Pandora,
2)     La curiosidad como algo prohibido y severamente castigado,
3)     El futuro, entre una visión agorera y la esperanza,

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“Permanencias y cambios en la experiencia psicoanalítica" – Setiembre 2002

4)      El desafio a lo prohibido y sus consecuencias,
5)      El país con todos los dones y sus actuales calamidades, como azotado por
todas las pestes,
6)      Los cantos de sirena (promesas, etc. ), la desconfianza, las advertencias y las
consecuencias de desoirlas,
7)      Las fantasias de emigración masiva y de vaciamiento,
8)      La provocación o el desafio a los dioses (estos pueden tomar diferentes
siglas) y sus secuelas,
        Es nuestra costumbre cuando investigamos e interpretamos un mito, recurrir
a las diferentes versiones del mismo como si fueran las asociaciones libres de un
sueño, por este motivo adjuntamos algunas versiones del mito:
a)      "Epimeteo, alarmado por la suerte de su hermano, se apresuró a casarse con
Pandora, a la que Zeus había hecho tan tonta, malévola y perezosa como bella, la
primera de una larga casta de mujeres como ella. Poco tiempo después abrió una
caja que según le había advertido Prometeo a Epimeteo, debía mantenener cerrada,
y en la cual le había costado gran trabjo encerrar todos los Males que podían
infestar a la humanidad, como la Vejez, la Fatiga, la Enfermedad, la Locura, el
Vicio y la Pasión. Todos ellos salieron de la caja en forma de una nube, hirieron a
Epimeteo y Pandora en todas las partes de sus cuerpos y luego atacaron la raza de
los mortales. Sin embargo, la Esperanza Engañosa, a la que también había
encerrado Prometeo en la caja, les disuadió con sus mentiras de que cometieran un
suicidio general". (Robert Graves en Los Mitos Griegos).
b)      Mujer creada por los dioses como castigo para los hombres. Poseía todas las
gracias, fue entregada por esposa a Epimeteo. Epimeteo, tenia una caja donde su
hermano Prometeo, había encerrado a todos los males del mundo. Pandora no
pudiendo vencer su curiosidad abrió la caja y de ella salieron todos los males. Que
se extendieron rápidamente, solo quedó encerrada en la caja, la esperanza.
c)      Según el mito hesiódico, Pandora es la primera mujer, como Eva en la
religión judeocristiana. Hefesto (dios del fuego) la modeló a imagen y semejanza de
las inmortales, y obtuvo la ayuda de Palas Atenea (diosa de la sabiduría). Zeus
ordena su creación para castigar a la raza humana, por que Prometeo se había
robado el fuego divino para darselo a los hombres.
        Cada dios le otorgó a Pandora una cualidad como la belleza, la gracia, la
persuación, y la habildad manual, entre otras; pero Hermes (mensajero de los
dioses, e intérprete de la voluntad divina) puso en su corazón la mentira y la falacia.
        Según Los Trabajos y Los Días de Hesíodo, había una jarra que contenía
todos los males. Pandora apenas la vio, la abrió y dejó que los males inundaran la
tierra. Para cuando logró cerrar la jarra, lo único que quedaba adentro era la
esperanza, por lo que los humanos no la recibieron.

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       De este mito proviene la expresión 'abrir la caja de Pandora'. En esta
tradición, Pandora representa la perdición de la humanidad al igual que Eva.
d)     De acuerdo con otra tradición, la jarra en cuestión contenía más bien todos
los bienes y Zeus se la entrega a Pandora, para que se la regale a Epimeteo el día de
su boda, pero ella la abrió imprudentemente, y todos los bienes se escaparon y
volvieron al Olimpo (lugar donde viven los dioses), dejando a los hombres
afligidos por todos los males, con el único consuelo de la esperanza.
e)     Epimeteo era hermano de Prometeo, Atlante y Menecio, hijo de Japeto y
Clímene. Es un titán (primera generación de dioses, descendientes de Gea y Urano).
Cuando Prometeo engañó a Zeus y le robó por fin el fuego sagarado, estaba seguro
que debía esperar un castigo. Por esto, le prohíbe a su hermano que reciba regalos
de Zeus, pero Epimeteo al ver la belleza de Pandora no pudo contenerse. Epimeteo,
entonces es el culpable de las desgracias de la raza humana.
f)     Prometeo había ocultado el fuego del cielo para beneficiar a los humanos.
Para vengarse, los dioses del Olimpo envían como esposa para su hermano
Epimeteo a Pandora, mujer notable por su belleza, su encanto, su habla seductora y
su habilidad manual, que forjaron a imagen y semejanza de las diosas poseedoras
de todos los dones y de todas las astucias. Epimeteo confía a su compañera, con
prohibición de abrirla, una jarra llena de aire donde habían sido encerrados todos
los males. Pandora, curiosa, levanta la tapa y los males echan a volar y se expanden
entonces por toda la tierra.
       (Sobre esta versión Didier Anzieu en su libro El Yo-Piel pag. 125 dice: Este
mito, de donde tomo el nombre de la paciente cuyo caso voy a relatar, ¿no nos
enseña la necesidad que tienen algunos pacientes de retener en sus pulmones el
soplo de un odio que viven como destructivo para su entorno? Este odio, en su
origen, apunta a una madre deprimida y muda, con la que el niño pequeño no ha
podido tener ni intercambio respiratorio vital, ni esta circulación de la palabra cuyo
soporte es el aire).
g)     Def.: J. Humbert. Mitología Griega y Romana:
       Prometeo, el más célebre de los Titanes, era hermano de Epimeteo e hijo de
Japeto. Dotado de gran ingenio, consiguió formar un hambre con barro y comunicó
la vida a esta masa inerte con una centella del carro del sol. Jupiter miró siempre
con envidia esta obra admirable y ordenó a Vulcano que formara, a su vez, una
mujer y la diera a Prometeo por esposa. Esta mujer, que fué la primera que existió
sobre la tierra, llamóse Pandora. Nada de más bello era posible, y la asamblea de
los dioses quedó de tal modo maravillada, que la colmó de dones.
       Minerva concedióle la sabiduría, Mercurio la elocuencia, Apolo el talento
para la música y Jupiter añadió a todos estos presentes una magnífica caja

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cuidadosamente cerrada que Pandora debía ofrendar a su esposo como regalo de
boda.
       Así, colmada de dones espirituales y de encantos físicos, Pandora fué
conducida ante Prometeo a quien había sido destinada. Astuto por naturaleza,
Prometeo receló de los presentes de un enemigo y no quiso recibir ni a Pandora ni
la caja, y puso en guardia a su hermano. Epimeteo prometióle ser precavido, pero al
ver a Pandora olvidóse de la promesa. Aceptóla por mujer y abrió la caja misteriosa
en que se hallaban encerrados todos los males que pueden afligir a la raza humana
(enfermedades, guerras, hambres, querellas, calamidades) que se extendieron muy
pronto por toda la tierra.
       (Prometeo quiso pagar a Jupiter engaño por engaño. Con este intento
sacrificó dos bueyes, introdujo en la piel de uno de ellos la carne de las dos
víctimas y en la piel del otro sólo puso los huesos; inmediatamente ofrendó al rey
de los dioses los dos presentes rogándole que escogiera. Jupiter cayó en el engaño;
escogió la piel que no contenía sino los huesos. Su cólera no reconociólímites y
ordenó a Mercurio que se apoderara de Prometeo, le transportara sobre la cima del
monte Cáucaso y le dejara allí atado, añadiendo a este suplicio que un buitre debía
devorarle las entrañas durante treinta mil años. La parte devorada se renovaba
constantemente, con lo cual el tormento no tenía fin posible. De tal guisa durante
muchos años sufría atroces dolores, cuando Hércules vino a Escitia y mató el
buitre).
h)     Def.: J.F.M. Noèl. Diccionario de Mitología Universal:
       Nombre de la primera mujer, Júpiter irritado contra Prometeo por el
atrevimiento que tuvo de formar un hombre, y de querer que bajase fuego del cielo
para animarle, mandó a Vulcano formase también una mujer del limo de la tierra y
que la presentase a la reunión de los dioses. Minerva la vistió con un ropaje de
extraordinaria blancura, le cubrió la cabeza con un velo y guirnaldas de flores,
sobreponiéndole una corona de oro. Con este traje el mismo Vulcano la presentó a
la asamblea. Todos los dioses se admiraron al ver tan hermosa criatura y cada uno
quiso hacerle una dádiva. Minerva le enseñó los labores propios de su sexo y entre
otros el de hacer encajes o puntas. Venus la cubrió de sus gracias y le infundió un
deseo inquieto, juntamente con unos cuidados atormentadores. Las Gracias y la
diosa de la persuasión adornaron su cuello con collares de oro. Mercurio le
comunicó el don de la palabra y el arte de cautivar los corazones por medio de
palabras lisonjeras; en fin, habiéndol colmado de presentes todos los dioses, la
llamaron Pandora. R. Pan, todo; doron, don. En cuanto a Júpiter, le entregó una
cajita cerrada hermeticamente, ordenándole que la entregase a Prometeo. Este,
creyendo ser engañado, no quiso recibir ni a Pandora ni a la cajita y encargó a
Epimeteo no aceptar nada que viniese de Júpiter; pero todo se olvidó al contemplar

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“Permanencias y cambios en la experiencia psicoanalítica" – Setiembre 2002

a Pandora, de tal modo que casó con Epimeteo; la caja fatal fue abierta y escaparon
todos los crímenes, por causa de los cuales el diluvio inundó después todo el
universo. Epimeteo queriendo cerrarla pronto, no pudo verificarlo, y solamente
salvó dentro la Esperanza, que también estaba a punto de marcharse, y que se
quedó en el borde. (Hesíod. Teog. Apolod. 1, c. 7, Hig. F. 14, Paus. 1, c. 24, Mem.
de la Acad. de inscrip. t. 16).

Saludamos cordialmente,

Miembros del Grupo: Dra. Lía Ricón, Dra Marta Nidia Hojvat, Lic. Herminia
López de Parada, Dr. Mario Alberto Smulever, Dr. Carlos Federico Weisse, Dr.
Gustavo Osvaldo Corra y Dr. Alberto Jones