INVESTIGACIÓN CANOSSIANA - Asia y Oceania, a velas desplegadas en el mar de la interculturalidad Mujeres de la Palabra que aman sin medida
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INVESTIGACIÓN CANOSSIANA
Asia y Oceania, a velas
desplegadas en el mar
de la interculturalidad
REPORTAJE
Mujeres de la Palabra
que aman sin medida
SOCIAL FOTOGRAFICO
N° 8 Ecumenismo y diálogo,
MAYO /AGOSTO 2019 caminos para la paz
vita
più Hacia el Capítulo General
Q
“Si eres diferente a mí, hermano, lejos de tema que el actual Consejo General ha ueridos todos: nuevo estilo de vida y regenerarse con la
ofenderme, me enriqueces”, escribió el au- elegido para proponer al discernimiento el 8 de mayo 2019 celebramos fuerza de Dios y la ayuda de los hermanos.
tor francés Antoine de Saint-Exupéry. Las personal y comunitario. Una mirada al nuestro cumpleaños: 211 años de En este número de Vita Piú deseo ha-
diferencias, las peculiaridades - de una mundo, con una reflexión sobre la dimen- vida de nuestra Congregación. cerlos partícipes de un evento impor-
persona, de un lugar, de una cultura - nos sión intercultural del creciente movi- Hemos entrado en la historia a princi- tante para nuestro Instituto, para vivir
enriquecen, Si sabemos cómo ponernos en miento mundial de jóvenes que piden un pios del Ochocientos italiano y poco a en fidelidad nuestra misión: el Capítulo
la perspectiva correcta: la de la recepción cambio de ritmo hacia una globalización poco hemos ampliado nuestra presencia General. Se celebra cada seis años y se
y de la apertura. Al encontrarnos pode- más sostenible y respetuosa del medio insertándonos en diferentes naciones propone buscar juntas, con una visión
mos ponerlas en juego nosotros mismos y ambiente, un recuerdo de los hermanos que abraza el mundo, los caminos más
y pueblos, compartiendo su historia, su
descubrimos que el otro es un regalo. Es y hermanas cristianos que perdieron adecuados para este momento histórico.
realidad y caminando con ellos, impulsa-
por eso que en este segundo lanzamiento su vida en el ataque de Pascua en Sri Es un encuentro multicultural del cual
Lanka y un pensamiento sobre la exhor- dos por el deseo de dar a conocer y ofrecer
de 2019 de VitaPiù seguimos nuestro participan más de 70 hermanas, repre-
tación apostólica “Christus Vivit”. Ideas y el regalo más hermoso: Jesús, el Hijo de
Estudio en profundidad de los temas de sentantes de todo el mundo canossiano y
también consejos de profundización, por Dios que nos humaniza y nos hace des-
la interculturalidad. Con nuestro viaje que se celebrará en Roma del 5 de marzo
primera vez desde la web. Finalmente, el cubrir la belleza y el verdadero sentido
llegamos a Asia y Oceanía, primeras al 5 de abril 2020.
tierras extraeuropeas hacia las que ha compromiso de la Fundación Canossiana de la vida.
VOICA para la promoción humana en el En estos dos siglos nuestra respuesta tra- En el Capítulo veremos la significativi-
ido el empuje misionero canossiano, crisol dad de nuestra presencia en el mundo
de pueblos y culturas y por esto fragua mundo, comenzando por los más débiles, tó de ser fiel al mandato de Jesús: “Vayan
2
y los proyectos que necesitan nuestro por todo el mundo ...”. Un mandato que actual; cuales deben ser nuestras res- 3
de encuentros interculturales. Hemos puestas para alcanzar juntas el objetivo
recogido experiencias y reflexiones. de las apoyo ¡Feliz lectura! Magdalena hizo suyo y que nos transmi-
que nos proponemos; cómo es la fidelidad
comunidades canossianas dispersas por tió a nosotras, sus Hijas. Este mandato,
al Carisma que hemos recibido como don,
todo el Este en la investigación sobre el que desde el principio se ha vivido en co-
además de otros aspectos relacionados
mundo canossiano. laboración con los laicos, traza un camino
con la vida del Instituto. Además, duran-
Mundo canossiano que mientras tanto ha que no termina, sino que se extiende a lo
te el Capítulo también serán elegidas las
entrado en una fase importante: la que largo del tiempo y nos lleva hacia la hu-
Hermanas que formarán el próximo Con-
nos llevará al próximo Capítulo general, manidad que sufre, hacia las periferias sejo General, que tendrá el deber de pro-
del cual aquí te contamos las etapas y el Paolo Bovio del mundo, para seguir “haciendo cono- mover las nuevas orientaciones, animan-
cer y amar a Jesús”. Esta expresión, que do a hermanas y laicos que comparten
repetimos a menudo, siempre ha tenido con nosotras los ministerios. Les pedimos
para todas nosotras el significado de una que nos acompañen con su oración, para
VITA PIÙ PROPRIETARIO Casa General de las invitación urgente. vivir en comunión universal este año de
Hijas de la Caridad Canossianas Es el desafío espiritual, cultural y educa- preparación y para que, animadas por
DIRECTOR RESPONSABLE Paolo Bovio tivo que siempre ha existido, acogido por el mismo espíritu, podamos desarrollar
N. 8 - MAYO - AGOSTO 2019 CONCEPT O GRÁFICO Studio Bertin Magdalena y, a lo largo de estos dos siglos,
REDACCIÓN Paolo Bovio en todas las naciones y culturas nuestra
Autorizzazione Trib. di Roma ÁREA COMUNICACIÓN INSTITUTO
por cada una de nosotras. Se basa en la misión. El Instituto es una gran Familia
N. 52/87 del 6 febbraio 1987 CANOSSIANO confianza en el hombre que, a pesar de las que desea caminar unida en el mismo Es-
Sandra Maggiolo (referente general) experiencias negativas y a veces degra- píritu por los senderos del mundo.
Maria Grazia Bongarzone (coordinadora) dantes, siempre puede recomenzar con un
Paolo Bovio (responsable operativo)
www.canossian.org infocanossiane
M. Annamaria Babbini
Superiora General
infocanossiane youtube
Indice vita
più
ENTREVISTA IMAGINARIA PAG. 6 NOTICIAS PAG. 35
Un corazón misionero que aún late Sri Lanka, una Pascua
“Entrevista” a la M. Maria Stella, pionera de las misiones
de Pasión
MENSAJE
canossianas Unidos en oración por los cristianos
M. Sandra Maggiolo martirizados en la “Perla del océano”
PAGINAS DE VIDA PAG. 9 PAGINAS DE VIDA PAG. 12
Raíces misioneras Él vive y te quiere vivo SOCIAL FOTOGRAFICO
Ecumenismo y diálogo, caminos
SOCIAL FOTOGRAFICO PAG. 36
Rostros, episodios, curiosidades Exhortación apostólica interculturales para la paz
PAG I N A S D E V I DA
D
esde los gestos icónicos como
de la historia canossiana “Christus Vivit”
el histórico abrazo entre Papa
Ecumenismo y diálogo,
Paolo VI y el patriarca di
Constantinopla Atenágoras en 1964,
hasta el encuentro interreligioso en
1986 con el Papa Juan Pablo II en el
espléndido marco de Asís, a los viajes
en los cuales el Papa Francisco ha
caminos interculturales para
abrazado al patriarca Kirill, en 2016 a
Cubay, y al shaykh al- Tayyib, Grand
imam de la mezquita al-Azhar de El
Cairo, en 2017, a las innumerables
ocasiones cotidianas de encuentro que
las hermanas Canossianas viven en
la paz
todo el mundo.
El diálogo ecuménico entre las diver-
sas confesiones cristianas y el diálogo
4 5
interreligioso con los fieles y las comu-
nidades de otras creencias es más que
INVESTIGACIÓN PAG. 14 EL PERSONAJE PAG. 28
36
una necesidad, en un mundo que es
todo intercultural, siempre más atra-
vesado por redes, intercambios, ocasio-
nes de contacto
37
El diálogo es efectivamente un ver-
MUNDO CANOSSIANO dadero testimonio que las religiones
pueden dar al hombre de hoy. El testi-
monio de una demanda de sentido. De
una búsqueda, de una apertura al mis-
terio. Del valor irreducible del hombre.
Sustraído a la lógica de la ganancia,
Con las velas desplegadas
de la utilidad.
Porque es humano, y en cuanto tal en-
cierra en sí un fragmento del misterio
divino. Una humanidad que es común
a todos, cualquiera sea la fe o la no fe,
Greta Thunberg
cualquiera sea la cultura, la pertenen-
en el mar de la diversidad
cia, la nacionalidad, la etnia.
El camino del diálogo como
testimonio de convivencia, de
respeto de las diferencias, de
búsqueda de una armonía, di-
námica para construir juntos.
Donde las identidades no se des-
vanecen, sino que se redescubren,
porque están siempre en relación.
EL PERSONAJE
EVENTOS
EVENTOS PAG. 38
CALENDARIO
LECTURAS PAG. 30
Sugerencias online y
NOTICIAS PAG. 32
offline VOICA PAG. 40
Mujeres de la Palabra NOTICIAS PAG. 34 De parte de los niños y
que aman sin medida
En el Via Crucis con Francisco, las niñas de la nueva
con “todas las cruces del mundo” escuela
residencial
de Laripani
NOTICIAS
ENTREVISTA IMAGINARIA
vita
più
Un corazón misionero que aún late
“Entrevista” a M. María Stella, pionera de las
misiones canossianas
D
e ti, Madre María Stella, ya manos movidas por el corazón, siempre Hong Kong. Cuéntanos .... bautizó con el nombre de María Ángela
conocemos algunas cosas: tendidas hacia los demás. “El 27 de febrero de 1860 con otras Francisca. Recuerdo que mientras
sabemos que has nacido en Había una hermana que nunca se cinco compañeras canossianas, a una de nosotras la acunaba entre sus
Milán, en 1833, de padres quedaba quieta: la Madre Luigia quienes la Madre Grassi llamaba brazos, otra corría a prepararle la
“cristianos de verdadero molde Grassi, superiora de la comunidad. De “¿las mil veces bienaventuradas!” nos mamadera y nos
lombardo”, como se decía en aquella mente abierta, de un amor ardiente embarcamos en Trieste en el barco turnábamos para la oración y los
época. La Madre Dagnino te ha hacia Dios y los hermanos, siempre ‘América’, dejando Italia. Luego de trabajos de la casa. Cuando estuvimos
retratado, como una joven determinada dispuesta a correr en su ayuda, los adioses, la nostalgia, los mareos,
y vivaz, con una personalidad rica de hombres o mujeres, si era para salvar las peripecias, las vicisitudes del
iniciativas, volitiva, audaz en el bien. el alma o el cuerpo. Era tan contagioso cruce en barco, la llegada inesperada
Tu párroco, Padre Alberto De Capitani ese entusiasmo por la salvación de las y la precaria ubicación ... duras
D’Arzago, párroco de Santa María a almas que toda la comunidad la seguía experiencias, que nunca nos quitaron
la Puerta, en Milán, en 1852 escribió como si fuese un solo cuerpo: hacer el del corazón el gozo, comenzamos la
a Mons Ramazzotti, Obispo de Pavia. bien a los demás. escuela y la otras actividades. Pronto
“Qué preciosa adquisición haría el Jamás olvidaré la experiencia que las jóvenes del lugar se unieron a
Instituto de las Hijas de la Caridad vivimos en el caluroso verano de nosotras, entre ellas Emily Bowring,
Canossianas si aceptara a la joven 1855, cuando se difundió el cólera con la hija del gobernador, y así las obras
6 María Stella” en su diócesis. furia devastadora. El Obispo había de Caridad – como los panes del 7
solicitado que asistiésemos a los evangelio – se multiplicaban. Una de
Dínos: ¿cómo supiste que las enfermos. La Madre Grassi nos invitó las realidades que desde el comienzo
canossianas estaban hechas a tu a dar libremente, por escrito, nuestra nos interpeló y comprometió se refería
medida y tú para ellas? adhesión: toda la comunidad se ofreció a los derechos del primer nacido. Me
“Tenía 20 años cuando fui a las ‘espontánea y libremente’ para ir al explico. Si el primer nacido era una
Canossianas de Pavia. Era el año 1853. lazareto entre las víctimas de la peste. niña, esta inmediatamente debía ser
La casa donde vivían había sido abierta Nos turnábamos para ir a aquel lugar alejada y abandonada o dada a quienes
sólo diez meses antes, aún despojada y pronto intuímos que debíamos que la quisiera, para evitar desgracias a la
de muchas cosas, se respiraba un aire hacer más: si estuvieran en nuestra pareja que la había engendrado. en la nueva casa, recibíamos 4 ó 5 de
de provisoriedad: ‘Démonos una mano casa los habríamos cuidado mejor, Las niñas podían terminar en manos de estos dones cada semana”.
que una ayuda a la otra’. Entendí turnándonos también de noche, con traficantes que las criaban para luego
enseguida que esa era la comunidad más tiempo ... y así la casa llegó a ser darlas como esclavas o para el comercio Con motivo de tu caridad audaz
para mí. Decidí entrar, fui recibida con el lazareto habitado por el dolor, pero humano. Esto desde el comienzo en fundar casas y casitas fuiste
alegría y llegué a ser miembro de la también por el gozo de servir y ver de la misión fue motivo de mucha considerada “imprudente” ... ¿qué decís
companía”. que se sanaban. Magdalena, nuestra preocupación para prevenir el mal. con respecto a esto?
madre, nos había mostrado con su vida Esta fue la razón por la que abrimos “Es cierto, pero enseguida hablé con
Concretamente, ¿qué te gustaba de que la Caridad no tiene límites, es como pequeñas casitas esparcidas por la zona mi queridísima Madre Grassi por
ellas, de aquella comunidad? un fuego que todo lo abraza, no teme el sur de China. Luego llevaban a las medio de una carta del 31 de enero de
“Sabés, era una comunidad donde riesgo, ni el contagio! recién nacidas a nuestra casa de Hong 1881, aún recuerdo las palabras que
los sueños que tenía en el corazón, Kong, en donde crecían y se educaban. le escribí: ‘¡Si usted estuviera aquí, en
coincidían con lo que veía vivir en aquel María Stella, luego de pocos años te Y cómo no recordar a la “primogénita lugar de abrir una casa por año, abriría
lugar, en aquellos rostros, en aquellas encontramos entre las que parten para de la caridad” que el Padre Raimondi diez’! A ella le podía abrir mi corazón
ENTREVISTA IMAGINARIA PAGINAS DE VIDA vita
più
Un corazón misionero que aún late
totalmente. Su sabiduría, sus consejos, 5 compañeras canossians llegaron a Raíces misioneras
su guía espiritual, han sido para mí la isla de Hong Kong, las pioneras ROSTROS, ACONTECIMIENTOS, CURIOSIDADES DE LA HISTORIA CANOSSIANA
y para todas nosotras, luz, fuerza, canossianas realizaron el deseo de
coraje, consuelo, orientación, caridad Santa Magdalena de “hacerse polvo”
y solicitud maternal. Con la ayuda con el fin de hacer conocer el Amor – o
L
de las hermanas, por amor a Dios y sea ser humanidad disponible al soplo
al prójimo nos lanzamos en arduas del Espíritu que hace el Amor visible, a historia del comienzo de las mi- Las madres respondieron con entusias-
empresas. Entre 1871 y 1890 abrimos concreto, operativo, por doquier. siones canossianas ya la hemos mo según sus posibilidades concretas.
15 centros de actividad misionera; pero escuchado muchas veces. Sin em- De paso recordamos que Ángel Ramaz-
bargo, hurgando en la historia común de zotti fue encomiable también con los Hi-
cuando digo ‘centros’ no piensen en Mujer tenaz, emprendedora, volitiva,
aquel heroico comienzo surgen siempre jos de la Caridad Canossianos; en efecto
grandes edificios. Cuando se habla de olvidada de sí misma, la Madre
nuevos aspectos, tal vez dejados en la viendo el gran bien que realizaban en el
una ‘casita en alquiler’, significa una María Stella se entregó hasta el
sombra. Buscar de nuevo para encon- oratorio de San Job, erigió canónicamen-
choza pequeña o grande expuesta a “consummatum est”, en particular
trar, recogiendo aquellos aspectos que te su Instituto, aún si estaba compuesto
las incertidumbres del mañana con la cuando, después de la muerte de Madre
suelen quedar en la sombra. por sólo 5 miembros. Pocos días antes de
presencia de dos hermanas, algunas Lucía Cupis, fue elegida superiora por
su muerte, el 23 de septiembre de 1861
terciarias o también sólo dos mujeres o 26 años. De su gran corazón surgieron
mientras se encontraba en Crespano
familias”. las fundaciones de Macao, Timor, India,
del Grappa, le llegó la noticia que sería
Singapur, Malasia.
nombrado cardenal en un inminente
¿Cómo has podido realizar todo esto, Quince fueron los centros de consistorio. Él contestó pidiendo ser dis-
con tanta escasez de medios? actividades misioneras que María pensado porque no tenía el dinero para
“Trataba de no desanimarme: Stella con sus hermanas abrió entre hacerse el hábito color púrpura. En efecto
igualmente estábamos entrenadas en la 1887 y 1890. Tenía gran estima por había gastado todo su patrimonio para
8 9
precariedad ya desde el día de nuestra las hermanas locales, particularmente asistir a las víctimas de una carestía.
llegada a Hong Kong, que quiere decir entusiasta por las hermanas chinas
“Puerto Perfumado”. El perfume de la y portuguesas. María Stella se ha Y ahora vemos la respuesta de las Ca-
providencia era constante. Recuerdo hecho sierva del Amor que se adelanta, El promotor de la gran empresa fue nossianas a la propuesta del Patriarca.
que en los momentos de mayor haciéndose madre por la dignidad de Mons. Ángel Ramazzotti, Patriarca de Ya sea la Madre Luigia Grassi de Pavia
carestía me repetía: ‘Con el bolso de la los pequeños y de los marginados de la Venecia desde 1858 hasta su muerte. como la Madre Francisca Lucca de Vene-
Providencia que cuelga del Cielo todo se sociedad, haciendo de su corazón una Un sucesor suyo, el futuro Juan XXIII cia, animaron en las hermanas el ardor
arreglará’. Nos faltaba de todo. Cuántos casa acogedora, una morada para quien lo definió “un Pastor según el Corazón misionero, de modo que todas estaban
pedidos, cuántas invocaciones de ayuda aprendía a crecer, a hacerse adulto. de Dios” y deseó su canonización que dispuestas para partir. Venecia en aquel
en las cartas enviadas a la Madre . Había nacido con la misión en el se está haciendo realidad; en efecto en momento podía ofrecer sólo dos sujetos,
Grassi. Cuántas veces he suplicado que corazón y fue así que realizó varias 2015 el Papa Francisco firma la declara- la “ofrenda de la viuda”. No había supe-
mandasen a alguna hermana”. obras educativas: el Catecumenado, el ción de la heroicidad de sus virtudes. rado del todo las consecuencias del largo
Orfanato, el Internado, el Hogar para Mons. Ángel Ramazzotti en 1850 fundó aislamiento de los años 1848-1849 que
Querida Madre Stella, ha sido lindo las enfermas. el Seminario para las misiones extranje- la había exterminado en las fuerzas. Las
escucharte, tu corazón misionero, lo Levantando los brazos al cielo, alababa ras en Milán, que en 1926, junto con el hermanas “que habían sido prestadas”
que has vivido con profunda pasión a Dios, prorrumpía en expresiones de análogo Seminario Romano, dará lugar por las otras Casas ya habían regresado
por el Reino. Ahora escucharás lo intenso gozo, hasta el día en el que al PIME. En 1858 los sacerdotes del a sus comunidades; en Venecia queda-
que, leyendo de los extractos de tu pudo contemplar cara a cara al Señor . Seminario Lombardo abrieron su misión ban los dos tesoros que Brescia había
numerosísimas cartas, ha quedado Era el 23 de septiembre de 1917: tenía en Hong Kong, y luego pudo hacerse ofrecido por tiempo indeterminado, o sea
en nuestro corazón como estímulo y 85 años, de los cuales 57 de misión, factible la presencia y la colaboración la M. Francisca Lucca, superiora y la
provocación para nuestra misión. A cuando se apagó sobre la tierra para de las Hermanas. Fue natural para Ra- M. Lucía Cupis, vice superiora y Madre
partir de aquel lejano 12 de abril de brillar como estrella perenne en el cielo. mazzotti dirigirse a las Canossianas, a Maestra.
1860, cuando María Stella, junto con la comunidad de Venecia y a la de Pavia
en donde había sido Obispo desde 1850 Claramente estaba destinada a partir la
por M. SANDRA MAGGIOLO hasta 1858. novicia Claudia Compagnotti: su voca-
PAGINAS DE VIDA vita
più
Raíces misioneras
ción ad gentes no dejaba dudas. cado por la comunión de intentos y por son 18: una es renga y epiléptica; otra es
Había nacido en Pavia y había entrado la sinergia en la acción. El 27 de febrero ciega, pero muy inteligente, pero sobre
muy joven en el convento de su ciudad; zarparon de Venecia las seis primeras todo muy comprometida con la religión
luego se había trasladado al noviciado misioneras canossianas: además de las ... (continúa con muchos detalles). En
de Venecia, para estar en pole position nombradas Madre Lucía Cupis y hna 1885 regresó a Italia, tal vez para cu-
ante la primera posibilidad de poder Claudia Compagnotti, estaban hna rarse. Luego intentó la fundación de
partir. Con la frescura de sus veinte María Stella (27 años), hna Josefina Filadelfia. Pronto regresó a Pavia donde
años, estaba lista para vestir el hábito Testera (29), hna Raquel Tronconi (33), falleció el 4 de enero de 1904.
canossiano; luego emitiría los Santos Vo- hna Juana Scotti (22). La imposición del
tos en Hong Kong. La Madre Lucía Cu- Crucifijo a las misioneras que partían Juana Scotti. Partió de Pavia con solo
pis estuvo muy ocupada en moderar los tuvo lugar el 23 de febrero de 1860, la 22 años. En el viaje sufrió mucho; llega-
entusiasmos de las hermanas jóvenes, partida desde Venecia el día siguiente; da a Hong Kong se dedicó enseguida a
mientras procuraba todo lo necesario la llegada a Hong Kong el 12 de abril. estudiar el idioma portugués; sus pro-
para las que partían, ignorando que una Veamos algunos flash acerca de estas gresos fueron rápidos y así pudo dedi-
de las dos sería ella. pioneras. la casa de Hong Kong, M. Stella era el carse a la catequesis. En la casa realiza-
Mientras tanto hacia la mitad de febrero punto de convergencia de todos los pedi- ba muchas tareas y era muy entusiasta
de 1860 llegó a Venecia, la Madre Gras- M. Lucía Cupis. Designada a último dos para nuevas fundaciones. Ella siem- de su vocación misionera; tal vez presin-
si con cinco hermanas, y entre ellas la momento para guiar al grupo, tuvo que pre buscaba dar respuestas positivas. tiendo su temprana muerte. Al comienzo
responsable del grupo. Cuando se pre- apurarse: abrazar a su hermana y a su En febrero y en noviembre de 1888 se pareció que se adaptaba sin dificultad al
sentó al Patriarca para presentarle los hermano, en dos días preparar lo nece- encontraba en muy graves condiciones clima, pero pasados solamente dos años
nombres de estas aspirantes misioneras sario para una misión tan lejana en una físicas, pero milagrosamente se recupe- de su llegada a Hong Kong comenzó a
10 que él había conocido en Pavia pareció realidad diferente. Poco tiempo después, ró. Falleció mucho más tarde, en Hong sentir un dolor muy fuerte en el pecho, 11
que no iba a dar el consentimiento para el 1° de mayo ya comenzaba la escuela, Kong, el 23 de septiembre de 1917 a los en aquel entonces sin posibilidad de tra-
la partida de la madre más madura en haciendo milagros de caridad y dedica- 85 años de edad y 57 de misión. tamiento. Murió el 8 de septiembre de
años, destinada a ser la superiora de la ción. Además de la casa de Hong Kong, 1867 a los 29 años. Fue la primera Ca-
nueva casa; según su parecer, además de Lucía Cupis fundó la de Hankow en el M. Raquel Tronconi. Nació en Pavia nossiana que bajó al Happy Valley.
los problemas de salud, hubiera tenido interior de China (1868). Las fatigas y en noviembre de 1826, entró al novicia-
dificultad de adaptaciòn al clima y a la las incomodidades vividas influyeron en do de Pavia en septiembre de 1853. En Claudia Compagnotti. Ya sabemos
cultura diferente. El parecer del Patriar- su salud, pero no le impidieron fundar 1860 partió para Hong Kong. en 1868 de su partida de Venecia como novicia.
ca fue interpretado como un signo de la la casa de Wanchai en la isla de Hong fue elegida superiora de la fundación de El 25 de julio emitió la Profesión Reli-
voluntad de Dios. La Madre Lucía Cupis Kong. Su muerte prematura se dio por Hankow. Luego de nueve años de gobier- giosa en Hong Kong. Fue encargada del
en aquel momento sintió dentro de su in- dos ataques trombosis a pocos meses de no en Hankow, en 1878 regresó a Hong internado y de la enfermería. Cuando
terior una fuerte inspiración a ofrecerse distancia. Murió en Hong Kong el 10 de Kong donde finalizó su generosa vida en 1895 la M. Stella renunció a la cruz
para aquella misión: sus cuarenta años octubre de 1869. Tenía 49 años, de los terrenal el 12 de enero de 1898. ... sin retomarla, la hna Claudia fue la
no eran ni muchos, ni demasiado pocos. cuales nueve totalmente dedicados a la Superiora de la Casa Central de Hong
Tuvo la aprobación del Padre Pedro Ca- causa del Evangelio en tierra de misión. Josefina Testera. Nativa de los alrede- Kong desde 1900 hasta 1905, no comple-
gliaroli, secretario de Mons. Ramazzotti y dores de Pavia, en el viaje hacia el Este tando el segundo trienio por su repen-
confesor extraordinario de la comunidad, M. Maria Stella. Nació el 28 de julio fue la que más sufrió los mareos. En tina muerte. Con su alegre carácter en
y del mismo Patriarca. de 1832 en Milán. Entró en la casa de Hong Kong se ocupó de la cocina y del poco tiempo logró reanudar la relación
Pavia en 1853 y tres años más tarde orfanato. En su correspondencia con la con el Obispo de Hong Kong, que se ha-
Es consolador constatar como la misión emitió los Votos. En 1860 fue enviada a M. Grassi, en mayo de 1860, dice que las bía roto en 1894 cuando la M. Stella se
canossiana haya nacido de la colabora- Hong Kong con la primera expedición primeras niñas, dos hermanas, eran hi- había alejado contra su voluntad para la
ción de dos casas para expandirse como de Canossianas en el Extremo Oriente. jas de mártires. Sus padres habían sido fundación en Singapur ... Las hermanas
una mancha de aceite a todas las comu- Fue Superiora después de M. Cupis, no matados por haber escondido en su pro- de Macao se las arreglarían solas. Pero
nidades existentes en aquel entonces en obstante su precaria salud. En 1876 y en pia casa a un misionero. Él también su- quedemos con el recuerdo de M. Claudia
Italia. Lo que es inherente al carisma 1885 regresó por algunos meses a Italia frió el martirio en Cantón. En otra carta Compagnotti, “excelente artesana de la
de la caridad necesariamente está mar- con la finalidad de curarse. Superiora de del mismo mes continúa: “Las huérfanas paz”.
PAGINAS DE VIDA vita
più
“Él está vivo y te quiere vivo”
La exhortación apostólica Christus Vivit nos vuelve a poner en camino
E
l seguimiento de Jesucristo, Obispos sobre el tema “Los jóvenes, el mismo Papa aclara, no hay sólo más veces”. La primera es “Dios te ama”.
crucificado, resucitado y vivo, es la fe y el discernimiento vocacional”, creyentes, sino también no creyentes, El mensaje es de una simpleza que
el camino para una vida humana al gozo de la Jornada Mundial de la aquellos que no se reconocen en todos pueden entender, y sin embargo
vivida en plenitud. Juventud vivida en Panamá, hasta Jesucristo y en su Iglesia, pero de todos es el punto crítico del anuncio cristiano:
Este mensaje que el Papa Francisco, este texto. Según el cardenal Lorenzo modos están en búsqueda. El principio vivir sintiéndonos amados. Una
una vez más nos dirige con entusiasmo Baldisseri que lo ha presentado en que lo impulsa es el de una pastoral primera verdad de la que se desprende
en la exhortación post sinodal “Christus conferencia de prensa, “constituirá para inclusiva, capaz de acoger a todos, la segunda: “Cristo, por amor, se ha
Vivit”, es dada a conocer al comienzo del un futuro cercano la carta magna de superando toda forma de élite. entregado a sí mismo hasta el fin para
mes de abril. Un texto que repropone el la pastoral juvenil y vocacional en las salvarte”. A nadie deja atrás; nadie es
camino de la Iglesia hacia los jóvenes, diversas Comunidades eclesiales, todas Con la exhortación apostólica Francisco “demasiado poco”. Y la tercera verdad,
con los jóvenes y que es el importante marcadas, si bien de diferentes maneras propone a los jóvenes una alianza, que fundamenta y exalta a las otras dos:
fruto de los pasos que nos han conducido según las latitudes, por una profunda una invitación para colaborar en “Jesucristo vive”.
aquí. transformación de la condición juvenil”. la construcción de un futuro mejor,
¿Qué es y qué contiene “Christus en particular el de los ámbitos Las palabras del Papa abren a
Volvamos a recorrerlos brevemente. Vivit”? Ante todo es una carta dirigida individualizados por el Sínodo como reflexiones decisivas también para
Desde el camino de escucha y compartir en especial a los jóvenes: por esto en aspectos cruciales que atraviesan la vida nuestra familia canossiana, hoy
que a lo largo de todo el 2018 nos ha muchas ocasiones el Papa se dirige de la Iglesia y de la sociedad: el ambiente encaminada hacia el Capítulo General.
llevado al Sínodo y sobre el cual la directamente a ellos, “tutéandolos”. digitalizado, los migrantes, la dolorosa Acerca de la fraternidad, el compromiso,
familia canossiana ha elegido incentivar Es el estilo que caracterizan todos cuestión de los abusos. la misión, el discernimiento. ¿Estamos
12 su reflexión con los tres números de los encuentros de Francisco con los No hay que esconderlo y el Papa no lo listos, como invita Francisco, a “volar con 13
“VitaPiù” del año pasado, a la intensa jóvenes: un estilo hecho de proximidad, esconde: los jóvenes de hoy son jóvenes los pies”?
confrontación vivida en la XV Asamblea honestidad, simplicidad, ternura y de un mundo en crisis: crisis fruto
General Ordinaria del Sínodo de los simpatía. Y entre estos jóvenes, como de violencia, persecuciones, abusos,
dependencias, exclusiones de todo tipo.
Pero la respuesta no puede ser la apatía,
la dispersión, el detenerse frente a una
pérdida de la sensibilidad que se queda
en la apariencia, en la superficialidad
y cierra los ojos sobre todo lo que es
despreciado, feo, pobre, descartado. N°N°
45
GIUGNO
FEBB RAIO // SETTE N° 4 / APRILE
2018
2018 APRILEMBRE FEBBR AIO
2018
O
CANOSSIAN
INCHIESTA
INCHIESTAMON MONDO
INCHIESTA ti
Hay un antídoto. Francisco lo indica de
Cos
Giotrui
DO CAN
MON DO CANOSSI mo pon
van am pon
verso i i eofron
OSSIANO
ANO Costruia ani
ti e
giovan tier
i verso i giov
REPORTAG
REPO RTAGE E
Oltre i REPORTAGE tica
Giovanicon e poli
fini
e pol itica Giovani
manera sublime: ver la realidad a través
SOCIAL
FOTOGRAFICO O
Ob
SOC
iett
IAL FOTOGRAFIC
Gio iviGRA
FOTO
per SOCIAL izio
sosvan lo
FICO
e serv
e ser vizi sviluppo
teniibile Giovani
o
de ojos llenos de lágrimas. Lágrimas
que dicen la capacidad de advertir
profundamente las injusticias del mundo
y recoger la súplica, de sentir el dolor
de los hermanos como propio, de vivir en
las propias heridas como ocasión de
encuentro. N° 6 BRE /201
N° 4 TOAIO
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¿Cómo es posible todo esto? El Papa hace
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referencia a “tres grandes verdades que
todos necesitamos escuchar siempre, joven
INVESTIGACIÓN vita
MUNDO CANOSSIANO più
Con las velas desplegadas Para una cultura del encuentro.
en el mar de la diversidad
T
imor Est es una pequeña isla, que el que puedo ver mi vida. De ahí el
recobró su independencia recién respeto a la dignidad de cada persona.
El acompañamiento del “pequeño en la interculturalidad del mundo
en 2002. Porque cuando hablamos de cultura
rebaño” de la Iglesia japonesa, donde continúa, llegando a Asia y Oceanía. Cuenta con un sólido patrimonio nos referimos a la dignidad y a la
los cristianos son una fuerte minoría. Piezas del mundo que siempre han cultural e histórico, imbuido de valores identidad de cada ser humano. Cuando
El significado de la interculturalidad en estado marcadas por el encuentro y el humanos que se han transmitido de hay un encuentro cada persona es
Timor Oriental, Indonesia, un enorme intercambio entre diferentes pueblos, una generación a otra. consciente que se observen estos
archipiélago repleto de diversidad. culturas e idiomas. Aquí es donde - Antes de que los misioneros llegaran valores que generan amor, respeto, paz,
El compromiso ecuménico de las a partir del desembarco de las pioneras a la isla de Timor, los timorenses ya progreso, prosperidad en la dimensión
denominaciones cristianas en Malasia Canossianas en Hong Kong y China tenían un sistema de gobierno y reglas, intercultural de la vida.
por el respeto a los derechos humanos. en la década de 1860, la familia una estructura que guiaba las vidas de También nosotras canossianas
El ADN intercultural de Hong canossiana experimentó la dimensión las personas. En este sistema también formamos parte de la cultura de la
Kong. La presencia canossiana en de la interculturalidad, por primera había una cultura local, o más bien, diversidad en la unidad y de la unidad
varias culturas locales diferentes. en la diversidad. Si, porque provenimos
India, al lado de los últimos, en medio vez en su historia. La diversidad es
Diferentes culturas, pero que tenían de culturas distintas pero tenemos un
de miles de culturas y de credos como un elemento que continúa connotando
en común la valorización de la unidad único fin: hacer que Jesús sea conocido
levadura en la masa. fuertemente la presencia de nuestra en la diversidad y la diversidad en y amado. Este deseo de Magdalena es
La misión intercultural en Australia familia aquí y representa un verdadero la unidad. De hecho, cada tribu debe nuestro punto de partida y de llegada.
que cumple 70 años. Y los frutos del tesoro para todo el Instituto. Las transmitir su leyenda oralmente de Como Canossianas, tratamos de
14 camino de reflexión sobre pedagogía contribuciones que las hermanas han generación en generación, cada reino estar arraigadas en el carisma y la 15
intercultural llevado a cabo por un enviado describen contextos e historias tiene su propia música, danza y artes espiritualidad de nuestra Fundadora
grupo de jóvenes hermanas de todo diferentes y significativos, y cuentan tradicionales, y existe una sabiduría para poder ser sal de la tierra y luz del
el mundo en Italia, este año, entre bien esta riqueza. Conózcamosla y tradicional en el estar juntos para mundo en el contexto multicultural de
Roma y Verona. El viaje de VitaPiù dejémonos interrogar. sobrevivir. hoy. Nuestra presencia debe llegar a ser
al mundo de la interculturalidad y Pero, ¿qué es la cultura? ¿Por qué más actual y dinámica en la dimensión
necesitamos valores culturales? La intercultural, de acuerdo al misterio de
cultura es el conjunto de valores, Cristo crucificado.
significados, símbolos y costumbres En nuestro contexto de Timor Este,
de la gente. Por lo tanto, todos deben como canossianas tratamos de dar un
respetar la dignidad, la identidad signifcado fuerte a nuestro estar juntas
y el intercambio de todo esto entre y tratamos de respetar la cultura local
las otras tribus, desde la óptica, que en cualquier lugar donde estamos.
cuando compartimos, obtenemos Tolerancia de las diferencias, acogida,
mucha sabiduría. Por lo tanto, conocer compartir, lenguaje del amor: estas
la cultura propia me permite conocer son las claves para sentirse en casa en
y apreciar la cultura de los demás, cualquier lugar. Estos son los valores
considerando que ninguna cultura es que debemos
superior a la otra. Toda cultura tiene el alimentar para vivir en paz en nuestra
TIMOR EST PAG 15 JAPÓN PAG 16 INDONESIA PAG 18
mismo valor, desde el pasado hasta el casa común y en nuestro servicio como
presente. Hijas de la Caridad.
MALASIA PAG 19 HONG KONG PAG 20 INDIA PAG 22 Más aún: la cultura es un espejo en
TIMOR EST
PEDAGOGIA INTERCULTURALE PAG 23 AUSTRALIA PAG 26 por Sr. Elsa de Jesus da Silva
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Una minoría que construye puentes
Anunciar a Jesús en Japón, hoy
H
acer conocer a Jesús para que congregaciones religiosas. Y se espera cual participan preferentemente jóvenes tratando de ser lo más dóciles posibles
sea amado” es la pasión que arde que el flujo migratorio continúe y crezca. japoneses, en la otra, los extranjeros. La al Espíritu Santo, el único capaz de
en el corazón de todos los que Si, porque Japón, que necesita mano dificultad de caminar juntos se presenta donarnos la unidad en la diversidad.
hemos heredado el fuego de Magdalena. de obra, está abriendo la política de en varios campos. Ante todo en pensar, Una tarea que no siempre es fácil. Lo
Las modalidades varían con el tiempo migración precisamente para acoger a entender y expresar la fe. Luego está sabemos y lo seguimos experimentando,
y con las expresiones culturales, pero cualquiera que quiera venir a trabajar, el tema del lenguaje. La mayoría de los pero nos ponemos en camino siempre a
el Espíritu Santo nos alienta para en- especialmente en tres campos: asisten- jóvenes japoneses no hablan con fluidez la búsqueda del bien común y la volun-
viarnos a la misión con renovada fuerza cia a los enfermos (especialmente a los una lengua extranjera. De la misma ma-
y parresía. Los cambios sociales y de- ancianos), agricultura y construcción. nera, muchos de los jóvenes que están
mográficos de las últimas décadas nos También hay un número creciente de jó- por algún tiempo no hablan japonés y
presentan nuevos desafíos para una mi- venes universitarios extranjeros, lo que usan el inglés. Conscientes de esta difi-
sión que siempre está dirigida a los no significa que la población especialmente cultad, intentamos crear espacios para
creyentes, quienes en Japón son una in- en las grandes ciudades donde se con- reunirse y compartir. Entre los jóvenes,
mensa mayoría frente al pequeño núme- centran las universidades y las grandes los que están más involucrados son los
ro de bautizados. En general, los japone- corporaciones, está tomando un rostro hijos de parejas mixtas, o de extranjeros
ses no consideran que pertenecer a una multicultural. que han crecido en Japón. Son ellos, más tad de Dios en nuestras comunidades;
religión particular sea algo central. Los También la Iglesia se hace eco de este a menudo, quienes crean el puente entre vivimos la maravillosa experiencia de la
ritos y las tradiciones están fuertemente cambio. La pequeña grey japonesa, que los dos grupos. comunión, la fraternidad, el encuentro
arraigados en la praxis cultural, pero no llega a los 500 mil bautizados, se ve En 2017, se lanzó el TYCYG “Tokyo y el enriquecimiento mutuo. Esta expe-
no implican adhesión religiosa. Es muy enriquecida y fortalecida por la presen- International Catholic Youth Gatherin- riencia pasa necesariamente por la cruz,
16 17
común escuchar decir que un japonés es cia más o menos equivalente de fieles g”(Encuentro internacional de jóvenes porque estamos llamados a renunciar
un sintoísta cuando nace, un cristiano extranjeros. Todo esto representa un católicos de Tokio), pensado para jóvenes a algo que queríamos, o a reconocer
cuando se casa y budista cuando muere. fuerte desafío, en el cual nosotras canos- extranjeros, con una importante presen- que, después de todo, lo que pensé que
Este modo de comprender la religión sianas estamos inmersas, en el campo cia de jóvenes de origen filipino. Durante era importante no era tan evangélico
abre caminos para el diálogo interreli- de la pastoral de los migrantes y en la el primer año las actividades se realiza- como pensaba, pero es justamente esta
gioso y explica, al menos un poco, la es- pastoral juvenil:el desafío es justamen- ron principalmente en inglés y con poca experiencia continua de muerte y resu-
casez de conversiones frente a las fuer- terealizar al mismo tiempo el camino de participación de jóvenes japoneses: Pero rrección lo que nos hace vivir la alegría
zas empeñadas en la evangelización. la multiculturalidad a la interculturali- desde el año 2018 ha habido una mayor pascual en la comunidad.
En Japón no hay en estos tiempos con- dad. integración, desde la fiesta de inicio:
flictos a nivel de religión. Las instancias Tomemos por ejemplo a Tokyo. En la una fiesta joven, internacional o mejor Esta alegría de la vida comunitaria
de diálogo y los momentos de oración pastoral juvenil, nos encontramos en dicho intercultural. El camino es largo. experimentada como fraternidad cons-
común forman parte del calendario una situación particular: existen, de he- Debemos recorrerlo con mucha atención truída a través del misterio pascual es lo
anual. Muchos de estos están vinculados cho, dos pastorales juveniles. Una en la a los deseos de los jóvenes. Tenemos que que intentamos transmitir en nuestros
a momentos de sufrimiento y se recurre estar disponibles para crear espacios y ministerios apostólicos, cada vez más
a los oficios religiosos para pedir la paz puentes de unidad en la diversidad. Son marcados por la multiculturalidad. Y
para las víctimas de guerras o desastres dificultades y alegrías de las cuales no- esta es la esperanza que alimentamos.
naturales frecuentes. En los últimos sotras canossianas tenemos experiencia Que la Iglesia en Japón sea un labora-
años, la inmigración entre los musulma- en nuestras propias comunidades. De torio de interculturalidad y que pueda
nes ha aumentado, algunas mezquitas las 27 hermanas que viven en Japón, 19 difundirlo a toda la sociedad. Y que lle-
se han construido e incluso sus líderes son japonesas, el resto son extranjeras gará el día en el cual, toda esa inmensa
están participando en reuniones interre- de cuatro nacionalidades diferentes. La multitud que aún no conoce a Jesús lo
ligiosas. vida comunitaria nos brinda oportu- reconozca, crea y viva la alegría de expe-
Entre ellos hay refugiados de Siria, al- nidades todos los días para reconocer, rimentar la Misericordia del Padre.
gunos de ellos alojados en casa de aceptar e integrar nuestras diferencias,
JAPÓN
por Sr. Valeria Martinez
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En el archipiélago de la diversidad En nombre de la común humanidad.
Indonesia, en el camino de la obra de Dios está la singularidad de cada uno. El compromiso de los cristianos en Malasia por los derechos de todos.
U C
n proverbio indonesio recita: vertimos en indonesios para preservar on más de 31 millones de habi- consagrados en la constitución federal
“Bhineka Tunggal Ika”. ¿Qué la unidad. El respeto de las costumbres tantes, Malasia es un país que y trabajar con el gobierno y las organi-
significa? Lo siguiente: unidad del lugar en el que nos encontramos es hospeda una gran diversidad zaciones no gubernamentales, en todos
en la diversidad. otro aspecto fundamental. cultural, con elementos de la cultura los niveles, nacional y local, en temas
Y, ciertamente, Indonesia, un archipié- Esto, sin embargo, no significa renun- malaya, la cultura china, la cultura in- de interés común.
lago formado por unas 15 mil islas, no ciar a las propias identidades cultura- dia, la cultura euroasiática y la cultura
puede ser otra cosa que una caldera de les, que celebramos con motivo de las indígena. Aquí el Islam es la religión Un llamamiento común que los
diversidad cultural, de etnias, de creen- vacaciones, vistiendo trajes tradiciona- oficial, mientras que el cristianismo pastores de los diferentes grupos
cias, de lenguas y de religiones. les si es necesario y preparando espe- se practica aproximadamente entre religiosos han lanzado a todos los
Cada grupo étnico presenta carac- el 9,2% de los habitantes. Dos tercios ciudadanos, independientemente de
terísticas únicas que enriquecen de los 2,6 millones de cristianas viven su origen étnico y fe religiosa, es el
el ya rico panorama cultural del en la parte oriental del país, en las compromiso asiduo en contra de la
país. regiones de Sabah y Sarawak, donde trata de personas y la eliminación de la
constituyen el 30% de la población. La violencia contra las mujeres y los niños.
Indonesia está compuesta por Federación Cristiana de Malasia es un
33 provincias, cada una con una órgano ecuménico que reúne el consejo Los cristianos en Malasia están
identidad cultural acentuada. Las de la iglesias malasias, sus objetivos haciendo una contribución importante
principales son: Java, Kaliman- son rueunir todas las confesiones cri- en la construcción de puentes entre las
tan, Sumatra, Sulawesi, Nusa stianas que reconocen la autoridad diferentes religiones, en particular con
18 Tenggara y Papúa. Esta diversi- de la Biblia, fortalecer y extender – a las religiones hinduísta, budista y 19
dad que cada región de través del diálogo- y la comparación - taoista.
Indonesia aporta al conjunto es un
don extraordinario.
La gran mayoría de los indonesios pro- cialidades culinarias.
fesa la fe musulmana. Los cristianos Pero el diálogo va mucho más allá. Nos
son una minoría, el 3% de la población; comprometemos a fomentar el respeto
sin embargo, no somos pocos: solo los mutuo, una tolerancia positiva que se
católicos superan los 7 millones. Vivir basa en el diálogo, que siempre debe
la diversidad es una responsabilidad estar abierta a las personas que per-
compartida para toda la nación. tenecen a otras religiones con las que
estamos en contacto. Por eso la oración
Tambièn nosotras como religiosas ca- ecuménica e interreligiosa es una for-
nossianas, aquí en Indonesia, proveni- ma privilegiada: la experimentamos
mos de contextos culturales diversos, con particular intensidad en festivida-
e incluso de países diferentes. Nuestro des como la Navidad, la celebración de las áreas de acuerdo común entre los Y también el movimiento ecuménico
empeño cultural significa ante todo la independencia y otras celebraciones diversos cristianos presentes en Mala- está creciendo como un verdadero
respeto recíproco por la cultura de las nacionales. La diversidad cultural de sia, para proteger los intereses de toda movimiento social. Un movimiento que,
otras. Por elección, no hablamos el idio- nuestro país es una obra de arte: mi- la comunidad cristiana, con especial a su vez, ofrece impulso y crecimiento
ma de otra persona (si no somos tam- rándola, podemos ver rastros de la be- referencia al hecho de que la libertad en la fe en todas las dimensiones de la
bién hablantes nativos), pero nos con- lleza de la obra de Dios para nosotros. religiosa y el derecho a profesarla están vida cristiana.
INDONESIA MALASIA
por Sr. Fransiska Nufa por Sr. Santha RajooINVESTIGACIÓN vita
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Donde Oriente se encuentra con Occidente
Hong Kong, un archipiélago intercultural
tipo de integración no es suficiente para ria a las celebraciones, invitando además
H
ong Kong a menudo se describe mo y otros. Budismo y taoísmo están par- garantizar la armonía, porque depende de a la hermandad de las hermanas Taizé a
como el lugar donde el Este se ticularmente difundidos. la motivaciòn y la adaptación de los estu- dirigir la oración en nuestras escuelas.
encuentra con el Muchos se adhieren a la concepción diantes minoritarios. La relación entre católicos y metodistas
Oeste. Aqui se realizó una suave fusión taoísta de Fung Shui, “Viento y agua”, un Nosotros, canossianas, estamos listas es particularmente intensa: ambos com-
entre las raíces chinas del territorio y la sistema de adivinación geomántica que para darles la bienvenida, especialmente partimos el deseo de anunciar el evan-
cultura llevada a cabo por la colonización data de hace más de 3.000 años, que nos a aquellos que llegaron a Hong Kong sin gelio a la gente de Hong Kong, donde los
británica: una historia que le ha dado al enseña a lograr la armonía con las fuer- una identidad religiosa. Gracias a nues- creyentes en Cristo son una minoría. Por
archipiélago una extraordinaria riqueza zas de la naturaleza y el cambio, a vivir tras escuelas podemos darles a muchas eso es tan importante participar en el
cultural y a sus habitantes una mentali- en bienestar y en la prosperidad. Pero las niñas y niños la oportunidad de educarse diálogo y el ecumenismo. E incluso con
dad muy abierta. creencias traídas por los misioneros que en un estilo cristiano, dándoles a conocer los budistas ha habido un diálogo abierto
Hoy en día, la población de Hong Kong vinieron con las fuerzas coloniales britá- y amar a Jesús. Alentamos a nuestros durante muchos años. Desde 1978, las
está formada por una mezcla única de nicas y los primeros inmigrantes también estudiantes a vivir con un espíritu ecumé- comunidades católicas y budistas han or-
grupos étnicos: cantoneses, chinos de son comunes. Hoy en día, alrededor de nico, amistad y servicio con quien sea que ganizado el “Simposio de los Seis Líderes
la zona de Shangai, británicos, indios, 360.000 cristianos católicos viven en se encuentren, independientemente de su Religiosos” dos veces al año, y cada año se
judíos, a los que se agregan las personas Hong Kong, las celebraciones litúrgicas se confesión religiosa. Así, los niños apren- lleva a cabo el “Intercambio sobre el pen-
que llegaron con las recientes olas mi- celebran en inglés o cantonés, y algunos den a crecer en el respeto mutuo. samiento religioso”. En 2013 y 2015 se lle-
gratorias. Sin embargo, el componente años más tarde también en tagalog, luego Como comunidades católicas y canossia- varon a cabo los foros de las cinco religio-
mayoritario sigue siendo el cantonés: por del crecimiento de la comunidad católica. nas, participamos en muchos momentos nes principales. En julio de 2017, el nuevo
20 21
lo tanto, conceptos como la solidaridad La diversidad cultural es una experiencia de encuentros ecuménicos e interreligio- Director General y seis representantes de
familiar,el buen nombre de la familia, la cotidiana aquí. Es algo que enriquece sos, a partir de la reunión anual con la las religiones principales participaron en
modestia, continúan notablemente vi- nuestras vidas y preserva la memoria Semana de Oración por la Unidad de los la reunión “Hong Kong Shining”, celebra-
gentes en la cultura local. Por otro lado, colectiva. Constituye nuestra identidad Cristianos, en la que participamos de la da por la iglesia episcopal y dirigida por el
muchos residentes han adoptado estilos cultural, única en su género: arraigada “fiesta de la unidad de los cristianos” en arzobispo de la iglesia de San Juan, en la
de vida claramente occidentales. en las tradiciones chinas, moldeada por la Iglesia Metodista. y en la reunión dedi- que oraron por Hong Kong. Una reunión
La libertad religiosa, protegida por la ley las culturas locales y abierta a una vi- cada a los operarios y colaboradores pas- posterior, que contó con la presencia de
fundamental, es uno de los derechos esen- sión global. Una singularidad permitida torales, celebrando la riqueza de la diver- los cinco líderes (el representante del con-
ciales de los ciudadanos de Hong Kong, gracias al énfasis puesto en integrar las sidad y orando por la unidad que el Señor fucianismo estuvo ausente) se llevó a cabo
que acoge una rica variedad de religiones: diversas contribuciones. Un buen ejemplo anhela en su cuerpo místico, la Iglesia. en la Universidad Bautista. La Asociación
taoísmo, budismo, cristianismo, islamis- es el programa “Educación integrada” de- La oración de Taizé también es una gran para las Actividades de Amistad Religiosa
sarrollado por el gobierno en estos años, oportunidad de reunión. La primera vez también participó en el simposio de los
que ayuda a los estudiantes de minorías que se celebró en el Centro Juvenil de seis líderes de las principales religiones
étnicas a ingresar en el entorno de apren- Hong Kong, participaron más de unas organizado por el gobierno local. Y se han
dizaje y la vida de las principales escuelas 2.500 personas. Desde entonces se lleva a programado otras reuniones interreligio-
para permitir una buena interacción cabo regularmente en la Iglesia Católica sas. Con motivo del Año del Cerdo, los
entre estudiantes y profesores, tanto de los Santos Cosme y Damián, en la Igle- líderes religiosos han enviado un mensaje
chinos como no chinos, y permitir que los sia Anglicana de San Juan Bautista y en común de coexistencia en armonía y cre-
estudiantes encuentren su lugar en la la Compañía de Graduados Cristianos de cimiento en la concordia y el humanismo
sociedad una vez que hayan completado la Iglesia de la Unión. Hemos acompaña- puesto en práctiva.
sus estudios. Sin embargo, per sé este do a estudiantes y profesores de secunda-
HONG KONG
por Sr. Maria So y Sr. Catherine FungTambién puede leer
