BICENTENARIO Rumbo al - Congreso
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Rumbo al
BICENTENARIO
2021
Marzo
Comisión Especial Multipartidaria Conmemorativa
del Bicentenario de la Independencia del Perú
REVISTA DIGITAL
Revista elaborada por la Comisión Especial Multipartidaria Conmemorativa del Bicentenario de la Independencia del Perú, periodo legislativo 2020-2021. Edición general: Claudia Neyra Núñez, Samuel Asto Asparrín y Marisol Sanchez Solís. Imagen de portada: La Madre Patria, de Arturo Quispe, publicada en el diario La República, año 2018. Diagramación: Angela Puémape MESA DIRECTIVA DEL CONGRESO 2020 – 2021 Mirtha Vásquez Chuquilin (presidenta a.i) Luis Roel Alva (segundo vicepresidente) Matilde Fernández Florez (tercera vicepresidenta) Si desea colaborar con algún artículo para la revista o tiene alguna sugerencia, escríbanos a: bicentenario@congreso.gob.pe Descargo de responsabilidad: Las opiniones expresadas en los artículos firmados son las de sus autores y no reflejan necesariamente los puntos de vista de la Comisión.
P RE SENTAC IÓN
Estimados lectores,
Como sociedad y como país hemos sido testigos Finalmente, quisiera reafirmar mi compromiso para
de la valiosa e imprescindible labor de las mujeres desterrar la violencia contra la mujer y construir una
peruanas. En todo espacio, lo habitan, lo colman, sociedad más justa con igualdad de oportunidades
lo mejoran. No obstante, no siempre hemos para hombres y mujeres. Considero que el mejor
sido capaces de permitir su desarrollo pleno ni tributo para la mujer es permitir que se desarrolle
de reconocer su valía. A pesar de ello, es grato plenamente.
reconocer que esta situación está cambiando y Espero que disfruten de la lectura.
se visibiliza un rol cada vez más protagónico. Lo
observamos en nuestro contexto nacional, en las
instituciones y organizaciones que lideran; en la
historiografía a través de las figuras relevantes
durante la construcción de la República y las
pioneras de la lucha por la Independencia que son
recuperadas recientemente. De esta manera, la
mujer peruana es lideresa, luchadora, cariñosa con
los suyos y dispuesta a todo por protegerlos.
Este número de marzo, desde la revista Rumbo al
Bicentenario, le rendimos un sentido homenaje a
la mujer peruana con interesantes artículos acerca
de María Valdizán, heroína andina pasqueña,
del profesor Pío Mendoza; otro que trata acerca
de las mujeres afroperuanas y sus luchas por la
construcción de la República y la conquista de sus
derechos, del historiador Ricardo Aguilar; y una
semblanza de la pluma de Clorinda Matto de Turner,
de la historiadora Evelyn Sotomayor.
En nuestra sección Reflexiones del Bicentenario,
conversamos con mis colegas Mirtha Vásquez,
presidenta a.i. del Congreso de la República y Rocío
Silva-Santisteban, miembro de la Comisión del
Aron Espinoza Velarde 3
Presidente
Bicentenario, quienes nos comentan sus proyectos Comisión Especial Multipartidaria Conmemorativa
Comisión Bicentenario del Congreso
y su visión del rol femenino en el Bicentenario del del Bicentenario de la Independencia del Perú
Perú.
SU MARIO 01
Heroicidad de María Valdizán
Pío Mendoza Villanueva
Pág. 6
4 De Bastidas y Campuzano a
Santa Cruz y Moyano: Mujeres
03
Comisión Bicentenario del Congreso
afrodescendientes en la historia
peruana hacia el bicentenario
W.J. Ricardo Aguilar Saavedra
Reflexiones sobre el Bicentenario:
Pág. 12 Entrevista a Mirtha Vásquez Chuquilín
Pág. 22
04
La participación política de las
mujeres en el Perú: Siglos XIX – XXI
Pág. 28
05
Del activismo social al activismo
político: los editoriales de Clorinda
Matto en La Bolsa de Arequipa
Evelyn Sotomayor
Pág. 40
5
Reflexiones sobre el Bicentenario:
07
Entrevista a Rocío Silva - Santisteban Manrique
Comisión Bicentenario del Congreso
Pág. 34
Efemérides
Pág. 46
Uno de los primeros estudios so- del ejército patriota al man-
bre el sacrificio de María Valdi- do de Francisco Bermúdez
zán fue desarrollado por Germán y José Félix Aldao que se
Leguía y Martínez en 1972. En quedaron a la retaguardia
él describe que es soltera, aco- del ejército expediciona-
modada y hasta rica; propietaria rio, las partidas de gue-
de dos pequeños fundos y de al- rrillas y las autoridades,
gunas de las mejores casas en tuvieron que replegarse
Cerro de Pasco. A pesar de que hacia Cerro de Pasco.
mantenía relación amistosa con En esta lista figuran el
muchos ricos mineros, fue parti- jefe de las guerrillas y
daria franca y decidida de la cau- gobernador del cen--
sa separatista. Muy próxima a los tro, Francisco de Paula
setenta años de edad había incu- Otero, los gobernado--
rrido en el feo y gravísimo crimen res Pedro José Gonzá-
de hospedar en Villa de Pasco les y Marcelo Granados;
primero y en Cerro de Pasco des- después, Agustín Ga-
pués, al general Álvarez de Are- marra, José Félix Aldao y
nales y su ejército libertador en
su primera expedición, campaña
que concluye en la victoriosa ba-
talla de Pasco el 6 de diciembre
de 1820, para luego retirarse a
Huaura.
Entre diciembre de 1820 y abril
de 1821, los miembros del ejérci-
to patriota transitaron libremente
desde el valle del Mantaro hacia
Pasco al haberse declarado la
independencia en los pueblos.
En la efervescencia patriótica,
mientras se organizaba el gobier-
no independiente desde Tarma,
capital de la intendencia, y se
adiestraban las partidas de gue-
rrillas y montoneras, los realistas
con Carratalá, Lóriga y Valdés ini-
cian desde Ica el restablecimien-
6 to del poder colonial apelando a
los actos de criminalidad en Hua-
Comisión Bicentenario del Congreso
manga, Azapampa, Concepción
y Ataura, cuando no, amenazan-
do incendiar pueblos enteros. Así
ingresan a Tarma para luego mar-
char a Cerro de Pasco a donde
alcanzan el 25 de abril
Desde fines de diciembre, parte
otros. Sin duda, afirma Leguía y tantes. La Valdizán había entre-
Martínez, fueron atendidos por gado su preciosa vida por la cau-
la patriota María Valdizán. sa justa de la nueva patria, sobre
el blanco nítido y puro de las nie-
Denunciada por algunos ves que durante esos días había
mineros, partidarios de la caído en la zona.
causa del rey, Valdizán fue
ubicada en su residencia Los argumentos de Leguía y Mar-
de Villa de Pasco. No ne-
ne tínez se sostienen en los datos
cesitó más Carratalá para que se hallaron de una corres-
capturarla, encarcelarla y pondencia enviada de Cerro de
atormentarla a fin de ex-
ex Pasco al periódico “El Correo Pe-
traerle mayor información ruano” de Lima, publicado en el
que no logró. Llevada, en N° 617 del segundo año de edi-
fin, a la plaza del pueblo, ción. La nota hace referencia al
en una mañana tétrica y discurso del síndico municipal del
lluviosa, le obligaron que cercado de Cerro de Pasco del
vivase al rey, contrariamen- Dr. D. Pablo Valdivieso produci-
te, vivó a la patria, acto por do el 9 de diciembre de 1846. En
el cual fue degollada por sus ella, se menciona, “¡Oh victoria
verdugos en presencia de de Ayacucho! ¡Cuan vehementes
los consternados habi-
habi emociones se despiertan en los
pechos juneños, con el recuerdo
de este triunfo, que puso término
a la destrucción de sus inmensas
riquezas; al sacrificio de millares
de sus hermanos, inmolados, en
la plaza de Yanacocha, por esos
rapaces sanguinarios, que se
regocijaban en esparcir el terror,
la muerte, el tormento, aun para
nuestras magnánimas paisanas
como la señora Valdizán, que,
decapitada en Pasco por uno de
esos tiranos, supo ruborizar sus
monstruosidad, queriendo que
su preciosa e ilustre sangre, de-
7
Comisión Bicentenario del Congreso
1
Maestro en Educación e historiador
pasqueño. Actualmente es miembro de la
Comisión Bicentenario Regional de Pasco.
En diciembre 2020, fue condecorado con
la medalla “A los Vencedores de Pasco” por
su valioso aporte a la historia de Pasco.
Pío Mendoza Villanueva1
Ha publicado diversos libros entre los que
destacan “El mito de Mama Rayhuana,
“Batalla por Pasco”, entre otros.
Fuente gráfica:Wikimedia
da Quisque con toda la división,
sin equipajes ni más cargamento
que lo necesario para operar. Por
la noche, cayó una cruel nevada,
no obstante, siguió su marcha
con dirección a Villa de Pasco,
distante de nueve a diez leguas
con el objetivo de cortar la reti-
rada de Carratalá que se hallaba
rramada sobre el nevado suelo, en el Cerro de Pasco y en San
ostentase el hermoso pabellón Antonio de Rancas, pero, en la
bicolor, antes que ceder de su misma tarde y noche del día 11
patriotismo”. se repitió otra terrible nevada con
que se vio obligado a hacer alto
El breve pero fundamental tex- en la hacienda de Conoc, que es
to, merece alguna aclaración de el intermedio entre Villa de Pasco
algunos conceptos, palabras o y Quisque.
Muy próxima a sus frases que hacen mención, como
setenta de edad había juneños, Yanacocha, decapitada, Al siguiente día, la Caballería por
la mañana y la infantería después
incurrido en el feo y monstruosidad, sangre derra-
mada sobre nevada suelo, entre de las 12 del día arribaron a Villa
gravísimo crimen de de Pasco. Carratalá que supo de
hospedar en Villa de Pasco otros. Sin descartar otras posi-
bilidades, sobre juneños y Yana- la presencia patriota en Quisque,
primero y en Cerro de Pasco se había retirado precipitadamen-
cocha, por error de digitación o
después, al general Álvarez transcripción de la fuente primaria te por Villa de Pasco desde la no-
de Arenales y su ejército hasta la anunciación de Leguía y che del 10 y por la mañana del
libertador en su primera Martínez, el síndico Valdivieso se día 11 después de haber come-
expedición, campaña que refiere a juninos y Yanacancha. tido todo tipo de saqueos y vio-
lencias. Conocedor del repliegue
concluye en la victoriosa Estos dos sitios o escenarios,
realista hacia Junín, Álvarez de
batalla de Pasco el 6 de fueron testigos en esos años de
la guerra, de los más crueles he- Arenales, dispuso que la Compa-
diciembre de 1820, para ñía de Cazadores de Numancia y
chos de sangre, pero también de
luego retirarse a Huaura. triunfos como la batalla del 6 de cien hombres del Batallón N° 1°
agosto en Junín. y la caballería al mando del co-
ronel Rudecindo Alvarado Jefe
8 Uno de los elementos claves para de Vanguardia marchasen en su
validar el sacrificio de María Val- persecución. En efecto, Alvarado
Comisión Bicentenario del Congreso
dizán, es la nieve que cubre el emprendió la noche del día 12,
suelo en el momento de su sacri- mientras el resto de la tropa tomó
ficio. Leguía y Martínez no toma descanso después de dos días
como referencia el informe de Ál- de horrorosa intemperie, afortu-
varez de Arenales dirigido a San nadamente sin pérdida en la tro-
Martín al iniciar la segunda cam- pa.
paña que inicia Huaura. Habien-
do partido de Oyón con dirección Coincidentemente, en el discurso
a Cerro de Pasco, señala, que del síndico Valdiviezo, se mencio-
el 10 de mayo llegó a la hacien- na que la preciosa e ilustre san-
gre de María Valdizán, se derra- abogados, no habría insurgentes.
mó sobre el nevado suelo. Estos El pensó hacer un insulto á esta
datos solo confirman que la eje- porción sagrada, y respetable Llevada, en fin, a la
cución de la heroína fue el 10 de sociedad, y sin quererlo ha he- plaza del pueblo, en una
mayo, mientras el ejército patriota cho su elogio. (…) Es la barbarie, mañana tétrica y lluviosa,
acampaba en la hacienda Quis- inhumanidad y despotismo con le obligaron que vivase al
que aguardándose de la caída de que estos tiranos nos han trata- rey, contrariamente, vivó
la intensa nieve. No pudo ser el do. No contentos con cargarnos
a la patria, acto por el
viernes 11 porque esa mañana, de cadenas nos han insultado en
Carratalá y su tropa se retiraron nuestras mismas prisiones, y no
cual fue degollada por sus
precipitadamente con dirección a pudiendo sufrir ya tamaño agra- verdugos en presencia de los
Junín. vio hemos roto esos criminales consternados habitantes. La
y vergonzosos hierros, que de- Valdizán había entregado su
Otras evidencias de las acciones gradan la especie humana. (…) preciosa vida por la causa
de sangre y venganza es el testi- jamás hubiera ésta sacudido su
monio del párroco Manuel Burgos justa de la nueva patria,
ignominioso yugo, no por igno- sobre el blanco nítido y puro
quien refiriéndose a la incursión rancia, sino por derramar la san-
del sanguinario Ricafort a Villa gre de los que se jactan ser sus
de las nieves que durante
de Pasco el 2 de mayo de 1821, hermanos, siendo sus verdugos”. esos días había caído en la
bajo el seudónimo de “El Ameri- zona.
cano”, escribió anticipadamente, La dura represión contra la in-
“… el inválido Ricafort dijo en su defensa población se confirma
desgraciada, é infructuosa expe- cuando Álvarez de Arenales llega
dición a esta Villa ‘Si no hubiera a Villa de Pasco el 11 de mayo
en la América curas, frayles, y
9
Comisión Bicentenario del Congreso
Fuente gráfica:Wikimedia
En concordancia a su
formación, fue más bien,
un soldado que respetó las
decisiones de San Martín sin
miramientos, aun cuando
no los compartía. Persiguió
siempre la disciplina y
el cumplimiento de sus
decisiones.
10
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Fuente gráfica:Wikimediasiendo recibido por la población REFERENCIAS
con demostraciones de entu-
Arenales, José. 1832. Memoria histórica
siasmo y alegría. Allí se informa sobre las operaciones e incidencias de
y escribe en su memoria, “Todo la División Libertadora a las Órdenes del
este vecindario, lo mismo que el Gen. D. Juan Antonio Álvarez de Arena-
de la ciudad del Serro, había sido les en 1821. Buenos Aires: Imprenta de la
gaceta Mercantil.
víctima de saqueos, persecucio-
nes y violencias de todo género Colección Documental de la Indepen-
durante la ocupación de los es- dencia del Perú. 1971. (Dunbar Temple,
pañoles”. Días después, el gober- E. investigación, recopilación y prólogo).
La acción patriótica del pueblo en la
nador Manuel Rojas después de Emancipación. Guerrillas y montoneras.
haberse replegado a Oyón, volvía Tomo V, vol. 1. Lima: Lumen.
a retomar el gobierno de Cerro
Colección Documental de la Indepen-
de Pasco, junto a él fueron remi- dencia del Perú. 1972. (Nieto Vélez, SJ,
tidos para ser tratados el teniente Armando, Compilación, edición y prólo-
coronel Maldes y el sargento Fé- go. “La Iglesia”. La acción del clero T. XX,
lix Villota, dos bonaerenses que vol. 2. Lima: Imprenta Editora Atlántida
murieron causados por el intenso S.A.
frío; igual, días antes, en plena Leguía y Martínez, German. 1972. “His-
campaña, 5 soldados negros de toria de la Emancipación del Perú: del
la retaguardia al cruzar la monta- Protectorado. Tomo III. Lima: Editorial Ju-
rídica S.A.
ña habrían muerto por la misma
causa.
Gerónimo Valdes, que había
acompañado a Carratalá a su
ingreso a Cerro de Pasco el 25
de abril y habiendo permanecido
breve tiempo en Villa de Pasco,
antes de retirarse, logró reunir a
toda la población donde pronun-
ció una despótica y furiosa alocu-
ción, por cuyo medio se propuso
aterrorizar, “Les juró que muy
pronto estaría de vuelta, y que si
tomaban la menor parte en favor
de los insurgentes ó rebeldes, él
los degollaría y quemaría a todos
juntos, y arrasaría la población”, 11
así anota en su memoria el gene-
ral Álvarez de Arenales.
Comisión Bicentenario del Congreso
Esta amenaza cumplió Carratalá
días después al ordenar degollar
a María Valdizán, días después
incendiar las viviendas de Junín.De Bastidas y Campuzano a
Santa Cruz y Moyano:
MUJERES AFRODESCENDIENTES EN LA HISTORIA PERUANA HACIA EL BICENTENARIO
W.J. Ricardo Aguilar Saavedra1
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Introducción
¿Qué podemos aprender de las conclusiones para comprender
mujeres afrodescendientes de la presencia de afroperuanas en
diferentes tiempos, de la época nuestra historia nacional de cara
colonial, de la independencia, de al bicentenario.
los siglos XIX y XX? ¿Por qué en
el bicentenario es necesario pen- Primero, es necesario decir y re-
sar la trascendencia histórica de conocer que es prácticamente
las afroperuanas como actor im- imposible contar la historia de un
portante en la construcción de la pueblo sin reconocer la impor-
república? Para responder a ello tancia de las mujeres. En nues-
en perspectiva histórica analiza- tro caso, la presencia de mujeres
mos la experiencias vitales de africanas y afrodescendientes no
mujeres afrodescendientes en la es la excepción. Por ello, el obje-
historia peruana, entre ellas: Mi- tivo del presente artículo es reco-
caela Bastidas, esposa y correli- nocer, conmemorar y reflexionar
gionaria de Tupac Amaru II; Rosa la presencia de las mujeres afro-
Campuzano, espía y patriota de descendientes en la historia del
los inicios de la república; María Perú, una constante de necesaria
del Carmen del Fierro, la madre visibilidad, más aún en el marco
del famoso pintor Pancho Fierro; de las celebraciones del bicente-
Bartola Sancho Dávila, destaca- nario
12
da bailarina de Malabo a princi-
pios del siglo XX; Victoria Santa
1
WJ. Ricardo Aguilar Saavedra es historiador
por la Universidad Nacional Mayor de San
Cruz, compositora, coreógrafa y
Comisión Bicentenario del Congreso
Marcos, con estudios en Humanidades y es-
gestora teatral; y, por supuesto, pecialización en Relaciones Internacionales.
Sus áreas de trabajo son la gestión cultural,
María Elena Moyano, activista y asesoría histórica, docencia e investiga-
lideresa popular. Es claro desta- ción. Se desempeña como coordinador de
car que hay muchas más afro- la Galería Histórica Bernardo O’Higgins y
consultor en diferentes instituciones públi-
peruanas destacadas y de gran cas y privadas. Es Miembro de Número y
valía, pero los derroteros de vida vicepresidente del Instituto O’Higginiano del
de las antes mencionadas nos Perú. Miembro del Grupo de Investigación en
Historia Económica y Social de la Facultad de
permiten aproximarnos a cons- Ciencias Sociales de la Universidad Nacional
tantes complejas y sobre todo, a Mayor de San Marcos, donde se encuentra
cursando la Maestría en Historia.Micaela Bastidas,
¿afroperuana singular?
Es bien conocido por todos que africano o afrodescendiente de
José Gabriel Condorcanqui Tu- Manuel Bastidas, sin embargo,
pac Amaru II, curaca de Pampa- durante la rebelión de 1780, los
marca, Surimana y Tungasuca, enemigos de la pareja insurgen-
y Micaela Bastidas, su esposa, te llamaban a Micaela Bastidas
lideraron la más grande rebelión como zamba, categoría emplea-
del siglo XVIII, hecho que cam- da para quienes mezclaban en su
biaría la historia del virreinato y sangre la herencia andina y afri-
cuyas consecuencias marcaron cana. Estas menciones a su cas-
la historia. Lo poco conocido, o ta u origen étnico, sumadas a los
al menos rara vez destacado por testimonios de época que descri-
los investigadores, es que muy ben sus rasgos físicos como de
probablemente Micaela Bastidas una singular y particular belleza,
fue afrodescendiente, corriendo quizá diferente a los estereotipos
por sus venas sangre de origen andinos, pueden aproximarnos a
africana. Eso explicaría, con justa pensar en ella como mujer afro-
razón, aquella poco comprendida descendiente.
combinación, y menos aún permi-
tida en tiempos coloniales, entre Pero es doblemente importan- Fuente gráfica:Wikimedia
la herencia africana y lo andino te reflexionar sobre
que dieron como resultado una ella en estas cate-
mujer aguerrida, gran estratega gorías. Por un lado,
política y militar, y lideresa de real Micaela era una mu-
compromiso social con los suyos. jer quechuahablante
en un contexto en el
Micaela y José Gabriel, contra- que todas sus refe-
jeron nupcias según la costum- rencias culturales
bre de la época en Surimana en giraban en torno a
1760, cuando ella tenía 16 años lo andino. Sus es-
de edad. En el acta de matrimo- casos conocimien-
nio ella figura como hija natural tos de español y la
de Manuel Bastidas y Josefa Pu- lejanía con otros
yucahua. En tiempos coloniales, grupos de afrodes-
figurar en los documentos oficia- cendientes limitaron
les como hijo natural implicaba, su aproximación
en la mayoría de los casos, la
ausencia del padre, además de 13
ser considerado ilegítimo por la
Comisión Bicentenario del Congreso
sociedad. Aún no existen estu-
dios que certifiquen el origen decultural a esta herencia. Sin em- Así, este primer grito de libertad
bargo, Micaela comprendió bien en el siglo XVIII, protagonizado
un valor tan importante para los y liderado por una mujer posible-
descendientes de africanos: la li- mente afrodescendiente, otorgó
bertad. Ese fue uno de los princi- sentido a la constante búsqueda
pales motivos para iniciar, junto a de visibilidad de las mujeres pe-
su esposo, la rebelión en Tinta y, ruanas, en general, y de manera
de la misma manera, comprender específica a las afroperuanas. Si
la importancia de dar la libertad ampliamos la mirada y pensamos
a todos aquellos esclavos que se en todas ellas a lo largo de la his-
Micaela comprendió sumen a la gesta. toria peruana encontraremos li-
bien un valor tan derazgos en diferentes contextos,
Por otra parte, en el marco del visibilidad y deseo de legitimidad,
importante para bicentenario es importante com- y, sobre todo, la lucha constante
los descendientes prende que Micaela no solo por la libertad, real o simbólica,
de africanos: la acompañó a Tupac Amaru II en pero lucha al fin.
libertad. Ese fue uno la lucha, si no que fue parte fun-
de los principales damental de su vida. Citando a
la investigadora Sara
motivos para iniciar,
Beatriz Guardia, quien a
junto a su esposo, la su vez toma apuntes de
rebelión en Tinta y, Juan José Vega, se sabe
de la misma manera, que antes de 1780, era
comprender la Micaela quien asumía
importancia de dar la administración de las
la libertad a todos propiedades, tierras de
aquellos esclavos que cultivo y producción agrí-
cola en las temporadas
se sumen a la gesta. de ausencia de su espo-
so el curaca.
14 Fuente gráfica:Wikimedia
Comisión Bicentenario del CongresoRosa Campuzano:
afrodescendiente de altos vínculos
En tiempos de la independencia culada sentimen-
fueron muchas las mujeres afro- talmente con José
descendientes que participaron de San Martín, por
en la causa patriota de múltiples lo que llegarían a
maneras. Muchas de ellas aún llamarla “la protec-
siguen en el anonimato, esperan tora del libertador”,
ser reconocidas entre los anales entre otros apela-
de la historia. Pero si tuviéramos tivos.
que empezar por una de las más
visibles, sería por Rosa Campu- Lo cierto es que
zano, quien más allá de su tez Rosa Campuza-
clara, debemos reconocer como no fue una de las
afrodescendiente que participó fervientes patrio-
de forma decisiva en la causa tas que apoyó sin
independentista. Según sus da- medidas la causa
tos biográficos, Rosa Campuza- de los entonces
no fue hija de Francisco Herrera llamados rebeldes.
Campuzano y Gutierrez y Felipa Por su compromi-
Cornejo. El primero, su padre, fue so, y el de otras Fuente gráfica:Wikimedia
teniente gobernador de Guaya- mujeres, José de
quil en las postrimerías del virrei- San Martín la condecoró el 11 de
nato y un importante productor enero de 1822 con Banda de Ho-
de cacao. Su madre, de quien se nor Blanca y Roja, una especial
sabe poco, es comúnmente refe- condecoración similar a la Orden
Rosa Campuzano fue
renciada como mulata. De esta del Sol, otorgada a 112 mujeres
patriotas que sirvieron a la causa. una de las fervientes
unión en Guayaquil, nació Rosa patriotas que apoyó
como hija natural, por lo que es Aunque aún faltan estudios sobre
válido sostener su posible heren- esta distinción singular para las sin medidas la causa
cia afrodescendiente por sangre mujeres en la independencia, es de los entonces
materna. posible que Rosa haya sido la pri- llamados rebeldes.
mera afrodescendiente en recibir Por su compromiso,
De su infancia y juventud se sabe una distinción en la naciente re-
y el de otras mujeres,
muy poco. En la historia, apare- pública.
ce nuevamente en Lima, ciudad
José de San Martín
a la que llegó a relacionarse con Sin embargo, a la salida de San la condecoró el 11
la élite española y criolla. Ya en Martín y tras el devenir de la repú- de enero de 1822
la Ciudad de los Reyes, en tiem- blica, Rosa Campuzano no corrió con Banda de 15
pos donde la independencia se mejor suerte y murió en Lima, po-
Honor Blanca y
Comisión Bicentenario del Congreso
sentía más cercana, sirvió como bre y sin mayores reconocimien-
tos, pues las órdenes creadas por Roja, una especial
patriota, obteniendo valiosa in- condecoración similar
formación entre las tertulias que el otrora Protector del Perú, fue-
ron disueltas, quizá por quitar los a la Orden del Sol,
organizaba en su casa que lue-
go pasaría al Ejército Libertador títulos nobiliarios en una ciudad otorgada a 112
acantonado en Huaura. Ya en julio plagada de ellos, o quizá por pro- mujeres patriotas que
de 1821 Rosa era una de las in- clamar la independencia. sirvieron a la causa.
formantes más valiosas de bando
patriota. Por ello, según los testi-
monios de la época aparece vin-María del Carmen Fierro:
La madre del pintor Pancho Fierro
Fuente gráfica:Wikimedia
Por otra parte, re- afrodescendientes de la época.
flexionar sobre la Como hijo de esclavizada y es-
importancia de la pañol, Francisco logró la manu-
mujer en la historia misión al poco tiempo de su na-
peruana nos lleva cimiento. Sin embargo, la historia
también a pensar de María del Carmen, su madre,
en aquellas ma- fue distinta, pues hasta donde se
dres, esposas, hi- tiene conocimiento, no sería has-
jas o hermanas, ta dos décadas después, cuando
sin cuya influencia en los documentos de matrimonio
directa la historia de Pancho Fierro, quien contrajo
que contáramos nupcias en 1828 en la parroquia
sería otra. Es más, del Sagrario en la Catedral de
el verdadero reto Lima, ella aparece como libre, po-
del bicentenario es siblemente tras haber comprado
incluir también sus por si misma su libertad en época
historias en el gran cercana.
relato del Perú.
No se tienen más datos de Ma-
En ese sentido, ría del Carmen, mayores investi-
recordamos también a María del gaciones podrían develar tantos
Carmen Fierro, madre de Fran- misterios que aún yacen sobre
cisco “Pancho” Fierro, reconocido las mujeres afrodescendientes
y destacado acuarelista que in- del siglo XIX. Sin embargo, es
mortalizó las costumbres limeñas meritorio reconocerla como parte
del siglo XIX y cuyas obras se ex- de una historia de muchas muje-
... recordamos hiben en el mundo. Él, en las ca- res que superaron los obstáculos
también a María tegorías raciales de la época fue de su tiempo y, ellas mismas y
un mulato; su madre, una mujer sus descendientes aportaron un
del Carmen Fierro, esclavizada que según los regis- legado invaluable al Perú. Según
madre de Francisco tros figuraba como negra criolla el historiador Alberto Flores Ga-
“Pancho” Fierro, nacida en Lima en 1789. María lindo, durante el siglo XIX el ra-
reconocido y del Carmen Fierro sirvió en la cismo y la discriminación se am-
destacado acuarelista casa de los Rodríguez del Fierro, pliaron y consolidaron en el Perú.
que inmortalizó las la misma casa en la que nació la Por ello, es necesario que en el
hija de una mujer africana, tam- marco de celebrar el bicentenario
16 costumbres limeñas
bién esclava, llamada Rita. rescatemos más historias, para
del siglo XIX y cuyas
conocernos más y mejorar como
Comisión Bicentenario del Congreso
obras se exhiben en el Según relatan Jesús Cosamalón país.
mundo. y Maribel Arrelucea, la madre de
Pancho Fierro, María del Carmen
Fierro, concibió a Francisco como
producto de una relación con Ni-
colás del Fierro, pariente de sus
amos, quien a su vez era presbí-
tero y vicario de una doctrina. Por
esta relación Francisco fue tam-
bién hijo natural, como muchosBartola Sancho Dávila:
afamada bailarina
En la misma línea de lo contado el baile, especialmente femeni-
hasta ahora, es necesario com- no. Este fue, indudablemente, el
prender que no podemos contar aporte de Bartola.
la historia del Perú sin incluir a
las mujeres afrodescendientes, La emblemática bailarina nació el
su cultura, sus costumbres y su 24 de agosto de 1882 en el ba-
valioso aporte. Y ya que aparece rrio de Malambo, exactamente en
el tema de la cultura, el baile y el callejón de la cruz. Sus padres
la música es uno de los legados fueron Cenón Sancho Dávila y
fundamentales de la cultura afro- Eulalia Franco, y tuvo seis herma-
peruana. Por ello, recordamos nos. Según su partida de bautis-
en estas líneas a Bartola San- mo se indica que fue hija natural,
cho Dávila, bailarina, cantante y lo que se repite en referencia a
cajonera de principios del siglo las situaciones antes menciona-
XX, originaria del barrio de Ma- das. Tras haber crecido en la in-
lambo pero de talento reconoci- fluencia música, artística y cultu-
do en todo Lima. Para insertar su ral de Malambo, Bartola fue una
historia en el relato macro de la de muchas mujeres que destaca-
afroperuanidad tomamos
como referencia algunas
luces del relato biográfico
publicado por Luis Rocca,
investigador de la cultura
afro en el Perú y fundador
del emblemático Museo
Afroperuano de Zaña (Chi-
clayo).
Bartola Sancho Dávila fue
una de las muchas mu-
jeres afrodescendientes
cuyas biografías bien nos
puede ser bien para cons-
truir un relato colectivo de
las afroperuanas a princi-
pios del siglo XX. Normal-
mente se le describe como 17
parte de la corriente criolla
Comisión Bicentenario del Congreso
que impulsó la marinera
como baile emblemático
de Lima, cuyos máximos
exponentes fueron sus Fuente gráfica:Wikimedia
primos Augusto y Elias
Ascues. Sin embargo, es
difícil, sino imposible, rela-
tar el posicionamiento de
la marinera sin describir la
elegancia y algarabía enban en las artes populares. Como los que se sumaba la pérdida de
señala Rocca, también se deben memoria. Luis Rocca nos cuenta
contar en esa lista a Melchora que fue internada en un Hospicio
Martínez de Villanueva, Domitila en la Panamericana Sur por me-
González, Nicolasa Ascues, en diación del entonces alcalde de
el baile; Catalina Herboza, en el Lima, Luis Bedoya Reyes. Sola,
canto; y también Emilia Unánue, lejos de su natal Malambo llegó
...la historia de como era decimista. la muerte el 03 de junio de 1967.
Bartola necesita Fue sepultada en el cementerio El
contarse siempre, Como aclamada bailarina, Barto- Ángel, en una ceremonia austera
porque ella fue la integró lo mejor de la antigua y solo acompañada por pocos fa-
zamacueca, danza de origen afro miliares, y entre los más directos
precursora de muchas y la entonces nueva marinera,
otras mujeres que solo se puede contar a su nieto.
que ya ganaba popularidad en
también destacaron Lima. Sin duda, la ciudad que co- Sin embargo, la historia de Bar-
en el ámbito artístico noció Bartola era distinta, menos tola necesita contarse siempre,
y construyeron con amplia en extensión pero tan o porque ella fue precursora de mu-
sus aportes la valiosa más compleja que la actualidad. chas otras mujeres que también
cultura afroperuana. Sin embargo, no era una socie- destacaron en el ámbito artístico
dad rígida, como muchas veces y construyeron con sus aportes la
Para ser justos,
se cree, esto se demuestra al valiosa cultura afroperuana. Para
debemos pensar que comprobar que Bartola mantuvo ser justos, debemos pensar que
sin Bartola Sancho vínculos con otros estratos de sin Bartola Sancho Dávila no ha-
Dávila no habría la sociedad limeña. Asiduamen- bría existido quizá Lucha Reyes
existido quizá Lucha te visitaba la casa de le Montero o Lucila Campos y muchas otras
Reyes o Lucila Bernales, alcalde de Barranco, que, a través de arte, reivindica-
Campos y muchas o de investigadoras y folkoristas ron su historia.
como Rosa Alarco y Queta Rotal-
otras que, a través de
de. También fue cercana a Alicia
arte, reivindicaron su Maguiña. Y por si fuera poco, se
historia. sabe que visitó Palacio de Go-
bierno invitada por el entonces
presidente Augusto B. Leguía,
para hacer gala de sus dotes de
baile. Luego, en 1939, fue gana-
dora por tercera vez del famoso
curso de marinera organizado en
la Pampa de Amancaes.
18 No obstante, los éxitos y vínculos
iniciales, los últimos años y días
Comisión Bicentenario del Congreso
de Bartola se vieron llenos de
sufrimiento. En 1940 falleció su
única hija, y décadas más tarde,
tras una grave enfermedad falle-
ció su esposo. En la década de
1960, Bartola Sancho Dávila ya
una mujer de avanzada edad, te-
nía más de 80 años, y sufría tam-
bién de los males del tiempo aVictoria Santa Cruz:
Fuerza, ritmo y conocimiento ancestral
Desde la década de 1950, el arte En 2004, Victoria fue la gestora
afroperuano comenzó a revitali- del espectáculo titulado “La Ma-
zarse, ganando independencia gia del Ritmo”, una finísima com-
de lo tradicionalmente criollo y, posición artística que pone al Desde la década
además, mostrando mayor visi- centro de los reflectores el arte y de 1950, el arte
bilidad de personajes, hombres la cultura afroperuana. Fue reali- afroperuano comenzó a
y mujeres, bailarines, músicos, zado en el Teatro Peruano Japo-
compositores y cantantes, entre
revitalizarse, ganando
nés y contó con la participación
otros. En este escenario, una de de grandes elencos y artistas independencia de
las figuras más representativas, afroperuanos. lo tradicionalmente
por su trascendencia, su expe- criollo y, además,
riencia vital, pero sobre todo, por Victoria Santa Cruz falleció en mostrando mayor
la síntesis de lo afroperuano y el Lima el 30 de agosto 2014 a la
visibilidad de
legado que dejó, es sin duda Vic- edad de 91, tras una vida dedi-
cada a la cultura peruana, en personajes, hombres
toria Santa Cruz.
general, y especialmente al arte y mujeres, bailarines,
Victoria Eugenia Santa Cruz Ga- y a sus raíces afroperuanas. Es músicos, compositores
marra nació el 27 de octubre de hoy en día una de las referentes y cantantes, entre
1922 en el barrio limeño de La para pensar la lucha de las muje- otros...
Victoria. Fue hija del dramaturgo res afroperuanas en el siglo XX,
Nicomedes Santa Cruz Aparicio pero que, de igual forma, sintetiza
y de Victoria Gamarra, de ambos la experiencia de muchas
aprendió la pasión por el arte y la lar-
otras mujeres a lo lar
cultura del Perú. go de la historia.
Inició junto a su hermano Ni-
comedes la compañía artística
“Cumanana”. Fue becada para
estudiar en París y a su regre-
so fundó la compañía “Teatro y
Danzas negras del Perú. En 1971
participó en el Primer Festival de
Arte Negro en Cañete. Fue di-
rectora del Conjunto Nacional de
Folclore del Instituto Nacional de
Cultura (INC) entre 1973 y 1982.
Entre 1982 y 1999 fue profesora 19
en la Carnegie Mellon University
Comisión Bicentenario del Congreso
en EEUU.
Es autora del poema famoso “Me
gritaron negra”, composición que
reivindica el orgullo de llamarse
negro en el Perú a pesar de los
momentos de discriminación que
han marcado a hombres y muje-
res desde la niñez. También es
autora del libro “Ritmo: el eterno
organizador”.María Elena Moyano:
Lucha perseverante, ejemplo constante
No podríamos cerrar esta revi- go, al desarrollar cada vez mayor de acuerdos para el abordaje de
sión sin pensar en la historia re- empatía por los necesitados y su- las responsabilidades, las cua-
ciente vivida en el Perú y cómo frientes, la experiencia familiar y les repartía rotativamente.” Esto
los años 80 y 90 nos arrebataron los anhelos personales de ayudar demuestra, entre otras cosas, la
a muchas mujeres que incansa- convergieron de manera insepa- calidad política de Moyano y la
blemente buscaban un país me- rables, lo que se materializó en importancia que tenía lo colectivo
jor en la costa, sierra y selva. Una su paso por instituciones como en su vida, una constante tam-
de aquellas historias, emblemáti- los comedores populares, los bién del pueblo afroperuano.
ca por sí misma, es la historia de grupos juveniles parroquiales y
María Elena Moyano, la historia las asambleas de vecinos en las En 1989 fue elegida Teniente
de una mujer afrodescendiente, zonas en las que residió. Ya en su Alcaldesa de Villa El Salvador,
dirigente valiosísima de Villa El juventud y edad adulta, su par- iniciando desde la lucha y el
Salvador, comprometida con su ticipación política fue cada vez compromiso una carrera política
pueblo, con las mujeres, con los mayor, al tiempo que crecía su singular en mujeres afroperua-
niños, pero sobre todo con la rea- reconocimiento en Villa El Salva- nas. Sin embargo, y de la forma
lidad diversa del país. Una mujer dor. Fue presidenta de la Federa- más trágica, María Elena Moyano
que se enfrentó a Sendero Lumi- ción Popular de Mujeres de Villa fue asesinada 15 de febrero en
noso porque creía en la paz, en El Salvador (FEPOMUVES) entre 1992, cuando terroristas de Sen-
el desarrollo con más oportunida- 1986 – 1988 y 1988 – 1990. Du- dero Luminoso le arrebataron la
des y en una vida con esperanza. rante este periodo, según desta- vida a los 33 años y tiñendo con
ca Galván Ferril, “Moyano apostó su sangre la tierra de Villa El Sal-
María Elena Moyano nació en por un gobierno democrático en vador. Hoy han pasado 29 años
Barranco en 1958. Las décadas el que la asamblea siguiera sien- de su asesinato, y el mejor ho-
siguientes, fueron tiempos de do el espacio imprescindible para menaje es recordar su tiempo, re-
grandes cambios en el Perú. Ha- el debate alturado y la generación cordar los graves problemas del
cia la década de 1970, la familia
de Moyano se trasla-
dó a Villa El Salvador,
naciente pueblo al sur
de Lima. Como señala
el investigador Alonso
Martín Galván Ferril,
la “educación familiar
[de Moyano] fue vital
y estuvo influenciada
por la crianza de sus
20 abuelos, quienes in-
culcaron en sus nietos
Comisión Bicentenario del Congreso
la importancia de ayu-
dar al necesitado”. Des-
de su paso por la es-
cuela presentó interés
por “la búsqueda de
la libertad, la igualdad
entre las personas, el
fomento de la justicia
y la esperanza”. Lue-
Fuente gráfica:WikimediaPerú en aquel entonces y cómo
complejo y que tenemos tantas
salimos de ellos. No se debe ol-
historias por recordar para no
vidar que una mujer afroperuana
volver a vivir las atrocidades del
como ella, y muchas otras en la
pasado. Por María Elena Moyano,
historia, jamás perdieron la espe-
por todas aquellas mujeres afro-
ranza ni se dejaron silenciar.
peruanas de la historia que debe-
En homenaje a Moyano, a su vida mos recordar siempre, es nece-
e historia, se estrenó en 1998 la sario repensar el bicentenario.
película “Coraje” (Alberto Durant,
1998), una obra que nos ayuda
a comprender que el mundo es
Una de aquellas
historias, emblemática
por sí misma, es la Conclusiones y balance:
historia de María
Elena Moyano, la la mujer afroperuana en la
historia de una mujer historia
afrodescendiente,
dirigente valiosísima Haciendo propias las palabras Referencias
de Villa El Salvador, de Rocío Muñoz, investigado-
Arrelucea Barrantes, Maribel; Cosamalón
comprometida con ra afroperuana y especialista en Aguilar, Jesús. La presencia afrodescendiente
temas de género, es válido con- en el Perú: siglo XVI-XX. Lima: Ministerio de
su pueblo, con las Cultura, 201 p. Caminos de la historia N° 2,
siderar que el imaginario social 2015
mujeres, con los niños, de la construcción de país no ha
pero sobre todo con la pensado en las mujeres afrodes- Flores Galindo, Alberto. Buscando un Inca.
Lima: Editorial Horizonte.
realidad diversa del cendientes. Muchos de los nom-
país. bres aquí vertidos quizá resulten Galván Ferril, Alonso Martín. “Memorias de
la construcción de un liderazgo: María Ele-
desconocidos para el lector, o na Moyano en su despliegue confrontacional
tal vez, no lo asocian a mujeres contra Sendero Luminoso en Villa el Salvador”.
afrodescendientes. Sucede que En: Cultura Afroperuana. Encuentro de Inves-
tigadores, 2017. Lima. Ministerio de cultura.
los estereotipos que caen sobre
la población afrodescendiente, de Guardia, Sara Beatriz. “Mujeres peruanas. El
otro lado de la historia”. Lima: Librería editorial
baile, deporte o cocina se forta- Minerva – Miraflores. 2002
lecen cuando contamos las ex-
Muñoz, Rocío. “Discriminación en mujeres
periencias de mujeres. Sin dejar afroperuanas. Rumbo al censo” En: Cultura
de reconocer loables aportes en Afroperuana. Encuentro de Investigadores,
esas esferas, el reto de pensar 2017. Lima. Ministerio de cultura. 21
la historia de las mujeres afro- Panfichi Huamán, Aldo. Africanía, barrios po-
Comisión Bicentenario del Congreso
peruanas va más allá. Es nece- pulares y cultura criolla a inicios del siglo XX.
En: Lo Africano en la Cultura Criolla. Carlos
sario analizar temas educativos, Aguirre (et. al.). Lima: Congreso del Perú. Fon-
sociales y culturales. Pensar en do Editorial. 2000
la historia de todas aquellas mu-
Rocca Torres, Luis. “Bartola Sancho Dávila.
jeres que se entregaron compro- Bailarina de Malambo. Zaña: Museo Afrope-
metidamente, desde sus propias ruano. 2018
experiencias vitales, a buscar un Vega, Juan José. “Tupac Amaru y sus compa-
país mejor para ellas, sus hijas o ñeros”. Cusco: Municipalidad del Cusco. T. II.
nietas, y para todos los peruanos. 1995.Entrevista a Mirtha Vásquez Chuquilín
Fuente gráfica: Despacho de la Presidenta Mirtha Vásquez Chuquilín
22
Reflexiones sobre el
Comisión Bicentenario del Congreso
Bicentenario
22l
a presidenta del Congreso, Mir- va y responsable del área legal
tha Esther Vásquez Chuquilín, de Grufides. Además de ello, ha
es una reconocida abogada caja- realizado diversas consultorías
marquina, defensora de derechos para organizaciones nacionales e
humanos y activista ambienta- internacionales, y ha sido autora
lista. Estudió en la Facultad de de varios artículos académicos y
Derecho y Ciencias Políticas de de opinión.
la Universidad Nacional de Caja-
marca y, posteriormente, obtuvo Gracias al respaldo de la pobla-
el grado de Magíster en Gerencia ción cajamarquina, fue elegida
Social de la Pontificia Universi- como congresista en el año 2020
dad Católica del Perú. Asimismo, y desde entonces, viene traba-
cuenta con un máster en Derecho jando en beneficio de los traba-
ambiental en la Universidad Inter- jadores, las mujeres, las comu-
nacional de Andalucía (España) y nidades campesinas, los adultos
estudios culminados de doctora- mayores y los pueblos indígenas.
do en la Universidad Nacional de En ese propósito, asumió la Pre-
Cajamarca. sidencia de la Comisión de In-
Desde muy joven se comprome- clusión Social y Personas con
tió con la protección de los dere- Discapacidad en abril del año pa-
chos de las comunidades campe- sado y promovió importantes nor-
sinas, los pueblos indígenas y las mas para fortalecer el apoyo del
mujeres. Por eso, ha destinado Estado a las ollas comunes y co-
sus esfuerzos a trabajar en ca- medores populares, implementar
sos emblemáticos como la defen- el Tratado de Marrakech que per-
sa legal de Máxima Acuña, una mita facilitar el acceso a las obras
campesina cajamarquina que publicadas para las personas con
resiste a los intentos de desalojo discapacidad visual, así como la
de su propia tierra por parte de ratificación de la Convención In-
la empresa minera Yanacocha. teramericana para proteger los
De igual manera, ha ejercido la derechos de las Personas Adul-
defensa de líderes sociales crimi- tas Mayores, entre otras iniciati-
nalizados de Porcón, Celendín, vas.
Bambamarca, Valle de Conde- Tras la crisis política que des-
bamba, San Marcos, Sorochuco, encadenó en la elección de un
entre otras zonas de Cajamarca, nuevo gobierno y Mesa Directiva
así como de mujeres víctimas de del Congreso, fue elegida como
violencia sexual. Presidenta de este Poder del Es- 23
Su experiencia laboral la ha de- tado, donde viene desarrollando
Comisión Bicentenario del Congreso
sarrollado tanto en instituciones una gestión transparente, demo-
públicas como en organizacio- crática y orientada a impulsar las
nes no gubernamentales. En reformas que necesita el país en
ese sentido, se ha desempeña- este periodo de transición.
do como docente de la Univer- Actualmente, continúa realizando
sidad Nacional de Cajamarca, sus labores de representación,
coordinadora de proyectos en fiscalización y legislación desde
Care Perú, Aprodeh, y ejerció el su condición de titular del Poder
cargo de Past Directora Ejecuti- Legislativo y representante porCajamarca, donde promueve mirar críticamente la historia nos
gestiones ante las autoridades y da elementos para entender el
...nuestra república no atiende diversos pedidos ciuda- presente de nuestro país y plan-
se desvinculó de las danos para contribuir a la lucha
contra los impactos de la CO-
tear nuestras prioridades a futu-
ro, apostando por consensos que
estructuras coloniales VID-19 en la vida, salud, trabajo deben conducir a disminuir las
que segmentaban y derechos de la población. injusticias persistentes, relacio-
y discriminaban a nadas con las brechas históricas
miembros de nuestra Nos concedió la siguiente entre- de acceso a derechos, la discri-
sociedad, situación que vista: minación, la violencia, la corrup-
se evidencia hasta hoy ¿Qué significado tiene para ción y la falta de reconocimiento
cuando aún observamos usted la celebración de la inde- de nuestra diversidad cultural.
cierta resistencia al pendencia de nuestro país? ¿Entre los aciertos y desacier-
reconocimiento pleno de La conmemoración de la inde- tos de estos 200 años qué des-
los derechos humanos, pendencia de nuestro país signifi- tacaría, qué podemos mejorar?
sobre todo de poblaciones ca para mí, una oportunidad muy ¿Cuál ha sido el balance del
como los indígenas, las importante para el reencuentro Congreso en este proceso his-
tórico?
mujeres, las personas reflexivo con nuestro pasado,
LGTBI y de otros uno que ha estado marcado por El Perú nace como una nación
colectivos históricamente
el colonialismo, las desigualda- libre e independiente. Sin embar-
des, pero también por las luchas
discriminados. reivindicativas de derechos. El
go, como todos sabemos, nues-
tra república no se desvinculó
Fuente gráfica: Despacho de la Presidenta Mirtha Vásquez Chuquilín
24
Comisión Bicentenario del Congresode las estructuras coloniales que
segmentaban y discriminaban a
miembros de nuestra sociedad,
situación que se evidencia has-
ta hoy cuando aún observamos
cierta resistencia al reconoci-
miento pleno de los derechos
humanos, sobre todo de pobla-
ciones como los indígenas, las
mujeres, las personas LGTBI y
de otros colectivos históricamen-
te discriminados. Fuente gráfica: Despacho de la Presidenta Mirtha Vásquez Chuquilín
En mi condición de mujer, me
cuestiona por ejemplo que, recién
de mujeres valientes como María
en 1955, después de 66 años de
Parado de Bellido, Micaela Basti-
declarada la independencia, se
das Puyucahua y Juana de Dios
aprobó la ley para el voto feme-
Manrique de Luna, entre otras.
nino. Sin embargo, actualmente,
al 2021, solo 3 de cada 10 con- Entonces, a lo largo de nuestra
gresistas somos mujeres. Esto historia, las mujeres hemos asu- ...el rol del Congreso es
evidencia que el nivel de repre- mido en nuestro país grandes
de suma importancia
sentatividad de las mujeres no ha
avanzado mucho.
luchas por el reconocimiento de
para reivindicar derechos
de manera oportuna y
nuestros derechos, por el de-
recho a votar y participar de la
En ese sentido, el rol del Con-
política, por nuestros derechos justa, tanto desde la labor
greso es de suma importancia
laborales, por nuestro derecho a legislativa como en la
para reivindicar derechos de ma-
vivir en un medio ambiente equi- adopción de decisiones
que contribuyan al
nera oportuna y justa, tanto des-
librado y nuestro derecho a vivir
de la labor legislativa como en
la adopción de decisiones que
en una sociedad libre de violen- reconocimiento, la
contribuyan al reconocimiento,
cia de género.
reivindicación, la inclusión
la reivindicación, la inclusión so- Además, las mujeres hemos de- social, la igualdad y el
cial, la igualdad y el desarrollo de fendido desde siempre nuestros desarrollo de quienes se
quienes se encuentren en mayor territorios, nuestros recursos y encuentren en mayor
situación de vulnerabilidad en la vida en el país. Ahora en la
situación de vulnerabilidad
nuestro país. pandemia, por ejemplo, esa par-
ticipación, compromiso y lucha
en nuestro país.
¿Cuál considera que ha sido el
de las mujeres por nuestro país
rol de las mujeres en la conso-
lidación de la República?
se evidencia claramente, desde 25
la política con las mujeres que
La participación de las mujeres estamos liderando instituciones
Comisión Bicentenario del Congreso
en los diferentes espacios de la importantes, desde las organiza-
vida pública y de toma de deci- ciones sociales con las lideresas
siones ha sido y es fundamental que organizan las ollas comunes,
para la construcción de respues- desde los centros de salud con
tas inclusivas, idóneas y justas la gran cantidad de doctoras, en-
frente a los diversos problemas fermeras y técnicas quienes tra-
de nuestra sociedad. Incluso, bajan día y noche para atender a
nuestra misma independencia se los pacientes y desde el hogar, a
gestó gracias a la participación través de los cuidados a quienes...pienso que nuestra
labor debe enfocarse
en atender las
necesidades inmediatas
relacionadas con la
salud, la educación, la
economía y el trabajo, enferman por la Covid-19, cuida- vulnerabilidad en nuestro país,
cuyos problemas dos que no son considerados ni como es el caso de las mujeres.
también son evidencias
valorados por nuestra sociedad,
pero que permiten su sosteni- Asimismo, estando próximos a
de las inequidades miento y desarrollo. conmemorar el día de la mujer,
históricas, pero que se esperamos lograr consenso para
han agudizado con la Estamos en el año del bicente- realizar un Pleno Mujer y aprobar
pandemia. nario, ¿cuáles serán los linea-
mientos de la agenda legislati-
leyes importantes para fortalecer
la atención y sanción en casos
va? de violencia de género, así como
promover una mayor participa-
Siendo este año, uno de gran ción de las mujeres en política,
trascendencia para nuestro país, aprobando la ley contra el acoso
no solo por el bicentenario, sino político.
por la pandemia que enfrenta-
mos, pienso que nuestra labor Como peruana, ¿cómo es el
debe enfocarse en atender las Perú que anhela para las futu-
necesidades inmediatas relacio- ras generaciones?
nadas con la salud, la educación,
la economía y el trabajo, cuyos Anhelo un Perú con mayor cons-
problemas también son eviden- ciencia sobre la importancia de
26 cias de las inequidades históri- la honestidad, la solidaridad y
cas, pero que se han agudizado la vida en comunidad, por enci-
Comisión Bicentenario del Congreso
con la pandemia. ma del individualismo, para res-
ponder con acciones concretas,
Por ello, considero que la agenda colectivas e institucionales, a la
legislativa, de cara al bicentena- corrupción, a la violencia, a la
rio, debe ser sobretodo una agen- discriminación y la injusticia.
da que busque justicia social, re-
conocimiento, inclusión, igualdad Las nuevas generaciones de
y el desarrollo de quienes se en- nuestro país son un ejemplo de
cuentren en mayor situación de lucha y consciencia sobre el res-
peto de nuestras instituciones de-También puede leer
