Geopolítica de la Pandemia El Antropoceno: Fin de la modernidad capitalista?
←
→
Transcripción del contenido de la página
Si su navegador no muestra la página correctamente, lea el contenido de la página a continuación
REVISTA ANÁLISIS DE LA REALIDAD NACIONAL
Geopolítica
de la Pandemia
El Antropoceno:
¿Fin de la
modernidad
capitalista?
Luis Alberto
Padilla
Resumen
El siglo XXI ha sufrido dos acontecimientos que marcan hitos histó-
ricos: la crisis financiera provocada por Wall Street en el 2008 y la
pandemia del COVID-19 iniciada en el 2020 que aún perdura. En
geopolítica, Trump perdió las elecciones en Estados Unidos en 2020
principalmente por su irresponsabilidad en el manejo de la pande-
mia, y el nuevo presidente, Biden, ha abandonado el neoliberalismo,
algo que ni Clinton ni Obama pudieron hacer. China y Rusia asumen
un papel de mayor perfil en el escenario mundial y contribuyen a
preparar el camino para el fin de la modernidad capitalista (pre-
parando la transmodernidad); ambos conceptos se entienden desde
la perspectiva decolonial (Dusssel, Santos), en alianza con el nuevo
paradigma de las ciencias ecológicas y geológicas: el Antropoceno.
Palabras clave
Pandemia, geopolítica, neoliberalismo, modernidad capitalista,
transmodernidad, decolonialidad, Antropoceno.
27 LUIS ALBERTO PADILLAAÑO 10 EDICIÓN 35 ABRIL / JUNIO 2021
Abstract
Two major events marked the beginning of the XXI Century: the Wall Street
financial crisis of 2008 and the pandemic of the COVID-19 in 2020, still
prevailing. In geopolitics, Trump lost the elections in 2019 because he was
unable to address the pandemic and the new president, Biden, withdrew
from neoliberalism, something that neither Clinton nor Obama were able
to do. China and Russia are now much more proactive in the world stage,
contributing to prepare the road to the end of capitalist modernity (prepa-
ring transmodernity), as both concepts are understood from the decolonial
theoretical perspective (Dussel, Santos) in alliance with the new paradigm of
the geological and ecological sciences: the Anthropocene.
Keywords
Pandemic, geopolitics, neoliberalism, capitalist modernity, transmodernity,
decolonial theory, Anthropocene.
1. El Antropoceno y la crisis ecológica
E
l Antropoceno se refiere a la nueva época geológica que
ha venido a substituir al Holoceno, pero sus implicacio-
nes para la vida en el planeta han venido a revolucionar
el pensamiento contemporáneo al demostrar la forma cómo la
especie humana, utilizando un sistema económico inhumano y
antinatural –manejado por las elites del capitalismo mundial–
está dejando una huella geológica depredatoria brutal tanto so-
bre la superficie como en la atmósfera de nuestro planeta, fe-
nómeno que –a no ser que se le ponga fin–puede conducirnos
al colapso no solo de gran parte de la biodiversidad planetaria
sino de la especie humana, ya incluida dentro de la sexta gran
extinción –la venganza de ese gran organismo viviente1 que es
Gaia (Lovelock, 2007), la diosa griega de la Madre Tierra o la
Pachamama de los pueblos originarios– o expuestos al castigo
de Medea como lo cree Peter Ward (2009), paleontólogo que ha
comparado lo que nos está ocurriendo con el mito griego de la te-
rrible Medea, quien dio muerte a sus hijos como venganza por la
infidelidad del padre. Es por ello que la comisión internacional de
estratigrafía de la Sociedad Geológica Internacional ha aceptado
GEOPOLÍTICA DE LA PANDEMIA EL ANTROPOCE- 28
NO: ¿FIN DE LA MODERNIDAD CAPITALISTA?REVISTA ANÁLISIS DE LA REALIDAD NACIONAL
finalmente –después de un largo debate científico– que ya
nos encontramos viviendo en la nueva época geológica del
Antropoceno cuyo origen es la huella geológica que el ser
humano está dejando sobre el planeta, distinta de la huella
ecológica.2
De manera que vivir en el Antropoce- mentablemente, es considerado como
no no solo tiene implicaciones geo- algo positivo por ser una de las ex-
lógicas sino que, en el campo de las presiones de la “modernidad capita-
ciencias sociales. Y su significado, en lista” instaurada desde el siglo XVI por
pocas palabras, consiste en la predic- España, gracias al descubrimiento del
ción de consecuencias devastadoras Atlántico –más que de “América” por-
(que incluyen el colapso de la especie) que Colon y los reyes católicos murie-
como consecuencia ecocidio impulsa- ron pensando que habían llegado a
do por el capitalismo, lo cual, como “las indias occidentales”– aunque se
han dicho Enrique Dussel (2020a, trata de una visión errónea nos podría
2020b), Ramón Grosfoguel (2007, llevar al suicidio colectivo, a la extin-
2016), Boaventura de Sousa Santos ción de la especie.
(2010) o Walter Mignolo, cuando nos
recuerdan que el eurocentrismo es Por consiguiente, el verdadero sig-
un fenómeno que aún prevalece en nificado del Antropoceno consiste
nuestros sistemas educativos y que, la- precisamente en la disyuntiva que ha
1. Hablar de la vida del planeta no es una metáfora porque la teoría de Gaia que considera
al planeta como un super organismo viviente fue expuesta por James Lovelock desde los años
80 del siglo pasado. Incluso en uno de sus libros Lovelock se refiere a la “Venganza de Gaia”
(2007) para hacer énfasis en la importancia que los humanos cobremos conciencia del pe-
ligro al que estamos expuestos al hacer caso omiso de la ciencia en sus serias advertencias
acerca de las consecuencias del cambio climático. Otros científicos –como el paleontólogo
Peter Ward (2009)– han ido más lejos en sus advertencias al formular la hipótesis Medea,
según la cual, la Tierra se comportará hacia nuestra especie no como la amable diosa de la
Tierra, la Gaia de Lovelock, sino como la terrible madre devoradora de sus hijos, la cruel
Medea del mito griego; de manera que al final de nuestra existencia, la vida microbiana
terminaría recuperando sus fueros. En estos tiempos de pandemia provocada por el coro-
navirus, la hipótesis de Ward viene a resultar casi premonitoria. Y tampoco debemos olvidar
los riesgos que corre nuestra especie debido a la estupidez humana, como resulta evidente si
pensamos en las posibilidades de una guerra nuclear que también podría acabar con todas
las civilizaciones.
2. La huella geológica se refiere a las marcas estratigráficas en la superficie rocosa del pla-
neta y se distingue de la huella ecológica que concierne a las consecuencias de la actividad
humana en los ecosistemas terrestres, que a su vez son resultado del aumento de gases de
efecto invernadero, fenómeno que está provocando el cambio climático. El debate científico
de expertos en geología sobre la huella geológica quedó resuelto en 2019 al aceptar que la
29 LUIS ALBERTO PADILLAAÑO 10 EDICIÓN 35 ABRIL / JUNIO 2021
planteado: o abandonamos el para- importancia de salvar a nuestro pla-
digma de la modernidad capitalista o neta de su destrucción dado el eco-
perecemos. Y se puede constatar que cidio3 resultado del cambio climático
la corriente de pensamiento ecologis- que a su vez es consecuencia del neo-
ta, defensora de la naturaleza y de la liberalismo, se articula perfectamente
misma tiene su origen en la gran aceleración a mediados de los años 50 del siglo pasado.
La aceptación del término fue formalizada por el Grupo de Trabajo sobre el Antropoceno
(AWG) de la Sociedad Geológica Internacional. Se propuso su aceptación formal sobre la
base de que el concepto indica la terminación de la época del Holoceno y de la etapa Me-
galaya, vía un“estratotipo de frontera global” coloquialmente denominado “espiga dorada”
de punto y sección (GSSP) “a definirse por los medios estándar”. También, como ya se dijo,
hay coincidencia en cuanto a ubicar su punto de partida a mediados del Siglo 20 con la gran
aceleración de la economía, que es en realidad del capitalismo como modo de producción,
debido a la industrialización y urbanización crecientes, los cultivos agroindustriales (la soya,
palma aceitera, azúcar y otros) o los incendios provocados para la introducción de ganado,
la deforestación para ampliar la frontera agrícola, fabricación de papel, captura de peces,
construcción de represas, incremento del transporte vehicular terrestre, aéreo y marítimo,
de la extracción de combustibles fósiles y recursos mineros, fabricación de plásticos que
están contaminando los ríos y océanos, incremento de las telecomunicaciones y de la ba-
sura electrónica, en suma, de la globalización del capitalismo. Sin embargo, los geólogos
concluyeron que la marca primaria son “los radionucleidos artificiales diseminados a escala
global por las pruebas de bombas termonucleares de principios de los años cincuenta”, o
sea que la fabricación de armamento nuclear es también una de las causas primordiales del
calentamiento terrestre, responsable del cambio climático y la amenaza que éste representa
por el deshielo de glaciares y de los casquetes polares, el aumento de tormentas tropicales
y huracanes, incendios forestales, erupciones volcánicas etc. Por supuesto, son las repercu-
siones de toda esa gran aceleración del capitalismo en la atmósfera, es decir, el aumento
de gases efecto invernadero (como el dióxido de carbono, el metano, el óxido nitroso, los
clorofluorcarbonos que afectan la capa de ozono estratosférico, etc.) los responsables del
calentamiento global. Al respecto pueden consultarse las 24 gráficas icónicas de la Gran
Aceleración en The trajectory of the Anthropocene: The Great Acceleration in: The Anthro-
pocene Review, SAGE, pp. 1-18 http://www.commonhomeofhumanity.org/pdf– también, por
ejemplo, entre cientos de publicaciones dedicados a esta problemática científica: la revista
Nature Conservation Earth and Environment https://www.nature.com/articles/s43247-020-
00029-y, el archivo de Greenpeace en internet: http://archivo-es.greenpeace.org/espana/
es/Blog/el-fin-de-la-naturaleza/blog/41818/ o Ward, Peter (2017). The Models Are Too
Conservative: Paleontologist Peter Ward on What Past Mass Extinctions Can Teach Us About
Climate Change Today; David Wallace, NY Magazine, July http://nymag.com/daily/intelli-
gencer/2017/07/what-mass-extinctions-teach-us-about-climate-change-today.html Wake,
David & Vredenburg, Vance T. (2008): Are we in the midst of the sixth mass extinction? A view
from the world of amphibians, Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS), USA,
Vol.105pp.1146611473http://www.pnas.org/content/105/Supplement
3. La escuela de pensamiento decolonial (Dussel, Santos, Quijano, Grosfoguel, Castro-Gó-
mez, Mignolo y otros) ha venido denunciando el carácter ecocida de la gran aceleración del
capitalismo, que a partir de los años cincuenta ha incrementado la emisión de gases de efecto
invernadero (GEI) que está provocando el cambio climático, entre otras razones porque el
relato idelógico que justifica el ecocidio ha dado lugar a la crisis ecológica que vivimos ac-
GEOPOLÍTICA DE LA PANDEMIA EL ANTROPOCE- 30
NO: ¿FIN DE LA MODERNIDAD CAPITALISTA?REVISTA ANÁLISIS DE LA REALIDAD NACIONAL
bien y es absolutamente compatible vilizatorio transmoderno haya entrado
con la corriente de pensamiento de- en contacto con la ecología y las cien-
colonial,4 nacida de pensadores la- cias del medio ambiente en general.
tinoamericanos y que es altamente
crítica del eurocentrismo así como de 2. Eurocentrismo y
la modernidad capitalista. Efectiva- modernidad capitalista
mente, siendo que el principal proble-
ma del Antropoceno es el ecocidio es Aunque los trabajos de la escue-
perfectamente lógico que un paradig- la decolonial de pensamiento no se
ma que busca la emancipación de la orientan en la dirección de la crítica
modernidad capitalista a través de la puntual del neoliberalismo y tampoco
construcción de un nuevo proyecto ci-
tualmente la cual es dualista cartesiano algo que le permite justificar la explotación de una
naturaleza entendida como algo externo a los seres humanos. Tal “cosmovisión” moderna es
equivocada porque nuestra especie es parte del mundo natural y de ninguna manera ajena a
él. Homo sapiens es fruto de la evolución natural durante millones de años. De manera que
de lo que se trata es de superar este erróneo pensamiento y salir de una vez por todas de esa
visión eurocéntrica, no solo de Descartes sino del paradigma de la modernidad capitalista
en su conjunto, substituyéndolo por el paradigma holístico y transdisciplinario propio de la
decolonialidad, así como del nuevo proyecto civilizatorio de la transmodernidad que ya está
siendo construido, pacientemente, por los movimientos sociales, los pueblos originarios y la
sociedad civil global.
4. El concepto de colonialidad del poder se refiere al fenómeno que el poder, en los países
que fueron colonizados, continua radicando en una estructura social en la cual las “elites
criollas” (blancas no mestizas) continúan siendo el fundamento del sistema de dominación
social, que de esta manera adquiere un carácter racial más que de clase social en el sentido
clásico del término. Además, en el terreno económico el eje del poder consiste en una articu-
lación de modos de producción destinada al mercado mundial capitalista (orientación hacia
afuera) y no en el mercado interno como ocurre en los países capitalistas “desarrollados”
(Quijano, 1993). El otro gran pensador de la decolonialidad es Enrique Dusse, quien critica
la supuesta superioridad de la civilización occidental demostrando que fue hasta el siglo XV,
con el descubrimiento del Océano Atlántico, que los europeos lograron salir del aislamiento
al que los tenía sometidos el Islam (los turcos estuvieron a las puertas de Viena, y si no es por
la derrota que sufrieron en el Mediterráneo –Lepanto– a mano de una España enriquecida
por la plata que producía, entre otras, la gran mina del Potosí, en lo que ahora es Bolivia, ya
en el siglo XVI los europeos no hubiesen podido salir de su “encierro” geopolítico), gracias a
la expansión colonial imponiendo en el plano filosófico la modernidad eurocéntrica (Hegel
creía que el espíritu de la historia se movía de oriente hacia occidente) y en el plano econó-
mico el capitalismo, modo de producción teorizado por Marx en el siglo XIX, pero cuya con-
solidación se da en la Inglaterra de la revolución industrial durante el siglo XVIII. Por cierto,
en el plano filosófico tanto Dussel (2020a, 2020b) como Grosfoguel (2007) demuestran el
papel jugado en la cristalización del paradigma de la modernidad capitalista por la filosofía
cartesiana, porque Descartes inaugura no solo a la filosofía del sujeto sino, principalmente,
al dualismo filosófico que permitió que el capitalismo se convirtiera en el sistema económico
depredador y ecocida que lo caracteriza, sobretodo en su versión neoliberal.
31 LUIS ALBERTO PADILLAAÑO 10 EDICIÓN 35 ABRIL / JUNIO 2021
van en la dirección de proponer al- son de esperarse dadas las dificulta-
ternativas5 (como la democracia en el des que esto provoca para tener una
trabajo de Wolff o el socialismo parti- producción creativa que sea apropia-
cipativo de Piketty) sus planteamientos da a nuestras necesidades en mate-
pueden ser coincidentes con el buen ria de producción de conocimientos.
vivir –la filosofía de los pueblos indí- A ello habría que agregar el proceso
genas– o con los planteamientos del llamado por estos autores como “co-
decrecimiento (Latouche, 2008) y de lonialidad del poder” el cual consiste
la economía circular (Raworth, 2017). en que en el proceso de formación
En todo caso, lo que interesa desta- de la modernidad/colonialidad –vista
car es que, a pesar de que cuando se como sistema-mundo (Wallerstein,
inició el proceso de descolonización 1989)– que es mucho más compleja
promovido por Naciones Unidas, los que en la concepción original de Wa-
países latinoamericanos ya tenían más llerstein porque supone la articulación
de cien años de ser independientes, del capitalismo europeo y norteame-
razón por la cual el colonialismo se ricano con las estructura de la socie-
consideraba como un tema del pasa- dad patriarcal y racista de las antiguas
do, esto no es así. Autores como Aní- colonias, dado que el control sobre el
bal Quijano (1993), Walter Mignolo trabajo y la discriminación racial o se-
(2012), Enrique Dussel (2020) San- xista van de la mano (Quijano, 1993).
tiago Castro Gómez (2007) o Ramón
Grosfoguel (2007, 2016) demuestran Dussel critica también la idea hegelia-
que el pensamiento en América Lati- na según la cual el sentido de la his-
na ha continuado siendo eurocéntico toria se desenvuelve en forma dialéc-
y neoloconial (y lo mismo sucede en tica de oriente hacia occidente (es al
todos aquellos países que fueron co- revés dice Dussel, porque las primeras
lonizados) en la medida en que se ha c civilizaciones son africanas, luego
limitado a repetir lo que se produce pasaron al Asia y posteriormente –por
en Europa obstaculizando la creación el estrecho de Behering– al continente
de pensamiento propio, entre otras americano, por eso nuestras grandes
razones porque los europeos inferio- civilizaciones –los Mayas, los Incas–
rizan y subestiman el conocimiento provienen del Asia) o de la periodi-
que se produce en sus excolonias, zación europea como historia Anti-
fenómeno que también se manifiesta gua-Medieval-Moderna que no debe
tanto en el sistema educativo general considerarse como universal sino ex-
como en la investigación –especial- clusivamente europea, dado que ni
mente en las ciencias sociales y en la las grandes civilizaciones orientales
filosofía– con las consecuencias que como China, Japón, Tailandia, Cam-
5. Dussel dice que la emancipación del capitalismo no propone alternativas determinadas
porque, como en la canción de Serrat inspirada en el poema de Machado, “caminante no
hay camino, se hace camino al andar”.
GEOPOLÍTICA DE LA PANDEMIA EL ANTROPOCE- 32
NO: ¿FIN DE LA MODERNIDAD CAPITALISTA?REVISTA ANÁLISIS DE LA REALIDAD NACIONAL
boya o la India, ni, por supuesto, la mano (muy diferente del cristianismo
gran civilización del Islam, en su apo- original)– en sus relaciones con los
geo durante la Edad Media Europea, pueblos “bárbaros” europeos duran-
se le puede aplica semejante periodi- te la edad media o en la “conquista”
zación. de lo que después serían sus colonias
americanas. En efecto, los “conquista-
Dussel sostiene entonces que, desde dores” se impusieron a sangre y fuego
el punto de vista geopolítico, la mo- sobre los pueblos como los árabes del
dernidad (la “edad moderna” de la Al-Andaluz, los pueblos originarios del
periodización europea) se inició con nuevo continente, los negros africanos
el descubrimiento del océano Atlán- que fueron esclavizados brutalmente
tico, que estaba cerrado –antes de y otros. Un verdadero genocidio fue
los viajes de Colón– a la navegación cometido en los años de la expansión
europea, de manera que tanto el re- colonial, los cuales fueron acompa-
nacimiento italiano, como la revolu- ñados por el epistemicidio que signifi-
ción industrial inglesa o la ilustración có destruir e ignorar el conocimiento
francesa y el racionalismo alemán, de las culturas autóctonas forzando a
aunque todos tuvieron incidencia en los pueblos originarios a “convertirse
el surgimiento de la edad moderna, al cristianismo”. En consecuencia, el
ninguno de ellos tuvo el peso de la fundamento geográfico-histórico de
colonización española durante el siglo esta modernidad, a la que ya es po-
XVI en el surgimiento de una moderni- sible llamar “capitalista” en la medi-
dad que tuvo también una dimensión da que el objetivo primordial de los
“civilizatoria” muy negativa, porque la invasores siempre fue el de enrique-
“civilización occidental” fue intoleran- cerse, extraer riquezas de los países
te y dogmática, incapaz de apreciar invadidos acumulando capital, no el
el valor de las culturas y civilizacio- de llevarles “la civilización”, la “pala-
nes con las que entró en contacto y, bra de Dios” o menos aún el “progre-
menos aún, de establecer algún tipo so”. Este fenómeno tuvo como efecto
de diálogo con ellas. Se trataba de desencadenar un orden de relacio-
imponer, por medio de la destrucción nes asimétricas centro-periferia –tal y
y de la guerra, la cultura de occidente, como fue postulado por la teoría de
no de dialogar con los otros. la dependencia en los años sesenta–.
El mito de la “superioridad europea” y
Esto es algo similar al tipo de pensa- del “desarrollo” se contrapone desde
miento que guió los pasos del cato- entonces al mito del “subdesarrollo” y
licismo español cuando expulsaron a del “atraso” de estos países que sue-
árabes y judios de la península ibéri- ñan con alcanzar, algún día, el hori-
ca (la llamada “reconquista” que ter- zonte de civilización occidental.
minó el mismo año de los viajes de
Colón) o, en términos generales, al En consecuencia, para superar la
que aplicó la cristiandad –la iglesia modernidad capitalista eurocéntrica,
institucionalizada por el imperio ro- Dussel propone la idea de transmo-
33 LUIS ALBERTO PADILLAAÑO 10 EDICIÓN 35 ABRIL / JUNIO 2021
dernidad. Este concepto, que debe donde puedan ir ganando mayor
diferenciarse de la postmodernidad semejanza, en la mutua com-
de filósofos europeos como Vattimo, prensión, en la complementación
Lyotard, Derrida, Agamben o Fou- valorativa, en la tolerancia. (Dus-
cault porque de lo que se trata en el sel, 2020b, p. 81)
cambio paradigmático propuesto por
el giro decolonial es de trascenderla Pero esa fusión de horizontes distintos
–conservando lo que sea pertinente, en las diversas culturas no debe con-
como los derechos humanos, la de- fundirse ni con el relativismo postmo-
mocracia y el estado de derecho, las derno ni con el multiculturalismo que
tecnologías de la información y el co- ha sido propuesto para resolver los
nocimiento etc.– pero descolonizando problemas de, por ejemplo, los paí-
intelectualmente al mundo académi- ses receptores de flujos migratorios
co, tomando consciencia que exis- provenientes del sur global, porque se
te en los pueblos del sur global una trata de respetar la distinción de cada
epistemología propia que se basa en cultura a través del diálogo inter-cul-
la ecología de saberes como la llama tural de manera que en lugar de una
Boaventura de Sousa Santos (2010). cultura universal se obtenga lo que
Dussel sostiene que la transmoderni- Dussel llama una cultura que más que
dad promueve una nuevo proyecto universal es “pluriversal” porque irá
civilizatorio, que sin negar las cosas más allá de la cultura “globalizada”
positivas de la modernidad (pues no de la modernidad europea. En pala-
se trata de retornar al pasado ni de bras de Dussel:
reproducir, desde cada tradición, una
modernidad que siga siendo propia e Llamamos universalidad [hoy
irrepetible) sino que de superar el pro- diría “pluriversalidad”] analó-
vincianismo de una modernidad que gica el todo de la humanidad
no aprecia las otras civilizaciones con futura unificada en la distinción
las que ha entrado en contacto cre- de sus partes integrantes donde
yendo que, por ser “superiores”, no cada una, sin perder su propia
necesitan aprender nada de los otros. personalidad cultural, pueda,
De manera que la decolonialidad sin embargo, participar en una
niega a la modernidad capitalista su comunicación sin fronteras de
pretendida “universalidad” abriéndo- cerrados nacionalismos. No es
se a la posibilidad de una futura la univocidad de una humanidad
dominada por un solo imperio,
…civilización, un mundo, una sino una Patria mundial en la li-
cultura, una Edad Mundial Plu- bertad solidaria de las partes. Por
riversal…donde se respeta la ello no hay una filosofía universal
distinción de cada cultura, pero (abstracta, unívoca, ni aún con-
se construye, con firme esperan- creta). No hay filosofía sin más.
za, una fusión de los horizontes Hay filosofías, la de cada filósofo
distintos de las diversas culturas auténtico, la de cada pueblo que
GEOPOLÍTICA DE LA PANDEMIA EL ANTROPOCE- 34
NO: ¿FIN DE LA MODERNIDAD CAPITALISTA?REVISTA ANÁLISIS DE LA REALIDAD NACIONAL
haya llegado al pensar reflexi- dina han sabido impulsar sus luchas
vo, pero no incomunicable, sino y reivindicaciones inspirándose en un
comunicado analécticamente; y pensamiento propio, no eurocéntrico.
esto porque la palabra de cada
filosofía es respetada como dis- 3. Pandemia y geopolítica
tinta por ser analógica. (Dussel,
2020b, p. 77). ¿Que relación tiene la gran pande-
mia que azota a la humanidad con la
Por cierto, habría que agregar que la geopolítica y el pensamiento decolo-
escuela de pensamiento decolonial nial? En lo concerniente a la primera,
revela la influencia de los pensadores ciertamente no se trata, para nada, de
de la teoría de la dependencia como la geopolítica clásica como se estudia
Enzo Faletto, Ruy Mauro Marini, Raúl en las universidades, nada que ver
Prebisch o Fernando Henrique Car- con Mackinder, Ratzel o Haushofer.
doso, además del marxismo clásico Tampoco hablaremos de las implica-
(no del marxismo-leninismo al que ciones geopolíticas que tiene el hecho
consideran eurocéntrico) y que en la de que las compañías farmacéuticas
actualidad ejerce una influencia con- occidentales (Pfizer, Moderna, John-
siderable en los movimientos sociales son, AstraZeneca y otras) hayan te-
y en el pensamiento de los pueblos nido que enfrentar la competencia
originarios. La cristalización de algu- de las dos grandes potencias “orien-
nas categorías de la filosofía indígena tales” que son Rusia y China, a las
–el sumak kwasay o buen vivir, la pa- que estamos aplicando una distinción
chamama, por ejemplo– en la norma- geopolítica, porque, a diferencia de
tiva de las nuevas constituciones de las potencias occidentales, se trata de
Bolivia y de Ecuador, demuestra cómo potencias capitalistas de estados con
los pueblos indígenas de la región an- regímenes autoritarios.6 Trataremos
6. En el artículo ¿La codicia corporativa prolongará la pandemia? (El Periódico, Guatemala,
23 de Mayo 2021) el conocido economista norteamericano Joseph Stiglitz, a propósito de
la codicia corporativa de las empresas farmacéuticas transnacionales que se oponen a la
liberación de patentes, a pesar de que el propio presidente Biden ya dio su opinión favora-
ble para que la OMC proceda en tal sentido, dice lo siguiente: “Finalmente, cuando todos
sus otros argumentos fracasan, el último recurso de la industria farmacéutica es utilizar el
argumento geopolítico que una exención ayudaría a China y a Rusia a ganar acceso a una
tecnología estadounidense. Pero esto es una patraña, porque las vacunas, para empezar, no
son una creación de Estados Unidos. Hacía décadas que una investigación colaborativa entre
países de vacunas mRNA y sus aplicaciones médicas estaba en marcha. La científica húngara
Katalin Karikó hizo el descubrimiento inicial en 1978, y el trabajo ha seguido su curso desde
entonces en Turquía, Tailandia, Sudáfrica, India, Brasil, Argentina, Malasia, Bangladesh y
otros países, inclusive los Institutos Nacionales de Salud de Estados Unidos…El argumento de
que los países en desarrollo carecen de las capacidades para fabricar vacunas contra el CO-
VID basadas en nuevas tecnologías es falso. Cuando los fabricantes de vacunas en Estados
Unidos y Europa sellaron alianzas con productores extranjeros, como el Instituto Serum de
35 LUIS ALBERTO PADILLAAÑO 10 EDICIÓN 35 ABRIL / JUNIO 2021
aquí más bien con la forma como la armas nucleares, miembro permanen-
pandemia ha afectado las distintas te del Consejo de Seguridad de Na-
regiones y países así como del sig- ciones Unidas, la segunda economía
nificado profundo que el COVID-19 del mundo, el país más poblado y el
puede tener con el Antropoceno y la cuarto por su dimensión territorial, le
perspectiva teórica decolonial en la otorga a esta cuestión implicaciones
medida que, como hemos señalado, geopolíticas de importancia que no se
tanto las ciencias medioambientales pueden soslayar.
como la teoría decolonial acusan a
la modernidad capitalista de ser res- Además, desde el punto de vista del
ponsable de la crisis ecológica (del pensamiento decolonial en alianza
ecocidio como le llama Dussel) algo con las ciencias del medio ambien-
que puede conducir a la extinción de te, una primera cuestión que hay que
la especie si la problemática del cam- decir es que el COVID-19 puede verse
bio climático no es resuelta conforme como una seria advertencia que nos
a los compromisos de la COP21 de hace la Madre Tierra en el marco de
París o, por lo menos, el cumplimiento la sexta gran extinción como hicimos
de los 17 ODS y de la Agenda 2030 ver al citar a Lovelock, Ward y Dussel.
de Naciones Unidas, que, aunque La relación existente entre la aparición
sean paliativos, es lo menos que los del maligno coronavirus con el des-
gobiernos del mundo entero ya se hielo de los glaciares aunque está por
comprometieron a hacer. De mane- investigarse más a fondo es algo ve-
ra que la cooperación multilateral rosimil,7 y en cuanto a la expansión
no es una cuestión abierta a interro- urbana y el contacto de humanos con
gantes sino una obligación ya asu- especies animales como el origen
mida y que, conforme a lo dicho, o de la pandemia ya es es algo que la
los gobiernos actuan en consecuencia ciencia considera incontrovertible. Ya
o deben ser expuestos a sanciones. desde el año 2013 en un libro que
Además, el hecho que la infección se ahora ha sido publicado en español
haya originado en China, tratándose con el título “Contagio”, el científico
de una gran potencia poseedora de norteamericano David Quammen8
la India (el mayor productor de vacunas del mundo) y Aspen Pharmacare en Sudáfrica, estas
organizaciones no habían tenido ningún problema evidente de fabricación. Hay muchas más
empresas y organizaciones en todo el mundo con el mismo potencial de ayudar a impulsar la
oferta de vacunas; solo necesitan acceso a la tecnología y al know-how.” https://elperiodico.
com.gt/noticias/domingo/2021/05/23/la-codicia-corporativa-prolongara-la-pandemia/
7. Véase: Cold Spring Harbor Laboratory (2020) Glacier ice archives fifteen-thousand-year-
old viruses, in:bioRxiv, The Preprint Server for Biology, View ORCID Profile Zhi-Ping Zhong,
Natalie E. Solonenko, Yueh-Fen Li, Maria C. Gazitúa, Simon Roux, Mary E. Davis, James L.
Van Etten, Ellen Mosley-Thompson, Virginia I. Rich, Matthew B. Sullivan, Lonnie G. Thompson-
doi: https://doi.org/10.1101/2020.01.03.894675
8. Quammen es graduado de Yale y de Oxford, enseña en la Universidad de Montana y
ha realizado investigaciones varias, entre otras, una sobre el brote del ébola en Africa Oc-
GEOPOLÍTICA DE LA PANDEMIA EL ANTROPOCE- 36
NO: ¿FIN DE LA MODERNIDAD CAPITALISTA?REVISTA ANÁLISIS DE LA REALIDAD NACIONAL
hizo la advertencia que el estallido de dando con cada vez mayor frecuencia
la siguiente pandemia era solo pura con orígenes precisos en las selvas
cuestion de tiempo, y su origen, facil- centroafricanas, las cuevas de China
mente comprobable: un virus latente meridional o las azoteas de Bangla-
en animales que diera el salto al ser desh, como se ha podido comprobar
humano como el VIH que provocó el en los laboratorios especializados
SIDA o el H1N1, que causó la gripe cuyo personal investiga virus letales
de 1918, el ébola, el SARS, el virus bajo las más altas medidas de segu-
de Marburgo o el que produjo la ridad. En una entrevista publicada por
gripe aviar.9 Para Quammen las en- El País asegura que si deseáramos ver
fermedades zoonóticas se han venido no solo los efectos catastróficos de
cidental. Su libro en inglés lleva por título Spillover, Animal infections and the next human
pandemic. Su primera edición (2013) no despertó mayor atención, pero ahora se ha vuelto
referencia obligada sobre estos temas. Ha sido traducido al español y publicado (2021) por
la editorial Debate de España.
9. Estas declaraciones de Quammen coinciden con la noticia de la agencia internacional
norteamericana Prensa Asociada (AP) de fecha 10 de febrero del 2021, redactada por Emily
Wang Fujiyama y publicada por los medios de prensa mundiales, que recoge los resultados
de una misión de investigación de la OMS enviada a China que estuvo conformada por un
equipo internacional de expertos de alto nivel de Estados Unidos, Alemania, Australia, Qatar,
Dinamarca, Japón, Holanda, Inglaterra, Rusia y Vietnam. La información de prensa dice
textualmente lo siguiente: “WUHAN, China (AP) —El coronavirus muy posiblemente llegó a
los seres humanos a través de un animal, señaló el martes un equipo de científicos chinos e
internacionales que intenta determinar los orígenes del COVID-19, añadiendo que la teoría
alterna de que el virus se filtró desde un laboratorio chino era muy poco probable. La visita
de expertos de la Organización Mundial de la Salud a Wuhan —la ciudad china en donde se
descubrieron los primeros casos de coronavirus— no alteró drásticamente el entendimiento
actual de los primeros días de la pandemia, dijo Peter Ben Embarek, líder de la misión de la
OMS en una conferencia de prensa, luego de que el grupo concluyó su visita de cuatro sema-
nas a la ciudad. El viaje también le permitió a la misión de la OMS y de China explorar a ma-
yor detalle la teoría de una filtración de laboratorio —que el expresidente de Estados Unidos
Donald Trump y funcionarios de su gobierno promovieron sin presentar evidencia— y estable-
cer su improbabilidad. El Instituto de Virología de Wuhan alberga muchas muestras de virus,
lo que desató acusaciones de que pudo ser la fuente del brote original, ya fuera accidental
o deliberadamente. Embarek, experto de la OMS en inocuidad alimentaria y enfermedades
animales, señaló que ahora los expertos consideran que la posibilidad de una filtración de ese
tipo es tan improbable que no será presentada como una línea de investigación para estudios
posteriores…China ha rechazado firmemente la posibilidad de una filtración de laboratorio
y ha promovido otras teorías. Expertos chinos y extranjeros han considerado distintas ideas
de cómo la enfermedad llegó a los seres humanos y desató una pandemia que a la fecha ha
cobrado la vida de más de 3.2 millones de personas en todo el mundo. Embarek comentó
que los hallazgos iniciales dejan entrever que lo más probable es que el virus haya pasado
de un murciélago a otro animal y de ahí al ser humano, pero añadió que se requeriría una
investigación más a fondo”. https://www.chron.com/news/article/OMS-improbable-que-co-
ronavirus-saliese-de-15935704.php
37 LUIS ALBERTO PADILLAAÑO 10 EDICIÓN 35 ABRIL / JUNIO 2021
la crisis de salud mundial provocada hay una gran diversidad de mur-
por la pandemia del COVID-19, sino ciélagos. Y es posible que cada
también las oportunidades de cam- diferente especie de murciélago
bio que ésta nos brinda, deberíamos tenga sus propias especies de
comenzar a comprender mejor nues- virus. Esta diversidad de espe-
tra relación con el mundo natural cies ofrece un margen amplio
porque, dado que en el fondo todos para la diversidad de virus. Los
somos responsables de ese contacto murciélagos viven mucho. Uno
creciente con animales, ya que nues- del tamaño de un ratón puede
tra alimentación, vestido, objetos vivir 18 o 20 años. Un ratón vive
electrónicos, movilidad constante, la uno o dos años. Los murciélagos
energía que consumimos, etc., todo anidan juntos en colonias multi-
ello supone una presión y contacto tudinarias. He visto 60.000 en
creciente cada vez más intensa sobre una cueva, todos apretujados.
la naturaleza. Y el proceso de urbani- La longevidad y la masificación
zación junto a la reducción de la fron- son circunstancias óptimas para
tera agrícola nos están acercando a que los virus pasen sin cesar de
los virus que viven en animales como un individuo a otro (y cada vez se
los murciélagos: encuentran más cerca de zonas
urbanas) en particular los gran-
Los humanos somos más abun- des murciélagos de los trópicos
dantes que cualquier otro gran y subtrópicos. Estamos destru-
animal en la historia de la Tierra. yendo sus hábitats y ellos buscan
Y esto representa una forma de comida en áreas humanas donde
desequilibrio ecológico que no haya huertos y árboles frutales en
puede continuar para siempre. los parques. Todo esto les acerca
En algún momento habrá una a los humanos, lo que, a través
corrección natural. Les ocurre a de sus heces y su orina, aumenta
muchas especies: cuando son las posibilidades de que los virus
demasiado abundantes para los se extiendan directamente o a
ecosistemas, les ocurre algo. Se través de los animales domésti-
quedan sin comida, o nuevos cos. (Quammen, 2021).
depredadores evolucionan para
devorarles, o pandemias virales Para Quammen el hecho de que este
las derrumban…Los murciéla- nuevo virus maligno provenga de un
gos parecen sobrerrepresentados animal como el murciélago y haya
como anfitriones naturales de contagiado a los humanos propagán-
estos virus peligrosos. Por varios dose rápidamente en forma pande-
motivos. Primero, están sobre- mica era absolutamente predecible,
rrepresentados en la diversidad lo extraño fue comprobar cuán poco
de los mamíferos. Una de cada preparados estaban los gobiernos del
cuatro especies de mamíferos mundo para lidiar con la pandemia,
es una especie de murciélago… especialmente en Estados Unidos en
GEOPOLÍTICA DE LA PANDEMIA EL ANTROPOCE- 38
NO: ¿FIN DE LA MODERNIDAD CAPITALISTA?REVISTA ANÁLISIS DE LA REALIDAD NACIONAL
donde un presidente irresponsable albergar los mismos virus, todolo cual
llegó al extremo de abandonar la se ve facilitado enormemente ahora,
OMS, burlarse de los científicos y ne- viviendo en la época del Antropoceno
garse a usar mascarilla. De manera y de la gran aceleración:
que tanto la industrialización, como
urbanización y el extractivismo de re- …porque somos más y porque
cursos naturales, que cada vez son estamos más conectados entre
más crecientes y depredadores están nosotros. Cuando entramos en la
atrayendo a los nuevos virus los cua- selva y capturamos a un animal
les nos seguirán atormentando en la salvaje —un roedor, un murcié-
medida que el incremento de la po- lago, un pangolín, un chimpan-
blación y el consumismo neoliberal cé—, y este animal tiene un virus,
insostenible siga prevaleciendo en el y este virus salta hacia nosotros, y
planeta. descubre que en nuestro interior
puede replicarse, y que puede
Pero habría que sacar la lección de transmitirse de un humano a
que hay que educar a las nuevas ge- otro…Cuando ha ocurrido todo
neraciones para que confíen en la esto, a este virus le ha tocado
ciencia y tomen decisiones a partir de el Gordo. Se ha metido por una
ella. El daño provocado por el virus puerta que le ofrece una enor-
puede tener como contrapartida po- me oportunidad. Porque somos
sitiva tal aprendizaje para la humani- 7.700 millones de anfitriones po-
dad porque al fin y al cabo no es que tenciales para ellos y porque es-
del mundo animal provenga ningún tamos hiperconectados: la peste
tipo de voluntad para hacer el mal, bubónica mató quizá a un tercio
ya que los virus actuan, se replican y de la población europea, pero en
obedecen a los imperativos darwinia- el siglo XIV no podía pasar a Nor-
nos básicos de hacerse más numero- teamérica ni a Australia. El virus
sos, replicándose en el espacio y en el que causa la COVID-19 es uno
tiempo a modo de evitar su extinción, de los virus de más éxito del pla-
tal y como lo hacen todas las formas neta, junto a la cepa pandémica
de vida animal sobre el planeta, de las del VIH. Y nosotros le hemos in-
cuales nosotros, los humanos somos vitado a tener tanto éxito (Quam-
parte consubstancial, aunque seamos men, 2021).
“una magnífica forma de vida animal”
–como dice Quanmen– con cerebro, Sin embargo, para Quammen lo sor-
imaginación y comunicaciones sofis- prendente es que hasta ahora el virus
ticadas, pero en el fondo seguimos no estaría mutando tan rápido como
siendo animales que estamos relacio- cabría esperar. Afirma que muestras
nados con otros animales por descen- de diversas personas en distintos mo-
dencia evolutiva, siendo una de las mentos y países han permitido elabo-
características que compartimos con rar su árbol genealógico, habiendo
todo el reino animal la capacidad de descubierto que los genomas del virus
39 LUIS ALBERTO PADILLAAÑO 10 EDICIÓN 35 ABRIL / JUNIO 2021
no varían mucho y que cambia poco ser relativamente bajo y estar dis-
porque “…está teniendo tanto éxito — perso. En ese momento, el virus
yendo de un humano a otro, en todos que se encuentra en los infecta-
los países del planeta— que, desde dos no tiene oportunidades de
el punto de vista de la evolución, no contactar con los susceptibles…
está sometido a ninguna presión para En este punto la pandemia tiende
cambiar: ya le va bien siendo como a terminar. (Quammen, 2021)
es” y que esto se mantendrá así hasta
Por otra parte, Slavoj Zizec, el filósofo
que la vacunación masiva de altos
eslovenio, nos dice en un libro del año
porcentajes de población se haga rea-
pasado, que los confinamientos de-
lidad porque entonces si será posible
muestran que un Estado fuerte es in-
que por selección natural darwiniana,
dispensable en tiempos de pandemia,
o accidentalmente, encuentre “mane-
porque medidas de confinamiento
ras de esquivar la vacuna”. De modo
masivo como las cuarentenas deben
que será necesario encontrar nuevas
llevarse a cabo con disciplina militar
y mejores vacunas como ya se hace
–como lo hizo el gobierno chino con
todos los años con la vacuna de la
buenos resultados porque fue capaz
gripe, aunque –por supuesto– a pesar
de hacerlo sobre decenas de millones
de las vacunas, será necesario man-
de personas (aunque gobiernos de-
tener las políticas de distanciamiento
mocráticos como el de Nueva Zelan-
social y de confinamiento (cuando
dia, Islandia, Taiwan, Japón, Uruguay
haga falta ante rebrotes específicos)
o Corea del Sur también tuvieron re-
ya que de esa manera le estamos reti-
sultados positivos)– y por eso mismo,
rando una oportunidad de extenderse
no solo fue la irresponsabilidad de
de manera tan amplia e intensa como
Trump sino también el carácter libe-
lo ha hecho hasta ahora:
ral del Estado norteamericano, el que
contribuyó al desastre de mal manejo
Una manera de pensar en pan-
de la pandemia durante esa adminis-
demias es la siguiente: En toda
tración:
población de víctimas potencia-
les hay personas susceptibles al Parece poco probable que, ante
virus. Hay personas infectadas la misma escala de epidemia,
por el virus. Hay personas muer- Estados Unidos pueda aplicar
tas. Y hay personas que se han las mismas medidas. No es difí-
recuperado. Y, una vez que se cil imaginar que grandes bandas
han recuperado, es más difícil de ‘libertarios’, armados y sos-
que sean reinfectadas. De modo pechando que la cuarentena fue
que se llega a un punto en el que una conspiración estatal, intenta-
el número de muertos es alto, el rían luchar para salir. Entonces,
número de recuperados es alto y ¿habría sido posible prevenir el
el número de infectados puede brote con más libertad de expre-
ser todavía alto, pero el número sión, o China se ha visto obliga-
de personas susceptibles puede da a sacrificar las libertades civi-
GEOPOLÍTICA DE LA PANDEMIA EL ANTROPOCE- 40
NO: ¿FIN DE LA MODERNIDAD CAPITALISTA?REVISTA ANÁLISIS DE LA REALIDAD NACIONAL
les en la provincia de Hubei para Por su parte, Boaventura de Sousa
salvar al mundo? En cierto senti- Santos (2020), uno de los más im-
do, ambas alternativas son cier- portantes teóricos del pensamiento
tas. Y lo que empeora las cosas decolonial, también ha escrito acer-
es que no hay una manera fácil ca de las lecciones a deducir de la
de separar la “buena” libertad “cruel pedagogía del virus”. La pri-
de expresión de los “malos” ru- mera de ellas, nos dice, consiste en
mores. Cuando voces críticas se darse cuenta que el tiempo político y
quejan de que ‘la verdad siempre el mediático están condicionando la
será tratada como un rumor’ por forma como la sociedad contemporá-
parte de las autoridades chinas, nea percibe los riesgos que se corren,
hay que agregar que los medios de suerte que las crisis graves y agu-
oficiales y el vasto dominio de las das como la del COVID-19 movilizan
noticias digitales ya están llenos a los poderes políticos llevándoles
de rumores. (Zizec, 2020, pp. a tratar de resolver sus consecuen-
10-11) cias inmediatas aunque sin afectar
sus causas, mientras que crisis seve-
Zizec concluye su libro afirmando que ras pero de progresión lenta, como
solo una especie de “comunismo de el cambio climático, tienden a pasar
desastre” podría constituirse como desapercibidas “incluso cuando su le-
antídoto contra el “capitalismo de de- talidad es exponencialmente mayor”
sastre” esta respuesta dispar y anár- (Santos, 2020, p. 64). De esa mane-
quica de algunos gobiernos frente al ra, la contaminación atmosférica, que
virus (escribe el año pasado, cuando es sólo una de las dimensiones de la
todavía EE.UU se encontraba bajo el crisis ecológica, mata a siete millones
caos de Trump sin política alguna, de personas anualmente y según la
mientras que China actuó con cele- Organización Meteorológica Mundial
ridad y eficiencia), dada la evidencia (OMM) el hielo antártico se está derri-
que le toca al Estado no solo asumir tiendo seis veces más rápido que hace
un rol preponderante organizando cuatro décadas, mientras que el de
la producción de todo aquello que Groenlandia ya va cuatro veces más
hace falta para combatir la pandemia rápido de lo previsto. Según Nacio-
desde el punto de vista médico, sino nes Unidas apenas tenemos diez años
que también se requiere, desde la para evitar un aumento de 1.5 grados
perspectiva social, una asistencia eco- en la temperatura global en relación
nómica indispensable para compen- con la era preindustria, pero la inac-
sar los millones de empleos perdidos, ción mundial es dramática –como ha
incluyendo a los cientos de miles de denunciado Greta Thunberg– y “…a
refugiados “económicos” de los paí- pesar de todo esto, la crisis climática
ses pobres que continuarán tratando no genera la respuesta enérgica y de
de entrar a los países ricos, y en gene- emergencia que se requiere. Lo peor
ral medidas estatales de intervención es que, si bien la crisis pandémica
en la economía. puede revertirse o controlarse de al-
41 LUIS ALBERTO PADILLAAÑO 10 EDICIÓN 35 ABRIL / JUNIO 2021
guna manera, la crisis ecológica ya y la sociedad. Esto es lo que ha
es irreversible y ahora solo queda in- sucedido en los últimos cuarenta
tentar mitigarla. Pero resulta aún más años, especialmente después de
grave el hecho de que ambas crisis la caída del Muro de Berlín. Se
están vinculadas” (Santos, 2020, pp. impuso la versión más antisocial
64-65) de modo que la pandemia no del capitalismo: el neoliberalis-
es más que una manifestación, entre mo cada vez más dominado por
otras del modelo societal de la mo- el capital financiero global. Esta
dernidad capitalista fracasada y en versión del capitalismo sometió
crisis, dado que la explotación sin lí- a todas las áreas sociales (espe-
mites de los recursos naturales “viola cialmente a la salud, educación
fatalmente el lugar de la humanidad y seguridad social), al modelo de
en el planeta tierra”. Pero Santos dice negocio de capital, es decir, las
que en esta ocasión tal violación no áreas de inversión privada que
quedará impune, puesto que tanto deben gestionarse para generar
la pandemia como la crisis ecológi- el máximo beneficio para los in-
ca son el castigo que ya sufrimos, no versores. Este modelo deja de
como la “venganza de Gaía” (Love- lado cualquier lógica de servicio
lock) sino que “es pura defensa pro- público e ignora así los principios
pia. El planeta debe defenderse para de ciudadanía y derechos huma-
garantizar su vida. La vida humana es nos. Deja al Estado solo las áreas
una parte ínfima (0.01%) de la vida residuales, o a los clientes poco
planetaria a defender” como asegura solventes (a menudo la mayoría
Boaventura (Santos, 2020, p. 66). de la población) les deja aquellas
áreas que no generan ganancias.
El capitalismo como modelo social no Como opción ideológica, siguió
tiene futuro y particularmente en su la demonización de los servicios
versión neoliberal combinada con el públicos (el Estado depredador,
dominio del capital financiero, pues ineficiente o corrupto); la degra-
además de su desacreditación social dación de las políticas sociales
y polìtica por la tragedia a la que ha dictadas por las políticas de aus-
conducido a la sociedad global, con teridad con el pretexto de la crisis
consecuencias evidentes en la crisis financiera del Estado; la privati-
mundial de salud que estamos vivien- zación de los servicios públicos y
do, todo indica que: la subfinanciación de los restan-
El capitalismo puede subsistir tes por no ser de interés para el
como uno de los modelos eco- capital. Y llegamos así al presen-
nómicos de producción, distri- te con estados que no tienen la
bución y consumo, entre otros, capacidad efectiva para respon-
pero no como el único, y mucho der de manera efectiva a la cri-
menos como el modelo que dicta sis humanitaria que aqueja a sus
la lógica de acción del Estado ciudadanos. La brecha entre la
GEOPOLÍTICA DE LA PANDEMIA EL ANTROPOCE- 42
NO: ¿FIN DE LA MODERNIDAD CAPITALISTA?REVISTA ANÁLISIS DE LA REALIDAD NACIONAL
economía de la salud y la salud Conclusiones
pública no podría ser mayor.
(Santos, 2020, pp. 68-69) Hay varias lecciones que habría que
sacar del annus horribilis que fue el
Frente a esa dramática situación, es 2020, siendo una de ellas la necesi-
indudable que el retorno del Estado dad de retornar a las prácticas que
y del empoderamiento social de las fomentan una relación más sana con
comunidades es otra de las grandes la naturaleza partiendo de la base que
lecciones que nos está dejando la pertenecemos a ella, no somos supe-
pandemia. Se trata de las tres enti- riores y tampoco la tenemos a nuestra
dades de regulación de las socieda- disposición para explotarla como nos
des modernas: el Estado, el mercado plazca. Otra lección tiene que ver
y la comunidad, pero dado que en con la necesidad de devolver al Esta-
los últimos cuarenta años el mercado do su capacidad para regular la eco-
ha recibido la prioridad absoluta, por nomía y los mercados porque tanto
culpa del neoliberalismo y en detri- para fabricar, adquirir o distribuir las
mento tanto del mismo Estado como vacunas se requiere de su activa inter-
de la comunidad, el resultado es que vención, cuidando que los precios no
las pandemias han venido a mostrar sean puestos libremente por las gran-
de forma cruel, cómo el capitalismo des farmacéuticas y garantizando que
neoliberal incapacitó al sector público habrá un orden para la inoculación
para responder a emergencias como como ya esta sucediendo en Estados
la del COVID-19. Las respuestas Unidos con la administración Biden.
pueden variar de un Estado a otro, La tercera lección concierne a la ne-
pero ninguno ha podido disfrazar su cesidad de cooperación entre todos
falta de previsibilidad en relación con los Estados porque “o todos esta-
emergencias que se anunciaron como mos seguros o ninguno lo estará” así
inminentes y muy probables. Por eso como la aceptación de que en la im-
mismo nadie cuestiona ahora que el plementación de las políticas públicas
Estado posee un rol de primordial im- globales correspondientes a la Orga-
portancia a jugar de manera perma- nización Mundial de la Salud (OMS)
nente, no sólo en materia de salud, juega un papel fundamental, análogo
sino de regulación de los mercados al que juegan los ministerios de salud
como el de las vacunas. Que el pro- a nivel nacional, incluyendo man-
pio presidente Biden haya estado de tener el mecanismo COVAX para la
acuerdo con la OMC para levantar adquisición y distribución de vacunas
las restricciones en materia de paten- el cual, a pesar de las críticas por su
tes es no solo sorprendente sino que falta de eficacia, peor estaríamos sin
marca el distanciamiento de Washin- él, especialmente en Guatemala en
gton frente al pernicioso neoliberalis- donde, de manera extraña, se pagó
mo. En buena hora. por anticipado a un proveedor sin ga-
rantía alguna para su suministro efec-
43 LUIS ALBERTO PADILLATambién puede leer
