Hombres Como Jesús Nadie Nace Macho
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Hombres Como Jesús Nadie Nace Macho ¿Qué significa ser un hombre joven que sigue a Jesús? ¿Cómo se supone que debe actuar dicho hombre? ¿Qué tanto pesan estas expectativas culturales en las vidas de los hombres jóvenes cristianos? El movimiento Hombres como Jesús nadie nace macho tiene como objetivo el plantear una interpretación alternativa al texto bíblico que nos invita a transformar las conductas machistas de dominación y violencia y regresar al diseño original de Dios que permite desarrollarnos, descubrirnos y acercarnos cada vez más a la imagen de Jesús formando parte de la trinidad, es decir a una comunidad si bien diferente en personalidad, igual en dignidad e identidad.. ¿Por qué necesitamos una masculinidad como la de Jesús? Hasta la fecha la interpretación judeo cristiana del género (los roles socialmente construidos, comportamientos, actividades y atributos que una sociedad considera como apropiados para hombres y mujeres, WHO (2013). «What do we mean by "sex" and "gender"?». Gender, women and health (en inglés). Consultado el 22 de febrero de 2013) ha generado un estereotipo masculino que debe responder a un deber ser superior a otros y otras; generando una jerarquización con la intención de dominar tanto a otros hombres como a mujeres, esto ha contribuido a construir una sociedad patriarcal basada en la implementación de un sistema que prioriza al hombre otorgándole una serie de privilegios e institucionalizando la dominación. Esto constituye el machismo, como base de la construcción social, económica, educativa, cultural y religiosa. Entonces para ampliar el significado de machismo: se entenderá por este, no solo a la idea de que el hombre es superior a la mujer, sino que, cualquier hombre (masculino) es superior a cualquier otro individuo (masculino o femenino) cuando se apega a los estereotipos culturales aprobados para su género, colocándole en un lugar de supremacía, autorizandolo all uso de su poder y de sus privilegios para dominar y someter a otros.
¿Cuáles son las normas culturales que el machismo impone a los hombres? Los mandatos culturales sobre los hombres que la sociedad ha impuesto en muchas ocasiones tienen su sustento en interpretaciones desde una perspectiva de dominación tomada de la cultura judeocristiana, Sin embargo en otras ocasiones la cultura responde a la tradición o costumbres culturales que se desarrollan al margen de la interpretación judeocristiana pero estos parámetros han sido adoptados por las iglesias. Un ejemplo de estos son: I. AUTOSUFICIENCIA: Los hombres son autosuficientes y no necesitan de otros, se ven como personas independientes que no requieren de ayuda porque pedirla es signo de debilidad. II. SER FUERTE: Los hombres defienden su reputación peleando o recurriendo a la fuerza física, si es necesario. Su imagen de fortaleza les obliga a mostrar cierta invulnerabilidad emocional, es decir, a mantener una apariencia de dureza y fuerza y así ocultar sus verdaderas emociones. III. ROLES INFLEXIBLES: Los hombres contribuyen al bienestar familiar básicamente como proveedores económicos, el ejercicio de la paternidad y de labores domésticas son vistas como una opción a decisión de cada uno en el mejor de los casos; y en el peor como un signo de feminidad. IV. ESTAR EN CONTROL: El hombre ejerce el control sobre las decisiones del hogar y sobre las actividades de las mujeres. De igual modo la presión de poseer el control es tal que usará diversos medios para obtenerla, en muchas ocasiones violencia. V. HIPERSEXUALIDAD y HOMOFOBIA: Un hombre es heterosexual y homofóbico, está siempre está dispuesto a tener sexo y ansioso de lograr mas “conquistas sexuales”, es incapaz de decir “no” al sexo porque es algo que solo hacen las mujeres. Por otro lado no puede pasar tiempo con amigos abiertamente gais, porque es considerado una conducta inapropiada. Adaptación de el estudio LA CAJA DE LA MASCULINIDAD: Un estudio sobre lo que significa ser hombre joven en Estados Unidos, el Reino Unido y México 2017 Brian Heilman - Gary Barker - Alexander Harrison Los mandatos culturales del machismo cultural son contrarios a los principios del Reino de Dios que vive la iglesia.
Mandatos culturales del Principios del Reino de Dios machismo AUTOSUFICIENCIA vs COMUNIDAD (Rom 12:4-5, Sal 133:1, 1 Ped. 3:8, Rom 12:16, ) SER FUERTE vs SER HUMANO (Jn 11:35, Galt. 3:28-29, Rom. 14:1, 1 Cor 12:13, 1 Cor. 3:16, Fil. 2:7, Jn 4:6, Lc 2:52) ROLES INFLEXIBLES vs SERVICIO (Fil 4:19, Mt 6:26, Sal 81:10, Sal 34:10, Heb:13:5, Gen 22:14, Rom. 12:11, Mc. 9:35, Mc. 10:45, Gal. 5:13, Jn 13:14, Mt. 20:28, Mt. 20:26-27, ) ESTAR EN CONTROL vs CONFIANZA EN DIOS (Jer. 17:7- 8, Prov. 3:5-6, Prov. 16:3, Isa. 43:2, 1 Jn. 5:14, Sal 91:1-2, 2 Cor. 5:7, Sant. 1:6, Sal. 121:3, Heb. 13:6, Prov. 29:25, Fil 4:19, Heb 13:5, Sal. 37:3) HIPERSEXUALIDAD y vs SEXUALIDAD HOMOFOBIA SANA (1 Cor. 11:11, 1 Ped. 3:7, Gen 2:23, Mc 10:6-9, ¡1 Cor 7:2-4, Exd. 20:14, Heb 13:4, Mt 5:28, Col 3:5, ) Estas ideas se han convertido en un gran muro que ha generado división, miedo, dominación y violencia. ¿Cómo enfrentarlo? Para enfrentar ideas erróneas tan arraigadas en la cultura y adoptadas por las iglesias el único punto de partida que puede traer transformación es la palabra desde una interpretación liberadora para nuestro tiempo que enfrente la dominación y la supremacía proveniente de cualquier tipo de jerarquización proveniente de etnia, nacionalidad, nivel socioeconómico, nivel de estudios o género como lo expresa el apóstol Pablo en su carta a los gálatas. No hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer; porque todos sois uno en Cristo Jesús. (3.28) Requerimos una interpretación liberadora, donde desechemos los juicios de valor emitidos desde ideologías como el racismo, chauvinismo, malinchismo, xenofobia,
clasismo, machismo y hembrismo, utilizados para jerarquizar y afianzar ideas supremacistas. En Nadie Nace Macho / Hombres como Jesus nos enfocaremos en clarificar las ideas y diseño original de Dios para la humanidad, en especial para el hombre. Principales distorsiones en las relaciones de la humanidad Planteamos tres principios que consideramos vitales que nos acerquen más al deseo de Dios para la humanidad. I. PERMISO DE SER: El valor del hombre es intrínseco a ser hijo de Dios, no depende de lo que haga, no se mueve desde la necesidad de mostrar quien es porque reconoce quien es en Dios. No hay necesidad de mostrar perfección y puede cometer errores porque su identidad es mayor que sus logros y más grande que las esferas donde ejerce el poder. Cuando Jesus enfrenta las tentaciones en el desierto es confrontado a demostrar su identidad por el tentador en dos ocasiones diciéndole: Si eres hijo de Dios... (Mt 4.1-11).
Parte de la cultura machista le dice al hombre que demuestre sus aptitudes constantemente para ser socialmente aceptado, que demuestre su fortaleza, su capacidad de proveer, su independencia e inteligencia y su capacidad de liderazgo. En Jesús tenemos permiso de ser quien Dios hizo, no quien la cultura nos manda. II. ARRAIGO EN SU DISEÑO ORIGINAL: Comprende su origen en plenitud, abraza la igualdad de la creación original, supera la dominación consecuencia del pecado y abraza la igualdad que Jesús inaugura junto con el Reino; cree en un sometimiento mutuo, no en una cultura de uno encima del otro. Sirve, no manda. Cuida y es cuidado. Usa su poder con, nunca sobre. Para hablar de la relación entre hombres y mujeres existen diversas interpretaciones, pero la mayoría parte del Génesis 3, este fragmento de la Biblia que conocemos como la caída. La postura tradicional para abordar el texto de la caída aborda dos dimensiones, los motivos del porque eva fue tentada, y las consecuencias de su desobediencia. Algunas de las posturas más tradicionales de los motivos de porqué la la serpiente (nahaash) se acercó a Eva y no a Adan siguen el planteamiento de que por la mujer entró el pecado (Sab 25.1) a la humanidad y argumentan que ella era más débil en su voluntad y por lo mismo fue elegida. Ella al ser tan cercana a Adan en un ser en el cual el primer hombre confía y por lo cual no duda en seguir su consejo de comer del fruto; planteando a Adán como un ser que por “confianza” en su mujer cae en pecado. Entonces la mujer es vista como el origen de los pecados del hombre y este debe cuidarse de no caer en sus propuestas, ya que podrían guiarlo al pecado. Sobre las consecuencias de la caída la postura más tradicional indica que el hombre dominará a la mujer, del latín Dominus que significa señor. El hombre será señor sobre la mujer, como la posición de un esclavo con su amo, de fondo esta idea sustenta la idea judía de que la mujer se convierte en una propiedad del hombre por lo que no está en la misma categoría y es considerada inferior. La contraparte de esta postura, que en mi opinión refleja una postura hembrista, es que la mujere es posee una mayor consciencia y capacidad de desción, el hombre es inferior porque solo obedece sin cuestionar. Está es la razón por la cual el Nahaash escoge ir con la mujer, porque ella si sería capaz de pensar y razón y nolo obedecer ciegamente.
Ambas posturas reflejan una perspectiva supremacista donde alguno de los miembros de la primer pareja posee condiciones de superioridad que determinan su participación en la historia cosmogonica. La mujer no fue tentada por ser inferior o superior, la elección desde una exegesis historico critica corresponde al contexto en el que el relato fue escrito y como se plasma la cultura dominante (didaje) en el texto, sin embargo, podemos distinguir mucho del sentido de igualdad (Kerigma) dentro del relato, en especial cuando leemos Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Gen 1:27 y de igual modo cuando el texto menciona Y de la costilla que el SEÑOR Dios había tomado del hombre, formó una mujer y la trajo al hombre. Gen 2:22; el texto indica que no la tomo de su espalda o de su frente, sino de su costado, indicando igualdad. Otro de los puntos que se han utilizado para denotar la supremesía masculina es parte de las palabra que Dios dá a la mujer en Genesis 3:16 en las que menciona “Y él se enseñoreará sobre ti”. Estas palabras pueden interpretarse desde dos puntos de vista radicalmente diferentes, la primera es verlo como un castigo de Dios y la segunda como una consecuencia de su pecado. Pensar que Dios “castiga” a la humanidad por su pecado corresponde a la teología vetotestamentaría, en la cual Dios procedia a castigar en plazos muy espesificos delimitados por el arrepentimiento de su pueblo (2 Cron. 7:14); esto implicaría que al momento de que la mujer se arrepintiera de su desobediencia, Dios retiraría el castigo y volvería a vivir libre del dominió masculino. Por otro lado, pensar que el dominio masculino se sostiene en la idea de que es consecuencia del pecado de la mujer es insostenible desde la teología neotestamentaria, ya que el texto afirma que “si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas”. Este versiculo claramente indica que para quienes son liberados y salvados por Jesús las consecuencias del pecado son borradas; por lo que vivir desde la supremasía masculina es un claro ejemplo de no vivir la redención en una forma integral que permite que ni hombre ni mujer ejerzan supremesis el uno sobre el otro. El diseño original del Hombre y la Mujer es un igualdad a la imagen de Dios. III. ARMONÍA: Honra la dignidad de otros al valorar sus voces e ideas, comprende que la comunidad es valiosa por lo que es y no por lo que logra.
Ama a cada persona con el amor de Dios que permite que se desarrollen a su propio paso, sin forzar a nadie. Es abierto a la colaboración porque entiende que mujer y hombre son complementos tomados de la humanidad con el fin de ayudarse mutuamente. En la genealigía de Jesús planteada en Mateo 1 aparecen diversas mujeres como Tamar, Ruth, Rajab, Betsabe y María que forman parte de la linea por la cual nace el redentor de la humanidad, dejando ver que tanto hombres como nujeres tienen un papel en la historia de Dios para el mundo. Hombres y mujeres tenemos parte en la historia de Dios para la humanidad. ¿Cómo crear una cultura del reino que renueve la masculinidad? I. RECONOCIENDO/ARREPENTIMIENTO Comenzar un proceso de perdón y reconciliación por los procesos de dominación masculina que hemos ejercido. II. REPENSANDO Generando espacios de reflexión sobre estas ideas, donde abiertamente se discutan los temas de dominación masculina. III. INTERNALIZANDO Generando acciones concretas que faciliten la visibilización de estas ideas y que generen la transformación que nos permita acercarnos más al plan de Jesús para las comunidades de creyentes. ¿Cómo se ven estos valores internalizados en nuestras comunidades? Creemos que nuestro maximo ejemplo a seguir como hombre y mujeres es Jésus, por eso nuestra masculinidad debe estar proxima lo que Él nos mostro en vida Creemos que los hombres como Jesús: I. EJERCEN LÍMITES SANOS Y SON RESPETUOSOS II. DESCUBREN TODO SU POTENCIAL
III. CULTIVAN LA IGUALDAD IV. RENUNCIAN A LOS VALORES CULTURALES CONTRARIOS AL REINO V. BUSCAN LA JUSTICIA Y EQUIDAD VI. VIVEN EN CONEXIÓN, NO EN VERGÜENZA VII. SON LIBRES DE SER Y HACER VIII. MUESTRAN SU VULNERABILIDAD IX. ACEPTAN A LOS DEMÁS EN AMOR X. INSPIRAN A SUS HIJOS DE SANGRE Y ESPIRITUALES.
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