Por tercer año consecutivo, el Decano de la prensa de Canarias recorre, de la mano del fotoperiodista Isidro Felipe Acosta, los pasos más ...
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Por tercer año consecutivo, el Decano de la prensa de Canarias recorre, de la mano del fotoperiodista Isidro Felipe Acosta, los pasos más espectaculares de la tradicional celebración cristiana en las Islas y en el resto de España
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Sábado, 9 de abril de 2022
El Señor de los Gitanos de Jerez
La imagen es conocida como ‘El Prendi’ y en la década de los 60 su hermandad fue castigada
por el cardenal Bueno Monreal sin salir un año a las calles por “demasiada fiesta“ en su procesión
ISIDRO
FELIPE ACOSTA
La Semana Santa de Jerez
constituye una de las referen-
cias más importantes dentro
del calendario festivo de la
ciudad y puede presumir de
un rico patrimonio cultural
histórico y artístico, puesto
que los más reconocidos
imagineros, tallistas, orfebres
y bordadores de los últimos
siglos han contribuido a
engrandecerla.
Esta circunstancia, unido
al elevado número de her-
mandades, el más cuantioso
tras Sevilla, y junto con la pre-
sencia de la típica saeta fla-
menca, convierten a esta
celebración en una de las
más relevantes de Andalucía
y España.
Un total de 45 cofradías
componen la nómina de her-
mandades. Desde los barrios
del extra radio de la ciudad,
con cofradías que llegan casi
a los 10 kilómetros de reco-
rrido, hasta las iglesias céntri-
cas con las hermandades
más añejas, una mezcla de
siglos y años que recordarán
la pasión de Cristo
Dos días intensos pasé en
esta preciosa ciudad gadi-
tana, quedando perplejo
ante el cariño que miles de
jerezanos profesan a Nuestro
Padre Jesús del Prendi-
miento, una pieza anónima
del siglo XVIII, popularmente
conocida como El Prendi, EL PRENDIMIENTO,
que fue erróneamente atri- UNO DE LOS PASOS
buida a la Roldana y proce- MÁS QUERIDOS DE LA
siona con su primitiva Her- SEMANA SANTA DE
mandad fundada en el año JEREZ. Isidro Felipe
1.660. Acosta
Cada miércoles santo,
en el populoso y gitano
barrio de Santiago, a eso
de las ocho de la tarde, el
tiempo se para ante la la bulería y la saeta cuando tarde, cuando llegó Bellido a los árboles, animando a guió que el pueblo gitano
salida de Nuestro Padre llega la Cuaresma y la Caro, el primer obispo de la los asistentes a cantarle o saliera detrás del Señor
Jesús del Prendimiento en Semana Santa. En los años diócesis, todos los años tocarle palmas a la imagen. tocando palmas por bulerías
su encuentro anual con sus 60, el cardenal Bueno Mon- amenazaba con nuevos cas- El mismo obispo, según el y criticando en sus saetas la
f l a m e n c o s, e s o s q u e l e real castigó a la hermandad, tigos, ante la desorganizada periodista Francisco Javier decisión del jerarca, acha-
rezan cantando y que tie- sin salir un año por dema- y fiestera procesión, pero Romero Sánchez, se cansó de cándola a que se había atre-
nen implícito en la masa siada “fiesta” en su salida siempre todo transcurría tantos problemas prohi- vido por ser la hermandad de
de la sangre el compás de procesional. Años más igual. Viejas gitanas subidas biendo la música, pero consi- un barrio pobre.
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El resurgir de la Semana
Santa de la ciudad de Cuenca
Durante la Guerra Civil española, todas sus tallas y pasos procesionales fueron destruidos
y los objetos litúrgicos metálicos de las iglesias y parroquias se utilizaron como metralla
PROCESIÓN DE
LA ÚLTIMA CENA.
MIÉRCOLES SANTO
EN CUENCA. Isidro
Felipe Acosta ción que goza de un profundo iglesias, que llegaron a utili- rente a nadie, la del Camino
ISIDRO arraigo y popularidad entre zarse como metralla. El final del Calvario, conocida popu-
FELIPE ACOSTA sus habitantes, no en vano de de la guerra y el nuevo idea- larmente como Las Turbas,
un censo de unos 45.000 habi- rio político imperante en la en la madrugada del Viernes
En un marco incompara- tantes, se calcula que más de época favoreció la recupera- Santo. Durante el recorrido
ble de la naturaleza, entre las 20.000 son nazarenos, que ción patrimonial religiosa y la se producen momentos de
hoces del Júcar y el Huécar, viven como pocos la Pasión llegada de nuevas imágenes estruendo al toque de tam-
emerge Cuenca, una ciudad de Cristo a través de sus 32 procesionales provenientes bores y clarines, entre una
salpicada de iglesias, empina- hermandades y cofradías. de los talleres de los más des- inmensa muchedumbre que
das cuestas, enigmáticas Pero esta celebración tacados escultores de la reproduce a lo largo de todo
calles y casas colgantes. En su tuvo un punto de inflexión época. el itinerario procesional la
casco antiguo, declarado marcado por la Guerra Civil En la Semana Santa de rememoración piadosa y
Patrimonio de la Humanidad española, que destruyó todas hoy en día, declarada de Inte- popular de la burla de la que
en 1996, discurren la mayor sus tallas y pasos, así como rés Turístico Internacional fue objeto Jesús cuando iba
parte de sus desfiles de gran parte de los objetos desde 1980, destaca una pro- camino del monte Calvario
Semana Santa, una celebra- litúrgicos metálicos de las cesión que no deja indife- para ser crucificado.
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EN EL TRANSCURSO
DE LA MADRUGADA,
EL JUDAS ES LLEVADO
EN BRAZOS Y ES
INVITADO A COMER Y
BEBER. Fotos Juan
Agustín Pérez
Pérez.
LA FIESTA CONTINÚA
CON UNA ALEGRE
PARRANDA QUE
RECORRE LAS CALLES
DEL PUEBLO.
EL DOMINGO, AL TERMINAR LA MISA, NUESTRO
PROTAGONISTA ES CONDENADO DIRECTAMENTE
A LA HOGUERA.
costumbre tan radicalmente continúa con una alegre
opuesta a la solemnidad de la parranda que recorre las
Semana Santa empinadas y empedradas
La celebración comienza calles del pueblo, entrándose
la mañana del sábado en varias casas cuyos mora-
cuando se viste y se prepara dores invitan con rosquetes,
al Judas, un esqueleto de caldo caliente y vino.
cañas, cuerpo relleno de paja En el transcurso de la
y aneas de platanera y ropas y madrugada, el Judas es lle-
calzado usados, una impre- vado en brazos y es invitado a
sionante máscara de carna- comer y beber como cual-
val... y el viejo motor que quier miembro del grupo.
Taganana JUAN AGUSTÍN
PÉREZ PÉREZ
En Taganana, en la isla de
guarda en su interior para
impulsar el agua que sale por
su falo, con el que va mojando
a todo el que se encuentre a
En otros tiempos, Judas
representaba a un personaje
local al que se sometía a juicio,
pero actualmente no repre-
y su quema Tenerife, concluye la Semana
Santa con la costumbre
ancestral de la Quema del
Judas, tradición que se venía
su alcance.
Andrés Perdomo, uno de
sus promotores, cuenta que
la tradición es muy antigua,
senta a nadie en concreto.
El domingo, al terminar la
misa, se llega a la parte más
triste de la fiesta, pues nues-
del Judas
celebrando en algunos luga- que viene, al menos, de su tro protagonista es conde-
res de Canarias y que se ha padre y de su abuelo, que él nado dire ctamente a la
ido perdiendo progresiva- ya ha conocido a más de cua- hoguera, preparada muy
mente. renta Judas, todos muertos cerca de la fuente de la Pia-
Este personaje bíblico de “trágicamente en la hoguera”. nola y, finalmente, no sin
La primera noticia que se tiene más de dos metros de altura
se diferencia de otras repre-
La fiesta continúa a
medianoche, una vez finali-
haberlo despojado antes de
sus órganos vitales (el motor
de este ritual se remonta a 1750, sentaciones de las Islas en
que luce orgulloso un falo de
zada la misa de Resurrección.
En la puerta de la iglesia de
y la bomba de agua que
serán utilizados en próxi-
acompañada de la lectura de un gran tamaño. Otra diferencia Nuestra Señora de las Nieves mos años), se le prende
significativa es la parranda se organiza, bajo la atenta fuego bajo los acordes de la
poema de Viera y Clavijo, aunque que se organiza en su compa- mirada del cura y de Judas, música de la parranda que
ñía durante la madrugada del un convite en el que no faltan lo despide hasta la siguiente
otros la sitúan sobre 1630 Domingo de Resurrección, el vino ni la música. La fiesta Semana Santa.
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MANUEL JESÚS
HERNÁNDEZ GONZÁLEZ
Tras dos años, Adeje, como
el resto de muchos lugares,
Semana Santa de Adeje
volverá a vivir la Semana Santa Cada sábado, víspera del Domingo de Ramos, se abre el programa de actos
como lo hicieron sus habitan-
tes en el año 2019. Estos dos de la Pasión adejera con la original procesión infantil de los Pasos Chicos
años fue un tiempo para vivir
la fe desde el interior de los
templos arquitectónicos, pero
también desde los templos
comunitarios y particulares de
cada hogar, persona o comuni-
dad. La esperanza nunca
estuvo perdida para volver a
manifestar públicamente, en
las calles, con cada gesto, ejer-
cicio piadoso, procesión o
representación teatral la gran-
deza de la fe.
La Semana Santa de la Villa
de Adeje se puede definir
como un compendio de viven-
cia de fe, participación colec-
tiva y exposición artística de
una novedosa imaginería.
La historia nos habla de
una sencilla celebración de la
Semana Santa siglos atrás,
donde la iglesia parroquial de
Santa Úrsula se convertía junto
al convento franciscano de San
Pablo y Nuestra Señora de
Guadalupe en los centros de
culto. Unas modestas proce-
siones partían de uno y otro LA PIEDAD, DEL
espacio sacro, con las imáge- ESCULTOR
nes del Cristo crucificado, SEVILLANO JUAN
Nuestra Señora de los Dolores, VENTURA.
la Magdalena y el Cristo de la Ayuntamiento
Humildad y Paciencia, entre de Adeje
otras que se fueron adqui-
riendo por la piedad de los fie-
les. Pero será durante el siglo
XX cuando nos encontremos
con una eclosión celebrativa, convierte la Calle Grande, parte en estas iniciativas y, sión de piedad popular se ha parroquial de Los Olivos, la
motivada desde diversos Plaza y sus alrededores en sobre todo, de una feligresía convertido, en los años previos procesión del Mandato tras los
colectivos, instituciones y par- escenarios naturales para preocupada por vivir cada a la pandemia, en una genuina cultos del Jueves Santo, dan
ticulares que se fueron preocu- conmemorar los últimos días Semana Santa de una manera manifestación catequética paso al cortejo magno del
pado por ir poco a poco adqui- de Cristo en su padecimiento especial. Por eso, desde la Cua- donde las familias participan Santo Entierro en el atardecer
riendo nueva imaginería para y muerte. Son miles las per- resma son varios los actos de activamente. del Viernes Santo. Con gran
complementar los diferentes sonas que asisten cada año a piedad popular, ejercicios de Así comienza la Semana expectación se espera por
momentos de la Pasión. un acontecimiento que surgió Vía Crucis y celebraciones Santa de Adeje, con la llegada parte de vecinos y visitantes la
Un escaparate escultórico desde el pueblo con la única penitenciales que encontra- del Domingo de Ramos y la procesión del Silencio, a oscu-
de los principales escultores finalidad de acercarse, más si mos en las diferentes parro- concurrida procesión de las ras y solo alumbrados con la
de finales del siglo XX, pues de cabe, a unos hechos históricos quias, ermitas y capillas del palmas, para pasar a los cultos luz de las velas se acompaña la
los talleres de Juan Ventura, transcendentales para la His- municipio. del Lunes Santo en la capilla de imagen de la Soledad de la Vir-
Luis Álvarez Duarte, Juan toria Universal, y especial- Significativos resultan La Viña. Desde allí parte un gen con absorto recogimiento.
Abascal y Francisco Romera mente para el cristianismo. La algunos de estos cultos, como cuidado desfile con las imáge- Un sentido preámbulo para el
Zafra, entre otros, los templos Pasión se ha convertido en un el que cada sábado, víspera del nes de Jesús de las Penas, sábado llegar a la Vigilia Pas-
de Adeje conservan piezas referente a nivel del ámbito Domingo de Ramos, tiene María Santísima del Consuelo, cual y la alegre mañana del
artísticas destacadas del neo- canario, aunque también lugar con la iniciativa llamada San Juan Evangelista, Jesús Domingo de Pascua.
barroco andaluz. Ello con- nacional e internacional. de los Pasos Chicos, donde los Cautivo y Abandonado y Fe, religiosidad, arte y par-
vierte a la localidad en un refe- Pero la conformación de la niños de catequesis y, en gene- Nuestra Señora de la Espe- ticipación son las definiciones
rente para el estudio de obras Semana Santa de Adeje se ral, de la localidad participan ranza, que recorre las calles de más propias de una Semana
claves en el devenir de su pro- debe a la implicación de las en una procesión portando la zona de La Postura. Las cere- Santa singular y propia, donde
ducción. A ello se le suma la personas, de los sacerdotes diferentes pasos en miniatura monias del Encuentro el Mar- se revive de una manera parti-
cada vez más participativa y que han ejercido su ministerio desde la parroquia de San José tes Santo, la procesión de la cular los últimos momentos de
elogiada Pasión, que cada en la localidad, de diversos de los Olivos hasta el templo Humildad y Paciencia el Miér- Jesucristo, en su pasión,
mañana del Viernes Santo colectivos que han tomado de Santa Úrsula. Esta expre- coles y su estación en el templo muerte y resurrección.
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ISIDRO
FELIPE ACOSTA
Muchas son las leyendas
El Cristo de las Enagüitas, de
que rodean al Cristo de Bur-
gos y muchos los personajes
históricos que a lo largo de
los siglos cayeron rendidos
San Cristóbal de La Laguna
ante la magnificencia de esta
imagen, que, según la tradi- La imagen actual, una réplica de la primitiva y que procesiona el Domingo de
ción, fue encontrada en el
mar en una caja que flotaba Pasión desde la Santa Catedral, es obra del imaginero orotavense Ezequiel de León
sobre las aguas, allá por el
año 1308.
Talla articulada hecha
con madera, piel de vaca,
lana picada y un cabello
natural que le dan un escalo-
friante aspecto realista,
durante siglos se creyó que le
crecía el pelo y las uñas, que
sangraba, sudaba y lloraba.
Ya en el siglo XIX se incre-
mentaron los mitos cuando
un médico navarro asegu-
raba que el Cristo de Burgos
“no era un escultura propia-
mente dicha, sino un cadáver
milagrosamente conservado
con un hálito de vida durante
siglos”.
Los frailes agustinos se
encargaron de propagar la
devoción hacia esta singular
imagen, de forma que no
había convento de la orden
que no contase con una
reproducción. No es de extra-
ñar, por tanto, que desde el
siglo XVII, en la desaparecida
iglesia del convento lagunero
de San Agustín, se venerara
una reproducción de esta
imagen atribuida al artista
canario Lázaro González
Ocampo, que desapareció
junto con todo su tesoro
artístico en el pavoroso
incendio de junio de 1964.
Anteriormente, a princi-
pios del siglo XVI, según el
historiador del arte Carlos
Rodríguez Morales: “El ceno-
bio lagunero incorporó un
crucificado como titular de la
corporación del que se hallan EL CRISTO DE
referencias que datan de BURGOS, EN SU SALIDA
1532”. Según este autor, “cabe PROCESIONAL DESDE
suponer que al haberse cons- LA CATEDRAL DE
tituido la cofradía en el con- LA LAGUNA. Isidro
vento de San Agustín de la Felipe Acosta
Laguna y estar sus reglas ins-
piradas en las del Santo Cru-
cifijo de San Agustín de Sevi-
lla, sería iconográfica y for-
malmente similar a los cruci- Santa Catedral, pertenece al destaca una enagua sobre- se ha recuperado la tradición por un mercader al Cristo
fijos derivados del modelo imaginero orotavense Eze- puesta al paño de pureza, por de colocar a los pies de la cruz burgalés. En su salida proce-
burgalés”. La imagen actual, quiel de León, quien realiza lo que se le conoce popular- unos huevos de avestruz, a sional va acompañado por la
que se procesiona el una réplica de la anterior. mente como el Cristo de las semejanza de los que, según imagen de Nuestra Señora de
Domingo de Pasión desde la Como elemento iconográfico Enagüitas. Los últimos años la tradición, fueron donados la Cinta.
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El Santo Entierro de
la Villa de La Orotava
En medio de un emocionante silencio sale a la calle, cada Viernes Santo, una de
las procesiones más sobrecogedoras y multitudinarias de la pasión orotavense
SALIDA DEL SANTO
ENTIERRO DESDE LA
PARROQUIA DE
SAN JUAN. Isidro
Felipe Acosta
parroquias de la Villa, por la peculiar car rera de San sional lo componen los San- retira el puñal a la Dolorosa
ISIDRO noche, los hermanos de la Juan. tos Varones Nicodemo y para que, a la luz de las
FELIPE ACOSTA Venerable Esclavitud y las Tras la salida procesional José de Arimatea, María velas, recorra las calles del
Damas de la Virgen alum- del Santísimo Cristo del Cal- Ma g d a l e n a , l a p o p u l a r Farrobo. Mientras, y casi al
Arte, historia y devoción bran con sus hachones el vario, cuya devoción sobre- esfinge de El Enamorado, la filo de la medianoche, desde
están presentes estos días en camino de dos de sus más pasa los límites del Valle y imagen principal, la talla la parroquia matriz de La
las adoquinadas calles del icónicas imágenes, el Cristo cuenta con una de las her- del Señor Muerto, atribuido Concepción, a oscuras y en el
casco histórico de la Villa de atado a la Columna y la Vir- mandades más numerosas a Francisco de Ocampo y la más absoluto recogimiento,
La Orotava con el paso de gen de Gloria. de cuantas desfilan estos días imagen de los Dolores. la procesión del Silencio con
centenarias hermandades y Desde primeras horas en la Villa, todas las miradas La procesión recorre las la elegante talla de la Dolo-
cofradías, en la que es, sin del viernes, cofrades y mul- están puestas en la Parroquia calles de la Villa de Arriba, rosa de Luján Pérez recorre
duda, una de las Semanas titud de curiosos se concen- de San Juan, donde al atarde- desciende hasta la iglesia de por última vez las calles del
Santas más señeras de Cana- tran en la entorno de la Igle- cer y en medio de un emo- San Francisco para realizar casco urbano.
rias. sia de Santo Domingo y la cionado silencio salen a la la tradicional estación en su Nos esperan la Vigilia
Después de vivir un Plaza Patricio García para calle la imágenes que confor- antigua sede, ascendiendo Pascual y un domingo mar-
intenso Jueves Santo con la revivir la procesión del man el Santo Entierro para por la calle León de regreso cado por la alegría, la luz y la
suntuosa procesión de El encuentro, una de sus mani- protagonizar la noche más a su templo. Tras la ceremo- esperanza en las salidas del
Mandato y la apertura de festaciones más populares, sobrecogedora de la pasión nia del Santo Entierro en la Santísimo Sacramento y de
Monumentos en todas las en gran medida gracias a la orotavense. El cortejo proce- Parroquia de San Juan, se le Jesús Resucitado.35
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ISIDRO
FELIPE ACOSTA Jueves Santo en Los Realejos:
los Monumentos
La Semana Santa de Los
Realejos gozó de gran relevan-
cia en sus orígenes debido a la
ubicación de los desapareci-
dos conventos y a sus dos
parroquias matrices, que,
unido a sus empinadas calles,
Una copla anónima recoge la tradición de rezar los 100 Credos: “Satanás, perro maldito,
creaban un auténtico escena-
rio natural para la representa-
de mí no tengas que ver, que el Jueves Santo a la noche, yo mis cien credos recé”
ción de la pasión de Cristo.
Tras la Guerra Civil, y hasta
bien entrado los años 60, la
celebración de la Semana
Santa estaba marcada por la
austeridad y el recogimiento, y
en sus días principales se para-
lizaba prácticamente la vida,
se apagaban radios y televiso-
res y se ayunaba, aunque algu-
nos, los más pudientes, podían
permitirse comprar una Bula y
poder comer carne en estas
fechas.
Según el investigador
Álvaro Hernández Díaz, el
Jueves Santo se rezaban los
cien credos ante el Santísimo,
los que podían, y como mani-
festación sustitutiva los más
alejados de las parroquias.
“Era impresionante la escena
de familias reunidas al com-
pleto, mientras el padre o el MONUMENTO DE LA
abuelo contaba los credos PARROQUIA DEL
con la operación de ir sepa- APÓSTOL SANTIAGO.
rando granos de millo de un Fotos: Isidro
montón”. La copla anónima Felipe Acosta
recoge la tradición de esta
práctica piadosa: “Satanás, LAS FLORES LLENAN EL
perro maldito, de mí no ten- ALTAR MAYOR DE LA
gas que ver, que el Jueves PARROQUIA DE LA
Santo a la noche yo mis cien CRUZ SANTA.
credos recé.”
La hierba para alimento
de los animales estabulados
se segaba desde el Miércoles
Santo en cantidad suficiente
para que durara hasta el
Domingo de Pascua. Las igle-
sias estaban repletas de fieles
y también las plazas cerca-
nas. Además, era firme la LA PARROQUIA DE LA
creencia de que todo el que CONCEPCIÓN LUCE SU
muere en Jueves y se entierra ANTIQUÍSIMA PLATERÍA.
el Viernes Santo, cuando se
entierra a Jesucristo, ese se
salva con seguridad, según
testimonios recogidos por el
médico sureño Juan Bethen- tura de los Monumentos las rojas colgaduras, el brillo de más importantes de esta desaparecido era el que se
court Alfonso en el siglo XIX. donde se custodia el Santísimo los cirios, la belleza de las flores semana de pasión, la deno- hacía hasta los años 50 del
Todas las parroquias de Sacramento de la Eucaristía. y el arte de los enramadores. minada Hora Santa, en la siglo pasado, que consistía
Los Realejos y algunas ermitas Siguiendo una tradición secu- Algunas parroquias instalan que, a través de la medita- en que los fieles acompaña-
conmemoran en este día la lar, se exhibe en los principales estos monumentos en sus alta- ción y la oración, los fieles dos del clero y cruz alzada
Última Cena de Jesús con sus templos las mejores piezas de res mayores y otras como la de se hacen partícipes de la visitaban seria y devota-
discípulos, comenzando con orfebrería, arcas, vinajeras y Concepción en la capilla del tristeza y la agonía de Jesús mente al Señor en el Monu-
la misa vespertina, el denomi- candeleros, que atesora cada Nazareno. En el monumento en el Huerto de los Olivos. mento de la parroquia
nado Triduo Pascual, y la aper- parroquia mezclándose con tiene lugar uno de los ritos Otro rito ya prácticamente vecina.37
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‘La Canina’,
un Santo Entierro lleno de
matices, con grupos de jóve-
nes reencarnando a las sibi-
las, a las mujeres profetas, a
los atributos de la Pasión, el
de Alcalá paño de la Verónica y las tres
virtudes teologales: Fe, Espe-
ranza y Caridad. Pero, sobre
todo, para poder presenciar
de Guadaíra uno de los más curiosos
pasos que procesionan en la
Semana Santa de España: La
Canina.
Esta pieza alegórica
Los niños se sobrecogen y los mayores representa el triunfo de la
callan a su paso. Los supersticiosos Santa Cruz, la muerte perso-
nificada en un esqueleto pro-
temen que se detenga a su lado. Es visto de guadaña que aparece
sentado meditabundo sobre
‘La Canina’, la muerte personificada la bola del mundo y, a sus
en un esqueleto provisto de guadaña pies, la serpiente con una
manzana en la boca, símbolo
que procesiona el Viernes Santo en del pecado. El antídoto con-
tra este veneno queda repre-
esta ciudad cercana a Sevilla sentado en la cruz desnuda,
así como en los sudarios.
borde más occidental de la E s t o s l l e va n i n s c r i t a l a
ISIDRO serie de colinas o alcores que leyenda Mors mortem super
FELIPE ACOSTA accidentan y dan nombre a ávit (La muerte vence a la
esta zona, su Semana Santa ESTA PIEZA ALEGÓRICA muerte)
Dentro de la campiña y en despierta la devoción de un REPRESENTA EL En Sevilla capital salió por
las proximidades de Sevilla pueblo que la vive de una TRIUNFO DE LA SANTA primera vez en procesión en
capital se encuentra Alcalá forma intensa. A su Viernes CRUZ. Foto: Isidro 1693, a última hora de la tarde,
de Guadaíra. Situada sobre el Santo acudí para fotografiar Felipe Acosta causando “verdadero pavor”.38
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ISIDRO
FELIPE ACOSTA
Muchos eran lo motivos
para incluir a la Semana
Santa de León en mi cua-
derno viajero. En un princi-
pio quer ía alejar me del
esplendor y recogimiento
de sus procesiones para
asistir en el Barrio Húmedo,
la madrugada del Jueves
Santo, a la profana proce-
sión y entierro de Genarín,
el mítico borracho atrope-
llado por un camión de la
basura en 1929.
Al final me pudo la
razón y preferí dejar cons-
tancia de una semana de
pasión que se remonta al
siglo XVI, que está decla-
rada de Interés Turístico
Internacional y en la que
16.000 leoneses, denomi-
nados popularmente papo-
nes, organizan 25 desfiles
penitenciales y cinco via-
crucis procesionales.
El domingo de Ramos
salía a la calle la procesión
del Cristo de Dainos, un
desfile de sabor netamente
leonés, encabezado por
Cofradías de la comarca de
La Sobarriba y a los sones de
la antiquísima letanía: “Dai-
nos Señor buena muerte
por tu santísima muerte”.
De ahí, de la manera en
la que las gentes de esa
comarca decían dainos en
lugar de dadnos, toma el
nombre esta procesión del
Silencio, que cita a cientos
de leoneses a las puertas de
la iglesia de San Francisco,
de los Capuchinos.
Al Nazareno, una talla LA PROCESIÓN DEL
anónima del siglo XVIII, en DAINOS ES UNA DE LAS
León, se le conoce como el MÁS POPULARES DE
Ranero, por su postura simi- LEÓN. Isidro Felipe
lar a la de los cazadores de Acosta
ranas en los estanques que
‘El ranero’ de León
rodeaban antiguamente la
ciudad. Por su dudosa pro-
cedencia, en el año 2005 se
realizó en una clínica leo-
nesa una tomografía Axial
Computerizada (TAC).
Los cofrades que impul- Los leoneses bautizaron así a la imagen de Jesús Nazareno, porque la
saron el análisis a través del
escáner valoraron la opción postura de su mano diestra recordaba a los pescadores que capturaban
de encontrar dentro del
Dainos un manuscrito que ranas en las numerosas charcas que circundaban la ciudad
desvelara la autoría de la
es cultura, que exper tos
atribuyen a José de Rozas o tallas religiosas entre los iniciativa inédita fue nega- se suponía, pero no conte- llevó hasta el centro médico
a Pedro de Ávila. Esa forma siglos XVI y XVIII. tivo. Según los expertos, la nía dentro ningún escrito o a numerosos medios de
de dejar la firma era fre- El resultado de la bús- imagen estaba hueca en la pergamino. El estudio, que comunicación a nivel
cuente entre los autores de queda que dio origen a esta cabeza y el tórax, tal como por inusual en su objetivo, nacional.39
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El Santísimo Cristo Yacente
de Icod de los Vinos:
descendimiento y sepultura
Cada lustro, un colosal Cristo hueco, realizado por los indios
tarascos de México a mediados del siglo XVI, es bajado
de la cruz en una ceremonia entre olores a incienso y poleo
es bajado hacia la cintura de hechura en las primeras
ARGEO la imagen. décadas del siglo XVIII,
ESTÉVEZ Los tres últimos golpes pudiendo atribuirse su auto-
secos y lentos hacen sonar la ría al maestro Bartolomé de
Los icodenses ven enco- tea de la cruz y el brazo Acosta, autor del retablo
gerse el corazón cada lustro izquierdo desciende igual de mayor de la iglesia.
al presenciar la ceremonia lento que los golpes de marti- Suenan campanillas que
del descendimiento en la llo. El cuerpo cuelga del hacen callar el murmullo de
tarde del Viernes Santo de la lienzo blanco e impoluto, no la gente, los más pequeños se
ciudad del Drago. pesa, es un Cristo hueco, solo cuelan por debajo de los dife- DESCENDIMIENTO.
El Silencio, la expectación talladas la cabeza y sus extre- rentes pasos para adelan- IGLESIA DE SAN
y el sobrecogimiento, unta- midades, siendo el resto tarse y tener un buen lugar MARCOS, ICOD.
dos del olor mezclado de hecho de pasta de maíz por d e s d e d o n d e m i ra r. D a Foto: Argeo
incienso, flores y poleo, los Indios Tarascos del estado comienzo así al Santo Entie- Estévez
marca el momento en que es de Michoacán, en México, a rro de Cristo.
desclavado este Cristo de la mediados del siglo XVI. El terciopelo que cubre el
colosal Cruz de tea que, para Posteriormente, su cuerpo de este Yacente se
la ocasión, es izada en el cuerpo tapado con rico ter- retira. Solo dos personas, una naves laterales del abarro- pla el cuerpo inerte de Su
suelo del altar mayor de la ciopelo tras ser introducido a los hombros y otra a los pies tado templo San José Nico- Maestro.
Parroquia de San Marcos en la urna en la que saldrá a la elevan la silueta del cuerpo y demo, uno de los Santos Mi n u t o s d e e s p e c i a l
Evangelista. calle en la procesión magna, lo sacan con cuidado de la Varones, avanza entre la expectación se producen
La corona de espinas es que comienza acto seguido. urna. Es llevado delante del gente hasta llegar a los pies cuando tras el Evangelista es
retirada de sus sienes, un Al retorno a la Parroquia Santo Sepulcro mientras se de la sepultura haciendo la Madre de Jesús quien
largo lienzo abraza su pecho de San Marcos, los 20 pasos retira el trono para que pueda reverencia. De sus manos se avanza. Momentos en los
y cuelga por detrás de la cruz, que le preceden son acomo- ser contemplado por la retiran el Santo Sudario que que todos nos convertimos
tres golpes secos y lentos de dados en el perímetro del comunidad reunida. tapará en el arcón a Jesús e en madres, en los que senti-
martillo y el primer clavo sale templo mientras el público En manos de los sacerdo- incienso que porta en la mos en lo más profundo de
de los empeines de Cristo… va acomodando por donde tes y ante la atenta mirada de naveta de plata de su mano nosotros empatizando con el
Vuelven a sonar tres golpes puede. todos,el Cristo es elevado tres derecha con el que se perfu- dolor y falta de consuelo de
secos y lentos que retumban U n p e s a d o a rc ó n d e veces para su contemplación mará el cuerpo. esa madre que mira cómo su
por todos los rincones de la robusta madera que tiene e introducido en el Sepulcro. El varón se retira y de la hijo ha entregado su cuerpo
parroquia y el clavo de la todos sus paños y tapa talla- Se oyen claqueteos desa- izquierda del presbiterio se por nosotros. Nuestra Sra. del
mano derecha deja libre ese dos con ornamentos barro- compasados de horquillas en asoma al Sepulcro San Juan Mayor Dolor mira por última
brazo que, cuidadosamente, cos y que está datada su el suelo. Desde una de las Evangelista, quien contem- vez a Jesús.40
L A O T R A S E M A N A S A N TA
Sábado, 9 de abril de 2022También puede leer
