FORMACIÓN INSTRUCTOR DE MINDFULNESS - Baraka Instituto de Psicología Integral
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FORMACIÓN INSTRUCTOR DE MINDFULNESS Baraka Instituto de Psicología Integral
FORMACIÓN DE MINDFULNESS
5ª Promoción
INDICE
1
UNA TECNICA MILENARIA PARA LA VIDA POSTMODERNA 2
METODOLOGÍA 3
PROFESORADO 3
PROGRAMACIÓN 4
MÓDULOS 5
Baraka
Instituto de Psicología Integral
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5ª Promoción
UNA TECNICA MILENARIA PARA LA VIDA POSTMODERNA
El bombardeo de estímulos característico del estilo de vida contemporáneo
occidental provoca un efecto de “dispersión cognitiva” que está produciendo efectos muy
perjudiciales en la salud, en las relaciones familiares y sociales, en la educación y en el
2
mundo laboral. La superficialidad, la falta de disciplina, la incapacidad de manejar la
frustración, el aumento de los accidentes laborales, la falta de motivación e iniciativa en el
trabajo, el fracaso escolar, etc. son algunas de sus consecuencias. Una de las lecciones más
importantes de la actual Neurociencia es que la calidad de nuestra percepción y, en
consecuencia, la capacidad de aprendizaje y la eficacia de nuestro trabajo dependen de la
atención.
Como consecuencia de estos descubrimientos, en los últimos años se han
desarrollado diversos métodos para mejorar la atención que han hecho popular el término
“Mindfulness”. El cultivo de la Atención Plena o Mindfulness se caracteriza por el ejercicio
de dos habilidades psicológicas importantes: vivir en el momento presente y estar abierto a
las circunstancias cambiantes del entorno.
La atención es un proceso complejo, que nadie comprende íntegramente ni puede
explicar exhaustivamente. Se construye en el propio proceso evolutivo individual, desde el
nacimiento hasta el final de la vida, y en ella están implicados todos los niveles del sistema
nervioso central.
En la construcción de los procesos atencionales hay dos integraciones somato-
psíquicas sucesivas. En la primera se trata de ajustar los movimientos del cuerpo al espacio-
tiempo convencional utilizando la capacidad de representar los objetos en la mente. El
objetivo es la presencia plena, es decir, mantenerse en contacto continuo con lo que está
sucediendo aquí y ahora. En la segunda se trata de ser consciente de las sensaciones
viscerales y propioceptivas, así como de comprender la propia mente y la ajena, y adaptarse
a un entorno en continuo cambio. En ésta, el énfasis se pone en cómo se está sintiendo el
sujeto mientras realiza la acción más que en el resultado de la misma y en cómo mantener
el nivel y la amplitud de la vigilancia con el menor gasto energético. En otras palabras,
mantener un estado de tranquilidad, actividad, flexibilidad y eficacia del proceso cuerpo-
mente.
Mindfulness se basa en la meditación Vipassana, una forma de meditación que
tiene más de 2500 años de antigüedad. En Baraka pusimos en marcha una “Escuela de
Meditación” hace 12 años y hemos sido pioneros del Mindfulness.
Para esta promoción de Instructores de Mindfulness hemos diseñado un proyecto
gracias al cual el Instructor acabará la formación con herramientas y experiencia suficiente
para poder diseñar programas de Mindfulness personalizados o para grupos. Contamos,
además, con un grupo de siete docentes de gran preparación y prestigio.
Hay, por tanto, muchas y buenas razones para apuntarse a este curso de formación
y esperamos que tenga una buena acogida entre profesionales y personas interesadas en
cultivar la atención y aprender a vivir de manera más consciente y solidaria.
Fernando Rodríguez Bornaechea
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5ª Promoción
METODOLOGÍA
El valor más importante de la formación de Instructores de Mindfulness es el
compromiso con la práctica. Para participar es necesario tomar la firme determinación de
practicar una hora diaria cinco días a la semana. Cada mes se irán proponiendo prácticas
diferentes y a partir del tercer mes cada uno dispondrá de un programa personalizado para 3
enfatizar las actitudes menos desarrolladas de su perfil emocional.
Además, se conocerán de primera mano varios de los programas de Mindfulness
que han probado mayor eficacia en las investigaciones desarrolladas hasta el momento. El
objetivo es que cada participante que reciba su diploma esté perfectamente capacitado
tanto para evaluar las capacidades y disposición de las personas a las que va a instruir como
para diseñar un programa que garantice unos buenos resultados en su implementación.
La formación cuenta con una plataforma de soporte online donde acceder a los
materiales del curso y otros materiales complementarios y de estudio. Además da acceso a
una red privada de comunicación donde estar al día de las novedades del curso y poder
interactuar o compartir experiencias o materiales con los compañeros y profesores.
PROFESORADO
David Alvear Antonio Arrebola
Psicólogo. Profesor asociado de Psicólogo. Psicoterapeuta
psicopedagogía de la UPV-EHU e psicocorporal. Instructor de
Instructor de Mindfulness Mindfulness
Ausías Cebolla Fernando Rodríguez
Doctor en Psicología, Profesor de Doctor en Psicología y Maestro de
UJI y fundador AMYS Asociación Vipassana
Mindfulness y Salud
Vicente Simón Grazia Suffriti
Catedrático Emérito de Profesora de Yoga, Instructora de
Psicobiología de la UV y principal Mindfulness
referencia del Mindfulness en
lengua castellana
Andrés Martín
Biólogo, Doctor en psicología.
Fundador de la Red Española de
Profesionales de MBSR.
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CIÓN.
MÓDULO TEMA PROFESORES FECHA
M1 Introducción, Mente materia, Equipo 18/10/14 4
Aceptación.
M2 A) Un modelo mindfulness Fernando Rodríguez 15/11/14
basado en el Dhamma
B) El estado de ánimo .Energía-
Tensión.
M3 Mindful-Yoga: La mente en el cuerpo. Grazia Suffriti 13/12/14
M4 Introducción al programa MBSR Andrés Martín 17/01/15
(Mindfulness Based Stress Reduction)
M5 Autocompasión. David Alvear 14/02/15
M6 Mindfulness y Ansiedad. Ausías Cebolla 14/03/15
M7 Mindfulness en el cuerpo: El cuerpo en Fernando Rodríguez
la mente. 18/04/15
M8 Psicología Positiva David Alvear 09/05/15
M9 Vivir con plena atención. Vicente Simón 23/05/15
Retiro Práctica intensiva. Equipo 5-7/06/15
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5ª Promoción
MÓDULOS.
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Módulo 1 : INTRODUCCIÓN, MENTE MATERIA, ACEPTACIÓN
Profesor: Equipo
A. INTRODUCCIÓN A LA ATENCIÓN PLENA.
Trataremos de definir Mindfulness tanto desde el término inglés que se ha hecho popular,
como desde su origen en lengua Pali y su significado en castellano. Veremos las diferentes
definiciones que se han ofrecido en el ámbito de la Psicología y los componentes de esas
definiciones. Experimentaremos cómo se entrena partiendo de dos ejercicios clásicos
“body scan” y la meditación de la uva pasa. Por último, daremos un repaso a las
aplicaciones y resultados que la práctica de Mindfulness ha probado en el ámbito tanto de
la salud psicológica como de la fisiológica.
B. MENTE MATERIA.
La práctica de Mindfulness consiste en la observación atenta y ecuánime de la experiencia.
La experiencia es el resultado del sujeto relacionándose con objetos. Sujeto es lo que
conoce y objeto lo conocido. Qué es conocer, es la cuestión epistemológica y, qué es
conocido, es la cuestión ontológica. Desde la denominada “revolución científica”, se toma el
“conocimiento objetivo” como conocimiento verdadero. El criterio popular presupone la
existencia del hecho objetivo y sólido como generador de la dudosa experiencia subjetiva.
Esto provoca que el funcionamiento individual esté mediatizado por creencias
inconscientes que la sociedad y nuestra cultura en particular nos han inculcado como
verdades absolutas. Esas creencias constituyen el cristal a través del cual vemos la realidad.
El punto de vista (subjetivo) es el punto de partida de Mindfulness. No se interesa por la
verdad objetiva sino por mi experiencia subjetiva de la realidad. La aceptación en el mundo
científico de Mindfulness tiene que ver con que la ciencia cognitiva y la neurociencia vienen
a sostener esa visión postmoderna según la cual cada sistema cuerpo-mente individual
construye el significado momento a momento.
C. LA ACEPTACIÓN: EJE DE LA SALUD MENTAL.
Resumen: El concepto de aceptación es la clave tanto de Mindfulness como de la
Psicoterapia contemporánea. Carl Rogers ya había descubierto la paradoja de que sólo
puedo cambiar cuando he aceptado de forma realista la situación en la que me encuentro.
Por aceptación se entiende una actitud no valorativa y no defensiva, lo contrario de una
actitud evitativa o de intento de control de la experiencia. Es importante discriminar la
aceptación de la resignación o la renuncia al cambio. Se trata más bien de no oponer
resistencia al libre fluir de las cosas. La resistencia provoca un conflicto, una fuerza
opositora que impide ver otras salidas o soluciones.
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Módulo 2 : UN MODELO MINDFULNESS BASADO EN EL DHAMMA.
EL ESTADO DE ÁNIMO: ENERGÍA – TENSIÓN.
Profesor: Fernando Rodríguez
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A. UN MODELO MINDFULNESS BASADO EN EL DHAMMA.
La Psicología ha propuesto en los últimos años varios modelos cognitivos para explicar los
efectos físicos, psicológicos y emocionales de los programas de Mindfulness. Conciencia
metacognitiva (Teasdale), Descentramiento (Fresco), Defusión (Hayes), Repercepción
(Shapiro), son algunos de ellos. Nosotros entendemos Mindfulness como la comprensión
directa, no mediada cognitivamente, de la impermanencia, insatisfactoriedad e
impersonalidad de todos los fenómenos.
La proliferación de fenómenos que surgen en la conciencia se debe a la continua
reactividad que provoca el hecho de que cualquier contacto de los sentidos es evaluado
como agradable, desagradable o neutro. Las técnicas de regulación de la atención, la
concentración, la aceptación o las prácticas éticas, detienen momentáneamente esa
proliferación pero no consiguen su definitivo acallamiento. La comprensión de los
fenómenos como impermanentes, insatisfactorios e impersonales hace que la mente
comprenda que los sentimientos, pensamientos y estados de la mente también son
fenómenos con esas tres características lo que hace que la proliferación de fenómenos
decrezca y no vuelva a resurgir.
B. EL ESTADO DE ÁNIMO: ENERGÍA – TENSIÓN.
Las investigaciones de los últimos años indican que el estado de ánimo está en continuo
cambio dependiendo de circunstancias externas e internas. Se ha comprobado que las
circunstancias internas son las que más determinan los cambios en el estado de ánimo. De
entre las variables internas, el nivel de activación o nivel energético del organismo junto
con el grado de tensión se consideran las más importantes. De la combinación de estas dos
variables surgen 4 estados que son calificados como más o menos deseables. Aprender a
discriminar las dos variables y a reconocer el ciclo diario de energía-tensión será una de las
tareas del mes.
Módulo 3 : MINDFUL-YOGA: LA MENTE EN EL CUERPO
Profesora: Grazia Suffriti
A pesar de que se conozca a menudo el Hatha Yoga en occidente como una forma de
ejercicio físico que ayuda a relajar y flexibilizar el cuerpo, su utilización a través de la
atención plena lo puede transformar en un tipo de meditación.
Sintonizar con la respiración y con las sensaciones que experimentamos en el cuerpo,
manteniendo la presencia en el momento presente, aceptando la experiencia sin querer
modificarla, es una forma extraordinaria de practicar el “estar en nuestro cuerpo”.
Realizar una tabla de yoga con la misma actitud que la meditación sentada o la exploración
corporal, es aprender a utilizar nuestro potencial de atención y conciencia no solo en la
quietud sino también durante el movimiento, transformando el “hacer” a que estamos
acostumbrados en la vida diaria en “ser”.
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Módulo 4: INTRODUCCIÓN AL PROGRAMA MBSR
Profesor: Andrés Martín
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Originario del centro médico de la Universidad de Massachussets, es una intervención
psicoeducativa de gran reconocimiento en el mundo científico, paradigma de la medicina
mente-cuerpo. El programa MBSR se despliega duarante 8 semanas de forma experimental
e interactiva, fomentando la participación y la auto-reflexión. El instructor enfatiza la
capacidad de parar y ver antes de actuar, así como la importancia de responder en vez de
reaccionar a los acontecimientos.
Durante el taller veremos una presentación del programa y un par de sesiones
representativas:
• Sesión orientativa – Que es MBSR, como se articula y que resultados se obtienen.
Qué aplicaciones hay en ámbitos de la salud, empresa y deporte.
• Sesión 1 – Como desarrollar la Conciencia en el momento presente para prevenir
el estrés y mejorar la efectividad personal.
• Sesión 3 – Las emociones y la regulación emocional, como liberarse de la tensión
diaria.
• Resumen y conclusiones, como seguir profundizando en MBSR
Módulo 5 : AUTOCOMPASIÓN
Profesor: David Alvear
La autocompasión se ha convertido en una herramienta fundamental en la práctica del
mindfulness. Basándonos en los dos mejores científicos en este ámbito: K. Neff y C.K.
Germer exploraremos en diferentes ejercicios que han demostrado aumentar los niveles de
autocompasión. De la misma manera, también dedicaremos tiempo a diferenciar, evaluar e
indagar en los tres componentes en los que se basa la autocompasión: autoamabilidad,
humanidad compartida y mindfulness. Todo ello para profundizar en el arte de tratarse
bien a uno mismo.
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Módulo 6: MINDFULNESS Y ANSIEDAD
Profesor: Ausías Cebolla
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Partiendo de la Terapia Cognitiva basada en la Atención Plena (TCAP) se expondrá de
manera detallada el tratamiento de ocho semanas que va destinado a la reducción de la
sintomatología depresiva y ansiosa en una muestra de sujetos variada.
Según las investigaciones, la mayoría de los participantes en los Programas de intervención
TCAP nota cambios en su forma de pensar, de sentir y en su relación con los demás.
Módulo 7 : MINDFULNESS EN EL CUERPO: EL CUERPO EN LA MENTE
Profesores: Fernando R.
En el discurso de Buda sobre los cuatro fundamentos de la atención se da una importancia
especial a cómo la mente determina el objeto cuerpo. Mientras que en el resto de las
tradiciones místicas el sujeto se identifica con un objeto, en la tradición de Buda el sujeto
desaparece en el objeto. En la primera el sujeto se convierte en el objeto y en la segunda el
objeto se convierte en el sujeto, de ahí que se diga que se obtiene la experiencia directa de
las cosas tal y como son. Practicaremos las 9 meditaciones en el cuerpo que se proponen
en el Satipathana y observaremos las cualidades burdas y sutiles de la materialidad tal y
como son experimentadas por la mente.
Módulo 8 : VIVIR CON PLENA ATENCIÓN
Profesor: Vicente Simón
En este módulo se indagará en la estructura de la mente egoica y en sus aspectos más
problemáticos, que incluyen su reclusión en un universo conceptual, una ilusoria idea de la
felicidad, el protagonismo desmesurado de la historia personal y la ilusión de separación en
que vivimos.
Una vez indagado en ello, se percibe que el mundo no resulta ni tan amenazador ni tan
prometedor como lo habíamos imaginado. Se entrevé que la bondad y la belleza han
estado desde siempre en el fondo del propio corazón.
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Módulo 9 : PSICOLOGIA POSITIVA
Profesor: David Alvear
Primeramente se analizarán las posibilidades que ofrece la integración de dos áreas de
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investigación científica emergentes: el mindfulness y la psicología positiva. Después de
definir y explicar la psicología positiva se profundizará en los diferentes ámbitos científicos
donde se pueden encontrar estas dos áreas de estudio, destacando las emociones
positivas, la compasión, las fortalezas personales, el saboreo, el flujo de conciencia, la
psicología positiva del tiempo y los estilos de vida positivos. Se llevarán a cabo diferentes
prácticas meditativas susceptibles de integrar mindfulness y psicología positiva. Se
finalizará con las conclusiones derivadas de lo expuesto y de lo practicado.
RETIRO : PRÁCTICA INTENSIVA
Profesores: Equipo
Los retiros de Vipassana se realizan en silencio, no sólo de palabra sino también de mirada
y gesto. Eso nos descubre cómo es nuestra tendencia a la relación y nos ayuda a
escucharnos de una manera en la que no lo hemos hecho antes.
La práctica intensiva de mindfulness conduce a un estado de gran concentración y mucha
claridad mental. Es un estado en el que se producen "insights" o comprensiones de por qué
nos pasa lo que nos pasa.
REQUISITOS PARA LA INSCRIPCION
Para poder realizar la Formación de instructores de Mindfulness se habrán de cumplir por lo menos
uno de estos cuatro requisitos:
1) Haber participado en un programa de Mindfulness (MBSR, MBCT, otros.)
2) Realizar un Pre-programa On-line de 3 meses de duración en Baraka con un Instructor
avalado (pinchar aquí).
3) Tener experiencia en Meditación Vipassana de al menos 2 meses en nuestra Escuela de
Meditación o bajo la dirección de un instructor acreditado.
4) Haber realizado un retiro de Vipassana de, al menos, 5-7 días.
Con estos requisitos tratamos de que las personas que accedan a la formación, ya tengan una
experiencia en la práctica de Mindfulness y un hábito de meditación que contribuyan a
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INFORMACIÓN E INSCRIPCIONES
LUGAR: Baraka, calle san Juan 14 Bajo, Donostia-San Sebastián (Gipuzkoa)
HORARIO: De 10,00 a 14,00 y de 16,00 a 20,00 10
PRECIO: 1200€ (retiro final no incluído)
Email: antonio@barakaintegral.org
Web: www.barakaintegral.org
www.retirosdemeditacion.com
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11
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INSTRUCTORES DE MINDFULNESS
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