PARO Y REBELDÍA EN COLOMBIA - Revista Izquierda
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PARO Y REBELDÍA EN COLOMBIA
Geografías de la rebeldía
y la dignidad popular*
CAROLINA JIMÉNEZ MARTÍN
PROFESORA DEL DEPARTAMENTO DE CIENCIA POLÍTICA
UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
15
E
l 28 de abril miles de mujeres y hombres, en su mayoría
jóvenes, ocuparon calles, plazas, vías, parques, monu-
mentos, para expresar su rechazo al gobierno de Iván
Duque y al proyecto económico y político que él repre-
senta. Desde ese día, y pese a las restricciones derivadas
de la pandemia, la represión estatal y los fallos judiciales1, se ha
configurado en todo el país un colorido y diverso mapa de rebel-
días en contra del neoliberalismo y la fascistización del régimen2 .
De esta manera, las geografías de la rebeldía y la esperanza3 se
han erigido sobre las geografías de las ausencias y del miedo que
pretendían ser instaladas por las voces y las acciones autorita-
rias, militaristas y antidemocráticas.
La ocupación y acción sobre y desde el territorio asumió de esta
manera un carácter reactivo y afirmativo. Reactivo, en tanto se
constituyó en un dispositivo disruptivo del tiempo, los espacios y
las representaciones del orden capitalista colonial. Las empresas,
los comercios, los centros financieros debieron parar y cerrar sus
puertas. Las estatuas de genocidas conquistadores fueron derrum-
* Este artículo se terminó de escribir el 2 de mayo de 2021.
1 La magistrada Nelly Villamizar del tribunal de Cundinamarca pretendió pro-
hibir el Paro Nacional a través de una decisión judicial. Este fallo fue conside-
rado por varios juristas como claramente inconstitucional.
2 Para Sergio De Zubiría (2020) presenta una cartografía de modelos inter-
pretativos sobre formas del fascismo social en el escenario contemporá-
neo. https://www.revistaizquierda.com/images/easyblog_articles/1270/Izq92_
art0_20201212-161511_1.pdf
3 El geógrafo británico David Harvey nos habla de los espacios de la esperanza
para hacer referencia a la necesidad de construir un utopismo espacio-tem-
poral. La tarea según él es “definir una alternativa, no en función de una forma
espacial estática, ni siquiera de un proceso emancipador perfecto. La tarea es
reunir un utopismo espacio-temporal -un utopismo dialéctico- enraizado en
nuestras posibilidades presentes y que al mismo tiempo apunte a trayecto-
rias para los desarrollos geográficos humanos desiguales”.
96 Edición Especial Mayo de 2021
Bogotá, Colombia
La movilización del 28 de abril no es un
acontecimiento extraordinario e inédito en la historia
política reciente de la resistencia social y popular del
país. Esta recupera los acumulados de las diversas
luchas populares desplegadas desde el último
lustro, destacándose, entre otras, las movilizaciones
estudiantiles en defensa de la educación superior
pública del año 2018; el Paro Nacional del 21 de
16 noviembre de 2019 en rechazo al denominado
“paquetazo neoliberal de Duque”; las revueltas
en contra de la brutalidad policial que condujo al
asesinato de Dilan Cruz y Javier Ordoñez y la posterior
masacre de 13 jóvenes en Bogotá y Soacha el 9 de
septiembre de 2020; las movilizaciones de las mujeres
en contra de la violencia de género; la lucha territorial
de la Minga indígena de octubre de 2020, así como
las diversas manifestaciones a favor del proceso de
paz y en rechazo por
el asesinato de líderes
y lideresas sociales.
Se ha abierto desde
hace algunos años un
horizonte transformador
que tiene un escenario de
disputa político-electoral
importante en 2022.
https://www.instagram.com/fiestadesenoras/
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badas. Las principales vías fueron bloqueadas. Los espacios
de mercantilización y privatización de infraestructuras básicas
fueron atacados. Los lugares geoestratégicos para la movili-
zación de mercancías fueron paralizados. De esta manera, las
gentes del común plasmaban sobre los muros y los espacios del
poder la furia e indignación que los movilizaba.
Afirmativo, en tanto la ocupación del espacio posibilitó el
encuentro y el despliegue de la capacidad creativa de los de
abajo. Un encuentro que había sido negado por la pandemia y
la gestión autoritaria y militarista del gobierno de Iván Duque.
De este modo, en las avenidas, en las vías rurales, en las
fachadas de las escuelas, en los muros de los barrios populares 17
se plasmaba y se coreaba un canto por la vida. Por el derecho
a vivir dignamente y por la posibilidad de pensar y construir
colectivamente otro mundo.
Ahora bien, aunque el motivo inicial
que aupó la movilización popular fue el
proyecto de ley de reforma tributaria,
nombrada de modo distorsionado como
“Ley de solidaridad sostenible”, una ley
que pretende cargar a la clase trabajadora
el costo de la crisis capitalista profundi-
zada por la pandemia, en el trasfondo de
la rebelión social está el hartazgo con el
neoliberalismo y, para algunos sectores,
con el capitalismo.
El nivel de precarización de las clases
populares4 , especialmente de la juventud,
así como la comprensión que estas han
elaborado sobre las razones de la crisis,
explica que la movilización sea sostenida
fundamentalmente por los y las jóvenes
de los barrios populares en ciudades como
Cali, Bogotá, Medellín, Bucaramanga,
Ibagué, Neiva, Palmira y Popayán; por las
comunidades indígenas en departamento
como el Cauca, y por la población campe-
sina en regiones como el Catatumbo.
Estas geografías de la rebeldía han
puesto en el paisaje nacional el potencial
disruptivo del constituyente primario. https://www.instagram.com/baudoap/
4 Según datos del DANE, en 2020 el 63,8% de la población vive con menos
de 1 SMLV, y el 24,8% hasta con 2 SMLV. Esto se expresa en que el 42,5% (al-
rededor de 21 millones de personas) de los y las colombianas se encuentre
en pobreza monetaria (menos de 332 mil al mes) y el 15,1% (7,4 millones de
personas) en pobreza extrema (viven con 145 mil pesos al mes).
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https://www.instagram.com/memesu.nacional/
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Se inscriben en un momento político que no sucumba a las pretensiones explicativas
reclama con gritos de dignidad transforma- soportadas en la espontaneidad y, a su vez,
ciones profundas en el orden social existente. valore este acontecimiento en perspectiva
De ahí que sus justas reclamaciones no se de un proceso acumulativo de fuerza, lucha,
agoten en ajustes parciales del proyecto capacidad organizativa y creativa de las
dominante. Por tanto, aunque la solicitud gentes del común.
de retiro de la reforma tributaria que hizo el La fuerza de esta rebeldía y la amplitud terri-
presidente Duque al Congreso de la República torial con que se expresa explica el nivel de
es un triunfo de la movilización, parece que brutalidad y represión con que ha respondido
ésta no se frenará. Desde diversos sectores el bloque en el poder; configurando lo que
sociales anuncian que se suman al Paro dolorosamente tenemos que denominar las
Nacional y perfilan una agenda de negocia- geografías de la muerte. Con posterioridad 19
ción con un amplio respaldo social. al anuncio del retiro del proyecto, y con la
Y es que la movilización del 28 de abril no es pretensión de que este contendría la movili-
un acontecimiento extraordinario e inédito en zación, el ejército y la policía han desatado
la historia política reciente de la resistencia un baño de sangre contra los y las jóvenes
social y popular del país. Esta recupera los manifestantes dejando una cifra aún desco-
acumulados de las diversas luchas populares nocida de muertos, heridos, desaparecidos y
desplegadas desde el último lustro, destacán- retenidos ilegalmente.
dose, entre otras, las movilizaciones estu- A pesar de esta represión las calles hoy son
diantiles en defensa de la educación superior de las gentes del común que con dignidad
pública del año 2018; el Paro Nacional del 21 luchan por un país donde se pueda vivir
de noviembre de 2019 en rechazo al deno- dignamente.
minado “paquetazo neoliberal de Duque”; ¡A parar para avanzar, viva el paro nacional!
las revueltas en contra de
la brutalidad policial que
condujo al asesinato de
Dilan Cruz y Javier Ordoñez
y la posterior masacre de 13
jóvenes en Bogotá y Soacha
el 9 de septiembre de 2020;
las movilizaciones de las
mujeres en contra de la
violencia de género; la lucha
territorial de la Minga indí-
gena de octubre del 2020, así
como las diversas manifes-
taciones a favor del proceso
de paz y en rechazo por el https://twitter.com/AlianzaLGBTI/status/1390473607235739648/photo/1
asesinato de líderes y lide-
resas sociales. Se ha abierto
desde hace algunos años un horizonte trans-
formador que tiene un escenario de disputa
político-electoral importante en 2022.
De ahí que la fuerza vital que se despliega
hoy en los espacios urbanos y rurales de
Colombia requiera una lectura cuidadosa que
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