PROGRAMA NACIONAL CULTURA VIVA COMUNITARIA

PROGRAMA NACIONAL CULTURA VIVA COMUNITARIA

                  Documento de propuesta
     Plataforma Puente Cultura Viva Comunitaria para el
              Ministerio de Cultura de Colombia

                       Responsables:
             Corporación DC Arte (Bogotá D.C.)
              Teatro Esquina Latina (Cali, Valle)
        Plataforma Puente Medellín - Valle de Aburrá

                       Julio de 2014

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                                  PRESENTACIÓN

El siguiente documento es una propuesta de creación del Programa Nacional de
Cultura Viva Comunitaria, presentado al Ministerio de Cultura de Colombia a partir de
los resultados y aprendizajes obtenidos en un proceso de discusión que se ha venido
realizando desde 2010 principalmente en las ciudades de Bogotá, Cali y Medellín, más
algunos encuentros en otros departamentos del país, tales como:
   1. Encuentro Regional Cultura Viva Comunitaria. Región Caribe Colombiana.
         Barranquilla. Junio - 2014.
   2. III Muestra de Cultura Viva Comunitaria en Cali 2014: Construyendo Políticas y
         Animando la Organización del sector. Enero - Julio 2014.
   3. VI Congreso Iberoamericano de las Culturas Vivas Comunitarias. Costa Rica.
         Abril – 2014.
   4. Encuentro Articuladores Valle de Aburra. Abril – 2014.
   5. I Foro de Cultura Comunitaria. Zona Aburrá Norte. Girardota. Abril – 2014.
   6. I Foro Subregional: Cultura Comunitaria, Caracterización y Contextos en el Sur
         del Valle de Aburrá. Itagüí. Abril – 2014.
   7. Encuentro de experiencias de Cultura Viva Comunitaria. Medellín - Mayo 2013.
   8. I Congreso Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria. Bolivia - Mayo 2013.
   9. Premio Gestión Internacional Destacada en Cultura Viva Comunitaria. Bogotá
         DC. Agosto -2013.
   10. Encuentro Interlocales de Cultura Viva Comunitaria rurales y urbanas. Bogotá
         DC. Agosto -2013.
   11. II Feria ¡Vive la Cultura Viva! Comunitaria de Sur a Sur. Bogotá DC. Agosto -
         2013.
   12. II Encuentro de Cultura Viva Comunitaria San Cristóbal. Bogotá DC. Octubre –
         2013.
   13. Plataforma interlocal: Localidades de Rafael Uribe Uribe, San Cristóbal,
        Tunjuelito, Antonio Nariño y Puente Aranda.
   14. Feria Interlocal Cultura Viva Comunitaria. . Bogotá DC. Octubre – 2013.
   15. Plataforma interlocal: Localidades de Santa Fe, Candelaria, Chapinero, Barrios
         Unidos, Los Mártires y Teusaquillo.
   16. Foro Municipal Cultura, comunidad y territorio. Medellín – Diciembre 2013.
   17. Encuentro para la reflexión, el dialogo y la promoción del procesos de Cultura
         Viva Comunitaria en Medellín.
   18. II Muestra de Cultura Viva Comunitaria en Cali 2013: Intercambiando
         Experiencias y Animando Procesos. Abril – Octubre 2014.
   19. II Semana Continental de la Plataforma Puente. Medellín. 2012
   20. Feria Vive la Cultura Viva – Bogotá DC. Mayo - 2012
Los encuentros en mención, apoyados en su mayoría por el Ministerio de Cultura, como
también por La Secretaria de Cultura Ciudadana de Medellín, Secretaria de Cultura,
Recreación y Deporte de Bogotá DC, Instituto Distrital para la Protección de la Niñez y
la Juventud (Idiprom) de Bogotá DC, el Instituto para la Economía Social de Bogotá
DC, La Secretaria de Cultura y Turismo de Santiago de Cali y El Fondo Mixto Para La

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Promoción De La Cultura Y Las Artes Del Valle Del Cauca. Han sido liderados por la
Corporación DC Arte (Bogotá, DC.), Teatro Esquina Latina (Cali, Valle del Cauca) y
Plataforma Puente Medellín – Valle de Aburrá, con el respaldo de organizaciones como:

BOGOTÁ D.C.:
Corporación DC ARTE. Teatro experimental de Fontibón, Teatro Luz de Luna, Teatro
Experimental de Boyacá, Zampoñas Urbanas, Quinua Nativa, Casa de la cultura de
Suba,Teatro del Sur, Ojo al Sancocho, La Redada, Fundación Chacana, Fundación
Cultural Afrocolombiana Los Hijos De Obbatala, Fundación Cultural Guayata,
Fundación Etnias De Colombia, Fundación Folklórica Cultural Luna Nueva, Fundación
Folklórica Renacer Colombiano, Grupo de Danzas Años Maravillosos de Onassis,
Organización Juvenil Dragones de La Cultura, Movimiento por la Vida. Semillero Juvenil
Amadeo, Asociación Indígena Páez Cabildo Indígena Nasa de Bogotá, Corporación
Ciudad Emphiria, Corporación Cultural Cuerda Majiye, Agrupación folclórica Senderos
Colombianos, Lanza Sagrada, Colectivo Artilugio, Style Force, Red Neutral, colectivo de
titeres y marionetas ACTER-EGO, Asociación Metalmorfosis Social, Hogares Club
Michin, Compas, Escuela de Formación Cultural Retadores de la Gravedad, Colectivo
de Teatro Kirama, Kumbakua, Afrodecendientes Desplazados, Fundación Raíces
Nuevas, Retoños con Futuro, Club Juvenil Encuentro (Circo Encuentro), Colectivo
Yaconas, Colectivo Mostaza, Resistencia Capital, Salsa y Son, La Gozadera All Star,
Arlekin Rude Klub, Nocturno Teatro, Grupo Somos Cinco, Ognomus Laboratorio
Experimental Teatro, Crear Jugando, Opalas, Corporación Murga Los Mugrosos,
Asociación de Mujeres Negras de Constructoras de Desarrollo ASOMUNCOD, Grupo
de Porras Dangers, Corporación Equipo de Paz Rafael Uribe Uribe, Colectivo
sociocultural Paradima, Luna Ondulante, Corporación Colectivo Digerati, Fundación
Red De Lectores, Grupo de Danza Años Dorados, G-3 VIDEO TV, Juan Bosco Obrero
/Style Forec Crew, Hard conciencia JBO, Centro Cultural Capoeira Colombia,
Breakmonz Crew, Asociación Los Consentidos, Fundación Grupo Danzas Carolina,
Skate Vicio, Colectivo Musi clown, Asociación Cívico Cultural Zona Sexta asosexta,
Escuelas Prakmonz Crew, Fundación Social Ejemplos de Vida, Fundación Para
Personas Con Discapacidad Física – FUNDISCAPIS, Abran Pista, Juventud Arte y
Cultura, The First School, Movimiento de Fotógrafos, Integración Candelaria,
Resignificarte Circo, Laboratorio Teatro Suspendido, Corporación Cultural Espacio
Facto, Fundación Cultural El Contrabajo.

VALLE DEL CAUCA:
Fundación Teatral Madre Tierra, Fundación Programa El Diamante, Orquesta Sinfónica
Infantil Y Juvenil De Siloé, Tambores De Siloé, Taller De Fotografía Experimental De
Cali, Fundamac, Corporación Casa Naranja, Feminal Crew: “B-Girls”, Amafrocol,
Fundación Escuela Taller De Arte Boteritos, Afrosees, Agrupación Musical Haga Que
Pase, Fundación Academia De Baile Brayin, Grupo De Teatro La Barraca, Diego
Cosme Y Su Orquesta, Arriba El Telón, Expressarte, Metamorfosis, Inspiración Latina,
Teatraje, Silocuento Teatro, Ñucanchic Teatro, Escena Teatro, Gestus Teatro, El Juglar
Teatro, Eureka Teatro, Fundacion Talentos, Hijos De La Calle, Casa Cultural Tejiendo
Sororidades, Fundación Color Esperanza, Fundación Cultural Raíces Negras, Loma De
La Cruz, Canto Color Y Fábula, Fundación Canta Rana, Danzas Folkloricas Madera,

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Fundación Cultural Andina Killari, Asociación Folclórica Palmeras Del Pacífico,
Fundación Bandola, La Fundación Bugarte, Fundación Canto Por La Vida, Fundación
Casa De La Cultura De Sevilla, Fundación Casa De La Lectura, Fundacion Casa Del
Poeta Y El Artista (Funpoeta), Fundación Circo Para Todos, Fundación Del Artista
Versallense “Sentirarte”, Fundación Vibrarte, Funmúsica De Cali, Grupo Juajui De
Buenaventura, Corporación Centro De Pastoral Afrocolombiana Buenaventura, Los De
La Bahía De La Cruz De Buenaventura, Colectivo Cultural “Gesto Y Palabra” De
Guadalajara De Buga,

CAUCA:
Asociación Cultural Palenque, Taller Integral De Músicas Caucanas Y Colombianas
Timcca, Asociacion Caucana De Escritores, Fundación Aires De Pubenza, Fundación
Cultural Pedro Antonio Paz Rebolledo, Fundación Taller De Artes Junior`S, Asociación
Folklorica Yoruba Asofy, Centro Educativo La Viuda- Sede San Fernando El Cofre “La
Escuela A Un Proceso De Vida Ambiental, Cultural Y Comunitario”, Fundacion Para La
Estimulacion En El Desarrollo Y Las Artes (Fedar), Fundación Cultural Y Social Un
Canto Por La Vida, La Fundación Folclórica Quilisamanes, Fundación Tehillim, Proibido
El Paso, Escuela Niña Maria Hacienda Japio, Mare-Marem, Colectivo Cultural Wipala,
Corporación Universitaria Autónoma del Cauca, Eureka teatro, Alcaldía Popayán, El
juglar teatro, Elvar Mosquera (independiente), Grupo pluma blanca, Grupo Sentimiento
y pueblo, Fundación artística candela, Academia arte, folclor y cultura, Grupo artístico
nuestra tierra- GANT, Asociación andina de artes killa churij, Fundación la mancha artes
escénicas

NARIÑO
Caminantes Del Carnaval, Secretaria De Cultura De Pasto, Fundaciòn Mundo Espiral,
Fundacion Cultural Raices De Jongovito, Fundaciòn Cultural Rayuela, Escuela De
Formaciòn Musica Nuestra Señora Del Rosario, Banda Sinfonica Juvenil “Nariño” –
Escuela De Musica “Mayoralejo, Fundación Para El Fomento De La Lectura Y La
Escritura –Fundación Qilqay, Fondo Mixto De La Cultura Nariño, Fundacion Escenica Y
Cultural El Muro (Muroteatro), Corporación Cultural Afrocolombiana Teatro Calipso,
Banda Departamental De Nariño, Dama- Wha, Banda Municipal Ipiales, Banda
Municipal Colon Genova, Fundación Social Ecológico Cultural Kábala – Funkabala,
Corporación Escénica De Pasto La Guagua, Fundación Luna Arte, Fundación Escénica
Tatambud Danza, Fundación Cultural Escenario Sur, Fundación Aleph Teatro, Alcaldía
Pasto

CHOCÓ
Fundación cultural cívico religioso "las mercedes, Banda municipal de Condoto,
Corporación jóvenes creadores del chocó, Centro Cultural Mama-ú, Corporación Choco
Joven, Grupo de danzas "CARIMBA", Chiritutu, El amor de mi Folklore, Grupo de la
tercera edad- Tutunendo, Ajodeniu

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MEDELLÍN
Corporación Cultural Nuestra Gente, Corporación Cultural Canchimalos Corporación
Cultural Barrio Comparsa, Corporación Platohedro, Corporación Simón Bolívar,
Corporación Convivamos, Fundación Circo Medellín, Asociación Palco, Corporación
Altavista, Corporación Casa Arte, Antares Danza, Red Cultural Comuna 4, Cinestrato,
La Voz de la Montaña, Red Cultural Expresiones Comuna13, Canto Arena, Prolirica de
Antioquia, Corporación Recreando, Corporación Son Bata, Festival de Porro, La Red
Hip-Hop Elite, Ciudad Comuna, Corporación Picacho con Futuro, Grupo de
Teatro Ajedrez y Fundación Ratón de Biblioteca y Piotropa.
Entidades de apoyo: Centro de Desarrollo Cultural de Moravia y el Museo de Antioquia.

VALLE DE ABURRÁ NORTE
Girardota: Corporación Cultural Debluss, Expresso Teatro, Liderazgo Ambiental
Girardota, Otras Letras, Centro Historia Girardota, Danzas San Andrés (Vereda San
Andrés), Comité Ambiental Holdpord, Corporación la Zafra, Literardota, Escuela de
Música Girardota, Corporación Artística Aires del Campo (Vereda de San Andrés).
Bello: Corporación Semiósfera, Corporación Cultural Artística Galeón
Copacabana: Fundacion Volaren, Hidra de Lerna, Corporación Biocahuana,
Barbosa: Casa de la Cultura Barbosa

VALLE DE ABURRÁ SUR
Itagüí: Corporación SIPAH, Corporación La Tartana, Museo Comunitario Graciliano
Arcila,
Caldas: Compañía Artística Polichinela

REGIÓN CARIBE
Atlántico: Organización Afrocolombiana Kusuto, Fundacion luneta 50, Fundación
Cultural Vive el Arte, Biblioteca Popular la Paz, Centro de Cultura Creativa, Fundación
La Paz, Fundación Sanarte, Sintramucol, Camino de Arcoiris, ASARTS, Fundacion
Cazadores de Auroras, Grupo de Teatro la Michila, Centro Cultura para la infancia
Chukuwata, Comparsa Teatral, Corporación Social y Cultural Luna Clara, Emisora
Comunitaria Vokaribe, Junta de Acción Comunal Ciudadela Metropolitana, Teatro la
Barca, Fundación Pacho Galán, Fundacion Desarrollo y cultura, Tamba ku grupo teatro,
Casa Distritales de Cultura, Fundación Social y Cultural Muhantu djembe, Asociación de
Estudiantes Indígenas Wayuu de la Universidad del Atlántico
Bolívar: Cazateatro Cartagena, Colectivo de Comunicaciones Montes de María
Guajira: Corporación Cultural Jayechee, Escuela Tradicional Sauyeepia Wayuu,
Magdalena: Corpoartes
Norte de Antioquia: Camaleón de Urabá, Songo Sorongo

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San Andrés Islas: María Matilde Rodríguez (escritora)
Sucre: Biblioteca Mariamulata Lectora

El texto recoge una revisión del marco teórico sobre la noción de Cultura Viva
Comunitaria, y sus antecedentes en Colombia, desde la perspectiva Latinoamericana,
que luego conlleva a una propuesta que contiene algunos objetivos, directrices,
lineamientos y acciones encaminados al diseño y creación de un Programa Nacional de
Cultura Viva Comunitaria orientado al fortalecimiento de los procesos culturales
comunitarios.
En este documento hay una confluencia afortunada entre la buena voluntad de
Ministerio de Cultura y la construcción colectiva representativa de organizaciones de
base cultural comunitaria del país lo que le da a esta propuesta legitimidad y
perspectivas de continuidad.
Este Programa Nacional de Cultura Viva Comunitaria promete ser un gran aporte en los
procesos de inclusión, cooperación, coexistencia pacífica, reconocimiento de
identidades, derechos culturales y fortalecimiento de la democracia deliberativa en los
diferentes grupos poblacionales y territorios más vulnerables en Colombia.
Este programa puede constituirse en un primer paso de una necesaria política pública a
favor de la cultura comunitaria expresada a nivel nacional, departamental y municipal a
través de normas y planes concretos.

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 PROGRAMA NACIONAL DE CULTURA VIVA COMUNITARIA

                                     DESCRIPCIÓN

El Programa nacional de Cultura Viva Comunitaria consiste en una serie de políticas y
acciones lideradas por el Ministerio de Cultura con el respaldo de los distintos entes
territoriales y sociedad civil organizada, proyectada de manera indefinida en todo el
territorio nacional.
El Programa Nacional de Cultura Viva Comunitaria parte del reconocimiento de otro tipo
de forma de hacer gestión cultural, de otras formas de organización más allá del
esquema de emprendimiento, y busca la visibilización y empoderamiento de este tipo
de organizaciones.

                                      OBJETIVO

Generar condiciones presupuestales y políticas que permitan el surgimiento,
sostenimiento y fortalecimiento de organizaciones y procesos culturales que buscan, a
través de la cultura, construir sentidos de comunidad y tejido social en las poblaciones
colombianas (urbanas y rurales). Organizaciones y procesos de, para, desde y con las
comunidades que son alternativos al concepto de industrias o empresas culturales.

Algunos objetivos específicos son:
   − Valorar y reconocer los procesos culturales comunitarios, como herramientas
     fundamentales en los procesos de inclusión, liderazgo, autonomía y
     empoderamiento, necesarios en la construcción de la paz en las regiones.
   − Garantizar y fortalecer la autonomía de los grupos y organizaciones de las
     comunidades de base para producir, dirigir y difundir sus procesos culturales
     surgidos en sus territorios.
   − Contribuir en el fortalecimiento y sostenibilidad de los procesos culturales de las
     organizaciones de origen comunitario, en el marco del ejercicio de sus derechos
     culturales.
   − Crear espacios de disertación y gestación de ideas entre las comunidades de
     base y la institucionalidad pública para garantizar su participación en la
     construcción de las políticas públicas culturales.

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                                               ANTECEDENTES

Latinoamérica.
La idea de una política pública de Cultura Viva Comunitaria se viene trabajando, años
atrás, en diferentes puntos de Latinoamérica. Su origen se remonta al año 2003 bajo el
Programa Nacional de Cultura, Educación y Ciudadanía “Cultura Viva” de Brasil y su
política pública “Puntos de Cultura” desarrollada por el Ministro de Cultura Gilberto Gil, e
impulsada por el Secretario de Ciudadanía Cultural, Celio Turino. Su objetivo principal
es brindar apoyo técnico, financiero e institucional a grupos o personas que, guiados
por principios de autonomía, autogestión y protagonismo, han demostrado una gran
capacidad de actuación en localidades marginadas y en situación de vulnerabilidad,
mediante su quehacer cultural.
Por los buenos resultados y acogida de la propuesta de “Puntos de Cultura”, se creó en
2009 la “Campaña Continental de Puntos de Cultura”, convocada por importantes redes
de cultura latinoamericanas que buscaba el apoyo de los diferentes estados
latinoamericanos en la promoción y sustentabilidad de la cultura, proveniente de las
comunidades de base.
En esta campaña se han destacado momentos como el IX Foro Social Mundial, en
Belem do Pará, Brasil (enero, 2009); la aprobación del anteproyecto de regionalización
de “Puntos de Cultura” por Mercosur; el I Congreso Internacional de Cultura para la
Transformación Social en Mar del Plata Argentina (diciembre, 2009); la reunión de TEIA
en Fortaleza, Brasil (marzo, 2010); el Congreso Mundial de IDEA ¡Viva la Diversidad
Viva!: Abrazando las Artes de Transformación en Brasil (julio, 2010); la conformación de
la “Plataforma Puente” en Medellín, Colombia (octubre, 2010), el IV Congreso
Iberoamericano de Cultura realizado en Mar del Plata, Argentina (septiembre, 2011), la
aprobación del acuerdo 050 de CVC en Medellín (noviembre, 2011) y la aprobación de
la “Ley de Cultura Viva” en Brasil que consolida los Puntos de Cultura como política de
Estado, todas fundamentales por la propuesta de destinación de un porcentaje de los
presupuestos nacionales a la implementación de políticas públicas que fortalezcan las
experiencias de Cultura Viva Comunitaria.
Gracias a estos cruciales eventos que la precedieron, se realizó, en abril de 2012, la
Semana de la Cultura Viva Comunitaria en diferentes países de la región, en Argentina
se lanzó la “Ley de Apoyo a la Cultura Comunitaria, Autogestiva e Independiente” y
adicionalmente existe un Programa de Puntos de Cultura en ejecución en la nación, la
ciudad de Buenos Aires y en la provincia de Buenos Aires. En 2012 se aprobó en Lima,
Perú la “ordenanza que instituye la política pública metropolitana para la promoción y el
fortalecimiento de la cultura viva comunitaria en el ámbito de la municipalidad
metropolitana de Lima”1; y se realizó el primer congreso Latinoamericano de cultura
viva comunitaria en la Paz, Bolivia el cual congregó a 1.500 asistentes de 17 países de
América Latina y el Caribe, entre ellos representantes de entidades de Cultura Viva
Comunitaria, Ministros, Alcaldes, Secretarios de Cultura, legisladores del nivel local,
regional y nacional, así como de Parlamentarios de varios países y del Parlamento
Andino.
Este evento permitió realizar un balance del estado actual de la Cultura Viva
1
    En Red: http://culturaperu.culturaperu.org/recursos/ordenanza-marco-reconocimiento-cvc

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Comunitaria en cada uno de los países de América Latina y el Caribe concluyéndose la
necesidad de dar continuidad a estos espacios para la consolidación de redes de
trabajo conjunto y mancomunado que generen y articulen políticas públicas de carácter
local, regional, nacional e internacional, que consulten las condiciones particulares de
cada uno de los contextos. De igual forma el Parlamento Andino por intermedio de la
Senadora Gloria Flores emitió una declaración unánime sobre el desarrollo de una
política pública de Cultura Viva Comunitaria para la comunidad andina.

Colombia.
En el marco del proceso “Plataforma Puente”, organizaciones y redes culturales
representativas de la Cultura Viva Comunitaria en Colombia, han venido participando
desde sus contextos y dinámicas propias en la Campaña Continental Cultura Viva
Comunitaria, animando un debate que avive y realce la potencia de las expresiones
culturales y prácticas artísticas de las comunidades de base, que redunde en la
construcción de la políticas públicas culturales en nuestras regiones y país.
Es así como en el año 2012 surge en Colombia la iniciativa de crear el Programa
Nacional de Cultura Viva Comunitaria en las tres principales ciudades del país: Bogotá,
Medellín y Cali. En la capital, DCArte desarrolló la propuesta “Vive La Cultura Viva” los
días 19 y 20 de agosto de 2012, primer encuentro de Cultura Viva Comunitaria de
Bogotá. Este encuentro a modo de feria en el Parque Nacional convocó muestras
representativas de la región central del país (Cundinamarca, Huila, Tolima, Boyacá y
Santander) con la exposición de teatro comunitario, muestras gastronómicas, proyectos
ecológicos de protección del agua, actividades culturales de diversas poblaciones,
culturas urbanas, folclor y comunicación alternativa, entre otras expresiones; además de
foros y espacios para el debate público sobre prácticas y teorías de la Cultura Viva
Comunitaria.
En Cali, el Teatro Esquina Latina fue el responsable de impulsar esta idea en el
suroccidente del país y de la organización de la Muestra de Cultura Viva Comunitaria en
Cali, del 17 al 21 de septiembre, con personas, organizaciones y grupos representativos
de Cultura Viva Comunitaria del Pacífico y el sur del país (Valle de Cauca, Cauca,
Nariño y Chocó). El énfasis de esta Muestra estuvo puesto en congregar personas,
organizaciones y grupos para compartir las experiencias y demostraciones de sus
obras, logros y trabajos resultantes de sus prácticas y expresiones de cultura viva
comunitaria.
En Medellín, las entidades de la Plataforma Puente Valle de Aburrá en cabeza
administrativa de la Corporación Cultural Canchimalos lideraron el “Foro Regional
Cultura Viva Comunitaria”, realizado del 26 al 29 de septiembre. Este evento reunió
organizaciones de los departamentos del Caribe, Chocó y Antioquia, con invitados de
Brasil, Argentina y Guatemala, en un espacio para la reflexión y discusión del tema.
Parte fundamental fue la realización previa del Diplomado de Gestión y Mediación
Cultural, énfasis Cultura Viva Comunitaria coordinado por la Corporación Semiósfera de
Bello, generando una antesala interesante para los posteriores avances.
Sin embargo, buscando estrategias de formación, discusión y encuentro que posibiliten
ampliar en la comunidad el interés por la creación de redes de trabajo común, el
Teatro Esquina Latina junto con otros gestores de la propuesta en Bogotá y Medellín,

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plantearon al Ministerio de Cultura la realización de la segunda fase del Programa
Nacional de Cultura Viva Comunitaria, en 2013.Esta fase se propuso dar continuidad al
proceso de construcción participativa de una política pública de Cultura Viva
Comunitaria para Colombia, con perspectiva Latinoamericana para fortalecer el debate
y potenciar los procesos culturales de las comunidades de base; para tal efecto se
desarrollaron tres nuevas propuestas, una en Bogotá, otra en Cali y la última en
Medellín y el Valle de Aburrá.
El Segundo Encuentro de Cultura Viva en Bogotá “Vive la Cultura Viva” se realizó en el
mes de septiembre con el apoyo de la Secretaría de Cultura de Bogotá, quien presentó
una convocatoria pública para la realización de cinco ferias, a cargo de la Corporación
DC Arte, Teatro experimental de Fontibón, Corporación Cinestudio el túnel, y la
corporación Gestando Caminos, para dar a conocer la propuesta y caracterizar buena
parte de las organizaciones de CVC de Bogotá incluida la localidad rural de Zumapaz.
Además acogiendo a entidades del centro y oriente del país. La Propuesta Regional las
entidades de Plataforma Puente Valle de Aburrá siguió en cabeza administrativa de la
Corporación Cultural Canchimalos, realizando el “Encuentro e intercambio de
experiencias de CVC” desde la reflexión teórica del tema y la vivencia del hacer desde
cada línea de CVC, como una forma de construir aportes concretos para llevar al
Congreso Latinoamericano en la Paz (Bolivia), el encuentro se realizó el 9 y 10 de
mayo. Por su parte, del 24 junio al 4 de julio, el Teatro Esquina Latina realizó la “II
Muestra de Cultura Viva Comunitaria” en Cali: compartiendo experiencias y animando
procesos en el Pacífico y el sur del país; en ella se contó con el taller de dramaturgia y
puesta en escena del teatro comunitario, con el director argentino Ricardo Talento del
Circuito Cultural Barracas, quien también propició un conversatorio sobre este tema; un
foro de Avances del Programa Nacional de Cultura Viva Comunitaria en Colombia con
los diferentes representantes de los nodos Medellín, Bogotá y Cali; un concierto de
música campesina y tradicional con los grupos Campo y Sabor, y Puma Blanca; y un
acto de clausura que incluyó el taller de Encuentro de Intercambio de experiencias.
El propósito último y compartido que busca el desarrollo de estas iniciativas regionales
surgidas desde la sociedad civil y que hacen parte del Programa Nacional de Cultura
Viva Comunitaria en su fase I y II, es impulsar el tema en las regiones y potenciar los
avances logrados en otras, de modo que se anime el debate en los distintos territorios
del país para llevar a feliz término el proceso de construcción participativa e informada
de la política pública de Cultura Viva Comunitaria en Colombia.
En 2014, el proceso de construcción del Programa Nacional avanzó en cada región a
partir de encuentros que ampliaran la reflexión y sumaran desde las voces de cada
zona en la construcción del presente Programa. El primer momento fue liderado por el
Teatro Esquina Latina en los departamentos del pacifico y sur del país: Cauca, Choco,
Nariño y Valle del Cauca del 7 al 19 de mayo, En cada uno de estos departamentos se
realizaron Encuentros Locales donde se debatió y se realizaron aportes al documento
Propuesta de lineamientos de Política Pública de Cultura Viva Comunitaria en
Colombia, con perspectiva Latinoamericana.
El segundo momento, liderado por las entidades del Valle de Aburrá en cabeza
administrativa de la CCC, incluyó cinco encuentros articuladores con entidades del Valle
de Aburrá y uno regional realizado el 16 y 17 de mayo en Barranquilla con la presencia
de entidades de la región Caribe, San Andrés Islas y norte de Antioquia.

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El tercer momento fue liderado por la Corporación DC Arte, con tres encuentros
departamentales en Mesitas de El Colegio, Cundinamarca, el 31 de Mayo. En Tunja,
Boyacá, el 7 de Junio y Bucaramanga para Santander y Norte de Santander el 6 de
junio, allí se dio a conocer la propuesta, los avances a nivel nacional y latinoamericano,
se realizó la caracterización de los grupos asistentes y se diseñaron planes de trabajo,
por cada departamento, con la intensión de avanzar de manera conjunta en la
construcción nacional de la política pública.

Avances en la Política Pública de Cultura Viva Comunitaria en Iberoamérica.
Destacamos en particular cuatro políticas que en el ámbito latinoamericano han sido
adoptadas, y se relacionan con la fuerza de los distintos procesos que están en marcha
en los países de Latinoamérica, incluido Colombia, de impulso a la construcción
participativa de la política pública de Cultura Viva Comunitaria para los países de la
región:
   1. Programa Puntos de Cultura de Brasil – 2009, aprobada en 2014 como Ley de
      Cultura Viva.
   1. Acuerdo 050 por medio del cual se establece una política pública para el
      reconocimiento y la promoción de la Cultura Viva Comunitaria en la ciudad de
      Medellín (Colombia) – 2011
   2. Ordenanza que instituye la política pública metropolitana para la promoción y el
      fortalecimiento de la Cultura Viva Comunitaria en el ámbito de la municipalidad
      metropolitana de Lima (Perú) – 2012
   3. Aprobación del Fondo Iber-Cultura           Viva    por   la   Secretaría   General
      Iberoamericana SEGIB – 2014

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JUSTIFICACIÓN DEL PROGRAMA NACIONAL DE CULTURA VIVA COMUNITARIA

Las propuestas desarrolladas en los tres nodos del país: Medellín, Bogotá y Cali,
confirman la cantidad y diversidad de organizaciones representativas de cultura viva
comunitaria y sus altas capacidades de impacto territorial y poblacional, razones que
sustentan la necesidad de un Programa Nacional de Cultura Viva Comunitaria.
El Programa Nacional de Cultura Viva Comunitaria es necesario porque ayuda a
potenciar la autonomía y protagonismo social, el empoderamiento y trabajo en red.
Potencia las identidades de los grupos poblacionales, el diálogo, la cooperación, la
coexistencia pacífica y la construcción colectiva, hacia el fortalecimiento de una
democracia incluyente participativa y con justicia social.
Reconoce el poder de nuevos sujetos culturales que piden ser escuchados y que son
fundamentales para la transformación humana, política y cultural del país.
El Programa Nacional de Cultura Viva Comunitaria pretende establecer nuevos
parámetros para la mediación democrática entre Estado y sociedad para el
mejoramiento de la calidad de vida de las personas que integran las organizaciones
culturales comunitarias.
Por la naturaleza de la Cultura Viva Comunitaria muchas de las acciones estarán
ubicadas en contextos y territorios en situación de conflicto o vulnerabilidad donde los
procesos culturales contribuyen en gran medida a proveer a sus comunidades de
dispositivos culturales para prevenir y enfrentar las violencias, la explotación y el abuso
que genera el conflicto en sus territorios, siendo la cultura un motor de desarrollo y
factor de cambio de actitud.
Con este nuevo espacio de participación y apoyo institucional para la Cultura Viva
Comunitaria en el país, las organizaciones y colectivos de origen cultural comunitario,
tendrán desde sus procesos culturales, con enfoque territorial y poblacional, la
oportunidad de contar con un espacio real y reconocido en el contexto de la gestión
cultural nacional.

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                            ACERCAMIENTO CONCEPTUAL

Para comprender el fenómeno de la Cultura Viva Comunitaria y la ruta para su
fortalecimiento, es necesario acercarse a algunos conceptos fundamentales que se han
venido construyendo desde la misma práctica a través de los años.

Cultura: Si bien la noción de cultura es un concepto de gran complejidad, que va desde
todo el hacer del hombre sobre la tierra desde una mirada macro; o los modos de vida
que identifican a una comunidad específica, desde una perspectiva más antropológica,
para efectos del trabajo comunitario en cultura, lo cultural se refiere al grupo de
prácticas planificadas y conscientes, intencionadas hacia el fortalecimiento de valores
fundamentales como la creatividad, la expresividad, la sensibilidad, la curiosidad, la
imaginación, el espíritu lúdico, el conocimiento, el desarrollo de las inteligencias, la
reivindicación de la diversidad, la preservación de la memoria, los patrimonios culturales
y naturales, así como la construcción de sentidos de identidad, pertenencia y
continuidad histórica de una comunidad. Este conjunto de prácticas conscientes a favor
de la cultura puede ser entendido como la acción pro-cultural.

Por qué Viva: Cuando hablamos de la Cultura Viva Comunitaria, la noción de lo “vivo”
no se contrapone a una cultura muerta sino a una cultura estática. La que, siendo
igualmente importante, es potencial y no dinámica. La que, por ejemplo, está en los
libros que no se abren, en las historias que no se comparten, en los símbolos
durmientes en sitios especiales (museos, galerías, universidades, bibliotecas) distantes
y de difícil acceso y no circulando libre en la cotidianidad.
Es viva cuando está al alcance de la mano, en las páginas que se abren, en la
expresión cotidiana de la gente, en los grupos que se juntan espontáneamente.
Cuando es lúdica y democrática.
Es viva, porque reivindica los espacios de la vida cotidiana: la calle, la esquina, la plaza,
la tienda, el mercadito barrial. Los centros cívicos, los cibernódromos públicos, las
canchas deportivas, las juntas comunales, los blogs y las redes virtuales, los escenarios
por donde transita el ciudadano, el vecino.

Lo comunitario: Comunidad es una palabra compuesta entre común y unidad. Se
relacionan con ella las palabras comunión y comunicación.
Bajo esta perspectiva, no todo poblador de un territorio hace comunidad. Para que se
hable de comunidad, en lugar de un aglomerado de pobladores, debe haber una
conciencia de unidad e interacción en un grupo humano determinado.
La comunidad es un grupo de personas que interactúan y comparten un territorio, una
historia y elementos comunes (idioma y modos de hablar, costumbres, valores), unos
intereses, unos problemas y necesidades comunes, así como potencialidades. Las
comunidades desarrollan en la convivencia elementos de identidad que la diferencian
de otros grupos humanos. Unos símbolos y signos compartidos.

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Lo cultural con lo comunitario: En la perspectiva comunitaria lo cultural se entrecruza
de manera directa con lo social y más tangencialmente con lo político, en una acción
culturo-social que genera además de los valores de lo cultural, un agregado de valores
de lo social tales como: solidaridad, criticidad, reflexividad, compromiso con la historia y
el territorio, reconocimiento de la realidad (problemas, necesidades y potencialidades),
empoderamiento para el mejoramiento o la transformación social, en la perspectiva del
buen vivir.
En la perspectiva comunitaria lo cultural incide en la transformación de simples
pobladores de un territorio, a sujetos que viven en una común unidad; es decir,
personas comprometidas con el territorio y los demás habitantes, generando grupos
sociales en los que todos entre sí se conocen, se cuidan y ayudan mutuamente. Lo
comunitario implica un modo de vida en relación y afecto entre los habitantes de un
territorio.

Lo pro-cultural: Se refiere a las acciones de intervención que se hacen sobre la cultura
de manera consciente, reflexiva y planificada para el estímulo de procesos
determinados, a través de la movilización de recursos y procesos. Una entidad pro-
cultural es exclusivamente aquella que trabaja a favor de la cultura, a través de
procesos de gestión cultural o mediación cultural.

Socio-cultural vs. Culturo-social: Tanto la Cultura Viva Comunitaria y la animación
sociocultural proponen un diálogo entre las dos dimensiones: lo cultural y lo social, no
obstante ambos conceptos se diferencian en la medida en que, la primera pone como
centro el fenómeno de la cultura, y la segunda se centra en lo social.

Mediación cultural: La acción pro-cultural ha sido agrupada en el concepto de Gestión
Cultural, entendida ésta como un conjunto de prácticas que aspira a convertirse en
oficio. La debilidad de este concepto radica en que, tal como lo indica la noción de
gestión, se centra su acción en prácticas administrativas, con tendencia a poner como
fin la rentabilidad económica siendo lo cultural el medio para alcanzar esta rentabilidad.
Cuando por el contrario la acción se orienta a lo pedagógico sobre lo administrativo y lo
cultural se ubica en el fin siendo lo económico el medio para la cultura, se habla de
acciones de Mediación Cultural, en lugar de gestión.

Puntos de Cultura: Según Celio Turino, primer promotor del concepto los puntos de
cultura “Son organizaciones culturales de la sociedad que ganan fuerza y
reconocimiento institucional al establecer una alianza, un pacto con el Estado. El Punto
de Cultura no es para las personas, es de las personas… El Punto de Cultura no es un
equipamiento cultural del gobierno, ni un servicio. Su foco está en el potencial en la
capacidad de actuar de las personas y grupos. Punto de Cultura es cultura en proceso,
desarrollado con autonomía y protagonismo social…”2. El mismo nombre se emplea
para designar a la Política Pública del Estado brasileño integrada en el Programa
Nacional de Cultura, Educación y Ciudadanía “Cultura Viva” vigente desde 2009 que
2
    Turino, C. Puntos de Cultura. 2011. pág. 67.

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otorga apoyo financiero, técnico, institucional y administrativo a las organizaciones
seleccionadas con las características ya mencionadas.

Organización de base cultural comunitaria: Es una organización inserta en el
territorio, nacida de las necesidades de las comunidades y coherente con sus intereses,
que forma parte integral de su territorio y su historia. Es una organización de, para,
desde y con la comunidad, que orienta sus acciones desde la perspectiva de la cultura
viva comunitaria, de acuerdo con sus intereses, necesidades, problemas y
potencialidades.

Procesos: Acciones planificadas contextualizas, sostenidas en el tiempo y lideradas
por las organizaciones comunitarias, donde interactúan sujetos, mediaciones (Práctica -
Experiencias) e instituciones (Públicas y privadas), en un territorio específico y está
intencionado al reconocimiento de las condiciones sociales y culturales dignas.

Buen vivir: Es un concepto alternativo a la noción occidental de desarrollo. El buen
vivir o vivir bien es un paradigma de vida contrario al de vivir mejor. En palabras de
Dávalos (2008) el “Sumak kawsay es la voz de los pueblos kechwas para el buen vivir.
El buen vivir es una concepción de la vida alejada de los parámetros más caros de la
modernidad y el crecimiento económico: el individualismo, la búsqueda del lucro, la
relación costo-beneficio como axiomática social, la utilización de la naturaleza, la
relación estratégica entre seres humanos, la mercantilización total de todas las esferas
de la vida humana, la violencia inherente al egoísmo del consumidor, etc. El buen vivir
expresa una relación diferente entre los seres humanos y con su entorno social y
natural. El buen vivir incorpora una dimensión humana, ética y holística al
relacionamiento de los seres humanos tanto con su propia historia cuanto con su
naturaleza”3.

Territorio: El territorio es un espacio simbolizado. Es por lo tanto una construcción
cultural, humana, que va muchísimo más allá del área física sobre el cual el territorio es
construido. Es un espacio vinculante y relacional, como vinculante y relacional es la
cultura. El territorio es una fuente de vínculos, y por lo tanto es un factor fundamental
en la construcción de identidad.
El territorio es memoria y es un patrimonio colectivo y puede ser una experiencia
compartida. El territorio (como espacio significado) es, junto con la historia (como
tiempo significado), un factor fundamental en la construcción de comunidad4.

Energía cultural: Es una fuerza social vital que nace de la apropiación e interiorización
de las comunidades de sus tradiciones culturales, llevando a un reconocimiento de las
propias identidades, en la medida que cada uno de sus integrantes descubre y potencia
3
  Dávalos, P. (2008). Reflexiones sobre el Sumak Kawsay (el buen vivir) y las teorías de desarrollo. Recuperado el 24
de febrero de 2013 de http://alainet.org/active/25617&lang=es
4
  Castrillón, J & Corporación Cultural Canchimalos. Documentos del proceso de fortalecimiento de los agentes pro-
culturales de la Comuna 12 de Medellín. 2014.

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sus aptitudes artísticas y personales, fundamentales en los procesos de desarrollo de
su comunidad. La energía cultural es la principal motivadora para hacer frente a los
problemas, buscar soluciones y participar en su puesta en práctica5.

Política pública cultural: Una política cultural es según la UNESCO “Un conjunto de
prácticas sociales, consientes y deliberadas, de intervención o no intervención, que
tienen por objeto satisfacer ciertas necesidades culturales de la población y de la
comunidad, mediante el empleo óptimo de todos los recursos materiales y humanos de
que dispone una sociedad en un momento determinado”. La particularidad de una
política pública es que su construcción es concertada con los actores sociales del
sector cultural en el territorio local, regional y nacional, en una dinámica en la que el
Estado y la sociedad civil ocupan un mismo lugar de participación en la definición,
formulación, implementación y evaluación de la misma”6, razón por la cual reviste de
gran legitimidad y posibilidades de superar los distintos periodos de gobierno.

Plataforma Puente: Es una gestión conjunta de redes y organizaciones culturales de
América Latina que, a través del diálogo entre lo público y la sociedad civil, propende
por el desarrollo de políticas que permitan potenciar y fortalecer las organizaciones de
la cultura comunitaria, auto-gestiva e independiente. La Plataforma Puente trabaja en
todo el continente por la asignación de por lo menos el 0.1% del presupuesto nacional
como apoyo a los procesos de la cultura viva comunitaria.

Cultura Viva Comunitaria: es un enfoque alternativo de acción a favor de la cultura
caracterizado por ser autónomo, que no pertenece al gobierno ni a empresas privadas,
que se sustentan en métodos, estrategias y fines culturales, a través de metodologías
de Animación Socio-cultural, Pedagogía Social y Pedagogía Cultural. Son procesos
insertos en los territorios comunitarios (barrios, caseríos rurales, municipios), dados en
los espacios diversos y múltiples por donde transita la vida de la gente y consecuente
con su historia cotidiana. Cultura Viva Comunitaria busca la formación de comunidades
creativas, sensibles, curiosas, imaginativas, expresivas, lúdicas e inteligentes pero,
además críticas, reflexivas y conscientes de su realidad (necesidades, problemas y
potencialidades) y empoderadas para el mejoramiento o transformación social en la
perspectiva del buen vivir. Comunidades fraternas y solidarias, que valoren y respeten
la diversidad (biológica y cultural), con sujetos que prioricen a través de la cultura el
interés colectivo sobre el interés particular. Que valoren y busquen el conocimiento y
sean comprometidas con su territorio y su historia7.

5
  Kleymeyer, C. (1993). La expresión cultural y el desarrollo de base. Quito, Ecuador: ABYA-YALA & Fundación
Interamericana.
6
  Atheortúa, L. Cultura Viva Comunitaria. Experiencia continental de iniciativas por políticas públicas de cultura. Una
mirada desde los debates de ciudadanía y de las políticas públicas. El caso Medellín Colombia. 2012.
7
  Castrillón, J. Cultura Viva Comunitaria visibilización de un enfoque alternativo para la gestión cultural. En “En los
Barrios de nuestra América Latina, la cultura es viva y comunitaria. 2012

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Principios de las dinámicas de la cultura viva comunitaria.
La cultura viva comunitaria en su intención humanística y democrática, tiene una serie
de valores que en sí mismo la definen, tales como:
   1. Diálogo de saberes.
   2. Participación comunitaria.
   3. Promoción de la paz.
   4. Defensa de los derechos humanos.
   5. Diálogo intergeneracional.
   6. Reconocimiento y respeto por la diversidad y la pluralidad.
   7. Protección del medio ambiente.
   8. Valoración de la acción local.
   9. Garantía de derechos (en especial a las comunidades vulnerables).
   10. Generación de oportunidades.

Enfoques de Trabajo de la Cultura Viva Comunitaria (líneas de acción).
   1. Arte para la transformación social.
   2. Comunicación libre y compartida.
   3. Ciencia, matemática y tecnología apropiada por las comunidades.
   4. Actos festivos para enriquecer la vida comunitaria.
   5. Memoria y Patrimonio para construir el futuro de los pueblos.
   6. Letras y palabras para reinventar la realidad
   7. Educación para la vida y la cultura.
   8. Etnoculturas para el respeto y la convivencia.
   9. Infancia creciendo en Cultura Viva Comunitaria.
   10. Mediación Cultural para la comunidad.

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                     DELIMITACION DEL CAMPO DE ACCIÓN

Beneficiarios del Programa.
Por su misma naturaleza las entidades de Cultura Viva Comunitaria desarrollan su
trabajo por lo general en contextos con pocas oportunidades de acceso a la creación y
al disfrute de bienes y valores culturales, por lo que las organizaciones de CVC
permiten cumplir el derecho del acceso a grandes capas de la población que han sido
marginadas del beneficio de los procesos pro-culturales, al mismo tiempo que ayudan al
fortalecimiento del tejido social en dichas comunidades, por tal razón los primeros
beneficiarios del programa son las comunidades en las cuales se asientan las
organizaciones de CVC.
Para efectos del Programa Nacional de Cultura Viva Comunitaria el perfil de las
entidades beneficiarias de este Programa será el siguiente:
   1. Sean sin ánimo de lucro.
   2. Que no pertenezcan al Estado ni a entidades comerciales.
   3. Tengan una personería jurídica mayor de dos (2) años y cumplan con las demás
      exigencias de ley.
   4. Tengan más de cinco (5) años ininterrumpidos de actividad y trabajo comunitario
      demostrado con registros y evidencias (sistematizaciones, fotografías, videos,
      listados, actas, contratos, productos, testimonios, etc.) que denoten proceso y
      continuidad.
   5. Tenga una relación histórica con la comunidad, donde se evidencie el
      compromiso permanente con el territorio urbano o rural donde se asienta.
   6. Su objeto social y metodologías sean culturales. Trabajen para fortalecer
      sentidos de comunidad entre unos pobladores determinados en un territorio
      específico, o para crearlos en territorios que no existan. Estas perspectivas,
      cultural y comunitaria, deberán estar expresas en sus estatutos.
   7. Tengan una intención pedagógica expresa a través de un Proyecto Formativo
      orientado hacia el desarrollo comunitario, desde metodologías afines a la
      pedagogía cultural y que tengan una coordinación para esta intencionalidad.
   8. Que sus procesos pro-culturales tengan incidencia social y política en las
      comunidades. Sean participativos, pertinentes y coherentes con la realidad en la
      cual se desarrollan. Generen o fortalezcan el tejido social y que busquen generar
      conciencia,    convivencia,    participación,     organización,    solidaridad  y
      empoderamiento de las comunidades hacia el mejoramiento y transformación
      social. Esta intención comunitaria y social excluye acciones de caridad o de
      asistencia.
   9. Entidades cuyos procesos culturales integren acciones de formación,
      investigación, creación, producción, circulación, apropiación social, organización
      y gestión, y tengan como propósito promover en las poblaciones del territorio
      nacional, una actitud de participación activa en el proceso de su propio
      desarrollo. Se priorizará el trabajo en contextos de marginalidad social,
      vulnerabilidad, situaciones de conflicto y carencia de oportunidades.

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   10. Que tengan articulación sinérgica a las demás entidades del territorio.
   11. Que dispongan de una sede o espacio regular desde donde realizar su trabajo.
NOTA:
Coherentes con la intención de estimular el surgimiento de entidades de Cultura Viva
Comunitaria nuevas, se propone que aquellas entidades que no tengan personería
jurídica o experiencia superior a cinco (5) años podrán ser involucradas mediante una
modalidad especial en la convocatoria o mediante la figura de apadrinamiento por parte
de una segunda entidad consolidada.

Tipos de procesos que beneficia el Programa Nacional de Cultura Viva
Comunitaria.
La noción de Cultura Viva Comunitaria va mucho más allá de la promoción de las artes,
razón por la cual se amplía el campo de acción del Programa Nacional de Cultura Viva
Comunitaria a diez líneas o ámbitos de intervención que se presentan múltiples,
complejos, ricos y diversos. Estas líneas que caracterizan a organizaciones y procesos
han surgido del análisis del perfil de muchas entidades existentes a lo largo del país.
   1. Arte para la transformación social. Que agrupa a puntos de cultura (entidades
      o procesos) que a través de las distintas expresiones artísticas buscan generar
      lazos comunitarios y oportunidades de reflexión sobre sus propias realidades,
      sus problemas y sus potencialidades. Es el arte implementado para la
      transformación social a la vez que la transformación personal, y en la formación
      estética, pero, sobre todo, en la formación ética de las comunidades.
   2. Comunicación Libre y Compartida. Agrupa a Puntos de Cultura (entidades o
      procesos) que comprenden la comunicación como una mediación socio-cultural y
      como la base de toda organización ciudadana. La comunicación es entendida
      como una acción de poder, como un acto libre y voluntario que promueve las
      interacciones humanas y contribuye a la diversidad de pensamientos,
      sustentándose en el uso no comercial de la comunicación; el énfasis en la
      escucha activa; la documentación abierta, accesible, articulada y
      contextualizada; la diversificación del conocimiento; las prácticas glocales
      (interacción local-global); la participación democracia de código abierto; y las
      tecnologías libres para la creación, publicación y distribución.
   3. Ciencia, matemáticas y tecnología apropiada por las comunidades. Agrupa
      puntos de cultura (entidades o procesos) que buscan estimular el pensamiento
      matemático, y promover tecnologías “apropiadas”, en la doble acepción: las
      tecnologías más apropiadas (es decir las más pertinentes a las realidades y
      necesidades de la comunidad), y tecnologías foráneas que son asumidas como
      propias (es decir apropiadas) por las comunidades. Esto incluye la creación de
      cibernódromos abiertos a las comunidades, la creación de clubes científicos y
      tecnológicos, en áreas como astronomía, informática, robótica, mecánica,
      ciencias de la vida, matemáticas, TIC, etc.
   4. Actos festivos para enriquecer la vida comunitaria. Esta línea agrupa a
      expresiones lúdicas con claro contenido estético y comunitario. Están acá
      incluidas fiestas que tengan un evidente sentido cultural, comparsas, promoción

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   de juegos y juguetes tradicionales, entidades de circo comunitario. Excluye a
   fiestas consumistas y alienantes, usadas como estrategias para promover
   marcas orientadas al consumo o adhesiones partidistas.
5. Memoria y patrimonio para construir el futuro de los pueblos. Puntos de
   cultura (Entidades o procesos) que agrupan vecinos para la reivindicación de la
   memoria, y el inventario y salvaguarda de los patrimonios culturales tangibles e
   intangibles y los patrimonios naturales de las respectivas comunidades. Involucra
   a centros de historia e historiadores comunitarios, museos comunitarios
   (arqueológicos o antropológicos), colectivos de investigación folclórica, etc.
6. Letras y palabras para reinventar la realidad. En esta línea se incluye a puntos
   de cultura (entidades o procesos) que promueven el uso de la palabra desde la
   literatura, la promoción de la lectoescritura, las bibliotecas y los libros, así como
   de la expresión oral e intercambios lingüísticos, en función del desarrollo de la
   creatividad.
7. Educación para la vida y la cultura. Línea que involucra a aquellos puntos de
   cultura (entidades o procesos) que generan puentes entre el sistema educativo y
   la cultura cotidiana de las comunidades. Se expresa en acciones de
   alfabetización de adultos, enriquecimiento de las jornadas extracurriculares,
   mediadores culturales escolares y entidades de educación popular. Esta línea es
   transversal a todas las anteriores, porque en el ámbito escolar pueden ser
   mediadas todas las demás líneas.
8. Etnoculturas para el respeto y la convivencia. En esta línea se incluyen
   puntos de cultura (entidades o procesos) conformados por grupos étnicos de
   origen no occidental o entidades occidentales que reivindican las expresiones de
   las culturas de los grupos étnicos no occidentales, bajo el criterio de diálogos
   interculturales. Esta línea también se puede considerar transversal, pues las
   expresiones no occidentales o folclóricas se pueden mirar desde todas las
   demás líneas ya que obedecen a sistemas culturales paralelos.
9. Infancia creciendo en cultura viva comunitaria. Puntos de cultura (entidades o
   procesos) que orientan su trabajo fundamentalmente hacia la implicación de
   niñas, niños y adolescentes en las dinámicas de la Cultura Viva Comunitaria
   como objetos y sujetos de la acción. Se enfatiza en este grupo poblacional dada
   su importancia estratégica en la transformación y preservación de la cultura.
   Estos puntos son transversales pues entran en inevitable relación con todas las
   demás líneas.
10. Mediación Cultural para la comunidad. Puntos de Cultura (de entidades o
    procesos) que realizan acciones transversales básicas para el fortalecimiento de
    la acción pro-cultural en sí misma, a favor de la comunidad, a través de la
    formación en temas fundamentales de gestión y mediación cultural, investigación
    en los temas de cultura y cultura viva comunitaria, diseño de textos formativos
    sobre el tema, asesorías y consultorías sobre los temas fundamentales del
    sector, coordinación de redes, realización de encuentros (foros, simposios,
    congresos, seminarios, etc.), gestión comunicativa y promoción de los
    mediadores y las entidades. Es una línea transversal porque la reflexión y
    teorización sobre la cultura implica una interacción permanente con todas las
    demás entidades y temas de las demás líneas