VISTA DEL AMANECER EN EL TRÓPICO COMO FICCIÓN HISTORIOGRÁFICA
←
→
Transcripción del contenido de la página
Si su navegador no muestra la página correctamente, lea el contenido de la página a continuación
Franklin B. García-Sánchez
Trent University
VISTA DEL AMANECER EN EL TRÓPICO
COMO FICCIÓN HISTORIOGRÁFICA
En la cultura intelectual de fin de siglo se ha afirmado una poderosa
orientación epistemológica, de evidente raíz nietzschiana, articulada en
torno a la idea rectora de la imposibilidad de alcanzar de modo central
y definitivo a la realidad en su inacabable y laberíntica complejidad.1 En
una época filosóficamente escéptica como la posmoderna, el positivismo
se fisura, retrocede y pierde su primacía en tanto que modelo discursivo
viable para la interpretación de la cultura. El texto de ficción ha tendido
a convertirse en un artefacto que apunta con lucidez metaficcional a la
manera imaginaria cómo se construye la realidad (Waugh 48-61), aunque
sin que ello deba interpretarse como nihilismo respecto al mundo
histórico (Hutcheon 87-101). Por su parte, la historiografía, terreno
privilegiado del positivismo, ha sido testigo de una subversión
epistemológica que ha puesto al descubierto su carácter eminentemente
discursivo y, por ende, subjetivo2, y reducido su potencial cognoscitivo
a lo que se ha denominado objetividad débil o intersubjetividad
(Santerres-Sarkany 109-10). Resulta obvio que la posmodernidad ha
engendrado un movimiento de mutua atracción entre la ficción y la
historiografía en torno a los conceptos de discurso, narración y
referencia. La historiografía ha revelado su intimidad narrativo-
discursiva, aunque reivindicando, por supuesto, una referencia inscrita
en el mundo empírico. La ficción, en una metamorfosis todavía más
compleja, ha ahondado, por un lado, en su condición de discurso
imaginario y, por otro, se ha abierto al mundo de lo social e histórico,
implicando así, ya sea de modo problemático, al referente empírico. En
el fondo, lo que parece estar manifestándose con particular intensidad en
la narración posmoderna es la idea de Paul Ricoeur de la referencia
cruzada entre la historiografía y el relato de ficción. Para el teórico
francés, en efecto, los dos tipos de discurso se hallan en una cierta
relación de simbiosis: así, la ficción debería parte de su dinamismo
referencial a la referencia por indicios propia de la historiografía, en
tanto que ésta última se apoyaría en la referencia metafórica común a
toda obra poética (Ricoeur 154).
AIH. Actas XI (1992). «Vista del amanecer en el Trópico» como ficción ... FRANKLIN B. GARCÍA-SÁNCHEZ.298 AIH ACTAS. IRVINE 92
La obra que me ocupará en esta comunicación, Vista del amanecer en
el Trópico (1974), de Guillermo Cabrera Infante, constituye en mi opinión
un texto sugestivo para discutir dicha problemática del acercamiento
entre los discursos ficticio e histórico. Tan equidistante es su posición
entre ellos, que ha de ser considerada como una ficción mediana (o sea,
que no se manifiesta plenamente como ficción) de tendencia historio-
gráfica, pues combina con excepcional equilibrio estrategias textuales
propias de la historiografía y de la narración ficticia. Y, en esta voluntad
de ruptura de las fronteras entre la ficción y la práctica historiográfica,
Vista del amanecer3 manifiesta una perceptible sensibilidad neohistoricista
y posmoderna. Como se trata de una producción literaria que brota de
la íntima tensión entre lo historiográfico y lo ficticio, la analizaré desde
esa doble perspectiva, tratando de establecer sus respectivos coeficientes
de historización y de ficcionalización. Siguen, pues, dos secciones a las
que denomino "operaciones historizantes" y "operaciones ficcionales."
Operaciones Historizantes
Estas operaciones implican la construcción de buena parte de la
diégesis de la obra con unidades preconstituidas provenientes de la
realidad aliteraria.4 Unidades que incluyen a prácticamente todos los
personajes que desfilan por sus páginas, a los acontecimientos en ella
relatados, al universo espacial, explícito o implícito, de su diégesis,5 así
como a una serie de tekmeria6 o restos textualizados de carácter
documental. Semejantes opciones hacen de Vista del amanecer un texto
indisolublemente ligado al referente "Cuba y su historia." En este nivel,
pues, la obra se apoya sólidamente en la referencia por indicios
característica de la historiografía. Veamos ahora de manera más
específica cada uno de los elementos que informan dicha modalidad
referencial.
Vista del amanecer recupera sin desviaciones para su diégesis el
referente espacial "Cuba histórica," al cual le están consagrados todos y
cada uno de los enunciados de la obra. En este aspecto, el libro de
Cabrera Infante no se distingue de discursos no ficticios como el
periodismo de reportaje o la historiografía, en los cuales el referente
interno y el empírico se hallan superpuestos. Ello crea una innegable
ilusión de historicidad, acentuada por la inserción en dicho espacio de
personajes y acontecimientos de la misma constitución ontológica:
AIH. Actas XI (1992). «Vista del amanecer en el Trópico» como ficción ... FRANKLIN B. GARCÍA-SÁNCHEZ.299
históricos.
El espacio de Vista del amanecer está poblado ya sea por personajes
históricos en la acepción más ceñida del término (el indio Hatuey, Martí),
ya sea por figuras inmersas en el anomimato del tejido histórico cubano
(indios, negros, cimarrones, mambises). Se trata, en definitiva, de los
mismos tipos de entes con que opera la historiografía: agentes humanos
individualizados o colectivos. Una característica sobresaliente de Vista del
amanecer es la de informalizar la historia, ubicando con frecuencia a sus
actores en una zona privada o íntima. Es lo que ocurre, por ejemplo, con
el motivo que podríamos llamar de las madres sufridas o estoicas, el cual
presenta tres recurrencias (Cabrera Infante 65, 109, 227-31). El
procedimiento, de hecho, logra acentuar la historicidad del relato al
ubicar la historia en pliegues más recónditos de la realidad. O, dicho de
otro modo, más allá del mero acontecimiento. Así, inconscientemente, sin
duda, el texto de Cabrera Infante se acerca a determinadas opciones de
la escuela neohistoricista francesa en su rechazo de la histoire événemen-
tielle. Recordemos que Fernand Braudel, sin negar la realidad de los
acontecimientos o el papel de los individuos, se pronuncia por "la
historia profunda, silenciosa, anónima" (Braudel 21), tan íntimamente
ligada a su historia de tiempo largo. El texto de Cabrera Infante muestra,
por cierto, una indiscutible sensibilidad por esa cuenta larga de la
historia al hacer comparecer al personaje de la madre sufrida en tres
momentos clave de la historia cubana: en las luchas por la independen-
cia, en el período republicano y en la época castrista.
Imperceptiblemente nos hemos deslizado hacia los acontecimientos,
de los cuales no es posible disociar a los personajes. Estos, en efecto,
viven en Vista del amanecer como emanaciones de la cultura política
cubana, atrapados en tanto víctimas o victimarios en procesos históricos
que repiten como una pesadillesca letanía similares acontecimientos,
gestos y comportamientos. Así, el eje temático del relato se desenvolverá
como tensión entre la violencia (o la represión) y la resistencia (o la
insurrección), polos en los cuales se irán insertando los personajes. En
este sentido, es posible establecer las grandes articulaciones secuenciales
del relato del modo siguiente:
I. Secuencia Colonia/Resistencia I
II. Secuencia República/Resistencia II
III. Secuencia Castrismo/Resistencia III
AIH. Actas XI (1992). «Vista del amanecer en el Trópico» como ficción ... FRANKLIN B. GARCÍA-SÁNCHEZ.300 AIH ACTAS. IRVINE 92
El acontecer en Vista del amanecer es, por consiguiente, eminentemente
circular: los acontecimientos son otros, pero son los mismos, ya que
responden a estructuras íntimas, profundas de la realidad histórica. La
temporalidad propia de la obra es, evidentemente, el tiempo largo de la
historia y en ello revela una filiación historiográfica al modo braudeliano.
El uso de tekmeria —instrumentos idóneos de la práctica historiográ-
fica— delata de la manera más concreta posible la voluntad historizante
que ha presidido la creación de Vista del amanecer en el Trópico. Dichos
restos textualizados incluyen los siguientes materiales: citas historiográ-
ficas, cuatro grabados de la época colonial, un mapa del siglo XVIII, un
bando gubernamental del siglo XIX, un graffito del propio siglo y ocho
fotografías del período republicano. Todos estos documentos están
tratados con una inconfundible sensibilidad semiótica que los interpreta
y les da sentido desde un posicionamiento actual. Me limito, a modo de
brevísima ilustración, a la puesta en perspectiva del graffito por parte del
narrador: "Dice el graffito, todavía conmovedor después de ciento
cincuenta años" (Cabrera Infante 37). A causa de la relación dinámica
que establece entre el presente y el pasado, veo en este enunciado una
suerte de abismación de la visión neohistoricista que anima a Vista del
amanecer: el suyo, en efecto, es un pasado vibrante, de largo aliento,
cuyas ondas llegan hasta el presente, su inesquivable foco actualizador.
Esa emoción ciento cincuenta años después encierra una conciencia
semiótica y, de hecho, subjetiva, según la cual los signos sólo cobran
sentido en los infinitos presentes.7
Operaciones Ficcionales
Es evidente que, como obra histórica, Vista del amanecer adopta una
forma altamente "estética." Incluso comparada con una de las
producciones más osadas en cuanto a despliegue de la potencialidad
narrativa de la historiografía, Montaillou, village occitain de 1294 a 1324 ,
el libro de Cabrera Infante aparece como más literario, más ficcional. Sin
embargo, buena parte de la ficcionalidad de Vista del amanecer no
compromete, sino que simplemente acentúa potencialidades descubiertas
por el neohistoricismo. Es de esta acentuación ficcional de lo que quisiera
ocuparme en el resto de la ponencia. Se trata ahora de considerar las
fuerzas dionisíacas que la obra pone en juego. El foco de ese dionisismo
AIH. Actas XI (1992). «Vista del amanecer en el Trópico» como ficción ... FRANKLIN B. GARCÍA-SÁNCHEZ.301
creo poder ubicarlo en la figura del autor implícito, principio organiza-
dor del relato. Dicha entidad es el lugar de origen de una serie de
pulsiones que hacen derivar el texto hacia el ámbito de la referencialidad
metafórica. Pulsiones que podrían repartirse tentativamente entre los
campos siguientes: el montaje, la temporalidad, el estilo, la polifonía, la
ironía y el ludismo.
Recordemos con Paul Veyne que el historiador, de manera similar al
novelista, organiza sus materiales en una operación claramente subjetiva
(Veyne 14). En Vista del amanecer en el Trópico, la arquitectura del texto
responde a un innegable impulso dionisíaco, pues implica un acto
creativo de transvase de formas cinemáticas a la textura literaria, es decir
una operación hipertextual de signo transestético. En efecto, como ya
demostré en otro trabajo, la forma de Vista del amanecer es la del montaje,
el cual enlaza con notable fluidez las ciento una viñetas o secuencias del
libro (García-Sánchez 6-7). El gesto es dionisíaco y, sin embargo, el efecto
es conciliador, puesto que esa rápida sucesión de "imágenes" configura
de modo plausible una suerte de filme intrahistórico sobre la violencia
política en Cuba. Así, mediante el estímulo provocado por la forma
cinemática en el receptor, se acentúa la ilusión de historicidad de una
diégesis construida según el principio de la referencia por indicios. En
realidad, la estructura fílmica adoptada por este texto constituye una
estrategia persuasiva de gran eficacia: la historia de Cuba encapsulada
en ciento una secuencias, como si la verdad histórica sólo pudiera
hallarse contenida dentro de esos encuadres. Lo cual no debe sorprender
demasiado si se piensa, como Michel de Certeau, que no hay operación
histórica inocente, es decir que no vaya dirigida a la consecución de
determinados fines (de Certeau 21-37).
El acto del autor implícito que me interesa considerar en segundo
lugar es la inserción, al principio y al final del montaje, de secuencias
sobre una Cuba ahistórica: la primera de ellas describe el nacimiento
geológico de la isla en remotos tiempos prehistóricos, en tanto que la
segunda la ubica en un período poshistórico. Como traté de demostrar
en el otro trabajo sobre Vista del amanecer antes señalado, esta modalidad
de disposición de la materia narrativa responde a una brillante estiliza-
ción del procedimiento cinematográfico del "establishing / reestablishing
shot" (García-Sánchez 7). Lo que deseo apuntar aquí, sin embargo, es el
sentido del mismo, a saber la dilatación sufrida por el tiempo largo de
la historia, al cual sabemos que se halla adscrita la obra. Ese marco
AIH. Actas XI (1992). «Vista del amanecer en el Trópico» como ficción ... FRANKLIN B. GARCÍA-SÁNCHEZ.302 AIH ACTAS. IRVINE 92
histórico queda ahora subvertido por acentuación, y asistimos a la
desrealización del referente "Cuba histórica." No es por ello gratuito el
que se superponga la forma discursiva lírica a la estrategia del montaje
inicial y terminal de una Cuba intemporal. La Cuba que surge de
semejante operación es una Cuba entrañable teñida de poesía. Pero,
claro, nos hemos deslizado hacia la pulsión estilística.
Si se atiende a la totalidad de la obra, es lícito afirmar que,
cuantitativamente, Vista del amanecer opta por un lenguaje más bien llano
y de limitada vibración estilística. Por momentos, sin embargo, el autor
implícito se manifiesta anímicamente y el texto reverbera con notas
líricas. La pieza antológica de Vista del amanecer desde la perspectiva del
estilo es la descripción del músico mulato tocando la guitarra (Cabrera
Infante 127-28), fragmento de treinta y cinco líneas sin punto, en el cual
la frase amplia, sinuosa (hay una incisa de veinticuatro líneas) homologa
con pertinencia estética la porción de diégesis correspondiente. En esta
obra intrahistórica, la importancia otorgada a la música —tratada en este
fragmento como forma y como contenido— no es casual: la música es el
más seguro de los rasgos permanentes de la cultura cubana.
El plurivocalismo a la Bajtín es una de las presencias más sugerentes
en esta especie híbrida de discurso histórico sustentado por un
refinadísimo andamiaje ficcional. Un examen atento del mapa polifónico
de Vista del amanecer pondrá de manifiesto la existencia de unas ochenta
voces. Con excepción del autor implícito —el cual, por definición, gozará
siempre de un estatus de presencia o de latencia discursiva-, la pieza
clave de la estrategia polifónica de la obra será el narrador heterodiegé-
tico, el cual aparecerá en todas las viñetas salvo tres.8 Pero también
prestarán sus voces al discurso alrededor de ochenta instancias de la
institución historiográfica o del cuerpo histórico o cultural cubanos.
Semejante heterogeneidad discursiva crea por momentos en el receptor
la sensación de una enunciación colectiva, de un discurso coral.
La ironía constituye el rasgo retórico decisivo del discurso de Vista
del amanecer, lo cual parecería alejar notablemente la obra de las
producciones historiográficas, incluso de las neohistoricistas. Sería un
error, en efecto, considerar este libro como un mero desfile de imágenes
neutras. Al contrario, a la manera del meganarrador cinematográfico,
quien mediante determinados procedimientos revela la subjetividad de
la imagen (Gaudreault y Jost 42-45), el autor implícito de Vista del
amanecer perturba sistemáticamente el discurso del narrador con
AIH. Actas XI (1992). «Vista del amanecer en el Trópico» como ficción ... FRANKLIN B. GARCÍA-SÁNCHEZ.303
inflexiones irónicas. Con ello, el autor ha puesto al desnudo uno de los
rasgos nodales del discurso histórico identificados por los epistemólogos
del neohistoricismo: la imposibilidad del non lieu, es decir de la
enunciación ideológica neutra (de Certeau 36-37).
El ludismo de Vista del amanecer es inmenso comparado con otras
obras historiográficas, pero moderado si se le contrasta con el que
ofrecen otras producciones del propio autor. Su carácter mesurado
(aunque real) representa la actitud creadora del novelista al enfrentarse
con la materia histórica. Aun así, se halla en una relación de extrema
tensión con la marcada orientación historiográfica de la obra: esas formas
dionisíacas se sirven a sí mismas —son autorreferenciales--, pero también
le sirven al tipo de referencialidad propugnada por el discurso histórico.
La condición bifronte de Vista del amanecer es indiscutible: como obra
histórica se apoya abiertamente en la referencia por indicios; como obra
ficcional crea su propio referente al poner al desnudo mediante
acentuación el potencial ficticio latente en la operación historiográfica.
Sin embargo, esas dos modalidades referenciales se hallan tan trabadas
en el texto que son absolutamente indisociables. Esta doble referenciali-
dad no encierra contradicción alguna. De hecho, toda obra es bipolar por
cuanto propone al receptor un incansable viaje entre lo conocido y lo
desconocido, entre la mimesis y la fantasía;9 también lo es a causa de su
doble constitución ontológica: palabras y mundo (Waugh 100-101). Lo
que ocurre es que Vista del amanecer en el Trópico ilustra esas dualidades
con una inhabitual claridad. Y lo hace por su condición, probablemente
paradigmática, de obra de frontera.
Notas
1 Cf., entre otros, Hutcheon 1988:57 sigs., Norris 1988:56-60, 77 y O'Neill
1990:14-15.
2 Cf. de Certeau 1974:19-68, White 1990:26-57 y Veyne 1979.
3 En lo sucesivo, este título quedará así abreviado con frecuencia.
4 Este último sintagma se halla en una relación de paralelismo con "realidad
afílmica," acuñado por Etienne Souriau (Gaudreault et Jost 1990:34).
5 O sea, a la forma del contenido según Seymour Chatman (Chatman 1988:26).
6 Esta voz griega proviene de Paul Veyne, quien la utiliza como equivalente
de "traces" (indicios, en español). Cf. Veyne 1979:14.
7 Me parece oportuno apuntar unas recientes declaraciones de uno de los
principales exponentes de la "Nouvelle Histoire" francesa, Georges Duby,
AIH. Actas XI (1992). «Vista del amanecer en el Trópico» como ficción ... FRANKLIN B. GARCÍA-SÁNCHEZ.304 AIH ACTAS. IRVINE 92
sobre la práctica historiográfica: "Le discours historique n'est ríen d'autre que
l'émotion d'un homme d'aujourd'hui face á ce qu'il apercpit des hommes du
passé." (Duby 1992:51).
8 Son las viñetas noventa y seis, noventa y ocho y cien (Cabrera Infante
1974:217-19, 223-24, 227-31).
9 Obsérvese que ni siquiera la literatura histórica escapa a este planteamiento.
Así, Hayden White, apoyándose en Ricoeur, ha podido señalar que la
historicidad es una mezcla de realidad y de misterio (White 1990:53).
Bibliografía
Braudel, Fernand. Ecrits sur l'histoire. Paris: Flammarion, 1969.
Cabrera Infante, Guillermo. Vista del amanecer en el Trópico. Barcelona: Seix
Barral, 1974.
Chatman, Seymour. Story and Discourse. Narrative Structure in Fiction and Film.
Ithaca and London: Cornell University Press, 1988.
de Certeau, Michel. "L'óperation historique." Faire de l'historie, I. Nouveaux
problémes . Ed. Jacques Le Goff et Pierre Nora. Paris: Gallimard, 1974. 19-68.
Duby, Georges. "Quand les femmes rattrapent l'Histoire" (Entretien). L 'Express
2118 (1992): 47-51. Paris.
García-Sánchez, Franklin. "Vista del amanecer en el Trópico como literatura
cinematográfica." Congrés de l'Association canadienne-fran^aise pour
l'advancement des sciences, Université Laval. 1990. ms. 21 p.
Gaudreault, André et Jost, Francois. Cinema el récü, II. Le Récit cinématographique.
Paris: Nathan, 1990.
Hutcheon, Linda. A Poetics of Postmodernism. History, Theory, Fiction. New York
and London: Routledge, 1988.
Le Roy Ladurie, Emmanuel. Montaillou, village occitain de 1294 a 1324. Paris:
Gallimard, 1982.
Norris, Christopher. Deconstruction. Theory and Practice. London and New York:
Methuen: 1988.
O'Neill, Patrick. The Comedy of Entropy: Humour, Narrative, Reading. Toronto,
Buffalo, London: University of Toronto Press, 1990.
Ricoeur, Paul. Temps et récit, I. L'intrigue et le récit historique. Paris: Seuil, 1991.
Santerres-Sarkany, Stephane. Théorie de la littérature. Paris: Presses Universitaires
de France, 1990.
Veyne, Paul. Comment on écrit l'histoire suivi de Foucault revolutionne l'histoire.
Paris: Seuil, 1979.
Waugh, Patricia. Metafiction. The Theory and Practice of Self-Conscious Fiction.
London and New York: Methuen, 1984.
White, Hayden. The Contení of the Form. Narrative Discourse and Historical
Representation. Baltimore and London: Johns Hopkins University Press, 1990.
AIH. Actas XI (1992). «Vista del amanecer en el Trópico» como ficción ... FRANKLIN B. GARCÍA-SÁNCHEZ.También puede leer
