Fiestas Populares en Clave de Paz y Convivencia
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Fiestas Populares en Clave de Paz y Convivencia
Guía para la Aplicación
FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
Fiestas Populares en Clave de Paz y Convivencia: Guía para la Aplicación
Una publicación de:
Deutsche Gesellschaft für
Internationale Zusammenarbeit (GIZ) GmbH
Peter Hauschnik
Coordinador Programa CERCAPAZ
CERCAPAZ "Cooperación entre Estado y Sociedad Civil para el Desarrollo de la Paz"
Carrera 13 No. 97-51 Of. 302
A.A. 89836
Bogotá D.C., Colombia
Teléfono: ++57-1-6361114
F +57-1-6351552
E giz-kolumbien@giz.de
I www.giz.de
www.cercapaz.org
Equipo CERCAPAZ – GIZ
Germán Zarama, Consultor
Jenny Bernal, Consultora
Gregor Barié – Coordinador Culturas de Paz
Juliana Ramos Díaz - Asesora
Magdalena Gack, Pasante
María Paula Prada - Asesora
Fotografía: Germán Zarama.
Agradecimientos
Administraciones municipales, Instituciones Educativas, Organizaciones sociales, gestores y gestoras culturales, líderes y lideresas
sociales y artistas de los municipios: Labateca, Durania, Los Patios, Marquetalia, Viterbo y Riosucio.
Bogotá, D.C., 2012, Colombia
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FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
CONTENIDO
PRESENTACIÓN 4
EL PROGRAMA CERCAPAZ Y LAS FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA 4
INTRODUCCIÓN 5
OBJETIVO: ¿CUÁL ES EL SENTIDO DE LA PRESENTE GUÍA? 5
ESTRUCTURA: ¿CÓMO ESTÁ ORGANIZADA LA GUÍA? 6
1. BASES PARA FIESTAS MUNICIPALES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA 8
CONTRUCCIÓN DE PACES 9
CULTURA DE PAZ Y CONVIVENCIA 15
CULTURA 18
FIESTA 20
CLAVES DE FIESTAS DE PAZ Y CONVIVENCIA 22
1.2. LEGISLACIÓN PARA FIESTAS EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA 24
2. HACIENDO DE LAS FIESTAS MUNICIPALES UNA EXPERIENCIA DE PAZ Y CONVIVENCIA 26
2.1 Etapa Uno: PENSAR LA FIESTA 27
―El Equipo Fiestero se organiza!‖ 27
―Los municipios hablan de la fiesta: Claves para su caracterización‖ 28
―Haciendo camino al andar: Construcción de la ruta para una celebración pacífica‖ 30
―Todos y todas montados(as) en la chiva fiestera: Socialización de la fiesta en común unidad‖ 32
2.2.Etapa Dos: VIVIR LA FIESTA 35
―Binóculos para no perder detalle en la fiesta: Claves para seguirle el paso‖ 36
―Al ritmo de la celebración pacífica: Identificando hallazgos para una convivencia sostenible‖ 38
―Construyendo memoria: Fiestas que dejan huella‖ 40
2.3. Etapa Tres: APRENDER DE LA FIESTA 42
―De las huellas también se aprende: Reflexiones en torno al proceso constructivo de la fiesta‖ 43
―Al andar se hace camino: Ruta para aprender y potenciar la experiencia festiva‖ 45
3. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 49
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FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
PRESENTACIÓN
EL PROGRAMA CERCAPAZ Y LAS FIESTAS POPULARES EN CLAVES DE PAZ Y CONVIVENCIA
Cooperación entre Estado y Sociedad Civil para el desarrollo de la Paz - CERCAPAZ -, es un programa de cooperación colombo-
alemana que inició en enero del 2007 y se proyecta hasta marzo del 2015 y es ejecutado por encargo del Ministerio Federal de
Cooperación Económica y Desarrollo de Alemania (BMZ), a través de la Deutsche Gesellschaft für Internationale Zusammenarbeit
(GIZ), en forma co-responsable con sus contrapartes y aliados en Colombia a nivel nacional, regional y local del sector público,
privado y de la sociedad civil.
El objetivo del programa CERCAPAZ es el fortalecimiento de la cooperación entre el Estado y la Sociedad Civil para el desarrollo de
una paz justa y sostenible, por medio del fomento de acuerdos y sinergias que se traducen en iniciativas conjuntas de construcción
de paz e inclusión; su nombre conlleva dos connotaciones: Los esfuerzos del país en la construcción de un escenario favorable para
la paz (estar más CERCA de la PAZ) y la apuesta por desarrollar y fortalecer las capacidades que se requieren para construirla y
mantenerla de forma sostenible (SER CAPAZ)
Las ―Fiestas Populares en Claves de Paz y Convivencia‖, es una iniciativa que surge de la interlocución con alcaldías y
encargados/as de cultura de municipios del Oriente de Caldas y de Norte de Santander, en torno a y en respuesta al interés —tanto
de los gobiernos locales, como de la GIZ— de acompañar, fortalecer y potenciar el trabajo en Culturas de Paz en los departamentos
que acompaña el programa.
“La Fiesta muestra la cara alegre y agradable de la
La celebración como escenario local es una oportunidad para potenciar sociedad. Ella fomenta su cultura tradicional y es la
acciones culturales que aporten a la Construcción de paz, desde la prevención medicina emocional que crea cultura de paz en la
y transformación de las violencias hasta la reconstrucción y el fortalecimiento misma colectividad.
de expresiones culturales pacíficas en la cotidianidad.
En la fiesta se da licencia para que salgan a flote
sentimientos e imaginarios reprimidos durante el año.
La realización de esta guía, da continuidad a un proceso de acompañamiento Allí se prioriza los valores y las expresiones
a las Fiestas Populares en Clave de Paz y Convivencia en las dos regiones emocionales esenciales del ser humano,
mencionadas: Norte de Santander y Oriente de Caldas. reivindicando la alegría, afirmando la vida y
convocando la energía del amor.
CERCAPAZ apoya esta iniciativa para aportar a la Construcción de Paz desde
la transformación de un contexto local que trasciende a un contexto global y El escenario emocional y afectivo es fundamental en la
que a su vez, es retroalimentado por éste. Lo que co-construimos en este celebración del ritual festivo para recrear y regenerar
intercambio multinivel, afecta y va a afectar la experiencia cotidiana de la la convivencia social. Se puede decir que “los pueblos
gente en los municipios, a su comunidad y sus gobernantes, a las vecinas y vuelven a nacer” y reafirman sus valores,
vecinos, y a todas aquellas personas que hacen y viven la Fiesta municipal, de sentimientos, sentidos de convivencia y significados de
existencia”.
ahí la co-responsabilidad que quisimos asumir en esta desafiante aventura.
GERMÁN ZARAMA
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FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
Fiestas acompañadas…
o Ferias y Fiestas de Labateca
o Fiesta de la Chapolera y Celebración del Centenario en Durania.
o Ferias y Fiestas de los Patios.
o Fiestas decembrinas y Celebración del Centenario en Viterbo.
o Fiesta Marquetona y de la Cordillera
o Carnaval del Diablo en Riosucio.
Estas celebraciones fueron los escenarios propicios para la interacción y el aprendizaje con las personas que localmente brindaron
su experiencia de la Fiesta municipal, para fortalecer el sentido de la Fiesta en Clave de Paz y Convivencia. A ellas y ellos, nuestro
sincero agradecimiento.
INTRODUCCIÓN
En la presente introducción exponemos los objetivos, el sentido y la estructura de la guía Fiestas Populares en Clave de Paz y
Convivencia.
OBJETIVO: ¿CUÁL ES EL SENTIDO DE LA PRESENTE GUIA?
El objetivo de esta guía, es orientar a las personas que lideran las fiestas municipales, para PENSAR, VIVIR y APRENDER de ellas
en Clave de Paz y Convivencia; este material nos ayudará a transformar el sentido y la experiencia de las fiestas municipales en
tanto facilita la aplicación de algunos elementos de la Construcción de Paz1, en un ciclo que involucra desde la planeación y el
desarrollo, hasta la evaluación y aprendizaje de la fiesta municipal.
Esta guía está dirigida a servidores/as públicos, docentes, formadores/as artísticos/as, gestores/as culturales, líderes
socioculturales, ciudadanas y ciudadanos que participan en la organización, preparación y realización de las fiestas en los
municipios de Colombia, al igual que a las personas interesadas en la Construcción de Paz.
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Ver página 9.
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FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
ESTRUCTURA: ¿CÓMO ESTÁ ORGANIZADA LA GUÍA?
Con el fin de aportar a la re-significación de las fiestas populares desde un enfoque de paz y convivencia, el presente material
ofrece una aproximación inicial al Enfoque de Construcción de Paz, que sustenta la idea de una Cultura de Paz y Convivencia; la
claridad en estos conceptos nos permitirá identificar lo que se desea fortalecer en la experiencia de las Fiestas municipales,
valorando lo que ellas representan y trabajado como sus salvaguardias.
En este sentido, además de contar con claridades conceptuales, es conveniente que hagamos un breve repaso del marco legislativo
que busca preservar las celebraciones y sus sentidos culturales.
Luego de esta breve preparación, podremos iniciar el ciclo compuesto por tres Etapas, que harán de las fiestas municipales una
expresión de Cultura de Paz y Convivencia.
Etapa Uno: PENSAR la Fiesta. En esta fase, construiremos en consenso una lectura del contexto, a partir de las narrativas
territoriales que encontremos en torno a los significados que los municipios han construido respecto a su celebración o fiesta. En
esta perspectiva, construiremos una propuesta de ruta que sirva de guía para el acompañamiento a la fiesta, la hacemos
transparente a la comunidad y con sus aportes, vamos ―haciendo camino al andar‖.
Etapa Dos: VIVIR la Fiesta. En esta fase participamos y acompañamos la realización de las celebraciones, observando y
registrando claves de paz y convivencia en medio de la alegría tradicional que nos genera la fiesta; identificamos de éstos hallazgos
su potencialidad a corto, mediano y/o largo plazo para que la fiesta no solo haga bulla, ―que deje huella!‖.
Etapa Tres: APRENDER de la Fiesta. En esta fase reflexionamos alrededor de los aprendizajes que dejaron ―las huellas de la
fiesta‖ y emprendemos de nuevo la construcción de un camino que nos permita PENSAR, VIVIR y APRENDER una posterior
celebración.
Durante cada una de Las Etapas de la guía, las experiencias de los Equipos Fiesteros de otros municipios nos darán confianza para
seguir nuestro camino en tanto podremos saber lo que ha sucedido En Otras Fiestas que hoy viven las celebraciones municipales
en Clave de Paz y Convivencia.
También contaremos con la ayuda de los Arlequines Fiesteros, personajes que están presentes en las Fiestas y Celebraciones
municipales, y que con sus preguntas nos invitarán a reflexionar sobre la Fiesta en nuestro municipio.
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FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
LOS ARLEQUIINES FIESTEROS SOMOS EL ALMA DE LA FIESTA!!
¡Amigos y amigas de la fiesta!
En la diversidad de celebraciones que se viven en el territorio, los y las arlequines fiesteros(as) recibimos
distintos nombres en cada una de ellas, dependiendo del contexto cultural al cual pertenezcamos.
Yo, los y las acompañaré en la travesía fiestera para que en cada una de las estaciones del camino, resuenen
las claves de Paz y Convivencia al son de preguntas y reflexiones sorpresa!
“Deseamos que en nuestra fiesta se revele una Cultura de Paz y Convivencia, por eso les ayudaremos para
que cada uno de los pasos y actividades que emprendemos, sea apropiado para las particularidades de la
fiesta en su municipio”…
¡Y que empiece la Fiesta... en Clave de Paz y Convivencia!
Fiesta de la Virgen de las Angustias (Labateca)
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FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
1 BASES PARA FIESTAS MUNICIPALES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA.
En este apartado ofrecemos a través de algunos conceptos básicos, un panorama acerca de la Construcción de paz
como fundamento para promover y consolidar una Cultura de paz y Convivencia; abordaremos también el concepto de
Cultura para entender la Fiesta popular como una expresión de la misma y de esta manera, vislumbrar lo que podría
ser una Fiesta desde un abordaje constructivo y propositivo de paz
FIESTA EN
CLAVE DE
PAZ
CULTURA
CULTURA DE
PAZ Y
CONVIVENCIA
CONSTRUCCIÓN
DE PAZ
Figura 1: Dimensiones vinculantes en el acompañamiento a la Fiesta en Clave de Paz y Convivencia
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FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
CONSTRUCCIÓN DE PAZ
En la alcaldía, la familia o la comunidad, la paz no es una sola y por ello hablamos
de ―paces‖, es decir, de diversas formas como significamos, expresamos,
practicamos y vivimos la paz en los diferentes contextos en los que nos
desarrollamos e interactuamos con otros/as.
Sin embargo, es importante indicar que desde una perspectiva constructiva de
paz, los medios a través de los cuales aportamos a su desarrollo y consolidación
también son pacíficos, en tanto hay experiencias en la historia de la humanidad
que nos muestran que a nombre de la paz se han usado medios violentos o se ha
promovido la consecución de confrontaciones armadas, dejando secuelas
incalculables y devastadoras para la humanidad y el medio ambiente.
CONSTRUCCIÓN
DE PAZ Aunque habitualmente se suele asociar ―paz‖ con ausencia de conflicto, desde
nuestra perspectiva, el conflicto hace parte de la construcción de paz en tanto es
algo inherente a las relaciones humanas y es un motor de vida para el aprendizaje
y el desarrollo, cuando se aborda usando medios pacíficos.
Así mismo el conflicto, a diferencia de la violencia, nos muestra una contradicción, tensión o incongruencia entre visiones, formas de
desarrollar algún propósito, etc. entre varias personas; la violencia constituye una forma de abordar los conflictos y su efecto va en
detrimento de la identidad personal, las relaciones humanas, el contexto sociopolítico y cultural al cual se pertenece y el desarrollo
de una nación.
¿Y cómo entender la Paz? Yin y yang, paz, shalom, pax, salaam, peace, mir, Frieden, cada idioma y cada cultura le da un
significado particular a la paz. La paz está profundamente arraigada en la cultura de cada pueblo, es una semilla que requiere tierra
fértil, cuidados y cariño. Igualmente es cierto, que nos resulta más fácil imaginarnos la guerra que la paz: “La paz es difícil e
imprecisa de representar (…) pero para conservarla se necesita imaginario”
MIGUEL ROJAS MIX
La Construcción de Paz es principalmente un proceso de cambio que implica un trabajo colectivo y concentra los esfuerzos de
personas, instituciones, organizaciones, etc. a corto, mediano y largo plazo. Su propósito se orienta hacia la búsqueda de la justicia
social a través del ejercicio de la democracia transparente, en condiciones de igualdad y a partir de las perspectivas de inclusión y
no violencia, entendida como la ausencia de todo tipo de expresión violenta.
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FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
Hacer de la Fiesta una experiencia constructiva de paz, implica comprender -en principio- que ―paz‖ como significado es tan versátil
como el contexto del cual emerge. Al respecto, Johan Galtung (1993), sociólogo noruego, pionero en la investigación de los
conflictos, las violencias y la paz, y premio nobel alternativo de paz (1969), nos comparte algunas de estas construcciones
culturales:
PAZ GRIEGA PAZ HEBREA
SHANTI (Eirene: Ausencia (Shalom: Justicia
de conflicto) social)
(Pas Interior)
AHIMSA PAZ ÁRABE
(No daño a sí mismo(a) PAZ HINDÚ (Salam: La Paz;
ni a la naturaleza) asociado a una
deidad)
PAZ LATINA PAZ CHINA
(Pactos) (Ho p’ing – p’ing ho)
Armonía interna,
social e
internacional
SIGNIFICADOS
PAZ ROMANA
DE PAZ PAZ JAPONESA
(Ausencia de (Heima - wahei)
guerra)
Figura 2: Comprensiones culturales en torno a la noción de “Paz”
10FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
El significado de paz ha tenido diferentes desarrollos en relación con el contexto histórico y socio-político donde emerge. A
continuación veremos algunas de las tendencias más evidentes desde la perspectiva del sociólogo español Vicens Fisas (19982,
p.21 y 22):
Paz como ausencia
de guerra
Paz holística interna Paz como equilibrio
y externa: Inclusión de fuerzas en el
de aspectos sistema
espirituales internacional
Paz Negativa
Paz holística - Gaia:
(no guerra)
Paz con el sistema
medioambiental Paz Positiva (no
violencia estructural)
Paz Feminista
(inclusión del nivel
micropolítico)
Figura 3: Nociones de paz
2
“Cultura de paz y gestión de conflictos” ICARIA: Barcelona.
11FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
¿A qué nos referimos con Paces?
Johan Galtung puede ayudarnos a entender el sentido de las Paces en nuestras
fiestas, en tanto propuso una primera distinción entre la Paz Negativa, entendida
como ausencia de guerra, y la Paz Positiva, que comprende la ausencia de violencias
directas e indirectas.
En este sentido, la perspectiva de la construcción de paz, abarca varias dimensiones.
Una de las dimensiones a las que alude Galtung, hace referencia a expresiones
directas de paz, representadas en manifestaciones de afecto, construcción de
relaciones interpersonales basadas en la equidad y el respeto – entre otros valores-,
y todas aquellas expresiones verbales, no verbales y relacionales, en las cuales
construimos una co-responsabilidad en torno al cuidado del otro o la otra y a la
común unidad, abordando nuestras diferencias y contradicciones desde la escucha
activa, el diálogo y la comunicación noviolenta.
La Comunicación NoViolenta (CNV) fue desarrollada por Marshall Rosenberg, Doctor en psicología clínica, educador,
reconocido mediador en conflictos internacionales y fundador del "Center for Nonviolent Communication" (CNVC), en el año
1984.
Este tipo de comunicación busca crear relaciones personales más satisfactorias, basadas en el respeto, la compasión y la
cooperación; transforma efectos negativos del pasado, condicionamientos culturales y sentimientos que van en detrimento de la
salud mental; utiliza la escucha activa, promueve el cuidado en el uso del lenguaje -desde una perspectiva empática- y considera
que tras un conflicto, tensión o inconformidad, hay una necesidad humana por satisfacer.
http://www.comunicacionnoviolenta.com
Desde otra dimensión, nos referimos a la paz como cultura en la perspectiva de hacer visibles patrones culturales de relación,
creencias, mitos, ideologías, formas de comunicación, expresiones artísticas, pedagogías y conocimientos que legitiman todo
accionar que legitime la convivencia por medios pacíficos y que ha sido institucionalizado en un municipio; sin embargo, dicha
institucionalización no se circunscribe a los ámbitos públicos en tanto puede estar caracterizada por prácticas culturales de
funcionamiento, arraigadas en una familia o comunidad.
Una tercera dimensión referida al aspecto estructural de la paz, nos habla de condiciones equitativas - en lo referente a la garantía
de derechos, desde una perspectiva diferencial (de género, generacional, étnica, cultural, etc.)-, acceso a la justicia social, diálogo,
inclusión, participación y gobernabilidad democrática.
12FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
Estructural
Cultural Directa
Figura 4: Dimensiones de Paz
En este marco, lo que decida la alcaldía de un municipio para abordar las violencias, o lo que hace una familia para transformar sus
conflictos diarios, o las iniciativas de una comunidad para tratar las diferencias entre sus miembros, guarda relación con la
Construcción de paz.
Comparsa Santa Helena - Fiestas de La Cordillera (Marquetalia – Caldas)
13FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
En la Recuadro 1 profundizaremos los conceptos de Conflicto y Violencia
¿Qué es un Conflicto?
Conflicto se define como ―situación de disputa o divergencia en que hay una contraposición de intereses (tangibles), necesidades y/o
valores en pugna entre dos o más partes‖ (Cascon, citado por Sampere &Thonon, 2005). De acuerdo con esta concepción, los conflictos
son parte de la vida y del cambio social. Lo importante es que si se maneja de forma constructiva o, al contrario, escala hacia la violencia.
¿Cómo entendemos violencia?
Galtung (1969) Distingue tres dimensiones de violencia:
Como violencia directa se entiende la acción física
contra una persona. La violencia estructural o indirecta
es latente porque se ubica dentro de la estructura y se
manifiesta como un poder desigual, se expresa, por
ejemplo, en oportunidades de vida distintas (Galtung,
1969). La dimensión de la Violencia cultural comprende
aquellos aspectos de la cultura que puede ser usada
para justificar o legitimar la violencia directa o
estructural.
Recuadro 1.Conflicto y Violencias.
14FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
CULTURAS DE PAZ
De la dimensión ―Construcción de Paz‖, pasamos a la dimensión ―Culturas de
Paz‖ que, de acuerdo con Vincent Martínez Guzmán (2004), Cultura de Paz
hace referencia a la creación de nuevas formas de cultivar las relaciones entre
los seres humanos y entre ellos y ellas y la naturaleza, para incrementar las
posibilidades humanas de vivir en paz.
En esta perspectiva, se trata de reconstruir los momentos, relaciones,
costumbres, etc. que a lo largo de la historia han acompañado la organización
CULTURA DE y el desarrollo de la fiesta municipal de manera pacífica; pues en la fiesta
PAZ Y popular se expresa la cultura de nuestra comunidad, como indicadora de las
CONVIVENCIA
capacidades y cualidades humanas de las y los habitantes para convivir en
paz y aportar a su construcción.
Una Cultura de Paz y Convivencia, expresa el compromiso con la transformación creativa
y constructiva de conflictos, expresada en prácticas culturales, caracterizadas por formas
pacíficas de convivencia y una significativa disminución de la potencialidad de una
comunidad para ejercer diferentes tipos de violencia.
Cultura de paz, es un compromiso con el presente que recupera diversas maneras de
aportar a la construcción de paz en el pasado, para la generación progresiva de otras
maneras de aportar a su desarrollo, en medio de la interculturalidad de un municipio.
La idea de una "cultura de paz" se formuló por primera vez en
Yamoussokro, en 1989, pocos meses antes de la caída del Muro de
Berlín. Desde entonces se ha convertido en un movimiento mundial.
En febrero de 1994, con motivo de primer Foro Internacional sobre
Cultura de paz celebrado en San Salvador, Federico Mayor inició una
reflexión internacional sobre el establecimiento de un derecho a la paz
refiriéndose a la declaración de Viena (1993), en la que se proclama que los Derechos
Humanos, la democracia y el desarrollo son interdependientes y se refuerzan mutuamente.
(UNESCO, 1999, p. 22 - 23). Labateca (Norte de Santander)
15FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
ESTACIONES EN EL CAMINO DE CONSTRUCCIÓN DE UNA CULTURA DE PAZ
Basado en Fisas (1998)
Desarrollo de •Mejorar, ampliar y •Potenciar el
universalizar los conocimiento y el
•Aumentar en la una ética global DDHH Abordaje intercambio
ciudadanía la •Complementar la constructivo de dialógico entre
responsabilidad •Cuidado del medio mirada normativa violencias culturas y
hacia el ámbito ambiente. de los DDHH desde religiones.
público y •Atender el abodajes •Desacreditar y •Trascender el
privado principio de diferenciales y deslegitimar debate político
sostenibilidad y contextuales hacia la
cuidar los recursos el uso de
Recuperación de •Superar la mística violencias construcción de
valores perdidos limitados de la masculinidad diálogos públicos
como medios
•Desarrollo de y fines.
nuevos elementos DDHH y Ética del
normativos Cuidado Diálogo
Educación para la
•Fortalecimiento de la Comunicación
relación de confianza entre
paz •Desmilitarizar las Noviolenta
actores del Estado y políticas de
Sociedad Civil para el seguridad.
•Actuar sobre las raíces de los
desarrollo de paz •Pasar de un •Responsabilizar a los
conflcictos usando medios
•Fortalecimiento de la pacíficos. abordaje punitivo medios de comunicación
sociedad civil para la a un abordaje para que no sean
•Educar para la crítica, la
incidencia política, en clave restaurativo de la transmisores de
disidencia y la transformación
de construcción de paz justicia violencias.
positiva de los conflictos
•Aumentar la participación •Fortalecer patrones de
•Priorizar las inversiones
ciudadana comunicación y relación
educativas sobre las militares
dialógicas desde la
Seguridad Humana perspectiva de la
Gobernabilidad
Democrática noviolencia
Figura 5: Abordaje sistémico en la construcción de Culturas de Paz, adaptable a las especificidades de cada contexto
16FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
¿De qué nos habla la Declaración de la UNESCO de 1999 sobre una Cultura de Paz?
En 1995 los Estados Miembros de la UNESCO decidieron que la organización debía movilizar todas sus energías al servicio de
la cultura de paz y en el marco de su Estrategia a Plazo Medio (1996 - 2000), la organización creó un Proyecto Transdisciplinario
denominado Hacia una Cultura de Paz (UNESCO, 1999, p. 22 - 23). A continuación, algunos de sus planteamientos:
Respeto a
DD a la
la vida Noviolencia,
libertad de educación,
expresión, diálogo y
opinión e cooperación
información
Respeto pleno de
Igualdad de DD los principios de
y soberanía,
integridad
oportunidades territorial e
para hombres VALORES, ACTITUDES, independencia
y mujeres TRADICIONES, política de los
RELACIONES Y Estados
ESTILOS DE VIDA
Respeto y Repeto y
promoción promoción de
DDHH y
del derecho
libertades
al desarrollo fundamentales
Satisfacción de Compromiso
necesidades de
desarrollo y
con el arreglo
protección del pacífico de
medio ambiente conflictos
Figura 6: “Hacia una Cultura de Paz” – Claves de la Declaración de la UNESCO (1999)
17FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
CULTURA
De la dimensión ―Culturas de Paz‖, transitamos ahora hacia la dimensión “Cultura”,
entendida como un elemento estructural que incide en el desarrollo de una sociedad,
junto con las dimensiones política, económica, social y ecológica. A su vez,
constituye a un conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y
afectivos que caracterizan a una sociedad o un grupo social. La Cultura engloba
además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales del
CULTURA ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias, y otorga a la
diversidad humana la capacidad de reflexionar sobre sí misma.
La cultura es quien hace de nosotros y nosotras seres específicamente humanos/as, relacionales,
reflexivos/as y éticamente comprometidos/as. A través de ella, discernimos los valores y efectuamos
opciones; a través de ella nos expresamos, tomamos conciencia de sí mismos/as, nos reconocemos
como un proyecto inacabado y ponemos en cuestión nuestras propias realizaciones, buscando
incansablemente nuevas significaciones.
Adaptación de la Declaración de México sobre Políticas Culturales, Naciones Unidas (1982)
“Qué realidad social está detrás de la realización de un carnaval, por qué algunas músicas pierden vigencia y otras
se mantienen, por qué en determinados contextos hay ciertas costumbres específicas y en otros no. Todas éstas
son preguntas que apuntan a entender qué es lo que las manifestaciones culturales expresan y por qué. Son
preguntas que nos sitúan en un plano más amplio que, además de abarcar las manifestaciones de la cultura,
ubican los procesos que les dan significado”
(Ministerio de Cultura, Plan Nacional de Cultura 2001-2010)
“Para lograr construir una Cultura de Paz afrontamos el desafío de incidir en la cultura de la
violencia y potenciar elementos y valores constructivos. ¿Quién puede asumir este rol de promotor
de una cultura de paz? Evidentemente, es fundamental el rol del “tercero”, es decir, de las
mayorías que - muchas veces- silenciosas, aspiran a una convivencia más armónica”
GREGOR BARIÉ
18FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
Fiesta de la Vírgen de las Angustias (Labateca – Norte de Santander)
La fiesta es una de las expresiones más reveladoras de la cultura de un pueblo: En ella se expresa la riqueza humana de sus
habitantes, las dinámicas artísticas, políticas, económicas y sociales que integran su cultura. En este sentido, la Cultura recoge las
formas de ser, sentir y vivir de un pueblo en un contexto determinado.
“La Cultura es viva, dinámica y cambiante, integra mitos, símbolos que recrean los
procesos de imaginarios individuales y colectivos. Para la UNESCO la riqueza
fundamental de un pueblo y su desarrollo integral está en su Cultura, y el
epicentro de la Cultura es la gente”.
GERMÁN ZARAMA
19FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
FIESTA
Luego de haber transitado consecutivamente por las dimensiones: Construcción
de paz, Culturas de paz y Cultura, pasamos ahora a la dimensión de “La Fiesta”.
FIESTA EN
CLAVE DE PAZ Las fiestas nacen como una necesidad del ser humano que lo diferencia de otras
especies. Sus orígenes se encuentran asociados a los ritos, celebraciones
sagradas, mitos y leyendas de los pueblos en sus distintas regiones.
Las fiestas y celebraciones sociales han sido históricamente, formas de
comunicar sentimientos y pensamientos frente a la existencia y formas de vida de
los pueblos. Desde remotos tiempos, las fiestas afirman el sentido de vida y
sobrevivencia a través de una ruptura con la rutina dominante.
Los ritos de las cosechas y festejos, posibilitan trascender la cotidianidad y reivindicar otra faceta del ser humano: Más alegre,
amorosa y placentera. Cada sociedad crea sus propios catalizadores que le posibilitan armonía entre vida y muerte, equilibrio entre
lo racional y emocional. En el Recuadro 4, encontraremos una perspectiva antropológica de la Fiesta.
“Las Fiestas se pueden convertir en un escenario de solidaridad y
cooperación. El alcalde de nuestro municipio promovió la idea de
hacer de estas celebraciones una Teletón para ayudar a las y los
damnificados del invierno en nuestro municipio”.
RUBIELA ARCE PEÑARALDA.
Funcionaria Alcaldía Los Patios
Fiesta de la Virgen de las Angustias (Labateca)
20FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
¿Cómo entender la Fiesta?
Como escenario pedagógico de valores, convivencia y autorregulación. La fiesta rompe la exclusión e invita a la integración.
Busca ante todo, la participación de nativos y foráneos. Se observan múltiples formas de colaboración, integración y aportes
indiscriminados al ritual. El escenario festivo libera la cotidianidad: Convierte el espacio en otro escenario, el tiempo es otro
tiempo, no hay horarios y cambian las rutinas. Se convoca la celebración que significa solidaridad, amistad, cooperación,
derroche de alegría, gustos y afectos.
La fiesta integra un gran potencial de cambio y transformaciones, canalizando una catarsis individual y colectiva organizada por
la propia comunidad, acorde a sus necesidades y pretensiones del ser, pensar, sentir y hacer. Desde la fiesta se vivencia y se
transforman los imaginarios individuales y sociales. Es un gran taller comunitario, una construcción y desconstrucción colectiva
desde manifestaciones artísticas, lúdicas y simbólicas. La música, el baile, los disfraces, las máscaras, los atuendos, las
comparsas y las carrozas, ratifican el humor, los placeres, la vida, el amor y la grandeza del ser humano. Con estas
características las fiestas y celebraciones populares se han convertido en grandes escenarios pedagógicos, vivos, dinámicos,
con grandes posibilidades para consolidar una cultura ciudadana; generan procesos de autorregulación y apropiación del
patrimonio cultural inmaterial y contribuyen a la sana convivencia.
Recuadro 4: Cultura.
Documento Sustentación y lineamientos Estratégicos sobre Fortalecimiento Cultura de Paz y Convivencia en Fiestas y
Celebraciones Populares. E. Germán Zarama V. Consultor Externo - CERCAPAZ GTZ—2010.
Para tener en cuenta…
La Construcción de paz se centra principalmente en la transformación de
las relaciones, para que paulatinamente estas transformaciones se
consoliden como partes de una Cultura de Paz y Convivencia; la Fiesta
municipal es la expresión de la Cultura de un municipio, y en ella se
reflejan los valores y sentidos que nuestra Cultura le otorga a la Paz y a la
Convivencia. Estas expresiones pueden ser percibidas a manera de
Claves que resuenan para conectar a las personas o para dividir y generar
tensión entre ellas.
Fiesta de la Chapolera (Durania – Norte de Santander)
21FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
CLAVES DE FIESTAS DE PAZ Y CONVIVENCIA
Consolidar una Cultura de Paz no es una labor que se direccione única y exclusivamente a dar término a la violencia, es también:
1. Potenciar creencias, prácticas, costumbres, hábitos y patrones de relación que han contribuido al fortalecimiento de la
convivencia pacífica en el municipio. Por ejemplo: En las celebraciones la mayoría de las expresiones humanas asociadas a
la creación artística colectiva, unen o conectan a las personas desde sus emociones, motivaciones e intereses comunes.
2. Promover un relacionamiento directo, cultural y estructural con el municipio y sus habitantes, usando medios pacíficos.
3. Dar un tratamiento asertivo y cuidadoso a la multiplicidad de conflictos que se pueden presentar o escalonar en los
municipios, por ejemplo, en el contexto de las Fiestas.
Estas expresiones y acciones de quienes participan en las Fiestas las entenderemos en esta guía como signos que componen una
Cultura de Paz y Convivencia en un municipio:
Las “Claves de Paz y Convivencia” son expresiones de la comunidad y características de la Fiesta que unen y conectan a las
personas, fortaleciendo sus capacidades para la Construcción de Paz.
“CLAVES DE PAZ Y CONVIVENCIA”
Expresiones y Características de la Fiesta que unen o conectan a las personas
Acciones:
Los y las habitantes del municipio expresan en espacios cotidianos, acciones que favorecen la solidaridad, el cuidado, el
respeto, el reconocimiento, la inclusión y la aceptación por expresiones identitarias que favorecen la promoción de los DDHH
y que tienen en cuenta diferencias étnicas, de género y/o generacionales.
Habitantes del municipio evitan o suprimen prácticas violentas entre sí o en relación con algún colectivo o institución (pública
o privada).
Colectivos conformados por actores de la sociedad civil, del Estado y/o mixtos, realizan muestras culturales que expresan la
reivindicación de creencias, prácticas, símbolos y/o imaginarios del municipio que promueven valores favorables al cuidado
del/a otro/a, a su identidad regional y al relacionamiento noviolento entre sus habitantes.
22FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
Relaciones:
Se han fortalecido relaciones de confianza al interior de la institucionalidad pública y de la sociedad civil y/o entre estos
actores en torno a la organización y al desarrollo de la fiesta, a favor de la promoción, construcción y/o seguimiento a
acciones culturales que aporten a la consolidación de la paz como cultura (Por ejemplo: Ritualización de un acto simbólico en
un lugar público del municipio, en conmemoración a un proceso de reconciliación entre dos grupos que antes estuvieron en
pugna).
Se crean redes y/o alianzas en torno a la promoción de convivencia pacífica, pedagogía de la reconciliación, DDHH y ética
del cuidado, cultura ciudadana u otras estrategias culturales de construcción de paz, favorables a la sostenibilidad de las
acciones pacíficas promovidas y realizadas durante el desarrollo de la fiesta (desde su organización hasta su
sistematización).
Diferencias alrededor de los intereses y las formas de expresión de los y las habitantes del municipio, son valorados/as y
reconocidos/as como oportunidades para el intercambio, el conocimiento mutuo y la construcción de alternativas comunes
para un mejor relacionamiento de la comunidad.
Valores e Intereses:
Grupos poblacionales que han sido o son potencialmente excluidos en el municipio (mujeres, jóvenes, indígenas, etc.),
expresan sus intereses estratégicos en el desarrollo de la fiesta a través de una manifestación cultural, artística y/o
comunicativa, usando un leguaje propositivo y constructivo.
Personas del municipio expresan valores compartidos alrededor del cuidado de la Fiesta como patrimonio cultural inmaterial
Los y las artistas y gestores(as) culturales del municipio son reconocidos(as) y valorados(as) por sus habitantes como
contribuyentes al fortalecimiento de la cultura de paz del mismo.
Las “Claves de División y Tensión”, son expresiones de la comunidad y características de la Fiesta en el relacionamiento de las
personas durante las celebraciones:
“CLAVES DE DIVISIÓN Y TENSIÓN”
Expresiones y Características de la Fiesta que dividen y generan tensión en las relaciones
Acciones:
Participantes de la fiesta manifiestan su desconfianza, temor o estigmatización en torno a expresiones referidas al desarrollo
de la identidad (cultural, de género, generacional, etc.) de otros(as) participantes, durante su realización.
Algunos participantes de la fiesta reproducen prácticas violentas que se han acordado o no, suprimir en el desarrollo de la
misma por parte de sus organizadores y la comunidad.
Colectivos conformados por actores de la sociedad civil, del Estado y/o mixtos, aprovechan el escenario de la fiesta para
deslegitimar a alguno/s de estos grupos y/o sus acciones, promoviendo la desconfianza y la polarización entre sus habitantes.
Relaciones:
En el proceso de organización y desarrollo de la fiesta, alguno de los actores que participan en su construcción y ejecución
(institucionalidad pública o sociedad civil) impone sus intereses a la comunidad y esto hace que se polarice y se escalonen
23FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
algunos conflictos o se creen otros de tipo violento.
Diferencias alrededor de los intereses y las formas de expresión de los y las habitantes del municipio, son percibidas como
amenazas a la convivencia, al relacionamiento de la comunidad y/o como posibles escalonadoras de conflicto.
Valores e Intereses:
Grupos poblacionales del municipio (mujeres, jóvenes, indígenas, etc.), son excluidos de la organización y/o el desarrollo de
la fiesta y en consecuencia, usan medios violentos para expresar su indignación al respecto.
Personas del municipio usan el escenario de la Fiesta para ridiculizar, menospreciar y/o subvalorar, prácticas culturales que
son favorables a la reivindicación de valores del municipio, de su gente y/o de su identidad que aportan al fortalecimiento de
la convivencia pacífica.
El aporte de los y las artistas y gestores(as) culturales del municipio a la convivencia pacífica de la fiesta es subvalorado y
algunos/as de ellos/as son excluidos/as en la preparación y el desarrollo de la misma.
1.2 LEGISLACIÓN PARA“FIESTAS EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA”
En nuestra tarea de fortalecer el sentido de las Fiestas en Claves de Paz y Convivencia, será importante conocer y tener
claridad sobre algunos referentes legales y lineamientos internacionales que nos invitan, convocan y motivan para trabajar sobre
las Fiestas:
1. Ley 397 de 1997 (Ley General de Cultura) señala: ―La política estatal en lo referente al patrimonio cultural de la nación,
tendrá como objetivos principales la protección, la rehabilitación y la divulgación de dicho patrimonio, con el propósito de que
éste sirva de testimonio de la identidad cultural nacional, tanto en el presente como en el futuro‖ ‖ (Min Cultura, 2010).
2. Decreto 2491 de 2009 establece un mecanismo de salvaguardia a través de listas representativas de Patrimonio Cultural
Inmaterial del nivel nacional, departamental, municipal, distrital y de los grupos étnicos. Para ser incluida en estas listas la
manifestación debe tener un Plan Especial de Salvaguardia resultante de un acuerdo social establecido entre los interesados
en la manifestación. Para su inclusión en el Plan Especial de Salvaguardia, debe contar con la aprobación del Consejo de
Patrimonio departamental respectivo, o nacional, según corresponda.
3. Plan Nacional de Cultura 2001 – 2010 como Política de Estado: ―El Plan comprende el conflicto como la contraposición de
intereses y visiones de mundo que resultan de la convivencia en la diversidad. El conflicto hace parte de la vida social. Si se
regula por vías pacíficas y creativamente puede ser aprovechado como una manera de enriquecer, desde la diferencia, los
posibles proyectos colectivos de futuro. Desde lo cultural, esto implica la posibilidad de que la diferencia que se constituye en
conflicto pueda expresarse y hacerse visible en el escenario de lo público, para que allí, y a través de vías pacíficas, se
maneje, se gestione e incluso se transforme creativamente en opciones deseables de futuro colectivo. Respecto a las formas
violentas de regulación de conflictos, el Plan las rechaza categóricamente y propende por la protección de las memorias y
los procesos de creación que hoy son amenazados por la violencia directa y estructural‖ (p.16-17).
24FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
4. Ley 1037 de 2006 adopta la Convención de la Unesco para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial 3(quinto
instrumento normativo acogido por esta organización) aprobada en Paris el 17 de Octubre de 2003 (la cual se compromete a
―garantizar y promover el respeto por el patrimonio cultural inmaterial de las comunidades, grupos o personas; la
sensibilización en el plano local, nacional e internacional sobre la importancia del reconocimiento del patrimonio cultural
inmaterial y la cooperación y asistencia internacionales para hacer efectiva la salvaguardia‖ (Min Cultura, 2010).
Para tener en cuenta… Este apartado nos presenta las bases, tanto conceptuales como legales para nuestro accionar. A
continuación presentamos la propuesta metodológica para hacer de las Fiestas municipales una experiencia en Clave de Paz y
Convivencia.
PARA NUESTRA REFLEXIÓN….
¿Qué entendemos por paz, cultura y fiesta en nuestro municipio?
¿Qué relación vemos entre cultura y paz? ¿Entre paz y fiesta? ¿Entre Fiesta y Cultura en nuestro
municipio?
¿Qué manifestaciones culturales de nuestro municipio son expresiones de una Cultura de Paz y
Convivencia?
¿Cómo me doy cuenta que en los espacios cotidianos (casa, escuela, trabajo, barrio…) vivo una cultura de
paz y convivencia en mi municipio? ¿Cuál es mi aporte para que esto sea posible?
¿Qué tendría que tener una celebración festiva para que goce de convivencia pacífica?
¿Cómo aporta una celebración festiva que goce de convivencia pacífica a la cultura de mi municipio?
¿Quiénes y cómo pueden aportar al fortalecimiento de la cultura de paz en mi municipio?
Luego de afianzar las BASES PARA UNAS FIESTAS MUNICIPALES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA, podremos emprender
una serie de acciones que nos permitirán fortalecer el sentido de nuestras celebraciones.
3
Las Fiestas populares son consideradas patrimonio cultural inmaterial
25FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
2 HACIENDO DE LAS FIESTAS MUNICIPALES UNA EXPERIENCIA EN CLAVE DE PAZ Y
CONVIVENCIA
Este apartado metodológico HACIENDO DE LAS
FIESTAS MUNICIPALES UNA EXPERIENCIA EN
CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA, parte de la
siguiente premisa:
Si bien los instrumentos ofrecidos en este material
son importantes para la planeación y el desarrollo
de las Fiestas en Clave de Paz y Convivencia,
dicho proceso requiere de una postura reflexiva que
relacione constantemente el contenido de la Guía
con la experiencia local:
Recordemos que es esencial tener en cuenta las
particularidades del contexto propio y trabajar
siempre con orientación a los procesos, contando
con las ideas y aportes de las personas que
conforman el Equipo Fiestero y de la comunidad en
general.
El camino que emprenderemos debe ser entendido como un Ciclo que se vive para cada celebración y reinicia junto con la
preparación de la siguiente Fiesta recogiendo los aprendizajes de la celebración anterior.
La gráfica ilustra visualmente la dinámica del camino que iniciaremos y que cuenta con herramientas que potencializan el ciclo y nos
facilitarán el avance en el proceso del fortalecimiento de la Fiesta en Clave de Paz y Convivencia.
26FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
Etapa Uno: PENSAR LA FIESTA
Pensando en la sostenibilidad del proceso, es importante que el
camino que vamos a recorrer para fortalecer el sentido de la Fiesta
en Clave de Paz y Convivencia, lo iniciemos y continuemos un grupo
de personas responsables de la planeación y organización de las
Fiestas municipales; el ―Equipo Fiestero” será el encargado de
dinamizar este proceso.
¡El Equipo Fiestero se organiza!
El equipo responsable de diseñar y acompañar la fiesta puede variar, pero
existen comités representativos de las actoras y los actores del municipio que
habitualmente están involucrados en su preparación y desarrollo, conformados
por:
Administraciones municipales (garantes).
Sectores culturales de los municipios (actores sociales, privados y públicos).
Docentes de instituciones educativas.
Grupos y asociaciones artísticas.
Medios de Comunicación del municipio.
Otras personas o instituciones que aporten a la planeación y desarrollo de la
Fiesta municipal, como líderes comunitarias y comunitarios.
Organizaciones del Adulto Mayor (Los Patios- Norte de
Santander)
27FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
“Los municipios hablan de la fiesta”: Claves para su caracterización
Para tener en cuenta… El Equipo Fiestero estará en capacidad de construir e identificar las Claves de
una Fiesta que exprese una Cultura de Paz y Convivencia, luego de revisar las BASES PARA UNAS
FIESTAS MUNICIPALES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA.
Actividades para el Equipo Fiestero
Con la siguiente herramienta, el Equipo Fiestero podrá registrar las festividades que se
celebran en el municipio anualmente, y también podrá describir la manera en que en estas
EN OTRAS FIESTAS
celebraciones se expresan las Claves de una Fiesta en Paz y Convivencia.
Las Claves de División y Tensión en
¿Qué queremos lograr? otros municipios nos mostraron
algunos aspectos para fortalecer,
Identificar las celebraciones que se realizan en nuestro municipio. como una organización personal y
Hacer visibles y registrar las Claves de Paz y Convivencia o de División y Tensión que se autoritaria, poca participación de la
han manifestado en cada una de las Fiestas Municipales comunidad, mensajes denigrantes a
la mujer, propaganda y apología al
¿Qué necesitamos? alcohol en todas las edades, etc.
Claridad en cuanto a las Claves de Paz y Convivencia o Las Claves de División y Tensión También hemos detectado algunas
(Ver Páginas de la 22 a la 24)
1 Claves de Paz y Convivencia como
Recordar y recoger información sobre las Fiestas que se han celebrado en el municipio. la valoración a los artistas locales, el
trabajo en equipo de la comunidad y
la gran disposición de los alcaldes y
¿Cómo lo realizamos?
organizadores de las fiestas, para
transformar el sentido de la Fiesta
Con ayuda de la Herramienta # 1 (ver página 23) recolectar la información sobre las municipal.
diferentes Fiestas que se llevan a cabo en el municipio, tratando de ubicar las fechas en las
que se realizan y el origen o sentido de la celebración.
Construir conjuntamente las Claves de Paz y Convivencia o División y Tensión que se dan
en las Fiestas de nuestro municipio.
28FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
Herramienta No 1.
CLAVES DE LAS FIESTAS
Nombre y Sentido Personas o
¨Claves de Paz y “Claves de División y
No de La Fiesta o Fecha instituciones que la
Convivencia¨ Tensión”
Celebración realizan.
EJEMPLO: EJEMPLO: EJEMPLO: EJEMPLO: EJEMPLO:
Festividad del Sol y la Viernes - Directivas Colegio En esta celebración la Durante esta celebración se
Luna - Celebración del anterior a Municipal aparición de la Banda han presentado agresiones
día de la Fundación del Semana Municipal genera alegría y verbales y físicas en algunas
municipio.
1 Santa - Alcaldía Municipal sentimientos de pertenencia tiendas del municipio.
1 territorial en los y las
- Asociación Padres de habitantes.
Familia
- Emisora Municipal
- Fundación artística
2
3
29FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
“Haciendo camino al andar”: Construcción de la ruta para una
celebración pacífica
Para tener en cuenta… El siguiente ejercicio debe comprometer al Equipo Fiestero y a todas las personas
interesadas en el proyecto de fortalecer el sentido de las Fiestas municipales; es aquí donde se definen
muchas de las acciones que emprenderemos más adelante y que harán que nuestras Fiestas se vivan en
Clave de Paz y Convivencia.
Actividades para el Equipo Fiestero
Esta herramienta brinda facilidades para que el Equipo Fiestero gestione el proyecto de
manera constante, verificando que las actividades y los productos generen cambios que
paulatinamente transformen el sentido de la Fiesta.
EN OTRAS FIESTAS
¿Qué queremos lograr? En un taller realizado en el
municipio de Viterbo, se
Diseñar la Ruta para fortalecer el sentido de la Fiesta en Clave de Paz y Convivencia. crearon algunos Slogans
para la celebración del
¿Qué necesitamos? centenario del municipio,
que promueven y fortalecen
Herramienta 1diligenciada (ver página 29).
el nuevo sentido de la
Participación de las personas clave en el diseño y desarrollo de fiestas en el Municipio.
Fiesta:
¿Cómo lo realizamos?
Hoy vivenciamos la herencia
Convocar con anterioridad a personas clave en el diseño y desarrollo de fiestas en el Municipio y cosecha de lo que fuimos
Hacer un repaso de las Bases para unas Fiestas municipales en Clave de Paz Convivencia, y somos… ¿Cuál es tu
definidas anteriormente (Ver páginas: 12 a 17 y 22). aporte para tu futura
Definir la Ruta conjunta para fortalecer el sentido de la Fiesta en Clave de Paz y Convivencia. generación?.
Recomendaciones ¡Viterbo cien años! Reflejo
de la Cultura y Paz de sus
Este Taller requiere una construcción colectiva del diseño de la Ruta para fortalecer el sentido de gentes.
la Fiesta en Clave de Paz y Convivencia.
La distribución y empleo del tiempo debe ajustarse de acuerdo a las necesidades que identifique
el Equipo Fiestero, con el fin de contar con la participación de las personas clave en el proceso.
Es importante que cada actividad cuente con una persona responsable para liderarla.
30FIESTAS POPULARES EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA: GUÍA PARA LA APLICACIÓN
Herramienta No 2.
TALLER- DISEÑO DE LA RUTA PARA FORTALECER LA FIESTA EN CLAVE DE PAZ Y CONVIVENCIA
Momento Tiempo Temas Responsables Metodología Insumos
- Presentación de los Objetivos del
Delegados del
1 15 min. Presentación Inicial Taller
Equipo Fiestero
- Presentación de la Agenda
A. Concertando Las Claves Delegados del En grupos de trabajo, Bases para Fiestas
de la Construcción de Paz Equipo Fiestero construcción de un entendimiento municipales en Claves de
compartido sobre : Paz y Convivencia
-Qué entendemos por Paz?
2 45 min
-Qué entendemos por
Convivencia?
- Qué entendemos por Cultura de
Paz y Convivencia?
B. Identificación del Estado Delegados del -Resaltar las fortalezas en Clave Herramienta 1. Claves de
Actual de las Fiestas en Equipo Fiestero de Paz y Convivencia que las Fiestas y recuadro
Clave de Paz y Convivencia encontramos en nuestras Fiestas. “Para reflexionar” (p.25).
3 40 min
-Resaltar las debilidades en Clave
de División y Tensión
encontramos en nuestras Fiestas?
C. Planeación de los Delegados del De acuerdo con las Bases en Propuestas de las y los
Cambios que queremos Equipo Fiestero Construcción de Paz (A), y lo que participantes del taller para
lograr en nuestras Fiestas tenemos actualmente (B), fortalecer las Claves de
4 60 min
pasaremos a definir ¿Qué Paz y Convivencia y para
cambios queremos lograr en minimizar las Claves de
nuestra Fiesta Municipal? División y Tensión.
D. Orientación de las Delegados del A partir de los Cambios que PRODUCTO
Estrategia Equipo Fiestero queremos lograr se definen las
actividades a realizar, junto con Planeación de las
5 60 min
los tiempos y responsables actividades a realizar
especificando tiempos y
responsables
6 30 min Reflexión y Cierre
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