LOS DISCURSOS EN EL QUIJOTE: EL HALLAZGO DE UNA BÚSQUEDA NARRATIVA
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LOS DISCURSOS EN EL QUIJOTE:
EL HALLAZGO DE UNA BÚSQUEDA NARRATIVA
José Ángel Ascunce Arrieta
El desarrollo explicativo del presente trabajo continúa la línea e m p r e n d i d a en
análisis anteriores* en torno a la estructura y sentido de la Primera Parte del
Quijote. Desde este p u n t o de vista, se insiste en la demostración de la función
estructural de todas las partes —pluralidad de anécdotas narrativas y digresio-
nes— como elementos integrantes y propios del cuerpo orgánico de la novela,
coherencia orgánica. Igualmente, se pretende verificar el proceso de composi-
ción de la obra. Es decir, se quiere indagar, a través de lo que velada e implí-
citamente nos va diciendo la obra cervantina, la voluntad de estilo y la con-
ciencia de creación del autor para llegar a plantear finalmente el resultado
práctico de este trabajo de indagación y análisis crítico.
El estudio se limita a la Primera Parte del Quijote por ser precisamente
ésta la m á s problemática y debatida debido a la presencia constante de digre-
siones e interpolaciones. Las rupturas aparentes de la línea narrativa principal
aconsejan este buceo crítico para hallar su justificación y su sentido profun-
do. Máxime, c u a n d o el autor, en boca de don Quijote, defiende, p r i m e r o , los
principios de la selección y de la coherencia orgánica.
También pudieran callarlos por equidad —dijo don Quijote—, pues las ac-
ciones que ni mudan ni alternan la verdad de la historia no hay para qué escri-
birlas, si han de redundar en menosprecio del señor de la historia [II, 3].
En segundo lugar, en este m i s m o capítulo de crítica o de contrarréplica
literaria —réplica a las críticas de sus contemporáneos—, don Quijote, porta-
* El presente trabajo es síntesis y continuación de una serie de artículos escritos y publicados con
anterioridad. Remito al lector interesado a los mismos con la confianza de que pueda encontrar en ellos
todas las ideas y pruebas presentadas y desarrolladas en los mismos y sólo aludidas en el presente.
Según orden cronológico, «Valor estructural de la figura del vizcaíno en el Quijote», Boletín Sancho el
Sabio, Vitoria, 1979; «Superposición temática y estructura radial en la literatura del barroco. Novela
frente a comedia. Cervantes frente a Calderón», Anejos de la revista Segismundo, 6, Madrid, 1981; «Valor
estructural de las digresiones narrativas en la Primera Parte del Quijote», Anales cervantinos, Madrid,
1981; «Precartesianismo de Cervantes en el Quijote», Ediciones Istmo, Madrid, 1986.
ACTAS II - ASOCIACIÓN CERVANTISTAS. José Ángel ASCUNCE ARRIETA. Los discursos en...voz de la autoría, m a n t i e n e la necesidad del ingenio y del entendimiento p a r a
poder componer-escribir una b u e n a obra.
En efecto, lo que yo alcanzo, señor bachiller, es que para componer historias
y libros, de cualquier suerte que sean, es menester un gran juicio y un maduro
entendimiento [II, 3].
Finalmente, de forma tan sutil c o m o tajante, don Quijote, como en ante-
riores ocasiones, sostiene la necesidad del «comento» p a r a poder entender su
historia.
Y así debe de ser de mi historia, que tendrá necesidad de comento para
entenderla [II, 3].
Si, como afirma la autoría, es necesario u n estudio previo de análisis
para calar en el sentido profundo del mensaje, es porque el autor nos está
hablando en voz de clave. En ningún m o m e n t o de esta historia se dice que no
se p u e d a alcanzar el deleite y el regocijo a través de u n a simple lectura super-
ficial: «la tal historia es del m á s gustoso y menos perjudicial entretenimiento
que hasta agora se haya visto» (II, 3). Pero sí se afirma la voluntad de defor-
mación expositiva para ocultar el sentido verdadero de la obra y, p o r tanto, la
naturaleza indirecta de su expresión. Estos supuestos de dicción narrativa
están exigiendo una postura activa en el lector. El autor propone u n doble
deleite: deleite emocional o lectura superficial y deleite racional o lectura pro-
funda.
Si el autor se exige ingenio y entendimiento p a r a ser capaz de hacer u n
uso a d e c u a d o y correcto de las anécdotas seleccionadas con el fin de escribir
u n a obra que, respondiendo al principio de la coherencia orgánica, sea capaz
de expresar el universo de sentido pretendido, el lector debe poner también
todo su entendimiento e ingenio para poder sintonizar y abarcar los diferen-
tes planos de significación propuestos por el autor. Estos supuestos de dicción
y lectura son el p u n t o de partida de este estudio de análisis crítico.
La creación literaria de Cervantes fue u n a tarea constante e ininterrumpi-
da. Desde que se dedica al m u n d o de las letras, fin de su etapa de soldado
tras el rescate de Argel, y a pesar del aparatoso fracaso que supone La Gala-
tea, Cervantes escribe de m a n e r a p e r m a n e n t e pero intermitente, según se lo
iban permitiendo el trabajo y sus ocupaciones. Este dato explica, primero, la
producción ingente de obras d u r a n t e los últimos años de su vida (1613-1616)
—Novelas ejemplares, Viaje del Parnaso, comedias y entremeses, Segunda Par-
te del Quijote, Persiles—, cosa inimaginable si se tiene presente la edad de
Cervantes pero comprensible si se diferencia la época de composición del
tiempo de publicación. En 1613, Cervantes tenía que tener escritas la gran
mayoría de sus obras, a u n q u e sólo hubiera publicado u n par de ellas, La
Galatea y la Primera Parte de El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha.
Una segunda consecuencia de este sistema de escritura es el perfeccionismo
narrativo de todas sus obras, sólo explicable suponiendo u n largo y a r d u o
trabajo de aprendizaje y de p e r m a n e n t e depuración estilística. Estas dos razo-
ACTAS II - ASOCIACIÓN CERVANTISTAS. José Ángel ASCUNCE ARRIETA. Los discursos en...nes, la cantidad y la calidad de sus escritos, justifican y p r u e b a n el sistema de
la creación literaria de Miguel de Cervantes.
Esta tarea constante e ininterrumpida de creación literaria explica en
gran medida la génesis y elaboración del Quijote. La composición del Quijote
no tuvo u n a redacción única sino plural en consonancia con las necesidades
narrativas que iba experimentando Cervantes en el transcurso de su elabora-
ción. De esta manera, Cervantes varió y trastocó el ideario de composición y,
c o m o consecuencia, las técnicas narrativas en tres ocasiones c o m o resultado
de la adaptación del material narrativo escrito a los nuevos idearios de narra-
ción. Como resultado de estas variaciones de composición, Cervantes utiliza
tres técnicas narrativas diferentes de acuerdo con tres m o m e n t o s distintos de
narración y tres concepciones diversas en el novelar. El Quijote fue inicial-
mente u n a novela ejemplar; en su continuación, u n a novela de núcleos seria-
dos; finalmente, u n a novela de coherencia orgánica o novela m o d e r n a .
El Quijote original respondía a las características formales de u n a novela
ejemplar. Debía ser u n a m á s de las m u c h a s posibles escritas p o r el autor.
Esta novela ejemplar se estructura bajo la forma clásica de u n a presentación,
un desarrollo y u n a conclusión. La presentación ejemplifica las causas de la
locura de un hidalgo b u e n o que p o r obra y gracia de su voluntad se transfor-
m a en u n héroe caballero andante. Es la historia de la metamorfosis de Alon-
so Quijano en don Quijote de la Mancha. El desarrollo testimonia las aluci-
nantes aventuras de este hidalgo loco convertido en caballero a n d a n t e desde
la salida de su casa hasta su vuelta. La conclusión, moraleja ejemplar, se
concreta en el escrutinio y q u e m a de los libros, causa puntual, que no real, de
la locura de ese hidalgo manchego. El principio sobre el que se sustenta la
novela ejemplar es la ironía. Toda la novela ejemplar está vista y tratada des-
de la óptica deformadora de la ironía: el personaje, el lugar, el medio, las
circunstancias, el comportamiento, las anécdotas, la finalidad, etc. Don Quijo-
te, en esta novela ejemplar o en el concepto originario de su autor, es u n
personaje chabacano, carente de personalidad y falto de vida interior, simple
fantoche cómico, que pretende vivir en el m u n d o real de la ficción una exis-
tencia literaria sin ninguna consecuencia m á s allá de su propia alucinación o
de la falta de adecuación perspectivista entre lo que pretende ser y lo que
puede ser, razón de la dimensión cómica del personaje y fundamento del
sentido irónico de la narración.
A partir de esta novela ejemplar, el a u t o r percibe las grandes posibilida-
des que ofrecía esta breve narración para u n a continuación, ideando u n a no-
vela de proporciones superiores. Es caso idéntico al expresado por el propio
autor en torno a otra novela ejemplar, Rinconete y Cortadillo, pero que n u n c a
lo llevó a la práctica.
Para poder llevar a cabo el pretendido propósito de u n a continuación,
previamente se necesitaba m a r c a r unos fines y u n o s medios, ya que la novela
ejemplar había agotado sus posibilidades narrativas. Esta exigencia de prácti-
ca narrativa le tuvo que exigir u n a laboriosa tarea de indagación y de búsque-
da de u n nuevo tipo de composición.
ACTAS II - ASOCIACIÓN CERVANTISTAS. José Ángel ASCUNCE ARRIETA. Los discursos en...Para el nuevo desarrollo narrativo, ampliación de la inicial novela ejem-
plar, Cervantes concibe cuerpos de narración superpuestos y organizados
cada u n o de ellos en torno a u n tema central y con una extensión similar o
semejante a la de u n a novela ejemplar. De la singularidad de la novela ejem-
plar se pasaba a la superposición de novelas pseudo-ejemplares. En teoría se
conseguía dar continuación a la primitiva novela con u n a s posibilidades casi
infinitas de extensión.
Para la realización de estas novelas superpuestas o novelas de núcleos
seriados, el autor r e t o m a ciertos datos o anécdotas de la novela primera, ex-
presados en una absoluta indeterminación, de forma que sólo eran menciona-
dos pero sin recibir el m á s m í n i m o desarrollo explicativo. La novela ejemplar
pedía ciertas referencias pero no exigía su aclaración por no ser pertinente al
ideario narrativo original.
El primer núcleo seriado abarcaría la incorporación de Sancho, el episo-
dio de los molinos de viento, la aventura con los frailes de san Benito y el
enfrentamiento con el vizcaíno. En este p r i m e r núcleo seriado el a u t o r con-
creta el consejo del ventero sobre la necesidad del servicio escuderil y desarro-
lla lo que los autores apócrifos sostienen sobre las p r i m e r a s aventuras de don
Quijote: «Autores hay que dicen que la primera aventura que le avino fue la
del Puerto Lapice; otros que la de los molinos de viento» (I, 2). El t e m a cen-
tral organizador del núcleo sería el vizcaíno, punto final de esta agrupación
seriada y p u n t o de partida de la siguiente.
El segundo núcleo seriado abarcaría la parte final de la aventura del viz-
caíno, el sabroso p a r l a m e n t o entre don Quijote y S a n c h o sobre la ínsula, la
aventura con los yangüeses y las anécdotas acaecidas en la venta. El t e m a
aglutinador de este núcleo seriado sería el Bálsamo de Fierabrás, p u n t o de
referencia en el diálogo entre el ventero y don Quijote en la novela ejemplar y
elemento temático central de este núcleo. El núcleo se inicia con la mención
expresa del bálsamo y acaba con su realización. Tanto el encuentro de los
cartapacios en el Alcaná de Toledo y la presentación del autor arábigo Cide
Fíamete Benengeli como el discurso de la Edad de Oro parecen ser añadidos
posteriores.
El tercer núcleo seriado estaría formado por las aventuras de los r e b a ñ o s
de ovejas, el cuerpo muerto, los batanes y el yelmo de M a m b r i n o . El eje de
ordenación de este núcleo lo formaría precisamente el yelmo de M a m b r i n o ,
cuya primera mención se da al principio del núcleo anterior (cap. 10), se
r e t o m a al principio del capítulo 29, n a d a m á s t e r m i n a d a la aventura con los
rebaños, y se concluye con su conquista, capítulo 2 1 .
Parece correcto hablar de u n cuarto núcleo, cuyo eje se centraría en la
figura de Ginés de Pasamonte. Sin embargo, en medio de la escritura de este
cuarto núcleo, el autor debió c a m b i a r de ideario narrativo, teniendo que re-
modelar y r e a d a p t a r todo lo ya escrito p a r a adecuarlo con la nueva idea de
composición. En Sierra Morena e inicialmente en torno a la figura del picaro
confluyen toda una serie de anécdotas y de digresiones que r o m p e n completa-
m e n t e con la línea narrativa empleada en los núcleos seriados.
ACTAS II - ASOCIACIÓN CERVANTISTAS. José Ángel ASCUNCE ARRIETA. Los discursos en...De esta forma, hay que hablar de cuatro núcleos seriados, los tres prime-
ros bien definidos y el cuarto inconcluso y confuso: núcleo del vizcaíno, nú-
cleo del bálsamo de Fierabrás, núcleo del yelmo de M a m b r i n o y núcleo de
Ginés de P a s a m o n t e .
Esta composición, anterior a la definitiva, puede explicarse por razones
intrínsecas y extrínsecas a la propia narración. La remodelación temática
como exigencia de ajuste al nuevo ideario narrativo produce reiteraciones
anecdóticas, repeticiones sintácticas y ciertos desajustes compositivos. En los
contextos digresionales, en situaciones de iniciación y acabamiento, se repiten
idénticas anécdotas temáticas con iguales tiempos y espacios. Se asegura la
lógica del continuismo narrativo a pesar de la r u p t u r a que implica toda digre-
sión añadida. Igualmente, en los contextos donde aparecen menciones nuevas
o pequeñas interpolaciones se verifica la constante de las repeticiones sintácti-
cas, hecho sorprendente si nos ajustamos a razones de continuismo temático.
Por último, todos los desajustes de composición se verifican entre cuerpos
digresionales, allí donde el autor tuvo que hacer un esfuerzo de adecuación
narrativa. Todas estas razones explicarían la composición ulterior de las di-
gresiones narrativas, prevaleciendo en la novela de los núcleos seriados u n a
constante temática: la acción de don Quijote y Sancho.
Desde estos supuestos de exposición, e n c o n t r a m o s que todos los episo-
dios de los núcleos seriados se e n c u e n t r a n agrupados en torno a la acción
física de nuestros dos héroes. Prevalece u n a clara unidad de acción y psicolo-
gía. Ambos personajes viven de lleno, a u n q u e desde posturas diferentes, las
m á x i m a s caballerescas. Don Quijote y a su socaire Sancho se mueven según
modelos literarios de las novelas de caballería. Prevalecen tanto la acción físi-
ca como la psicología literaria. A su vez, los procesos de distanciación o acer-
camiento de Sancho con respecto a su señor sin simple consecuencia de la
adecuación o inadecuación entre los dichos y los hechos de su a m o . El a m -
biente pastoril que transpiran tanto el discurso de la E d a d de Oro c o m o la
novela de Grisóstomo y Marcela choca con la unidad de acción y de psicolo-
gía en torno a los modelos de la caballería a n d a n t e y con el protagonismo
exclusivo que a s u m e la famosa pareja.
Por otro lado, parece que la intención inicial de Cervantes al contraponer
las figuras y las psicologías de don Quijote y de Sancho era confrontar en u n
juego perspectivista y en u n a relación antitética la locura de don Quijote con
la simpleza de Sancho. De ahí su presentación como «hombre de bien [...],
pero de m u y poca sal en la mollera» (I, 7). Desde este p u n t o de vista, se
m a n t e n d r í a el principio de ironía c o m o razón de composición y la vertiente
cómica como finalidad de narración. La psicología primaria de don Quijote,
la prevalencia de la acción física y la finalidad de su sentido cómico no se
ajustan para n a d a con la seriedad, el carácter reflexivo y el protagonismo
secundario que a s u m e n nuestros héroes en los apartados digresionales. Pare-
ce ser, por tanto, que las digresiones son añadidos posteriores a la narración
original.
La pregunta de base es saber el porqué de la intercalación de las digresio-
ACTAS II - ASOCIACIÓN CERVANTISTAS. José Ángel ASCUNCE ARRIETA. Los discursos en...nes narrativas en el desarrollo novelístico anterior. En principio, cabe afirmar
que por el sistema de escritura Cervantes tenía que tener escritas la gran
mayoría, si no todas, de estas digresiones. Podía ser a priori un medio eficaz
para dar entrada a tantos escritos sin utilización ni destino. De todas formas,
lo lógico sería esperar que la utilización de las digresiones se diera en plan
acumulativo a partir del m o m e n t o concreto de composición. Sin embargo,
e n c o n t r a m o s que el autor opta por una intercalación de forma fragmentada
dentro del discurso narrativo, teniendo que asumir la necesidad de adaptar la
narración primitiva a las nuevas exigencias de composición.
El trabajo añadido de adaptación con la r u p t u r a manifiesta de u n i d a d de
acción y psicología de los personajes sólo son comprensibles desde la óptica
de u n nuevo ideario novelístico.
Cervantes tuvo que concebir u n nuevo ideario para su novela. E n esta
nueva concepción, los principios de selección y combinación se o r d e n a n y
estructuran bajo la ley de la subordinación a una idea central. Se r o m p e de
m a n e r a definitiva con la composición capitular o episódica para dar el salto
definitivo a la estructura de coherencia orgánica, donde las partes se supedi-
tan al todo y el todo se comporta como receptáculo de sentido de todas las
partes. Cervantes está creando la novela m o d e r n a c o m o u n i d a d totalitaria de
coherencia orgánica.
Si se c o m p a r a n los capítulos sexto y cuadragésimo séptimo de la Primera
Parte, capítulos propiamente de crítica literaria, es sencillo verificar el cambio
de ideario narrativo existente entre el Quijote como novela ejemplar, inicio
de la b ú s q u e d a narrativa, y el Quijote c o m o novela m o d e r n a , el encuentro de
esta búsqueda. En el episodio del escrutinio de los libros se i m p o n e n c o m o
razones de composición los principios del realismo y la verosimilitud, el per-
feccionismo narrativo, la b o n d a d de estilo, el decoro en los temas y el deleite
como finalidad. El canónigo, p o r su parte, retoma todos estos principios para
su lección de preceptiva literaria, añadiendo a los m i s m o s la razón de la cohe-
rencia orgánica:
Hanse de casar las fábulas mentirosas con el entendimiento de los que
las leyeren, escribiéndose de suerte, que facilitando los imposibles, allanando las
grandezas, suspendiendo los ánimos, admiren, suspendan, alborocen y entreten-
gan de modo, que anden a un mismo paso la admiración y la alegría juntas; y
todas estas cosas no podrá hacer el que huyere de la verosimilitud y de la imita-
ción, en quien consiste la perfección de lo que se escribe. No he visto ningún
libro de caballerías que haga un cuerpo de fábula entero con todos sus miem-
bros, de manera, que el medio corresponda al principio, y el fin al principio y al
medio; sino que los componen con tantos miembros, que más parece que llevan
intención a formar una quimera o un monstruo que a hacer una figura propor-
cionada [I, 47].
Cervantes, en boca del canónigo, hace u n a defensa decidida de la razón
de la coherencia orgánica. La a r m o n í a y proporción del cuerpo novelístico
dependen de la coherencia interna de las partes con relación al todo y del
todo con relación a las partes. Este principio de composición determina el
ACTAS II - ASOCIACIÓN CERVANTISTAS. José Ángel ASCUNCE ARRIETA. Los discursos en...paso de la superposición a la subordinación, implicando la p r o p u e s t a teórica
de la novela m o d e r n a .
La novela m o d e r n a de coherencia orgánica i m p o n e u n a acción semántica
sobre la p u r a acción física. Las anécdotas externas se subordinan a una diná-
mica interna de sentido. Los personajes, don Quijote y S a n c h o o los secunda-
rios de las digresiones, se transforman en simples referentes de u n significado
profundo y universal. Los actantes y sus acciones ya no interesan por lo que
dicen o hacen, sino por lo que significan. Todo se supedita a u n a acción de
sentido profundo.
Desde la dinámica de esta acción de sentido profundo hay que interpretar
y entender el significado y la función de cada u n a de las interpolaciones na-
rrativas, como igualmente la readaptación de todo el material novelístico. La
acción primera, las digresiones y la readaptación consiguiente se explican des-
de este paso de la novela de núcleos seriados a la novela m o d e r n a . Todo el
material novelado se orienta a h o r a desde el sentido simbólico al formar parte
integrante de u n a unidad de sentido connotado. En la novela de núcleos seria-
dos era el referente de u n a anécdota el que aglutinaba las diferentes aventuras
o episodios de los núcleos correspondientes; en la novela m o d e r n a el eje aglu-
tinador de todas las anécdotas y episodios, ya sean acción directa o acción
digresional, se agrupan en torno a u n a idea profunda de sentido. Se ha pasa-
do de la expresión referente a la expresión alegórica, i m p o n i e n d o como decía
el propio autor la necesidad de u n «comento» para hallar las analogías exis-
tentes entre el plano de la referencia externa y el plano del sentido interno.
La primera interpolación narrativa se verifica p r o p i a m e n t e en el capítulo
noveno de la Primera Parte en torno al encuentro del cartapacio en el Alcaná
de Toledo sobre la «Historia de don Quijote de la Mancha, escrita por Cide
H a m e t e Benengeli, historiador arábigo» (I, 9). Con la presentación del autor y
de la obra, se puede exponer ya la historia completa del héroe m a n c h e g o . Se
llega al principio de la totalidad de coherencia orgánica. A la u n i d a d de com-
posición se añade el carácter alegórico del sentido.
Una vez señalados los supuestos de la novela cervantina, se impone el
deber crítico de desvelar los ejes de sentido o incidencia de las partes-facecias
simbólicas, de justificar la función y el sentido profundo de las anécdotas
seleccionadas y de su posición concreta en el e n t r a m a d o narrativo. Si hasta
este m o m e n t o nos h e m o s b a s a d o en la teoría novelística de Cervantes p a r a
defender el sentido alegórico y la razón de totalidad de coherencia orgánica,
ahora se i m p o n e la obligación de d e m o s t r a r estos m i s m o s principios desde la
dinámica práctica de la propia novela.
El elemento aglutinador en esta novela m o d e r n a la conforma el discurso
narrativo. Siguiendo con la composición externa de los núcleos seriados, el
autor t o m a las anécdotas o episodios necesarios p a r a d e m o s t r a r u n a idea o
cuerpo de sentido propuesto en el discurso. Todas las aventuras funcionan
como elementos ejemplificadores de la idea expresada en el discurso. Cada
u n a de las anécdotas sirve, por tanto, c o m o ejemplificación de u n a parte del
discurso, mientras la totalidad de anécdotas ejemplificará el significado com-
ACTAS II - ASOCIACIÓN CERVANTISTAS. José Ángel ASCUNCE ARRIETA. Los discursos en...pleto del discurso. De esta manera, los discursos funcionan como los ejes de
incidencia de la totalidad narrativa.
En la Primera Parte del Quijote se pueden m e n c i o n a r dos grandes discur-
sos, el discurso de la E d a d de Oro y el discurso de las a r m a s y las letras.
J u n t o a estos dos discursos, se puede p r o p o n e r otro, que, a u n q u e en realidad
es u n diálogo, en la práctica por la extensión de las intervenciones y por la
tesitura de sus afirmaciones m u y bien se puede considerar c o m o otro discur-
so real. Me refiero al capítulo 50, que trata «De las discretas altercaciones que
don Quijote y el canónigo tuvieron, con otros sucesos». Estas «discretas alter-
caciones» se inician con u n a intervención larguísima y vehemente de don
Quijote, que podría ser valorada como otro discurso: la defensa de la ética
caballeresca o discurso de la ética caballeresca.
Dando por válidos estos propuestos, hay que p r o p o n e r tres grandes dis-
cursos en la primera parte del Quijote: discurso de la Edad de Oro, discurso
de las a r m a s y las letras y discurso de la ética caballeresca.
El discurso de la E d a d de Oro tiene lugar en el capítulo 11, «De lo que
sucedió a don Quijote con unos cabreros». Abarcaría todos los episodios
que entran en su área de sentido, desde la novela pastoril de Grisóstomo y
Marcela (cap. 11) hasta la novela morisca del cautivo y Zoraida (cap. 37). El
discurso de las a r m a s y las letras (cap. 38) reagrupa significativamente los
episodios que acontecen p r o p i a m e n t e desde el cap. 38 hasta el cap. 49. A su
vez, el discurso de la ética caballeresca englobaría los dos últimos capítulos.
Desde esta perspectiva, el discurso de la Edad de Oro funciona c o m o inicia-
ción del relato; el discurso de las a r m a s y las letras como cuerpo central; el
discurso de la ética caballeresca como cierre y conclusión de la alegoría na-
rrada.
A través del discurso de la Edad de Oro se explícita la transformación del
h o m b r e desde la edad dorada en u n p a s a d o arquetípico h a s t a la E d a d de
Hierro en el presente histórico. La a r m o n í a entre el h o m b r e y la naturaleza
en u n estado de pureza natural se b a s a b a en u n sistema de plena justicia
distributiva, donde los h o m b r e s poseían lo necesario p a r a vivir con dignidad y
suficiencia. El desorden de la E d a d de Hierro aparece c u a n d o las relaciones
armónicas entre h o m b r e y naturaleza se r o m p e n para e n t r a r a formar parte
del c o m p o r t a m i e n t o h u m a n o el interés, el engaño, la posesión, etc. Esta evo-
lución de la a r m o n í a al caos se concreta en torno a u n a serie de temas: amor,
conocimiento, palabra, justicia y c o m p o r t a m i e n t o .
El autor propone este proceso evolutivo desde dos puntos de vista. El
primero es planteado desde la perspectiva del c o m p o r t a m i e n t o h u m a n o . El
h o m b r e vive en un desorden absoluto porque ha q u e b r a n t a d o la ley natural
para i m p o n e r las leyes del interés y del capricho. De esta m a n e r a , la a r m o n í a
inicial entre h o m b r e y naturaleza se transforma en un caos total a causa de
su ilógico c o m p o r t a m i e n t o . Como pruebas de estas ideas, tenemos las aventu-
ras (digresión) de Grisóstomo y Marcela junto a los episodios (acción) de los
yangüeses y los acaecidos en la venta. El amor, el sentimiento h u m a n o m á s
primario y natural, experimenta u n a transformación radical. Desde u n a con-
ACTAS II - ASOCIACIÓN CERVANTISTAS. José Ángel ASCUNCE ARRIETA. Los discursos en...cepción instintiva y natural (Marcela), p a s a n d o por los grados de la artificiosi-
dad (Grisóstomo) y del interés (yangüeses), se desemboca en el a b s u r d o de la
explotación (Maritornes). El h o m b r e es el agente de su destrucción porque ha
modificado las relaciones naturales de interés y dominio.
El segundo p u n t o de vista es planteado desde la manifestación de la pro-
pia naturaleza. El h o m b r e se relaciona con la naturaleza a través de los senti-
dos, siendo la captación sensorial prueba de verdad. Sin e m b a r g o , se com-
prueba que los sentidos no son medios apropiados p a r a conocer la realidad
esencial de las cosas, sino su simple realidad aparencial. La naturaleza se
muestra no como es, sino a través de indicios que pueden velar la verdad,
provocando el engaño y el equívoco. La naturaleza ha perdido la diafanidad
original, mostrándose ambivalente, confusa y equívoca. Pruebas fehacientes
de lo afirmado son las aventuras de los rebaños-polvo, del cuerpo m u e r t o -
luces, de los batanes-ruido y del yelmo de M a m b r i n o - brillo.
Un segundo p l a n t e a m i e n t o cuetiona las relaciones entre los propios
h o m b r e s en torno a la palabra y a la justicia. El signo lingüístico es a priori
medio de conocimiento y comunicación. Sin embargo, lo m i s m o que la natu-
raleza, la palabra se presenta como equívoca y engañosa, debido a que ésta
sólo sirve p a r a p r o p o n e r indicios aparenciales de u n a realidad esencial, o bien
induce al error y al engaño por su propia naturaleza anfibiológica. Ejemplos
fíeles de lo expresado son las condenas p o r «enamorado», «por músico y can-
tor», etc. En torno a la justicia nos a d e n t r a m o s en u n tema m u c h o m á s com-
plejo y vidrioso: la regulación del c o m p o r t a m i e n t o h u m a n o . Sin embargo, si
el h o m b r e es el causante principal de la destrucción del orden original, ¿cómo
puede hacer justicia a sus semejantes? Don Quijote, en el episodio de los
galeotes, opone la justicia natural a la justicia h u m a n a .
Cervantes, a través de las aventuras y dichos propuestos, d e m u e s t r a la
destrucción definitiva de u n orden natural en tres planos interdependientes:
relación hombre-naturaleza, relación naturaleza-hombre, relación h o m b r e -
h o m b r e . La resultante final, un estado de pleno caos y desarmonía.
En torno a las aventuras de Sierra Morena se verifica u n viraje de enfoque.
De un planteamiento historicista se evoluciona a otro de carácter ontológico-
existencial. Ahora trata de la realidad del hombre como sujeto y como concien-
cia individual frente a las verdades y valores. Con las acciones de don Quijote y
Sancho junto a las digresiones de Cardenio-Luscinda y Fernando-Dorotea se
quiere proponer todo u n conjunto de interrogaciones que ponen en tela de jui-
cio la realidad y univocidad de los principios absolutos. Se entra de lleno en un
m u n d o de dualidades, donde se hace imposible delimitar con precisión los con-
tornos de las ideas y conceptos: locura-cordura, verdad-mentira, justicia-injusti-
cia, imaginación-realidad, sueño-vigilia, vida-literatura, ficción-historia, etc., in-
troduciéndonos finalmente en el m u n d o de los tópicos barrocos: la vida como
representación, la vida como sueño, la vida como laberinto. El hombre, como El
curioso impertinente, termina cogido en el engranaje de la farsa, razón de su
propia anulación, porque, en vez de comportarse según la ley natural, ha optado
por el fingimiento, el interés, la voluptuosidad y la locura.
ACTAS II - ASOCIACIÓN CERVANTISTAS. José Ángel ASCUNCE ARRIETA. Los discursos en...A través de tópicos literarios se llega a plantear el a b s u r d o del m u n d o
barroco. En este contexto de absurdos y sinrazones, se desarrolla el segundo
de los grandes discursos: el discurso de las a r m a s y de las letras.
Las a r m a s y las letras fueron las dos grandes vocaciones de Cervantes y
las únicas con viabilidad práctica para el h o m b r e de aquella época con ascen-
dencia y pretensiones hidalgas. Cervantes se autorretrata en la ficción narrati-
va, proponiendo de m a n e r a ideal lo que fue y cómo fue su final en la milicia
de las a r m a s , historia del cautivo, y lo que pensaba o pretendía ser contando
con el reconocimiento oficial p o r sus m u c h o s años de entrega abnegada y de
c o m p o r t a m i e n t o heroico, historia del oidor. Cervantes m a n i p u l a sus obsesio-
nes subjetivas y sus experiencias personales para convertir su existencia en
material novelable. Por eso, nadie puede negar u n fuerte carácter autobiográ-
fico tanto al discurso como a las digresiones narrativas. Analizados en torno
al discurso de la Edad de Oro la función y significado de las digresiones
narrativas, es fácil deducir el papel interno y el sentido que p u e d e n presentar
las actuales en el cuerpo de este discurso. Como en el caso anterior, funcio-
nan como ejemplificaciones del cuerpo de sentido ofrecido en el discurso.
Desde este punto de vista, parece que los ideales-vocaciones reales de Cervan-
tes q u e d a n explicados por la propia vida y por el m i s m o ensueño del autor.
Ésta sería la relación interna que se crea entre el discurso y las historias
ejemplares del cautivo y del oidor.
La dimensión autobiográfica tanto del discurso c o m o de las anécdotas
incide n o sólo sobre la idea general del h o m b r e y del m u n d o , sino también
sobre la particularidad de la propia autoría. A pesar de la modificación temá-
tica con respecto a sus referentes concretos, parece indicar que tanto en su
nivel de universalidad como en su nivel de particularidad es imposible vivir y
hacer vivir los grandes ideales en u n m u n d o a b s u r d o d o m i n a d o por intereses
y egoísmos. Implícitamente queda desvelada u n a inadaptación perspectivista,
nacida de la imposibilidad de a u n a r el deseo con la realidad, los ideales con el
determinismo social. E n su nivel literario, todos los personajes de la alegoría
narrativa terminan saliendo del laberinto y alcanzado la a r m o n í a buscada u n a
vez superada la tensión de opuestos. Solamente nuestro héroe sigue a t r a p a d o
en las redes del laberinto sin ninguna posibilidad de solución o salida. Don
Quijote, encerrado en el laberinto de la existencia y del determinismo social,
sigue viviendo la farsa de la inadecuación. El seguir m a n t e n i e n d o el ideal en
u n contexto utilitario y pragmático es tarea de auténticos locos, c o m o le suce-
de en el plano de ficción a don Quijote y en el plano de la realidad vivencial a
Cervantes.
La asunción por parte de don Quijote de los modelos de vida e ideal de
Cervantes sirve p a r a identificar al personaje creado con el personaje creador,
al ser ficticio con el ser histórico, a don Quijote con Cervantes. El total distan-
ciamiento inicial entre creador y criatura termina en identificación y en plena
fusión. Don Quijote encarna los valores de Cervantes y personifica sus propias
obsesiones, sus demonios interiores.
Tras este proceso de identificación entre héroe y autor, se impone, u n a
ACTAS II - ASOCIACIÓN CERVANTISTAS. José Ángel ASCUNCE ARRIETA. Los discursos en...vez m á s , u n contexto de ensueño e irrealidad p a r a seguir m a n t e n i e n d o las
constantes del m u n d o barroco: ficción, sueño, laberinto, etc. Don Quijote en
este contexto general se encuentra inmerso en el laberinto de la ficción y del
sueño en torno a su nuevo encantamiento. Una vez m á s , se organiza la farsa
para concluir con las aventuras del héroe. Éste es el sentido final de su enjau-
lamiento en el carro de bueyes.
En este estado de confinamiento y encantamiento, tiene lugar el parla-
m e n t o o discurso de la defensa de la ética caballeresca. Don Quijote defiende
u n principio nuevo en las lecciones de crítica literaria m a n t e n i d a s hasta este
m o m e n t o : la verosimilitud de conducta moral frente a la verosimilitud de ob-
jetividad histórica o de experiencia vital. En la nueva lección de preceptiva
literaria, don Quijote defiende la historicidad de los modelos ejemplares, por-
que ellos mueven al h o m b r e a la acción y favorecen con sus conductas la
superación moral. Desde esta perspectiva, no interesa la historicidad o ficción
de los modelos ejemplares, lo que importa es su lección de moral. Todo aque-
llo o todo aquél que propicia la mejora h u m a n a y conduce al h o m b r e hacia el
bien es real por ser verdad. La andante caballería es igualmente real por ser
verdadera, y su verdad se asienta en h a b e r sabido provocar u n a respuesta
ética en u n hidalgo de gotera, m o n ó t o n o en un ser y aburrido en la vida. La
ética de la caballería a n d a n t e h a sido el verdadero estímulo provocador de
la transformación de Alonso Quijano en don Quijote de la Mancha. Si esto es
verdad, también es verdad la a n d a n t e caballería. No se explicaría bien la
existencia de u n a respuesta verdadera sin un estímulo también verdadero.
Y vuestra merced, créame, y como otra vez le he dicho, lea estos libros, y
verá cómo le destierran la melancolía que tuviere y le mejoran la condición, si
acaso la tiene mala. De mi sé decir que después que soy caballero andante soy
valiente, comedido, liberal, biencriado, generoso, cortés, atrevido, blando, pa-
ciente, sufridor de trabajos, de prisiones, de encantos; y aunque ha tan poco que
me vi encerrado en una jaula como loco, pienso, por el valor de mi brazo, favo-
reciéndome el cielo, y no me siendo contraria la fortuna, en pocos días verme
rey de algún reino, adonde pueda mostrar el agradecimiento y liberalidad que mi
pecho encierra: que mía fe, señor, que el pobre está inhabilitado de poder mos-
trar la virtud de liberalidad con ninguno, aunque en sumo grado la posea; y el
agradecimiento que sólo consiste en el deseo es cosa muerta, como es muerta la
fe sin obras [I, 50].
La verdadera ética caballeresca exige, primero, u n c o m p r o m i s o interior
de moralidad y, segundo, una acción responsable en consonancia con esa
moralidad. Si la lección de moral es desvelada y personificada por los m o d e -
los ejemplares, la acción tiene que ser consecuencia de u n acto de voluntad.
Es la dinámica de estímulos y respuestas que i m p o n e u n auténtico y verdade-
ro m o d e l o ejemplar. Frente a los c o m p o r t a m i e n t o s caprichosos e interesados,
historia de Leandra y Vicente de la Roca, o bien exigentes y reivindicativos,
historia de los disciplinantes, se halla la conducta ética, que es siempre acción
y entrega. Ésta es la auténtica lección ejemplar de la ética de la caballería
a n d a n t e y éste es el proceder genuino de don Quijote de la M a n c h a .
ACTAS II - ASOCIACIÓN CERVANTISTAS. José Ángel ASCUNCE ARRIETA. Los discursos en...Tanto en la vida como en la ficción, don Quijote-Cervantes se erigen en
claros antihéroes, porque su estrella existencial es el fracaso p e r m a n e n t e . Sin
embargo, en un plano doctrinal se transfiguran en auténticos héroes míticos,
porque con sus respectivos c o m p o r t a m i e n t o s e ideales d e m u e s t r a n u n a con-
ducta a imitar y u n camino a seguir: la defensa de los ideales y de los valores
absolutos por encima de intereses y egoísmos y a pesar del contexto prosaico
y degradado.
Si algo salva a nuestros personajes en medio de un ambiente de tanto
desasimiento y de tanta negación es su p e r m a n e n c i a en el ideal y su defensa
de los valores éticos. La clave de esta afirmación se encuentra en la historia
personal de don Quijote. Su historia personal es la historia de u n a imitación.
Sus ideales de conducta se ajustan a la normativa ética de unos modelos
extrasubjetivos: la moral de los caballeros andantes tratada y asumida por
nuestro héroe en los libros de caballería.
La lectura de los modelos literarios funciona c o m o estímulo creador de
u n a reacción, cuya respuesta es la acción ética. De esta m a n e r a , don Quijote
a s u m e la poesía-ficción como n o r m a de vida en vez de limitarse a la creación
de la ficción-poesía: «y m u c h a s veces le vino deseo de t o m a r la p l u m a y dalle
fin al pie de la letra como allí se promete; y sin duda alguna lo hiciera, y a u n
saliera con ello, si otros mayores y continuos pensamientos no se lo estorba-
ran [...] y fue que le pareció conveniente y necesario, así para el a u m e n t o de
su honra como para el servicio de su república, hacerse caballero a n d a n t e , y
irse por todo el m u n d o con sus a r m a s y caballo a b u s c a r las aventuras y a
ejercitarse en todo aquello que él había leído que los caballeros a n d a n t e s ejer-
citaban, deshaciendo todo género de agravio, y poniéndose en ocasiones y
peligros donde, acabándolos, cobrase eterno n o m b r e y fama» (I, 1). El paso
del estímulo a la acción explica la transformación de una personalidad. Una
vida c o m ú n y corriente evoluciona a u n a existencia ejemplar al convertir las
ideas y principios de c o m p o r t a m i e n t o literario, ética de la caballería andante,
en razón y justificación de u n c o m p o r t a m i e n t o personal. El p e n s a m i e n t o se
hace vida y la ficción-poesía se convierte en existencia. A su vez, toda acción
implica voluntad. Por eso, la historia personal de don Quijote es la historia de
una voluntad e n c a m i n a d a hacia la acción, afirmando, de esta m a n e r a , la pro-
pia subjetividad, la propia yoidad, la conciencia de un yo personal. Y c o m o
esta voluntad se e n c a m i n a y se c o m p r o m e t e con u n a acción ética, historia de
una imitación, se percibe que en definitiva es la conciencia y la acción de un
yo ético las que justifican y legitiman tanto la existencia c o m o el comporta-
miento del personaje imitador.
Tanto en el contexto de la vida c o m o en el universo de la ficción se puede
experimentar la irrealidad, la r u p t u r a y el desengaño espiritual. Don Quijote
sigue viviendo la ficción y el engaño del encantamiento. Con la farsa se pre-
tende concluir con las aventuras del héroe. Incluso el propio personaje vive
sus acciones entre m o m e n t o s de sueño, principio y fin de la segunda salida.
Los personajes ficticios de la novela como los personajes reales de la vida, que
a estas alturas tanto m o n t a don Quijote como Cervantes, llevan a cabo sus
ACTAS II - ASOCIACIÓN CERVANTISTAS. José Ángel ASCUNCE ARRIETA. Los discursos en...acciones, viven sus experiencias personales, sin poder discernir entre el sueño
de la vida o la vida c o m o sueño, entre la farsa de la vida o la vida como
representación. Sin embargo, entre tanta negación y entre tantas dudas, se
erige u n a certeza irrefutable: la conciencia de acción de u n a voluntad ética. El
yo de conciencia ética se convierte en la única verdad absoluta y en la razón
indiscutible de existencia.
Desde el punto de vista que h e m o s ido proponiendo, se c o m p r u e b a c ó m o
tanto la acción como la digresión se c o m p o r t a n como elementos integrantes
de la totalidad orgánica de la novela. E n su estructura externa, cabe afirmar
la fragmentación anecdótica; en su estructura profunda, toda la obra es u n a
unidad compuesta por múltiples anécdotas que inciden todas ellas sobre u n
punto central de significación. La incidencia de todas las anécdotas sobre
un eje central permite defender la razón de u n a estructura radial c o m o siste-
m a de organización y composición novelística. En dicha estructura no cabe la
fragmentación o los núcleos seriados, sino la unidad y totalidad de coherencia
orgánica.
En esta razón de coherencia orgánica los discursos juegan u n papel fun-
damental, ya que son ellos, en primera instancia, los ejes de incidencia de la
pluralidad anecdótica. Los discursos de la Edad de Oro, de las a r m a s y de las
letras y finalmente el de la ética caballeresca aglutinan la diversidad y dan
coherencia a la pluralidad.
A su vez, estos discursos narrativos no se c o m p o r t a n como partes inde-
pendientes en el cuerpo de la novela. En semejante caso, se habría simplifica-
do la pluralidad, pero se seguiría m a n t e n i e n d o la diversidad. Los discursos, en
vez de fundarse en la superposición o en la acumulación, se organizan según
el principio de la integración. El discurso de la Edad de Oro ofrece u n a lectu-
ra del m u n d o y de la h u m a n i d a d en general. El discurso de las a r m a s y las
letras muestra las historias personales de don Quijote y Cervantes, personaje
creador y héroe creado. El discurso de la ética caballeresca manifiesta la ver-
dad y el sentido de una conducta de proyección ética. A partir de estos su-
puestos parece fácil hacer la última y definitiva lectura de esta Primera Parte
del Quijote: en u n contexto de caos absoluto, donde el h o m b r e no tiene fe ni
seguridad en n a d a ni en nadie, discurso de la Edad de Oro, y d o n d e toda
expectativa de vida queda anulada por el peso de las circunstancias, discurso
de las armas y las letras, sólo queda en pie y con plena vigencia la conciencia
de un yo de voluntad ética, discurso de la ética caballeresca. Ante la duda o la
negación, permanece firmemente apuntalada la conciencia del yo que se rea-
liza y autoafirma en u n a acción ética, eje central de incidencia de toda la
Primera Parte de la obra cervantina: El ingenioso hidalgo don Quijote de la
Mancha.
La estructura radial y la integración temática en torno al verdadero y
último eje de incidencia, la defensa de un yo de voluntad ética, confieren a
toda esta obra u n sentido de unidad, u n a razón de totalidad y un carácter de
plena coherencia. Este e n t r a m a d o tan cerrado, a r m ó n i c o y c o m p a c t o se con-
sigue, en primer lugar, gracias al poder aglutinador de los discursos y, en
ACTAS II - ASOCIACIÓN CERVANTISTAS. José Ángel ASCUNCE ARRIETA. Los discursos en...segunda instancia, a la capacidad de integración de los propios discursos. El
Quijote como novela m o d e r n a se fundamenta en los discursos. Por todo esto,
con toda legitimidad se puede concluir afirmando que los discursos en el Qui-
jote fueron el auténtico hallazgo de la b ú s q u e d a narrativa, legitimando de esta
m a n e r a el título y sentido profundo de este trabajo: «Los discursos en el Qui-
jote: el hallazgo de u n a búsqueda narrativa».
ACTAS II - ASOCIACIÓN CERVANTISTAS. José Ángel ASCUNCE ARRIETA. Los discursos en...También puede leer
