PLAN BIORREGIONAL 2030 - Resumen de Divulgación - Transiciones para la vida en las Cuencas Sagradas de la Amazonía
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PLAN
BIORREGIONAL 2030
Transiciones para la vida en las Cuencas Sagradas de la Amazonía
en Ecuador y Perú
Resumen de Divulgación
septiembre de 2021
El Plan Biorregional 2030 es el resultado de 3 años de trabajo
en planificación, liderada por las organizaciones indígenas de
la Amazonía ecuatoriana y peruana, junto con organizaciones
aliadas de la sociedad civil.
El documento completo, así como el presente Resumen de
Divulgación y otros materiales complementarios pueden
accederse en el siguiente enlace:
www.cuencasagradas.org
www.sacredheadwaters.org
Fotografía: Pablo Albarenga
Rainforest Defenders - democraciaAbierta
Cortesía de la Fundación Kara Solar
Organizaciones aliadas
de la Iniciativa:
| Iniciativa de las Cuencas Sagradas Amazónicas - Territorios para la vida
Autoría
Equipo Técnico de la Iniciativa de las
Cuencas Sagradas Amazónicas (ICS)
Edición
Juan Manuel Crespo
PLAN
Atossa Soltani
Belén Páez
Inés Luna
Mediación gráfica para divulgación
Alejandro Bermeo-Alvear BIORREGIONAL 2030
4 Cartografía Transiciones para la vida en las Cuencas Sagradas de la Amazonía
Rodrigo Torres
Joel Koupermann
en Ecuador y Perú
Alejandro Bermeo-Alvear
Fotografía de Portada
Pablo Albarenga - Rainforest Defenders
openDemocracy
Fotografías
Pablo Albarenga - Rainforest Defenders
Caroline Bennett
Diego Mosquera
Atossa Soltani
Resumen de Divulgación
Andy Isaacson
Barbara Fraser (RAISG)
Diego Pérez (OXFAM)
Jacob Farris
Martina Á. Orska
Miguel A. Vázquez
Mutantia.CH
Radio Kanus
Vanessa Romo (Mongabay Latam)
Otros fotógrafos, fotógrafas y entidades
colaboradoras de la Fundación Pachamama
Ilustraciones Publicado en septiembre de 2021 por:
Carolina Vallejo
Iniciativa Cuencas Sagradas - Territorios para la vida
Traducciones Secretariado: Fundación Pachamama
María del Mar Iturralde Vía Lumbisí, km 2, Of. 5
Atossa Soltani +593 2 356 0480
Brittany Neff info@pachamama.org.ec
www.pachamama.org.ec
Quito, Ecuador
Asistencia en diseño y diagramación
septiembre de 2021
Lorena Mendoza Resumen de Divulgación - Segunda edición.
Norka Mora Manzano © 2021 Iniciativa de las Cuencas Sagradas Amazónicas
| Iniciativa de las Cuencas Sagradas Amazónicas - Territorios para la vida Plan Biorregional 2030 - Ecuador y Perú |
Equipo editorial del Plan 1er Consejo de Sabios de la ICS Traducciones
Biorregional Alberto Aujtukay Shamik (Wampis) María del Mar Iturralde
Atossa Soltani Alberto Acosta Atossa Soltani
Belén Páez Alicia Weya Cawiya (Waorani) Brittany Neff
Edwin Hidalgo Catalina Chumbi (Shuar)
Ficha Técnica del Ines Luna
Juan Manuel Crespo
Domingo Peas (CONFENIAE –Achuar)
Eduardo Kohn (Universidad McGill)
Este trabajo se ha financiado gracias
a la generosidad de las siguientes
Luis Zúñiga Elva Yaun (AIDESEP-Awajún) instituciones y personas:
Plan Biorregional Mediación gráfica para
Elvia Dahua (Kichwa)
Fanny Wampankit (Shuar)
Amazon Watch
Ashden Trust
divulgación Jorge Garcia (Amawta Wasi) Brandon Evans
Alejandro Bermeo-Alvear José Gualinga (Sarayaku) Brock Pierce Foundation
Manari Ushigua (Sapara) Barbara Williams
El Plan Biorregional se presenta por Gisela Luján Rafael Burbano Equipo de comunicación Kasak Milton Callera (Achuar) Christopher Lindstrom
las siguientes Organizaciones Guisela Loayza Rodrigue Gehot de la ICS Miluska Buendía (Perú) Daniel Roth
6 Asociación Interétnica de Inés Luna Stefan Kistler Lorena Mendoza Octavio Cawiya (Waorani) David and Leila Centner Charitable 7
Desarrollo de la Selva Peruana Joel Koupermann Santiago del Hierro Benito Bonilla Pascual Yunkar (Achuar) Foundation
(AIDESEP) Juan Manuel Crespo Shirley Basantes Daniela A. Orska Walter López (ORPIO- Maijuna David Rockefeller Fund
Katelyn Lyster Sandra Tukup Lucía Villaruel -Feconamay – Napo) Gunnar Lovelace
Confederación de Nacionalidades Karla Maass Wolfenson Sandra Vela Wrays Pérez (Wampis) High Tide Foundation
Indígenas de la Amazonía Lenin Sarzosa Tzeporah Berman Asistencia en diseño y Yolisa Ahua (Waorani) 1Heart Journeys
Ecuatoriana (CONFENIAE) Nanki Wampankit Verónika Mendoza diagramación JMG Foundation
Natalia Greene William Sacher Lorena Mendoza Miembros de la Comisión Katy Allen
Coordinadora de las Norka Mora Manzano Global de la ICS Marlena Sonn
Organizaciones Indígenas de la Colaboradores del Plan Miembros del Grupo de Alberto Acosta Michael Hall
Cuenca Amazónica (COICA) Biorregional Gobernanza de la ICS Ilustraciones Alnoor Ladha One Project
Alberto Acosta Gregorio Mirabal (COICA) Carolina Vallejo Andrea Encalada Pachamama Alliance
Federación de la Nacionalidad Alnoor Ladha Tuntiak Katan (COICA) Ashish Kothari Rockefeller Brothers Fund
Achuar del Perú (FENAP) Anabel Pérez Marlon Vargas (CONFENIAE) SIG y cartografía Atossa Soltani Randy Hayes
Anders Siren Nanki Wampankit (CONFENIAE) Rodrigo Torres Carlos Larrea Robert Kendall
Clea Paz
Fundación Pachamama Andrés Peralta Veronica Inmunda (CONFENIAE) Joel Koupermann Stand.earth
Daniel Ortega
Perú y Ecuador Carlos Larrea Nemo Andy (CONFENIAE) Daniel López Sustainable Markets Foundation
Charles Eisenstein Domingo Peas (CONFENIAE) Fotografía de portada Erick Brenes Synchronicity Earth
Gobierno Territorial Autónomo de Christian Suárez Lizardo Cauper (AIDESEP) Pablo Albarenga Fander Falconí Tara Meehan
la Nación Wampis (GTANW) Daniel López Delfina Catip (AIDESEP) (Rainforest Defenders- Felipe Vivero Tabreez and Maria Verjee
Déborah Delgado Jorge Perez (ORPIO) OpenDemocracy) Glenn Page Tony and Ximena Cho
Organización Regional de los Elvia Dagua Zoila Merino (ORPIO) Gregorio Mirabal Wallace Global Fund
Pueblos Indígenas del Oriente Eduardo Kohn Wrays Perez (ICS) Fotografía Ian Watson Waterloo Foundation
(ORPIO) Erick Brenes Nelton Yankur (FENAP) Andy Isaacson Jason Hickel Wend Collective
Francis Baquero Ankuash Mitiap (FENAP) Atossa Soltani Jerónimo Calderón
Pachamama Alliance Francisco Hurtado Tiyua Uyunkar, (NAE) Barbara Fraser (RAISG) Mario Melo Aliados Globales de la ICS
Francisco Cuesta Teofilo Kukush (GTANW) Caroline Bennett Massimo di Marchi Amazon Watch
Miriam Lang
Coordinación científica del Plan Jacob Olander Galois Flores Pisango (GTANW) Diego Mosquera Rainforest Foundation - US
Paulina Garzón
Biorregional John Cajas Guijarro Belén Paez (Fundación Diego Pérez (OXFAM) Randy Hayes Stand.Earth
Juan Manuel Crespo Jason Hickel Pachamama) Jacob Farris Roque Sevilla Earthrights International
Fander Falconí Juan Mateo Espinosa Atossa Soltani (ICS) Martina Á. Orska Sandra Guzmán Cobalt
Javier Félix Tom Bewick Miguel A. Vázquez Santiago del Hierro
Equipo técnico de la ICS Katherine Luz Paucar (Rainforest Foundation-US) Mutantia.CH Stephan Kistler
Atossa Soltani Laura Posada Correa Leila Salazar Pablo Albarenga (Rainforest Stuart Cowan
Belén Paéz Manuel Bayón (Amazon Watch- Advisory Defenders-democraciaAbierta) Tracey Osborne
Bill Twist Manuel Peralvo member) Radio Kanus Verónika Mendoza
Domingo Peas Mario Melo Vanessa Romo (Mongabay Latam) Wendy Pineda
Eduardo Pichillingue Ramos Matthew Stilwell Otros fotógrafos colaboradores de Zack Walsh
Esteban Falconí Oscar Alejo la Fundación Pachamama
Plan Biorregional 2030 - Ecuador y Perú |
8 | Plan Biorregional para la vida de las Cuencas Sagradas en Ecuador y Perú hacia 2030
¡Conoce el Plan Biorregional
y forma parte de nuestra Iniciativa!
9
Entérate cómo formar parte de nuestra
Iniciativa ingresando a nuestro renovado sitio web!
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Accede a reportes técnicos completos, cartografías
especializadas, mapas temáticos, matrices de
planificación, newsletters y más documentos
digitales en español e inglés.
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y contactarnos a través de nuestras redes sociales.
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| Iniciativa de las Cuencas Sagradas Amazónicas - Territorios para la vida Plan Biorregional 2030 - Ecuador y Perú |
PLAN
BIORREGIONAL 2030
Transiciones para la vida en las Cuencas Sagradas de la Amazonía
en Ecuador y Perú
[01] Prólogo y
Presentación
10 Pg. 12 11
[02] Planificación
Biorregional
Pg. 28
[03] Diagnóstico
Biorregional
Integrado
Pg. 42
[04] Vías de
transición
ecológica
Pg. 56
Propuestas en
[05] construcción
permanente
Financiamiento
Pg. 62
[06] para la vida
Pg. 134
Plan Biorregional 2030 - Ecuador y Perú |
L
os pueblos indígenas con sus territorios Esta agonía está en cada árbol talado y hermano
en la Cuenca Amazónica interconectan la indígena asesinado al defender su hogar.
espiritualidad, la cultura y los elementos
Prólogo (tierra, fuego, agua y aire), además tienen el
componente político del ejercicio de la autonomía
y gobierno propio acorde a la cosmovisión de
Necesitamos movilizar cada una de las
voluntades, estados, organizaciones, pueblos,
familias e individuos para que como las gotas de
cada uno, que se contrastan con el mapa de agua que forman el gran Amazonas podamos
destrucción que hay en el planeta. ir luchando fuertes, y en nuestro caudal de vida
podamos diluir las aspiraciones mezquinas de las
Donde vivimos, los pueblos indígenas hay industrias extractivas.
bosques, ríos, y abundancia. Nuestra relación
con ellos no es una relación de 10 o 20 años, es Por derecho propio la humanidad debe lograr
13
una relación de más de 10.000 años. A lo largo de proteger al menos el 80% de nuestra Amazonía
estos años hemos podido, con nuestra cultura, en un periodo muy corto como al 2025 para
con nuestra cosmovisión, con nuestra forma seguir abrigando la esperanza de un futuro justo
de respetar la naturaleza, lograr preservarla y para todos. Comenzamos a integrar todos los
defenderla. esfuerzos, todas las herramientas, los espíritus
de nuestros abuelos, y las visiones de nuestros
Los pueblos indígenas no hablamos de conservar, sabios, para que juntos con la sociedad global
hablamos de respetar la naturaleza porque la podamos defender nuestra madre. ¡Estados,
vemos como familia, la vemos como la madre, la pueblos, y ciudadanos juntos a proteger nuestra
vemos como nuestro hogar. casa mayor!
Es hora de que se reconozca la labor que han
hecho los pueblos indígenas. Para que el río nos siga alimentando y la selva
nos siga sanando, porque la Amazonía es vida,
Los gobiernos han planteado proteger solo el 30% ¡Porque nuestras cuencas son sagradas!
de las áreas que dan vida a este planeta, ¡Solo el
30% al 2030!, Invisibilizando nuestro derecho, y
soluciones basadas en nuestros modelos propios
de gestión, validados por la ciencia como el único
camino para evitar la agonía de la Amazonía
como la conocemos.
José Gregorio Díaz Mirabal
Coordinador General
de la Coordinadora de las Organizaciones
Fotografía de Diego Mosquera Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA)
| Iniciativa de las Cuencas Sagradas Amazónicas - Territorios para la vida Plan Biorregional 2030 - Ecuador y Perú |
una cuenca de cabecera como la red emergente inspira en ello al crear un conjunto de alianzas
de vida que sustenta y nutre otras redes de agua políticas entre nacionalidades, gobiernos y
que esa vida misma hace posible. Como tal, es ONGs para enfrentar la crisis ecológica que está
Cuencas Sagradas Amazónicas: un modelo para aprender a relacionarnos de afectando a toda la vida de nuestro planeta.
territorios para la vida otra manera, como habitantes terrenales, si
queremos sobrevivir a la crisis ecológica que nos
Estas alianzas se anudan entre sí, de la misma
manera que las vastas y sagradas cuencas de la
está afectando a todos, independientemente de Alta Amazonía unen una cuenca con otra en su
U
nuestra afiliación nacional, étnica o incluso de red emergente.
na amplia red hídrica nacida en los especie.
glaciares de los Andes de Ecuador y Esta amplia red fluvial une los "territorios de
Perú desciende para formar las cuencas Las cuencas de cabecera de los ríos son fractales. vida" asociados con las nacionalidades indígenas
de los innumerables ríos que alimentan el Todos y cada uno de nosotros somos una cuenca que viven dentro de esta región. Cada nación
Marañón y el propio Amazonas. Estas cuencas, de cabecera única. Si miramos así, nuestras tiene su propia manera de expresar esa red de
que se extienden en un área de 35 millones venas serían los ríos, y nuestros capilares los vida sagrada que está tejida en su territorio. La
14 de hectáreas, son el hogar de más de 30 riachuelos que los alimentan. Un árbol, con su Iniciativa de las Cuencas Sagradas reconoce 15
nacionalidades indígenas, y de los densos tronco, ramas y hojas que se extienden hacia las cómo cada una de ellas es una forma única
bosques que guardan incalculables formas de nubes, brotadas de sus raíces y micorrizas que de conectarse con la sacralidad de la vida.
vida. Allí están los ecosistemas más diversos del se adentran en la tierra, también podría ser una Reconoce también que cada nación ofrece un
mundo que regulan el ciclo hidrológico de gran cuenca. mensaje sobre el significado de la vida sagrada
parte del continente sudamericano. Y quizás de un bosque viviente, donde es posible vivir
lo más trascendente: regulan el clima de todo Cada uno de nosotros está sostenido por una sabiamente con él.
nuestro planeta. vertiente más amplia. Las cuencas de cabecera
existen dentro de otras cuencas que dan origen, Dándole un significado al espíritu de la alianza
Estas cuencas hídricas son de vital importancia a su vez, a otras. Ellas nutren y sostienen esas fluvial, la iniciativa de las Cuencas Sagradas
ahora que nos encontramos ante una crisis fuentes de agua que las precedieron y, junto con vincula esta comprensión de la vida con los
ecológica provocada por los seres humanos, muchas otras fuentes, continúan dando origen a planteamientos que provienen de los últimos
cuyas proporciones no tienen precedentes. Esta otras que aún no conocemos. desarrollos en la ecología, en la teoría de
crisis se encuentra exacerbada por el aumento sistemas y en las ciencias de la tierra y el clima;
de la extracción del petróleo y los minerales, y Las cuencas de la alta Amazonía albergan y todos ellos articulados con la nueva ciencia de
la deforestación para obtener madera, puesta se nutren de mundos y de "selvas vivientes". la economía verde y las formas vanguardistas
al servicio de una lógica "modernizadora" que Estos bosques están formados enteramente por del activismo ecológico, que hoy emergen
considera a la "naturaleza" como si fuera un seres comunicativos o "personas", como las alrededor de América del Sur y más allá. Teniendo
mero recurso que aporta al beneficio, a corto comunidades amazónicas lo expresan. presente que nuestra crisis climática es a la vez
plazo, de un pequeño subconjunto de la vida que local y planetaria, estas alianzas que atraviesan
existe en la Tierra. Estos seres comunicativos, sean árboles, insectos diferentes regiones y escalas son ahora cruciales.
o animales, manifiestan esa cualidad espiritual Esta circunstancia especial necesita una
La iniciativa de las Cuencas Sagradas que es inherente a toda forma de vida, puesto que propuesta clara y viable. Hablamos de región y
propone una alternativa viable a esta lógica emergen nuevamente de su estado anterior. de planeta. El presente nos exige también hablar
modernizadora, porque promueve "ecologizar" del futuro y de las nuevas generaciones que serán
nuestras economías, nuestras estructuras Esta cualidad de espíritu es lo que hace que estos activas y formadas con una orientación distinta.
políticas y nuestros modos de comportamiento espacios de vida y las cuencas que los sostienen
ético. Cree indispensable aprender a trabajar con sean sagrados. Tenemos mucho que aprender de la sabiduría de
las dinámicas y las cualidades intrínsecas de las los pueblos, para proteger las amplias cuencas
cuencas de los ríos, como es el caso de las más Reconociendo así esta esencia sagrada de amazónicas del Ecuador y del Perú, como la
majestuosas y, al mismo tiempo, más frágiles del la vida, podemos entender mejor la relación única respuesta posible que ahora está a nuestro
mundo: las vertientes que sostienen la amplísima estrecha que guardan los Derechos Humanos y alcance si aspiramos a llegar al futuro.
red de vida de la cuenca de la Alta Amazonía. los Derechos de la Naturaleza, que es justamente
Una cuenca de cabecera delimita un área, un
dominio, pero no en el sentido político habitual,
lo que esta iniciativa pretende impulsar en la
región amazónica de Ecuador y Perú. Consejo de Sabios
Preparado por Eduardo Kohn a partir de las deliberaciones
que impone un orden desde arriba —como ocurre
de la primera reunión del Consejo de Sabios de la ICS
con los decretos y las guerras que crean las La Iniciativa de las Cuencas Sagradas reconoce
fronteras y los límites de un país - sino más bien una forma amazónica de inspiración hidrográfica
Tumbaco, Ecuador - Mayo 2019
en un sentido ecológico. Es decir, considera a para relacionarse mediante la diferencia. Se
| Iniciativa de las Cuencas Sagradas Amazónicas - Territorios para la vida Plan Biorregional 2030 - Ecuador y Perú |
La Tierra es nuestra familia, es parte de nuestra
vida, y es nuestra profesora, porque nos está
enseñando una forma de sembrar, manejar
y vivir con Ella.
Manari Ushinga
(líder Sápara – Ecuador)
16 17
La importancia de la biorregión de las Cuencas Sagradas en cifras:
20.5M ha.
33M ha.+ bosque desprotegido que debe 30+
ser conservado para mantener pueblos y nacionalidades indígenas
bosque tropical continuo custodian sus bosques, incluidos al
la conectividad del ecosistema menos dos pueblos
andino-amazónico en situación de aislamiento
22.2% 2.28M ha. 9M ha.+
son áreas protegidas por los sistemas
nacionales de medio ambiente en bosque amazónico no tiene territorios integrales indígenas
Ecuador y Perú protección del Estado o de pendientes de reconocimiento en Perú
comunidades indígenas
2.30M ha.
45% 8.7M ha. reservas indígenas en proceso de
del territorio es custodiado por bosque degradado o deforestado que legalización para proteger pueblos en
comunidades indígenas debe ser restaurado para mantener la situación de aislamiento, incluyendo
conectividad del ecosistema andino- la "Reserva Napo-Tigre" en Perú
amazónico.
| Iniciativa de las Cuencas Sagradas Amazónicas - Territorios para la vida Plan Biorregional 2030 - Ecuador y Perú |
¿QUIÉNES PROMOVEMOS
ESTA INICIATIVA?
L
a Iniciativa de Cuencas Sagradas: Territorios para la como la Nacionalidad Achuar del Ecuador (NAE), que también
Vida (ICS) fue fundada en 2017 por una alianza liderada forma parte de la alianza. A nivel regional, la Coordinadora de
18 por pueblos y nacionalidades indígenas con una visión
compartida para proteger la vida, la integridad ecológica y
Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA)
fue una organización fundadora de este esfuerzo y ha hecho de 19
los territorios ancestrales de las nacionalidades y pueblos de la iniciativa de Cuencas Sagradas una de sus acciones clave para
esta biorregión. Dada la urgente situación de algunas de estas defender y promover su agenda en toda la cuenca amazónica.
poblaciones que están en peligro de desaparecer bajo la presión de
una sociedad moderna, material y culturalmente depredadora, esta La invitación de los pueblos indígenas a apoyar el desarrollo
unificación es imperativa. de esta iniciativa ha sido recibida positivamente por diferentes
organizaciones de la sociedad civil. Entre las ONG que son
Los portavoces y representantes que lideran esta alianza son los miembros iniciales de esta alianza se encuentran: Fundación
dirigentes de diferentes organizaciones de las nacionalidades Pachamama, Pachamama Alliance y Amazon Watch que son
amazónicas de la biorregión de las Cuencas Sagradas. De conocidas por su trabajo de larga data en la región en apoyo a
Perú, participan los miembros de la Alianza la Asociación los derechos de los pueblos indígenas, incluyendo los derechos
Interétnica para el Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), territoriales y la protección de los bosques. Desde su creación
la Organización Regional de Pueblos Indígenas del Oriente en 2017, otros aliados se han unido como socios estratégicos
(ORPIO), el Gobierno Territorial Autónomo de la Nación de Cuencas Sagradas, incluyendo Stand.Earth, Rainforest
Wampís (GTANW) y la Federación de la Nacionalidad Achuar Foundation-US, EarthRights International y Collaborative
del Perú (FENAP). Por parte del Ecuador, la Federación for Bioregional Action and Learning (COBALT), quienes
de Nacionalidades Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana han venido trabajando codo con codo con las organizaciones
(CONFENIAE) es la organización líder, que a su vez está indígenas. Además, un número cada vez mayor de instituciones
coordinando la evolución y desarrollo de la iniciativa con las públicas, académicos, donantes, actores privados y expertos han
organizaciones de base representativas de cada nacionalidad, apoyado la visión y las acciones promovidas por la Iniciativa.
Pueblos, nacionaes y nacionalidades que forman parte de esta Iniciativa
Achuar Iquito Sekopai (Secoya)
Awajun (Aguaruna) Jebero (Shiwilu) Shapra (Chapara)
Andoa Kichwa Shipibo-Conibo
Arabela Matsés (Mayaruna) Shiwiar
Bora (Bóóráá) Ocaina Shuar
Candoshi (Kandoshi) Orejón (Mae Juna) Siona
Capanahua Piro (Yine) Ticuna
Chamicuro Kichwa, Lamas (Quechua) Urarina
Chayahuita (Shawi)< Kichwa, Napo (Quechua) Waorani
Cocama - Cocamilla (Kukama -Kukamiria) Quechua, No especificado Yagua
Cofán Kichwa, Pastaza (Quechua) Comunidades campesinas
Wampis Reservas Indígenas Zona Intangible
Huitoto SaparaPresentación
Declaración para la
protección permanente
de las Cuencas
Sagradas -Territorios
para la Vida
en Ecuador y Perú
Fotografía: Pablo Albarenga
Rainforest Defenders - democraciaAbierta
Cortesía de la Fundación Kara SolarPlan Biorregional 2030 - Ecuador y Perú |
¡Un llamado de emergencia
para despertar la acción global!
23
H
acemos un llamado urgente a la acción glo- y Perú, una región conocida como “Cuencas
bal! La Amazonía, nuestros territorios sagrados Sagradas de la Amazonía: Territorios para
está siendo destruida. Nosotros, los pueblos la Vida”. En esta biorregión se encuentra el
indígenas de Ecuador y Perú junto con nuestros territorio ancestral de al menos 30 de nuestras
aliados, pedimos solidaridad a la comunidad mun- nacionalidades y pueblos indígenas, tanto de
dial, debido a que nuestras vidas se encuentran aquellos que mantienen una relación permanente
estrechamente ligadas a la supervivencia de los con la sociedad mayoritaria, como de aquellos
bosques amazónicos y éstos se encuentran bajo que viven todavía en aislamiento. Nuestros
un ataque incesante y sin precedentes. Si bien el pueblos originarios han cuidado el bosque en
mundo se ha despertado con los terribles incendios pie por milenios, debido a nuestro interconexión
en la Amazonía, muchos no saben que también hay intrínseca con nuestro entorno, como lo
perversos planes extractivos y de ocupación del demuestra una amplia evidencia científica.
área que reconocemos como Cuencas Sagradas de
la Amazonía. Estos planes representan una ame- Hacemos un llamado global para el
naza inminente no solo para nosotros, sino para la reconocimiento de la Amazonia como un órgano
estabilidad climática global. vital de la Biosfera. Hacemos un llamado a los
gobiernos de Ecuador y Perú, y a las empresas
La Amazonía, hogar de una enorme diversidad y instituciones financieras para que respeten
cultural, concentra a los ecosistemas más los derechos y territorios indígenas y dejen de
biodiversos del planeta, genera lluvia, mantiene expandir nuevos proyectos de petróleo, minería,
los ciclos hídricos para el continente americano y agro industria, ganadería, megaproyectos de
además regula el clima de la Tierra. La protección infraestructura y vías de acceso en las Cuencas
de la Amazonía es una alta prioridad global para Sagradas Amazónicas. El legado destructivo de
evitar llegar al punto de no retorno climático. este modelo de "desarrollo" actual, ha sido una
gran deforestación, degradación de hábitats,
Invitamos a apoyar nuestra propuesta y visión, contaminación y pérdida de biodiversidad;
que fue concebida desde la cosmovisión diezmando a las poblaciones indígenas y
indígena y busca, en su fase inicial, proteger causando abusos contra los derechos humanos.
permanentemente al menos 35 millones de Enfrentamos esta visión errónea que ve a la
hectáreas, que son casi en su totalidad bosques Amazonía como una región rica en recursos
tropicales en las cabeceras de las cuencas de donde se extraen las materias primas en pos del
Fotografía de Diego Pérez los ríos Napo, Pastaza y Marañón de Ecuador crecimiento económico.| Iniciativa de las Cuencas Sagradas Amazónicas - Territorios para la vida Plan Biorregional 2030 - Ecuador y Perú |
La expansión industrial en curso está llevando a el reconocimiento y el respeto de los derechos
la cuenca del Amazonas a un punto de inflexión colectivos de los pueblos indígenas, los derechos
ecológica. Es urgente de la naturaleza y la búsqueda del bienestar
colectivo, también conocido como Buen Vivir o
que la comunidad global se una a los esfuerzos Vida Plena.
para prevenir mayores daños y apoyar acciones
que prioricen la protección y restauración de los Los pueblos indígenas de las Cuencas Sagradas
bosques y el clima, y que respeten los derechos de la Amazonía, estamos ofreciendo al
indígenas. Proteger esta gran biorregión no es mundo una solución a la crisis climática al
solo para beneficio de los pueblos indígenas comprometernos a proteger nuestros territorios
amazónicos, sino para toda la humanidad y y bosques y dejar los combustibles fósiles bajo
modela el imperativo el suelo. Esta región representa más de 5.700
millones de toneladas de carbono en bosques en
global de acelerar esta transición hacia una pie y casi 5.000 millones de toneladas de CO2 en
24 civilización post-extractiva, plurinacional,
intercultural y ecológica.
emisiones evitadas de reservas de petróleo no
desarrolladas.
25
En reconocimiento a la importancia de proteger Como autores de esta declaración, solicitamos
las Cuencas Sagradas de la Amazonía, exigimos a la sociedad civil, científicos, gobiernos,
que esta joya cultural y ecológica, estos territorios instituciones financieras y otros, que se unan a
sagrados y bosques vivos, estén fuera del alcance nosotros firmando esta llamada en apoyo para
de las amenazas mencionadas y protegidos proteger las Cuencas Sagradas de la Amazonía,
de forma permanente. Comprometemos a un en beneficio de toda la vida.
proceso participativo, de abajo hacia arriba, para
visualizar un futuro para la región, basado en
En nombre de nuestras naciones, nacionalidades, y pueblos de las Cuencas Sagradas de la Amazonía,
firmamos el 15 de octubre 2019:
Asociación Confederación de Gobierno Territorial Organización Coordinadora de
Interétnica de Nacionalidades Autónomo de la Regional de los las Organizaciones
Desarrollo de la Indígenas de la Nación Wampis, Pueblos Indígenas Indígenas de la
Selva Peruana Amazonía Peru del Oriente, Perú Cuenca Amazónica
Ecuatoriana
Aliados estatégicos en solidaridad:
Nacionalidad Achuar Federación de la
del Ecuador Nacionalidad Achuar
del Perú
Fotografía de Atossa Soltani| Iniciativa de las Cuencas Sagradas Amazónicas - Territorios para la vida Plan Biorregional 2030 - Ecuador y Perú |
Sexto Informe de
evalución del IPCC
A comienzos de agosto del 2021 se
La urgencia lanzó el primero de tres informes
encargados de desarrollar el Sexto Triple crisis anidada
de las acciones Informe de Evaluación (IE6) del
de magnitudes planetarias
IPCC. Este informe tiene como
objeto analizar las bases materiales
del cambio climático, es decir, las
realidad tal como ha sucedido y lo
que se espera suceda en el futuro
26 en relación al impacto del cambio 27
climático sobre la Naturaleza y la vida
humana.
Este informe ha dado un gran paso
al establecer la conexión entre
el cambio climático con eventos
climáticos extremos y con impactos décadas de
regionales. El IPCC logra vincular
abuso
L
el crisis climatica, la extinción explícitamente el cambio climático
a la naturaleza
a Amazonía es uno de masiva de especies vegetales con el clima extremo como el
los tres bosques más y animales, y la pérdida de fenómeno del Niño de 2015-2016 que
importantes para el los sumideros naturales, causó una sequía sin precedentes
equilibrio ecológico del planeta, forman parte de los hitos en la Amazonía, o la sequía / ola
lastimosamente es un ejemplo negativos que nos ayudan de calor de 2018 que impactó el
dramático de la pérdida de a comprender lo que está hemisferio norte. La temperatura está Nudos críticos
especies y de la vulneración sucediendo en el mundo en aumentando en todas las regiones en la biorregión
de los ecosistemas. La región el que vivimos. La aparición con bosques tropicales y muy
amazónica está siendo y expansión del COVID-19 está probablemente seguirá aumentando, punto de
degradada aceleradamente
por lo que se encuentra
provocando modificaciones
sustanciales en el corto plazo
alcanzando niveles sin precedentes
en las últimas décadas. Los cambios no retorno
abocado a un punto de en el escenario internacional en el ciclo del agua provocan sequías
no retorno, un proceso de y en la Amazonía de Ecuador y estaciones secas más prolongadas.
pérdida de biodiversidad y y Perú. El coronavirus, sin
de sabanización, debido a embargo, podría ser solo la El IE6 reconoce el papel que juegan los
pandemia
los efectos combinados de primera de una nueva oleada bosques tropicales, y especialmente
la ampliación de la frontera de enfermedades zoonóticas la Amazonía, en regular la humedad crisis
Covid-19
y nuevas enfermedades
productiva-extractivista, la despertadas por la presión
deforestación y los incendios nuestra sobre la Naturaleza.
y las precipitaciones dentro y fuera de
los bosques tropicales. La Amazonía
estructural zoonóticas
y financiera
forestales. (Aizen, 2020; Aguilera, 2020; produce su propia lluvia, sosteniendo
Moutou, 2020; Toledo, 2020). importantes tierras agrícolas. Este
Las profundas desigualdades informe le ha dado sustento científico
sociales y el abuso a la Además de la pandemia de al pedido urgente de los pueblos
naturaleza no son fenómenos salud global que ha golpeado y nacionalidades indígenas de
nuevos, pues fueron incubados severamente a los habitantes cuidar y proteger la Amazonía como
hace mucho tiempo atrás de la región Amazónica, un beneficio para la humanidad.
en la región amazónica. Las se viven profundas crisis El IPCC reconoce que el peligro Gráfico 1
3 amenazas simultáneas a la vida y la civilización a nivel mundial
actividades económicas, el económicas estructurales. La de deforestación y degradación
Elaborado por Alejandro Bermeo
crecimiento demográfico, depredación ecológica también combinada con el cambio climático
el agotamiento de recursos se ha disparado, poniendo en pone en riesgo que se desencadene
naturales (renovables y no riesgo toda la vida sobre el un punto de no retorno para la
renovables), planeta. Amazonía (IPCC 2021).PLAN
BIORREGIONAL
Transiciones para las
Cuencas Sagradas
Amazónicas de Ecuador
y Perú hacia 2030
Fotografía cortesía de Fundación PachamamaPlan Biorregional 2030 - Ecuador y Perú |
¿Qué es la planificación biorregional
y por qué es importante?
31
P
ara activar una transición las funciones y dinámicas sostenible para Ecuador y Perú
justa, necesitamos crear ecológicas interconectadas e ni ha reducido la desigualdad
una herramienta que interdependientes que están que afecta a las comunidades
ponga en marcha procesos en juego, ya que afectan a locales amazónicas, por lo que
que la hagan realidad. La la salud e integridad de la es necesario transformar el
planificación biorregional es biorregión en su conjunto. sistema económico actual.
la herramienta que hemos
diseñado para este fin. Así, es necesario un Los pueblos indígenas de la
proceso de planificación biorregión de las Cuencas
La planificación biorregional biorregional debido a la Sagradas Amazónicas son los
reconoce que existen profunda y acelerada principales interesados que
ecorregiones y geografías fragmentación y degradación tienen el conocimiento local y
únicas que comparten de los ecosistemas que está la gobernanza territorial para
características ecológicas, experimentando esta región poner en marcha este proceso.
culturales, físicas e históricas. de excepcional diversidad
Un enfoque biorregional biológica y cultural. La Para que el proceso de
requiere un cambio de valores, biorregión se encuentra en planificación biorregional
en la ética y la mentalidad constante conflicto territorial sea realmente eficaz, los
de los planificadores y y carece de estrategias gobiernos nacionales,
en el propio proceso de adecuadas de ordenación y regionales y locales, así como
planificación, para pasar de planificación del territorio. los sectores de la sociedad
una visión antropocéntrica a civil, las empresas y el mundo
una ecocéntrica (Dedekorkut- La historia nos ha demostrado académico deben participar
Howes, 2014). que la extracción de recursos conjuntamente en la definición
para alimentar las arcas de las vías de solución. Este
El Plan Biorregional de nacionales y los mercados documento es el punto de
las Cuencas Sagradas globales no ha dado lugar a partida de dicho proceso.
Fotografía cortesía de Fundación Pachamama Amazónicas se centra en una prosperidad económicaNuestra Visión
L
as Cuencas Sagradas
Amazónicas permanentemente
protegidas y restauradas
como una bioregión viviente,
inspirada en los saberes y prácticas
de los pueblos indígenas quienes
custodian los bosques.
En 2030, las comunidades y los
bosques florecen dentro de una
economía de bienestar próspera
e inclusiva. La región contribuye a
revertir el calentamiento global y
la pérdida de biodiversidad, siendo
un modelo inspirador para articular Fotografía de Pablo Albarenga
una transición ecológica justa.
Rainforest Defenders - openDemocracy
Cortesía de Fundación Kara SolarObjetivos del
Plan Biorregional
Fotografía de Caroline Bennett
Cortesía de Amazon Watch| Iniciativa de las Cuencas Sagradas Amazónicas - Territorios para la vida Plan Biorregional 2030 - Ecuador y Perú |
Objetivos del Plan Biorregional
Consolidar el Buen Vivir Amazónico
Mejorar las condiciones de vida de las poblaciones amazónicas, al mismo tiempo que se mantiene la
biodiversidad y las culturas. La creación de un Fondo para las Cuencas Sagradas administrado
conjuntamente por organizaciones indígenas, sociedad civil, gobiernos y sector privado socialmente
responsable, dirigido a asegurar la salud y el bienestar de los pueblos y ecosistemas amazónicos.
36 37
Asegurar una gobernanza territorial indígena plena
Finalizar la legalización pendiente de más de 9 millones de hectáreas de territorios indígenas, y el
fortalecimiento de la gobernanza sobre sus territorios en Perú y Ecuador.
Detener el avance de industrias extractivas
Visión 2030 Un acuerdo entre estados, empresas, organizaciones indígenas y de sociedad civil,
e instituciones financieras que declare la protección permanente de la biorregión de la Cuencas Sagradas,
fuera de los límites de las industrias extractivas.
Promover la conservación y restauración de bosques
Priorizar la protección de 20 millones de hectáreas de bosque tropical desprotegido de alta biodiversidad
en Perú y Ecuador, así como la restauración de más de 8.7 millones de hectáreas de bosques necesarios
para mantener la conectividad del ecosistema andino-amazónico.
Eliminar la degradación y pérdida de bosques
Promover una economía próspera, sustentada en actividades que regeneran bosques, manteniendo
recursos extractivos bajo suelo, sin deforestación y en camino hacia el buen vivir.
Gráfico 3
Visión y Objetivos del Plan Biorregional| Iniciativa de las Cuencas Sagradas Amazónicas - Territorios para la vida Plan Biorregional 2030 - Ecuador y Perú |
¿Qué estrategias y acciones
contiene el Plan Biorregional?
38 39
Estrategias para una Un acuerdo entre Fortalecer la Asegurar un Buen Priorizar la protección La creación un Fondo
recuperación post- estados, empresas, gobernanza indígena Vivir en la Amazonía del bosque amazó- para las Cuencas
Covid organizaciones indí- sobre sus tierras y Mejorar las condiciones de vida
nico desprotegido de Sagradas
Garantizar caminos de transición
genas y de sociedad territorios de las poblaciones amazónicas, alta biodiversidad Administrado conjuntamente
al mismo tiempo que se mantie-
hacia un cambio de paradigma a civil e instituciones Finalizar la legalización de más ne la biodiversidad y las culturas. Asegurar la conservación de 20
por organizaciones indígenas,
través de un nuevos acuerdo de sociedad civil, gobiernos y sector
justicia ecológica y social financieras de 9 millones de hectáreas de millones ha. y la restauración de privado socialmente responsa-
territorios de pueblos indíge- 8,7 millones ha. de bosques nece- ble, dirigido a asegurar la salud
Declarar la protección perma- nas, y el fortalecimiento de la sarios para mantener la conectivi- y el bienestar de los pueblos y
nente de la región de las Cuen- gobernanza indígena sobre sus dad del paisaje andino amazónico. ecosistemas amazónicos.
cas Sagradas, fuera de los límites territorios, en Perú y Ecuador.
de las industrias extractivas.Nuestros territorios –el área más biodiversa del mundo–
albergan millones de litros de agua y culturas diferentes.
Esta Amazonía que queda remanente es invaluable
para la humanidad. Nosotros somos los guardianes,
los protectores de esta selva, y solo unidos podemos protegerla.
Hombres y mujeres somos fundamentales y esenciales;
pero no podemos luchar aislados
Fotografía de Jacob Farris Tuntiak Katan
Cortesía de Fundación Pachamama
(COICA – Ecuador)DIAGNÓSTICO
BIORREGIONAL
INTEGRADO
Fotografía de Pablo Albarenga
Rainforest Defenders - democraciaAbierta
Cortesía de Fundación Kara Solar| Iniciativa de las Cuencas Sagradas Amazónicas - Territorios para la vida Plan Biorregional 2030 - Ecuador y Perú |
Nudos críticos
44 45
La situación actual La Amazonía Los procesos La construcción La gobernabilidad
de la Amazonía es es un espacio productivos de capacidades muestra un
el resultado de una de permanente y extractivos humanas es débil agotamiento
crisis estructural de apropiatción industriales
hondas magnitudes internacional han ocasionado Los procesos educativos (formales Preocupa la ausencia de
daños sociales y no formales) deben fortalecerse;
en particular, los ligados a la
gobernanza de los pueblos y las
nacionalidades indígenas en sus
La respuesta debería ser una
Condensa las asimetrías en
las relaciones de poder entre el y ambientales educación y la consciencia territorios.
ecológica.
transición socio- ecológica, que
reconozca la autonomía y la
norte rico e industrializado y los
países empobrecidos del Sur.
irreversibles y La autodeterminación de pueblos
autodeterminación de los pueblos Estas relaciones asimétricas son
provocadas por:
acumulativos en el y nacionalidades no es respetada y
indígenas. se la atropella constantemente.
tiempo
- los efectos del cambio global y
la crísis climática
- la provisión no recompensada Científicamente está comprobado
de bienes y servicios ambientales un deterioro ambiental acelerado.
globales, y la asimetria en sistema
de propiedad intelectual. La respuesta debe ser alcanzar
la sostenibilidad y un respeto
- el comercio desigual de bienes y
servicios no considera la pérdida profundo a los derechos de la
de biodiversidad en sus precios naturaleza y humanos.
de exportación y tampoco de los
servicios y funciones ambientales
que presta (deuda ecológica)| Iniciativa de las Cuencas Sagradas Amazónicas - Territorios para la vida Plan Biorregional 2030 - Ecuador y Perú |
Deforestación:
fragmentación, degradación y pérdida de bosques
cobertura. Por otra parte, el 1% de país (MINAM, 2010). Desde 1975,
la superficie deforestada restante el Perú ha perdido el 5,3% de su
se distribuyó entre infraestructura, masa boscosa, como resultado
principalmente en áreas urbanas y de la conversión antropogénica
asentamientos rurales . de la tierra, principalmente, en
áreas agrícolas, o de desastres
La vegetación de la Amazonía naturales, como los incendios
L
ecuatoriana, hasta el año forestales (Zelli et al., 2014).
os territorios indígenas 2016, asociada a los patrones La deforestación fue más
46 y áreas protegidas han espaciales de las áreas de
deforestación reciente (2014-
acelerada en la década de 1980,
y posteriormente disminuyó a
47
sido conservadas por las
comunidades indígenas que 2016), pone en evidencia un finales de la década de 1990.
las habitan y por órganos de proceso de desconexión severa
los Estados que vigilan su entre la Amazonía y los Andes. Desde entonces, ha continuado
conservación. Sin embargo, Como se puede apreciar en el a un ritmo lento (FAO, 2010). En
la biorregión es susceptible a mapa, la alta concentración de el período comprendido entre
la demanda nacional y global deforestación en los bosques 2005 y 2010, las áreas boscosas
de commodities provenientes piemontanos, a lo largo de las peruanas disminuyeron en -
de recursos naturales como principales vías de acceso ha 150.000 ha anuales (- 0,22%
el aceite de palma, la madera acentuado la fragmentación anual). Cifras recientes del
y, recientemente, la balsa. La en la Amazonía Sur (Ecuador), MINAM reportan que la pérdida
pérdida de bosque afecta la en particular en las cordilleras anual de bosques ha disminuido
capacidad de captura de carbono, del Kutukú y del Cóndor, y ha a 106.000 ha (Llactayo et al.,
la soberanía alimentaria y generado el desmembramiento 2013). A pesar de esta tendencia,
funcional de estas áreas en algunos sectores y actividades
la pérdida de medios de vida relación con la llanura aluvial económicas mantienen o incluso
de más de 600.000 indígenas (Cuesta et al. 2019). Su aumentan la deforestación
que habitan esta biorregión. restauración es probablemente en regiones específicas de la
De acuerdo con el MAE (2016,), una de las principales acciones Amazonía. Por ejemplo, los
desde el 2008 al 2014, el 64,9% de para preservar la integridad departamentos de Loreto y San
bosque perdido en Ecuador pasó ecosistémica de la cuenca Martín reportan para el período
a ser pastizal para ganadería; el amazónica. 2009-2011 una tasa anual de
11,8% mosaicos agropecuarios; pérdida de bosques de 35.279
el 3,7% cacao; el 3,1% maíz duro; En Perú, la deforestación y la ha y 30.206 ha respectivamente,
el 3% palma africana; el 2% degradación de los bosques son lo cual representa las tasas de
café; y el 10,2% otros tipos de responsables de casi la mitad de pérdida de bosques más altas en
todas las emisiones de GEI del la Amazonía.
440 227 ha.
de bosque se han perdido 3 176 m 3
entre 1985 y 2018 de madera retenida por
(RAISG, 2020) 181 tala ilegal en 2020
retenciones de madera talada ilegalmente en (MAE, 2020)
Ecuador entre enero y julio de 2020
65% (MAE, 2020)
de áreas deforestadas en Ecuador 62%
desarrollan actividades agropecuarias de las emisiones de carbono de Ecuador
(MAE, 2017) debido a la degradación
de bosques (Walker et al., 2020)| Iniciativa de las Cuencas Sagradas Amazónicas - Territorios para la vida
Resumen de Comunicación — julio 2021 | 49
Industria petrolera:
décadas de impacto ambiental, social y cultural
la Amazonía ecuatoriana, o los Amazonía ecuatoriana, se ha
derrames recurrentes en torno documentado la deforestación
a los lotes petroleros 8 y 192, directa de 169 hectáreas (para
y el oleoducto en la Amazonía la instalación de infraestructura
norperuana. petrolera) e indirecta de 248
hectáreas, que corresponden a
La actividad petrolera la colonización a lo largo de una
E
se encuentra asentada, carretera que se construyera
n Ecuador y Perú, la actividad mayoritariamente, en la zona con fines de extracción petrolera
48 petrolera se inició hace
más de 50 años y ha tenido
noroccidental de la Biorregión
Cuencas Sagradas. Dicha región
(Finer y Mamani, 2018). Así, la
deforestación suma un total de
un impacto ambiental, social muestra amplias zonas de 417 hectáreas, que exceden al
y cultural muy importante. bosque deforestado. Los pozos y área de 300 hectáreas, el límite
Los problemas heredados oleoductos petroleros están en el máximo aprobado por los votantes
de la contaminación están interior de las comunidades Siona, ecuatorianos en una consulta
presentes en ambos países, Cuyabeno-Imuya y Kichwa. Sin popular en 2018.
como lo demuestran las redes embargo, existe una continuidad
de oleoductos –varios en ruinas– en la distribución de bloques Según datos del OSINERGMIN y el
que con frecuencia se rompen y (Ecuador) y de lotes (Perú), como OEFA para Perú, se han registrado
siguen generando derrames que los bloques 77 (Ecuador) y el 474 derrames en los lotes
afectan a los territorios indígenas lote 64 (Perú), en los territorios petroleros, desde el 2000 hasta
y ecosistemas amazónicos a indígenas Shuar y Achuar de el 2019. Desde el 2014, destaca
su paso. Las comunidades que ambos países. De la misma un incremento significativo de
han visto sus derechos humanos manera, existe una continuidad derrames de petróleo provenientes
violados por la industria petrolera entre los bloques 86 (Ecuador) y del oleoducto norperuano, que
no han sido atendidas por los 192 (Perú). En el presente mapa ha ocasionado una disminución
Estados ni por las empresas los bloques y lotes numerados sustancial de la salud y el
representan las operaciones bienestar de la población. Un
La industria petrolera está petroleras que las organizaciones 65.4% de los derrames ocurridos
asentada sobre territorios indígenas han identificado como en los lotes petroleros amazónicos
indígenas e incluso áreas las de mayor riesgo para la y en el Oleoducto Norperuano,
protegidas, como es el caso del Bioregion de las Cuencas Sagradas durante el periodo 2000-2019, es
Parque Nacional Yasuní. Esto ha y se han priorizado en una producto de la corrosión de los
significado una serie de impactos estratégia legal binacional. ductos y de fallas operativas (León
ambientales y sociales, como la y Zúñiga, 2020).
contaminación provocada por la Según Finer y Mamani, en el
compañía Chevron-Texaco en Parque Nacional Yasuní, en la
60.6% 56
del área efectiva amenazada Derrames de ptetróleo crudo
por la extracción petrolera US$-37.63 en Oleoducto Norperuano
entre 2011-2018
precio de 1 barril de petróleo WTI
(referente para Ecuador), alcanzó su
precio más bajo en la historia en abril
15 800 de 2020, anunciando el fin de la era
12 años
barriles de crudo derramados petrolera
remanentes de exportaciones netas
en abril de 2020 en los ríos de petróleo pronosticadas para
Coca y Napo Ecuador al 2020 (Larrea, 2017)| Iniciativa de las Cuencas Sagradas Amazónicas - Territorios para la vida Plan Biorregional 2030 - Ecuador y Perú |
Minería a gran escala:
la importancia de desmontar el mito megaminero
E
studios y experiencias de los territorios indígenas y sus
países vecinos y de la región, ecosistemas, principalmente, sobre
indican que la promesa de las fuentes de agua que resultan
la minería a gran escala dejan imprescindibles en una región de
una depredación ecológica y alta recarga hídrica.
contaminación de ecosistémas
probablemente irreversibles, al En Ecuador, la actividad minera
mismo tiempo que no plantean representa una amenaza, ya
alguna solución para la crisis que podría tener una afectación
50 económica, sino todo lo contrario,
generando pobreza y violencia en
transfronteriza. Si bien esta
industria había tenido poco peso
51
el territorio. o desarrollo en el país, en la
actualidad se la viene impulsando
En la actualidad, como puede como política de Estado, en
apreciarse en el mapa, hay varios particular en esta región. El mapa
tipos de minería que amenazan muestra el catastro minero para el
la biorregión. Por una parte, las territorio ecuatoriano, en el que se
actividades de minería ilegal reflejan las 983.865,6 hectáreas,
–abundantes en la biorregión– las cuales representan un total
afectan fuentes de agua y se de 3.028 concesiones mineras;
imponen con violencia y corrupción es decir, el 38,8% de concesiones
en las comunidades locales. en el país, que afectan el 8,4%
del territorio amazónico y, dentro
Por otra parte, encontramos las de este, al 13,4% del territorio de
concesiones mineras generadas los pueblos indígenas (Colectivo
por los estados de Ecuador y Geografía Crítica de Ecuador,
Perú, para proyectos de distintas 2019).
magnitudes (pequeña, mediana
y gran escala). Todas estas En Ecuador están planificados
actividades, más allá de su alrededor de 30 proyectos de
condición de legalidad o de minería a gran escala por empresas
tamaño, tienen un impacto directo canadienses, chinas, australianas y
sobre las poblaciones locales, chilenas.
5 000M t. US$875M anuales
proyectados para el Estado en
de tierra y material pétreo
Ecuadorpor actividad minera de
será movilizado para la extracción
de oro, plata, cobre, entre otros 100 familias empresas australianas, chinas,
metales en Ecuador denunciaron ser desplazadas de sus canadienses, australianas y chilenas
territorios por militares y policías (Acosta et al., 2020)
para garantizar los trabajos de una
5 470 empresa minera china en Ecuador
US$897M mensuales
concesiones mineras
en la Biorregión presupuesto de salarios del Estado
en Ecuador (Acosta et al., 2020) Fuentes: ESRI, USGS, IGM (2011), IDEP (Infraestructura de datos espaciales de Perú),
RAISG, ECOCIENCIA (2018), Base de datos Cuencas Sagradas| Iniciativa de las Cuencas Sagradas Amazónicas - Territorios para la vida Plan Biorregional 2030 - Ecuador y Perú |
Infraestructura vial y energética:
proyectos de vialidad e hidroeléctricas amenazan la
interconexión natural del ecosistema y las comunidades
2012, se triplicó el promedio de Luego de las carreteras y la
densidad de carreteras, si lo ferrovía, se puede mencionar
comparamos con el resto de la las hidrovías, particularmente,
cuenca Amazónica (37,5 km/ las que adaptan el río a las
km2). Estas ramificaciones embarcaciones, dragándolo y
L
viales fueron desarrolladas canalizándolo, inclusive con
a problemática de las para la explotación petrolera. esclusas (Dourojeanni, 2013). Esto
carreteras y la vialidad en Vale la pena compararlas con genera diversas preocupaciones,
Brasil, el país más grande de la en las que están incluidas las
52 la región es un aspecto
que se debe resaltar debido cuenca Amazónica, que en ese incertidumbres derivadas de 53
a su influencia directa en la momento alcanzaba 13,8 km/km2 los posibles impactos en los
deforestación y degradación (RAISG,2012). ecosistemas y las formas de vida
de bosques. En el de Perú, para de la población local, y de los
el año 2009 ya existían unos La medida de estos avances débiles estándares sociales y
8.000 kilómetros de carreteras viales nos pone frente a la ambientales de la EIA (Evaluación
construidas en la región fragmentación de los hábitats, del Impacto Ambiental) y
amazónica. Hasta 2013, solo la degradación de las redes de su proceso de participación
en el Departamento de Loreto, corrientes y la calidad del agua, ciudadana (DAR).
se habían proyectado 2.604 km el fomento de la propagación
(Dourojeanni, 2009). de especies exóticas invasoras, Por último, las nuevas
el aumento en la mortalidad de hidroeléctricas que están siendo
Aparte de esto, más de 14.000 la vida silvestre y la pérdida de promovidas, en particular, en
km adicionales, en caminos especies. Como resultado: una el lado peruano, son amenazas
ocasionalmente transitables, influencia directa en el cambio latentes para las comunidades y
fueron construidos de manera climático local (Southworth los ecosistemas de las cuencas
informal por iniciativa de las et al, 2011). En este mapa, es hídricas. En la actualidad, han
empresas de petróleo, mineras, posible observar las distintas sido identificadas al menos
agropecuarias o madereras; por infraestructuras viales, tanto de tres centrales hidroeléctricas
lo general, con el apoyo de las carreteras como de hidrovías, proyectadas, justamente sobre
municipalidades y sin ningún tipo ejecutadas y proyectadas, las las aguas de los ríos Napo
de cuidado ambiental o social cuales nos permiten visualizar el (1) y Marañón (2). Se trata
(Dourojeanni, 2019). riesgo existente y potencial para de los proyectos: (i) central
esta Biorregión. hidroeléctrica de
En la Amazonía de Ecuador, para
Carreteras: Hidrovías y represas:
90% de la deforestación US$ 9 400M
ocurre en las cercanías de carreteras inversión propuesta para 9
(Laurance, 2012) grandes proyectos viales en Perú
(Vilela et al. 2020)
400 ha. - 2 400 ha. 2 697 km
de bosque deforestado por km
de carretera construido vías navegables planificadas en Perú
(Ledec, 1990) principalmente en los ríos Amazonas,
Marañón y UcayaliTambién puede leer
