ARTE Y TRANSDISCIPLINA EN MÉXICO - VOL.1 - 2019 BIOSCÉNICA. 20 AÑOS REDES DE COLABORACIÓN MX-AR ARTES PERFORMÁTICAS, CIENCIA Y TECNOLOGÍA ARTE Y ...
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ARTE Y
TRANSDISCIPLINA
EN MÉXICO
VOL.1 - 2019
BIOSCÉNICA. 20 AÑOS
REDES DE COLABORACIÓN MX-AR
ARTES PERFORMÁTICAS, CIENCIA Y TECNOLOGÍA
ARTE Y CIENCIA EN MÉXICO
ARTE Y TRANSDISCIPLINA EN MÉXICO VOL. 1
COMITÉ EDITORIAL
BIOSCÉNICA
Alejandro Ortiz González
Ezequiel Steinman
Minerva Hernández Trejo*
Myriam Beutelspacher Alcántar
COLABORACIONES
Abigail Jara Durán*
Alejandra Ceriani
Ezequiel Steinman
Kónic THTR Presenta
Luis Ángel Jiménez Barrios
Marcela Rapallo
Arte y Transdisciplina en México
María Antonia González Valerio
Vol. 1
Minerva Hernández Trejo
Myriam Beutelspacher Alcántar
Nicolás Ortega
Reynaldo Thompson Esta publicación reune textos de un grupo de colaboradores
Ricardo Cortés Espinosa invitados que han acompañado, en su mayoría, el trayecto de
Tirtha Mukhopadhyay Bioscénica y de sus integrantes a lo largo de 20 años.
Arte, ciencia, tecnología, educación, escena, comunidad,
COORDINACIÓN EDITORIAL Y DISEÑO
colaboración, empatía, son conceptos clave en el trabajo de
Myriam Beutelspacher Alcántar
esta compañía. El enfoque transdisciplinario es para nosotros la
disposición de involucrarse, incursionar más allá de los saberes
FOTOGRAFÍA Y ARCHIVO
y espacios que reconocemos como propios, construir con el otro
Minerva Hernández Trejo
nuevas posibilidades de modificar y ser modificados.
CORRECCIÓN DE ESTILO Este primer volumen de la que, esperamos, sea una larga colección,
Alejandro Ortiz González da cuenta de los primeros pasos que nos trajeron hasta aquí y de
las redes académicas y artísticas que se han tejido como resultado
VERSIÓN EN INGLÉS de nuestra metodología horizontal de investigación-creación.
Ezequiel Steinman
Destacamos el apoyo que el Proyecto Bi / Fundación BBVA Bancomer
CONTACTO ha otorgado al programa de actividades 2018 de la Plataforma
bioscenica@gmail.com Bioscénica, entre las que se encuentra la presente edición en
FB Bioscénica / TW @bioscenica formato digital y bilingüe.
Santa María Tepepan, Xochimilco, Ciudad de México.
Agradecemos a quienes han colaborado gentilmente con sus
https://bioscenica.mx
textos y reflexiones, y a quienes respondieron a la convocatoria,
con la claridad de que los siguientes volúmenes relatarán otras
1ra. Edición 2019 /////////// CC. Creative Commons Atribución-No Comercial-No Derivada
experiencias paralelas de un trabajo colectivo y colaborativo en
crecimiento y expansión, en México y América Latina.
* Sistema Nacional de Creadores de Arte
ARTE Y TRANSDISCIPLINA EN MÉXICO ARTE Y TRANSDISCIPLINA EN MÉXICO
ARTE, CIENCIA Y TECNOLOGÍA Noción de lo vivo. Festivales de arte, ciencia y tecnología libre
EN MÉXICO Minerva Hernández Trejo
Aceptación suave o vida refractaria en el performance digital
Myriam Beutelspacher Alcántar
El sentido de la experimentación en ámbitos extra científicos
MarÍa Antonia González Valerio
Plantas Nómadas: Símbolos de la era de la globalización (frag.)
Reynaldo Thompson y Tirtha Mukhopadhyay
De la estrella a la máquina cabe la materia
Luis Ángel Jiménez Barrios
Sorecer 360º. Metaperformance inmersiva: Experienciar la ubicuidad
Abigail Jara Durán
Kinetophon. Reflexiones
Ricardo Cortés Espinosa
REDES DE COLABORACIÓN Artes Performáticas y Tecnología. Construyendo escenarios para
BIOSCÉNICA MÉXICO-ARGENTINA experimentar y producir en la transdisciplinariedad
Alejandra Ceriani
Los Abuelos Artificiales. Laboratorio de Interactividad Corporal
Ezequiel Steinman
Telar de diálogos
Marcela Rapallo
LABCET. METODOLOGÍAS DE #14Skyline en el contexto del laboratorio de investigación y creación
CO-CREACIÓN INTERNACIONAL ‘LabCet/Epigenética’
Kónic THTR
IMD+GeM en vivo: Co-creación Performática “Empatïa 4.0”
Nicolás Ortega
Empatía 5.0 / DH Dispositivos hápticos
Minerva Hernández Trejo
RETROSPECTIVA BIOSCÉNICA Bioscénica. 20 años en la transdisciplina
IMAGEN: MEMORIA RETROSPECTIVA
ARTE Y TRANSDISCIPLINA EN MÉXICO ARTE Y TRANSDISCIPLINA EN MÉXICO
Artes,
Ciencia y
Tecnología
en México
Bioscénica es el resultado de varios laboratorios,
colectivos y compañías que han trabajado a partir
de 1999 de forma independiente y/o en institucio-
nes públicas realizando proyectos escénicos desde
la creación, la investigación y la experimentación
con tecnologías. En México ha sentado bases para
la articulación transdisciplinaria de artes, ciencias
y tecnologías, y el diseño de metodologías de co-
creación, curadurías y encuentros internacionales.
Su antecedente directo es la linea de investigación
Translab, cuerpo y tecnología, fundada en el seno
del Programa Medialab del Centro Multimedia
del Centro Nacional de las Artes, cuyo propósito
fue poner en valor el saber empírico generado
en la producción artística abarcando quince años
ininterrumpidos de co-creaciones (1999-2014).
Actualmente Bioscénica condensa estos esfuerzos
para impulsar las artes escénicas y performáticas
con tecnología con un lenguaje propio que tiene
IMAGEN: MEMORIA RETROSPECTIVA
ARTE Y TRANSDISCIPLINA EN MÉXICO ARTE Y TRANSDISCIPLINA EN MÉXICO
Noción de lo vivo
Festivales internacionales de arte,
ciencia y tecnología libre*
MINERVA HERNÁNDEZ TREJO
BIOSCÉNICA
2012 2015
2016
ANTECEDENTES
En México hay una comunidad en constante expansión que explora más
En abril de 2012 se llevó a cabo el primer Encuentro de Artes
allá de las técnicas tradicionales, las combina y busca nuevas formas
Performáticas y Tecnología Liveness: prótesis, gesto y metáfora, que
con un enfoque muy diferente. El juego, la fiesta, lo infinitamente
buscó generar detonantes epifánicos de reflexión y anticipó nuevos
pequeño, lo macro, la constante búsqueda de posibilidades, los
modelos, no sólo de creación, sino, de sujeto transcorporal, deslocalizado,
procesos comunitarios, reflejan algunas de las piezas presentes en
protésico y colectivo.
diversos festivales internacionales contemporáneos. Entre ellos,
Transpiksel 2016 ocupa un nicho vacío, donde la vida y la reinvención Surgió este encuentro con el objetivo de abrir espacios comunes
propia va más allá de las disciplinas. de reflexión, divulgación y análisis en torno al teatro, la danza y la
performance que emplean tecnología digital en estrecha relación con
En festivales como el de Transpiksel 2016, en México, y Piksel, en
el cuerpo, además de buscar el intercambio de experiencias y saberes
Noruega, el cuerpo se convierte en el medio no sólo de la reflexión,
con la comunidad internacional. No se centró en la enseñanza de
sino de la experimentación; deviene en detonador de posibilidades:
las herramientas, sino que puso énfasis en la reflexión y el diálogo
lo vivo nos devela secretos latentes, la materialidad deja de tener la
* Texto publicado en la Revista de entre especialistas internacionales y artistas mexicanos, empleando
importancia que tenía; la experiencia y la comunidad se convierten
la Facultad de Artes y Diseño de la una metodología transdisciplinaria1 de carácter experimental, con
en punto de partida recurrente.
UNAM: Artediseño 3, el cuál recibió la intención de encontrar motores de conocimiento dinámico y
el premio al arte editorial 2017 4/4 Este texto hará referencia a dos encuentros realizados en México en mecanismos de participación activa.
en la categoría: Arte otorgado por años pasados, para después centrarse en Transpiksel 2016, que de
El segundo referente es el Encuentro de Artes Performáticas, Ciencia
la Cámara Nacional de la Industria alguna manera ha buscado compartir el conocimiento desde el arte,
y Tecnología Efusión: código y producción de sentido, que se llevó a
Editorial Mexicana (CANIEM 2017). la ciencia y las tecnologías libres.
cabo en diciembre de 2015 en el Centro de las Artes de San Luis
Potosí Centenario. Aquí el tema de estudio giró alrededor de la
1. Apoyo a la Docencia, Investigación y Difu- capacidad de las nuevas tecnologías para ofrecer modelos híbridos
sión de las Artes PADID: Cartografías: teoría, de corporeidad, generando modelos de subjetividad disidentes de
creación y experiencia la normatividad moderna.
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Desde esta mirada, el dispositivo tecnológico se entiende como Aquí la tarea consiste en trabajar por un bien común, y extender la
catalizador de nuevas posibilidades y lenguajes expresivos que tecnología utilizada en las diferentes prácticas artísticas hacia un
enriquecen el hecho artístico, y como instrumento que encarna territorio abierto. La propuesta pone el énfasis en la reflexión sobre
una dimensión expresiva imposible de lograr con las herramientas cómo se usan los nuevos medios.
escénicas habituales. El resultado en la escena transdisciplinar busca
Transpiksel México se realizó del 5 al 13 de septiembre de 2016, contó
constituir un acontecimiento expresivo y estético, en que hombre y
con 18 talleres, 12 conferencias, 14 actos en vivo y una exposición
dispositivo son indivisibles, tal vez no ontológicamente, pero sí en el
colectiva; reunió a 47 artistas de 8 países, en 7 sedes diferentes de
ámbito de la expresión, redimensionándose y multiproyectándose
la Ciudad de México.
de modo recíproco.
El grupo de Arte + Ciencia, de la Facultad de Filosofía y Letras de la
Surge con ello una nueva elocuencia y dramaturgia, gracias a que
Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) coordinado por
estos dispositivos artificiales actúan como transductores de nuestro
la Dra. María Antonia González Valerio, y la compañía independiente
gesto desconocido y como hacedores procedimentales de nuevo
Bioscénica, en estrecha colaboración con la Facultad de Artes y
material simbólico. Ello genera una innovadora forma de percepción
Diseño también de la UNAM, plantel Xochimilco, participaron en esta
y comunicación que interpela al interlocutor y lo desafía a trascender
primera emisión, con el apoyo de la Secretaría de Cultura, el Fondo
sus limitaciones culturales o expresivas.
Nacional para la Cultura y las Artes, el Instituto Nacional de Bellas
Artes, el Museo Ex Teresa Arte Actual, el Centro Cultural de España
PIKSEL Y TRANSPIKSEL en México, la Fundación Cultural Hersúa, la Fundación Telefónica
mediante su programa de formación, y la Corporación Universitaria
Más que un festival internacional, Transpiksel 2016 se ha convertido
para el Desarrollo de Internet 2 (CUDI), Casa Tepepan, la Delegación de
en una experiencia en que convergen artistas, creadores, ingenieros,
Quebec en México, Radio Educación, Resistencia Modulada de Radio
científicos, inventores y makers, quienes comparten su conocimiento.
UNAM, Melí Meló y la Unión Comunitaria por el Pueblo de Tepepan.
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Encontrar una comunidad de creadores e inventores dispuestos a cada hallazgo enriquece. De cada experimentación nacen nuevas
ofrecer su conocimiento a código abierto —por hacer una metáfora—, investigaciones, se generan piezas sin fronteras. Surgen de forma
invita a abrir la idea de la obra de autor y la propiedad. espontánea cruces, eurekas, estímulos, preguntas y posibilidades,
desde el juego, el ensayo y error, y la invención. A quien le guste
En este festival nace un espacio libre y colaborativo, donde el proceso
experimentar encuentra aquí su casa, una casa que se construye
se comparte en el suelo fértil que brinda el encuentro transdisciplinario
entre todos.
con el arte. La ciencia y la tecnología pueden simular un acto mágico,
no sólo por su intrínseca posibilidad de crear o develar realidades ¿Quién iba a imaginar que las disciplinas se encuentran ahora donde
diversas, sino porque además enarbolan una bandera que reivindica empezaron cuando no estaban separadas? Como nos dijo Peter
el bien común, en un momento histórico donde el individualismo es Greenaway en una entrevista quele hicimos en el año 2000, antes
preponderante. de presentar en el Museo del Palacio de Bellas Artes su obra 100
objetos para representar el mundo: “Hemos vuelto a casa”, al hacer
El lema de los talleres, “hágalo-usted-mismo, hágalo-con-otros”, es un
referencia a esta idea del retorno de los artistas a lo multimedial y a
llamado a romper los límites propios, es la invitación a crecer de manera
la multidisciplinariedad.
colectiva. Dar un uso inesperado a lo que nos rodea es una forma
de protesta, de búsqueda de libertad. La tecnología se transforma y Transpiksel 2016 desvanece los límites, es esencialmente colaboración
se convierte en una aliada; su utilidad se vuelve nuestra utilidad; así, a la vez que una forma de resistencia; ocurre entre amigos, cómplices,
inventamos puntos de fuga, horizontes posibles y necesarios donde es una fiesta que sólo acaba de empezar. Es tan fluida esta vía que,
el proceso en comunidad es indispensable. como el agua, llega a los lugares menos esperados. Donde hay
encuentros, hay ideas.
En un país tan lleno de contrastes como lo es México, surgen las
apropiaciones de un modo natural; las herramientas son medios En esta comunidad se hacen propuestas, se construye, se comparte;
y los medios se vuelven herramientas sin pedir permiso. La idea, el yo se borra y surge con mayor fuerza el nosotros. Se rebasan las
el proceso de creación y experimentación, es una provocación al fronteras de los espacios comunes y se busca reconocer y fortalecer,
júbilo, a lo desconocido. Aquí se genera una suerte de serendipia:
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a pequeña escala, la transmisión del conocimiento. En las múltiples
formas de percibir lo vivo se funden la ciencia y el arte.
Tal vez en un futuro, Transpiksel 2016 se convierta en un laboratorio
permanente, sin fronteras, con la esperanza de poder generar una
red de colaboradores que formen una nueva piel para un mundo tan
agrietado, que imaginen formas de sanar su relación con el mundo.
Cuantas más posibilidades surgen en el mercado —que curiosamente
no reflejan la inquietud del bien común—, más aparatos innecesarios
circulan y sólo alejan a un individuo de otro; más aplicaciones surgen
para contrarestar la vorágine tecnológica. Por eso, Transpiksel 2016
busca evidenciar problemáticas específicas y geolocales para definir
estrategias importantes de solución. basura. Se fomenta la bioeficiencia, la bioecología, la herencia marina,
el transporte marítimo sostenible, el agua como lienzo creativo y el
Por su parte, Piksel representa el punto de referencia de Transpiksel 2016.
compromiso civil.
Este festival convocó en Bergen, Noruega, del 24 al 27 de noviembre
de 2016, a artistas de una docena de países para presentar una nueva Cuando surgen propuestas que involucran tantas prácticas artísticas
emisión. El tema central fue el mundo marino, el cual plantea múltiples que trascienden su propia disciplina, se provoca cierta confusión
preguntas: ¿Los peces que comemos están siendo feminizados a causa debido a que se está viviendo un experimento colectivo y en constante
de la contaminación? ¿Cómo se podría crear una red de comunicación transformación. Deja de haber certeza sobre las formas de abordar,
alternativa en la era postinternet? ¿Cómo interpretar los datos que entender y asimilar lo que se está apre(he)ndiendo.
pueden arrojar los mares? ¿Es el barco una nueva herramienta de
En Transpiksel 2016, la interdisciplina le cede el paso a la transdisciplina.
movilidad artística? ¿Es posible articular prototipos tecnológicos con
Se provoca una inmersión de los participantes en una búsqueda de lo
cero-emisión, buscando revertir la cantidad de dióxido de carbono
que aún no existe, de la teoría a la práctica; uno mismo se convierte
al medio ambiente?
en un manual en constante replanteo. Esto, sin duda apela a un
Como ciudadanos conscientes, los artistas plantean estas preguntas espectador más activo, ya que también forma parte de la construcción
al público en general mediante el arte, con obras, actuaciones y y la transformación.
talleres donde todos están invitados a participar. La biotecnología
Piksel y Transpiksel 2016 buscan enlazar y propiciar nuevos circuitos
ya no es sólo un tema para los científicos. Artistas experimentales
de colaboración, tanto de investigación y creación, como de
también investigan temas biológicos, biopolíticos y de bioeficiencia
experimentación. Dichos eventos ofrecen diferentes formas de crear
que afectan a la sociedad en su conjunto. La bioética atañe a todas
comunidad y compartir el conocimiento desde la experiencia, la teoría
las disciplinas.
y la participación, con una perspectiva sensible al medio ambiente,
Piksel 16 - ZERO Level se centra en los aspectos biológicos y sociales con la cual, lo vivo se convierte en el eje rector de ambos festivales.
del mar como un medio sustentable; implica cero emisiones, cero
desperdicio, cero energía, cero contaminación, cero plástico y cero + INFORMACIÓN http://transpiksel.bioscenica.mx
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Aceptación suave o vida refractaria
en el performance digital*
técnicas de actuación, observé que la acción dramática podía nutrirse
MYRIAM BEUTELSPACHER ALCÁNTAR de las posibilidades que ofrecía el medio digital para la construcción
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRES DE FEBRERO / BIOSCÉNICA simbólica, y fue desde el diseño de interfaces como llegué al Centro
Multimedia, lugar dedicado a la investigación de arte electrónico en
La experiencia es la medida de
el Centro Nacional de las Artes, en México.
todas las cosas
Fernando Broncano 1 Allí, internet ocupó mi principal espacio de actividad desde 2002.
A lo largo de una década, pude observar el trabajo que los artistas
mexicanos realizaban en el ámbito de la robótica, la realidad virtual
Las promesas de la ficción científica de la cultura digital generan
y aumentada, las imágenes generativas, las interfaces electrónicas
muchas veces imaginarios falsos para idealizar al ser humano como
y los sistemas interactivos para pantalla. El estudio del eje cuerpo-
mediáticamente trascendente, reducido a data almacenable, en
tecnología parecía obviarse en un entorno lúdico y experimental
la inclinación a creer que el cuerpo físico es obsoleto y la realidad
donde la tecnología era la principal protagonista.
virtualizada más convincente que la realidad misma. Las artes
performáticas convocan a estos imaginarios cuando se considera Tácticas de resistencia
la presencia del espectador/performer/interactor como biodata o
En dicho contexto, con el colectivo En-ACT, realizamos la obra de
input digital, y surge una tendencia que me parece que expone un
net-art Artificial/Espejo4 exhibida en el Centro Cultural de España en
problema ontológico. Es decir, que nuestra noción del cuerpo está
México, en el marco de la curaduría Juego Doble, en 2004. Si bien
cambiando por una idea de existencia en formato “digital”. Sobre esto
la obra era en formato pantalla, se presentó en dupla con la obra
me pregunto, si en la relación cuerpo-computadora necesariamente
performática Transpermia de Marcel.lí Antúnez Roca. En el colectivo,
se requieren inputs de datos (muchas veces signos vitales sensados)
Los espejos electrónicos nos la filósofa Liliana Quintero escribió cinco ensayos hipertextuales que
para procesar código, y por ejemplo, manipular estéticamente dichos
representan tal como deseamos indagaban sobre la noción de “ser en el mundo” a partir de analizar
datos en tiempo real ¿de qué manera podría cuestionarse la reducción
ser, pero también como no somos. la relación entre lo natural y lo artificial. Sus planteos introdujeron
de singularidad? ¿Ha sido posible expresar el universo cualitativo de la
Nos muestran cuerpos artificiales, la tekhné griega y el concepto de poiesis para pensar desde otros
presencia humana a partir de procesos digitales cuantitativos? ¿Cómo
incapaces de morir, y con eso Para dislocar la naturaleza de la paradigmas el quehacer instrumental del arte electrónico. El andamiaje
restituir sustancia genuina a la experiencia humana en la era digital?
satisfacen nuestra utopía in técnica habrá que modificar las teórico-crítico proponía hacer eco de las advertencias filosóficas en
effigie Hans Belting
2 3
tácticas convencionales. torno a los peligros de la seducción técnica en la posmodernidad. Ante
Lo cierto es que, al pasar el arte el avasallador predominio de la imagen en Internet consideramos
He buscado en la tecnología su potencial conectivo y colectivo. No es
del ámbito ritual al político, implementar dos tácticas de resistencia: la estética de choque5 y los
sólo desde los settings que emana mi actividad artística, sino desde
surgen las instituciones que lo usos desobedientes de la tecnología6. Nos apropiamos de las mismas
una conjugación intuitiva que recupera cierto arsenal de herramientas
regulan. De alguna manera la obra armas del diseño publicitario y de la estética visual mainstream para
inmateriales que guarda el cuerpo. A raíz de estudiar seis años
de arte queda destinada, como generar contrastes conceptuales entre formas conocidas y contenidos
observó atinadamente Benjamin, inesperados.
a una estética de choque.
Coincidíamos en que los impactos de los nuevos medios no sólo
Liliana Quintero7
estaban transformando la comunicación humana sino también
* Texto publicado en la Revista E-Performance Cuerpo Máquina Acción vol.4 2018 Dir. Alejandra Ceriani, UNLP
16 17
ARTE Y TRANSDISCIPLINA EN MÉXICO ARTE Y TRANSDISCIPLINA EN MÉXICO
repercutían directamente en el cuerpo y en la experiencia. En ese oscilaba entre la libertad expresiva, la mirada evasiva y la restricción
entonces, las reflexiones profundas de Artificial me tocaron fibras técnica. La impronta era reconciliarnos corporalmente con el entorno
sensibles: estaba viviendo el olvido de mi cuerpo teatral. Al trabajar físico.
con la computadora, algo parecía estar bloqueando parte de mi
Como artista-diseñador-operador del sistema es uno quien establece
propiocepción y, a raíz de este proyecto, comprendí desde dónde
previamente los criterios técnicos para el uso de la interfaz pero
provenía cierta sensación de desacople en el diseño de interfaces, lo
siempre hay un factor sorpresa desde la vivencia. Todo el cuerpo, la
que marcó en definitiva mi manera de hacer-pensar artístico.
percepción y la psique se reformulan, y este proceso de adaptación no
El mundo del arte electrónico se me reveló, de pronto, sesgado. La es instantáneo, a diferencia de una reacción computacional. En este
gran ortopedia de la sociedad biopolítica surgida con el Estado-Nación inter aparecen contrastes, luchas internas, frustraciones, confusiones
consistía en introducir tecnologías disciplinarias del cuerpo habilitando y a la vez, fascinación.
mecanismos de control y vigilancia empleados para la recolección de
Luego, cuando en 2010 fundamos Translab, la línea de investigación
datos de los hombres-cuerpo. Esta lógica afecta también el terreno
de artes performáticas y tecnología del Centro Multimedia, detecté
de lo artístico, y de alguna manera condiciona la forma de crear y
otro tipo de emergentes. Minerva Hernández y yo realizamos la
apreciar el arte electrónico.
primer versión del performance Empatía9 con vestuarios lumínicos
Las fantasías en torno a la Desde la alegría que nos produce inventar nuevos umbrales de que palpitaban al ritmo cardíaco. Cuatro sensores cardiovasculares
eternidad de lo tecnológico fueron percepción propongo hacer visible esta fisura. La fisura que denota la nos permitían intercambiar frecuencias entre nosotras y conectarnos
confrontadas con la sencilla contemplación de la fragilidad tecnológica. Reconocer la vulnerabilidad con los participantes. Simultáneamente se producían variaciones
factibilidad de una lista creciente de las tecnologías a través de la vulnerabilidad sensorial del cuerpo. cromáticas en la fibra óptica de los vestuarios, haciendo visible un
de lo efímero. Las máquinas sí Esto puede introducir la sospecha de un frágil universo epistemológico entretejido de relaciones subjetivas que construían una suerte de
pueden morir. que subyace en las tecnologías digitales. vestido-sujeto-colectivo.
Siegfried Zielinski 8
Sin embargo, al finalizar el performance, se abrió una pausa de
curiosidad y sentí que los espectadores se acercaban para buscarse
a sí mismos en el dispositivo, ya no para empatizar conmigo sino con
Sesgos e Interferencias
la fascinante extrañeza del circuito que los calculaba y traducía a ellos
En aras de retomar el cuerpo y alejarme de cierta concepción artística mismos. En esa experiencia detecté el momento en que la interfaz
“de escritorio”, en 2008 concebí el performance Habitat-Draw (Jóvenes se transformó en interferencia. El vínculo conmigo se mantenía
Creadores FONCA), un proyecto intermedial para sitio específico que mientras existía la contención aurática del acto performático en
incorporó videomappings de muebles y objetos dentro de mi casa vivo, y luego, de alguna manera, la interfaz comenzó a operar bajo
real. Una narrativa modular integraba el gesto corporal a través la lógica operatoria humano-computadora. ¿Es la neurona espejo la
de dibujos interactivos generados en tiempo real con dispositivos que cierra el circuito? ¿Cómo es el espacio relacional que habilita el
inalámbricos e infrarrojos. diseño de la interfaz? El latido, en tanto representación de biodata que
no se puede ver, ¿seguía siendo experimentado como latido o como
En la obra, mi casa se derrumbaba como un reflejo de las fracturas del
efecto input-output? ¿O de qué depende entonces la construcción
cuerpo, usando como metáfora la irrupción de los medios masivos de
de su fuerza poética?
comunicación dentro del espacio íntimo cotidiano. El gesto corporal
18 19ARTE Y TRANSDISCIPLINA EN MÉXICO ARTE Y TRANSDISCIPLINA EN MÉXICO
En ese punto he observado que hay que tomar una postura crítica, exterior. Parece una batalla entre la predeterminación mecanicista
Existe una aceptación suave de la
ya que se trabaja en un terreno complejo donde la interfaz arma y vivir con voluntad humana.
innovación tecnológica que ocurre
dispositivo multirrelacional. Es decir, el cuerpo, varios cuerpos, incluidos
en cada minuto de cada día, a
participantes, performers, espectadores están siendo directamente
través de los medios de
confrontados, deformados o simplemente interpretados a través de Es por esto fundamental para mí que los artistas consideremos a
comunicación, hardware,
medios computacionales que son programados por otros cuerpos nivel teórico, ético, discursivo o poético el impacto de la biometría
productos farmacéuticos y el
humanos. ¿Desde qué parámetros nosotros mismos programamos utilizada como filtro técnico de la percepción directa del cuerpo
medio ambiente. Sin embargo, las
modelos artificiales para observarnos unos a otros, calcularnos y presente, propio o ajeno. ¿Nos acercamos a la autoimposición de
Si la estadística levanta un plano preguntas siguen siendo:
percibirnos? ¿Estamos ante una especie de batalla perceptual entre un sistema de validación del cuerpo en tanto input interpretable por
de nombres-números ¿evolucionaremos hacia algo que
lo que miran los ojos y lo que me devuelve el sistema? ¿Es posible una “mirada artificial”?
representaciones-forma, la no queremos ser? ¿Perdemos algo
acostumbrarnos a confiar ciegamente en la mediación? ¿A percibir
experiencia recuerda siempre lo en el camino? Identifico esta misma problemática en la experiencia de David Rockeby.
al otro a través de este filtro digital?
representado. Mark Coniglio 14 En la entrevista Transformations for Transforming Mirrors15, realizada
Fernando Broncano 10 por Ulrich Ekman, el artista digital hace una reflexión crítica sobre
su propio trabajo, observando a lo largo de décadas la forma en que
Aceptación suave. Miradas críticas
miles de espectadores han reaccionado a sus espejos interactivos.
Mark Coniglio12 , en el panel de discusión del Encuentro Liveness: prótesis, En sus propias palabras la computadora es un medio muy sesgado,
gesto y metáfora11 que realizamos en 2012, centró su reflexión en la puramente lógico, objetivo y desinteresado. Su impulso al realizar la
tensión jerárquica que ha observado en la relación cuerpo-tecnología a obra Very Nervous System16 fue trabajar firmemente en contra de estos
lo largo de su trayectoria. A través de un gráfico piramidal, expuso que sesgos. Sin embargo, su observación fue muy distinta: las personas
la autoridad en el performance es representada por la computadora a menudo estaban tan fascinadas con la intensidad de la interacción
en la cima, seguida por la composición, y, finalmente, por los bailarines que no pensaban más profundamente acerca de la experiencia y sus
en la base. Esto significa que existe cierta complicidad entre cuerpos implicaciones.
y sistemas digitales donde vicios y virtudes tecnológicas tienden a
Esto es importante porque a través del concepto de “espejo” pone en
ser dominantes.
relieve una retroalimentación anclada en cierta tendencia egocéntrica
Esta observación la llevó al límite con la puesta en escena Loop Diver 13 de fascinación por el dispositivo, dando como resultado un individuo
(2009). El concepto eje de la obra es el loop, un bucle métrico y preciso que físicamente tiende a auto-reconocerse, en mis palabras, como
creado por la computadora. Esta lógica de repetición maquínica la cuerpo input.17
impuso al movimiento corporal creando una coreografía diseñada
Rockeby considera que si el compromiso es dialógico en un entorno
con el software Isadora, desarrollado por él mismo.
algorítmico entonces es distractor e ineficiente, porque la recursividad
Procesos digitales y procesos humanos, a pesar de obedecer a las es interesante siempre y cuando un meta-fenómeno estructural o
mismas pautas, producían una desesperante tensión, que según funcionalmente coherente emerja lo suficientemente abierto como
Coniglio generaba en los bailarines frustración e impotencia porque para no ser puramente autorreferencial. Entonces, el lenguaje de
ellos luchaban por ser perfectos. Se observa, contra natura, una la interacción debe esforzarse por ser intuitivo, la experiencia debe
presión constante por adaptarse a un ritmo impuesto desde el
20 21ARTE Y TRANSDISCIPLINA EN MÉXICO ARTE Y TRANSDISCIPLINA EN MÉXICO
ser íntima, y el cuerpo debe estar fuertemente comprometido en el dualismo cuerpo real - cuerpo virtual no podría comprenderse sin
entorno físico de la escala humana. la visión primitivista del teatro de Artaud (1896-1948), quien asimiló
la magia animista de los rituales mexicanos y el poder espiritual de
¿Bastaría identificar y solventar la relación material con el medio
los objetos, los animales y las rocas. Todo ello, según Dixon, tiene el
hardware, en su proporción, escala y portabilidad? Interpreto que
potencial de manifestarse a través de la ubicuidad de los sistemas
Rockeby aboga por ir más allá de revisar la ergonomía de la prótesis,
hipermediales. El Doble Digital, una analogía directa al libro “El Teatro
ya que la tecnología acompaña formulaciones intrínsecas que tienen
y su doble”, no representa la subjetividad dividida de la conciencia
que ver con el modo en que el individuo actúa para desarrollar sus
posmoderna, sino más bien un símbolo del yo unificado, cósmico y
estructuras de pensamiento, es decir, en su dimensión epistemológica.
trascendental. A partir de su reflexión sobre el teatro como alquimia
El origen del totalitarismo
Según Rockeby, las tecnologías que desarrolló durante los años 90 es posible lograr el encuentro entre seres espirituales, digitales y
se encuentra en la abolición
actualmente ya han sido interiorizadas y asimiladas, “normalizando” virtuales.
de lo sagrado.
las formas de movernos frente a un espejo digital interactivo.
Basarab Nicolescu 21
Desde entonces, las tecnologías alentaron la creación de un falso
empoderamiento y la participación real; sin embargo y en contraste, Arte performático, transdisciplina y complejidad
las personas siguen mostrando entusiasmo por participar, pero no
En mis obras performáticas Código*Pléyade y Código Voz-ignis,
interés en asumir ninguna responsabilidad en su rol de interactores.
investigación de maestría22, incorporé al campo de las artes electrónicas
Esto es importante porque identifica un comportamiento humano
modelos propios de la termodinámica y la complejidad para observar
voluntariamente pasivo y técnicamente activo.
qué es aquello que se disipa y qué es aquello que se conserva en el
Entre lo vivo y lo virtual, la escena
Nuevas tecnologías de computación ubicua y redes móviles velozmente camino.
necesita colocarse, no como un
incorporan la informática al entorno de la persona, y las computadoras
espejo de la realidad, sino como Elaboré una tecnopoética del fuego como una sutil táctica de resistencia
ya no se pueden percibir como agentes externos. Esto hace que el
un nuevo lugar donde el para poner en tensión límites perceptuales y recortes de experiencia.
sentido de orientación humana se entregue a cierta inteligencia
espectador tenga todo su ser La llama, al desplazarse, fluir y devenir número, arma un correlato
computacional que se torna invisible e incuestionable.
interrogado. de la transformación del ser humano.
Marta I. Silva 18
El espacio de encuentro se desenvuelve orgánicamente a partir del
Caminos de Libertad concepto de arquemáquina propuesto por Edgar Morin, un sistema
termodinámico complejo que trasciende una lógica bidireccional de
Si bien debemos observar el enraizamiento tecnológico que hay
datos que fluyen entre cuerpos y computadoras. La escala humana
en la cultura de vigilancia, así como las implicaciones ético-políticas
se reconoce inmersa en un sistema macrocósmico. Desde esta
que han impactado en las formas de asimilación del propio cuerpo,
perspectiva, el pensamiento complejo me permite redimensionar
también considero fundamental que el arte performático insista en
la esfera antropotécnica y observar que la autopercepción de lo
la construcción poética del estar aquí.
insondable y misterioso per se es la única forma de constatar el cuerpo
En el libro Digital Performance19, Steve Dixon recupera la línea histórica vivo, jamás la aprobación de una inteligencia artificial externa que
de la visión espiritual del Teatro sagrado20 para referirse a la recreación intente descifrar biométrica y/o aparentemente ese cuerpo.
de un otro virtual basado en uno mismo. Desde este enfoque, el
22 23ARTE Y TRANSDISCIPLINA EN MÉXICO ARTE Y TRANSDISCIPLINA EN MÉXICO
La vida es refractaria a cualquier dogma y a cualquier totalitarismo.
Entonces, la actitud transdisciplinaria presupone pensamiento y
experiencia interior, ciencia y conciencia, efectividad y afectividad.
La identidad de sentido entre el flujo de información que atraviesa los niveles
de Realidad y el flujo de conciencia que atraviesa los niveles de percepción.
Basarab Nicolescu 23
+ INFORMACIÓN http://m-y-r-i.net/tesis-de-maestria
2013 2014 2016
NOTAS
1. Broncano, Fernando. Humanismo Ciborg. y metáfora. Curaduría: Minerva Hernández y novo contexto cultural e novos paradigmas”,
Arquemáquina Código*Pléyade Arquemáquina Código*Voz-ignis Actos de autodesaparición
p.104. Myriam Beutelspacher. CENART, 2012. en Poéticas tecnológicas, Tercer seminario de
es una visualización de dibujos digi- es un dispositivo performático que Acción colectiva / fotoperformance
2. In effigie significa “en la forma de una ima- 12. Mark Coniglio y Dawn Stoppiello fundaron danza, teatro y performance.
tales realizados con luces de velas. desencadena una multiplicidad de para dibujar un cuerpo diaspórico.
gen” es decir, un opuesto a “lo encarnado” o en 1994 la compañía de danza interactiva 19. Dixon, Steve. Digital Performance. A
La premisa es propagar de mano flujos de energía térmica, mecánica La consigna es dispersar con fósfo-
a lo “en persona”. Troika Ranch en Nueva York. History of New Media in Theater, Dance,
en mano el fuego proveniente de y eléctrica evocando ciclos ma- ros la llama que pone en
3. Belting, Hans. Antropología de la imagen, 13. Loop Diver. https://www.youtube.com/ Performance and Installation, p. 241
las estrellas Pléyades. La sutil bifur- quinales cosmogenésicos. El calor movimiento un motor temodinámi-
p. 31. watch?v=GcBZQA15qlg 20. El teatro sagrado es una corriente
cación de las llamas evoca com- de una llama es transformado en co que evoca al cosmos. Mientras
4. Artificial/Espejo, colectivo En-ACT (2003- 14. Entrevista. Imperica Magazine “Mark posdramática que impulsó Peter Brook,
portamientos biológicos propios destello electrónico produciendo la llama transita, una fotografía
2005) Myriam Beutelspacher, Liliana Quinte- Coniglio: repetition and invention”: 2011 aquel teatro de lo invisible-hecho-visible que
de la división celular a través de la variaciones digitales de cantos po- captura el rastro de las dinámicas
ro y Omar Sánchez. http://cmm.cenart.gob. https://www.imperica.com/en/features/mark- retoma la idea de espectáculo total, ritual y
herencia de códigos de color. lifónicos y mantras primitivos. del contacto y la dispersión.
mx/artificial coniglio-repetition-and-invention metafísico que apuntó Antonin Artaud a me-
5. Quintero, Liliana. “Modernidad”. Término 15. Ekman, U. Entrevista. “Transformations diados del siglo XX. Su visión crítica considera
de Walter Benjamin citado por Quintero con of Transforming Mirrors: An Interview with que socioculturalmente se han desvanecido
En esta toma de postura propongo hacer visible lo olvidado y hacer
referencia a El final de las vanguardias de David Rokeby”. y adulterado los rituales que alimentaban
experienciable lo sesgado, con el fin de dejar en evidencia las
Eduardo Subirats. 16. Very Nervous System (1982-1990) insta- la vida espiritual y es por ello que propone
operaciones de control y dominio sobre nuestra propia naturaleza.
6. Táctica del Critical Art Ensamble. lación sonora interactiva que utilizó cámaras captar las corrientes invisibles que gobiernan
Si ciertos alcances tecnológicos y modelos ideológicos trastocan
7. Quintero, Liliana. Op.Cit. de video, procesadores de imagen, y sinte- nuestras vidas.
la noción íntegra de vida humana, intuyo que especialmente en el
8. Zielinski, S. Arqueología de los Medios, p. 4 tizadores permitiendo que los movimientos 21. Nicolescu, B. La Transdisciplinariedad.
ámbito del performance digital, es necesario redimensionar el rol
9. Video. Empatía 1.0 (2012) Myriam Beutels- del cuerpo crearan sonidos y música. Manifiesto, p.67
del artista electrónico desde la convergencia comunitaria, creativa,
pacher y Minerva Hernández 17. Concepto de Mark Coniglio en Liveness 22. Tesis de Maestría en Artes Electrónicas
crítica e imaginativa, fundamental para trazar una vía de emancipación
10. Broncano, Idem retomado por Translab para la Cartografía Arquemáquinas. Indagaciones estéticas en
tecnocultural.
11. Encuentro Internacional de Artes perfor- Prótesis, metodología transdisciplinaria. torno al Devenir electrónico del fuego.
máticas y Tecnología Liveness: prótesis, gesto 18. Silva, Marta, “Antigas motivações poéticas; 23. Nicolescu, Idem.
24 25ARTE Y TRANSDISCIPLINA EN MÉXICO ARTE Y TRANSDISCIPLINA EN MÉXICO
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Artículos de María Antonia
González Valerio, Reynaldo
Thompson, Tirtha Mukhopadhyay
y Luis Ángel Jiménez Barrios
IMAGEN: SIN ORIGEN SIN SEMILLA
26 27ARTE Y TRANSDISCIPLINA EN MÉXICO ARTE Y TRANSDISCIPLINA EN MÉXICO
El sentido de la experimentación
en ámbitos extra científicos
MARÍA ANTONIA GONZÁLEZ VALERIO
lo mismo que el “objeto” de la de experimentación. Específica- en los dos casos el linde era la
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
experimentación sea el pen- mente me interesa atender a la muerte.
sar, la acción, la experiencia o pregunta de qué sucede si lle-
El protocolo de investigación
incluso el propio cuerpo a que vamos a cabo experimentación
para producir hueso ectópico
sea algo ajeno: un organismo de corte científico en un ámbito
La experimentación es algo que Se puede decir también que de antemano no se sabe cuál estaba ya desarrollado y proba-
vivo, un tejido o materia inorgá- filosófico o artístico. Para ello,
se puede comprender desde la experiencia del pensar es será el resultado y tampoco do. El Dr. Víctor Calderón –del
nica. O bien que sean sonidos, me centraré en dos ejemplos.
una perspectiva amplia, es justo eso, un intento incesante hay exactamente un fin espe- laboratorio de bioquímica en
palabras, pigmentos, formas,
una actividad que realizamos que se vuelca sobre sí mismo cífico que se esté buscando. El El primero es un taller, “Lógica el Cinvestav– y su equipo, nos
composiciones, etc.
cotidianamente, es un modo de y que no concluye, sino que se modelo del juego no sería el molecular de la materia viva”2 introdujeron a la práctica, nos
tratar con el mundo en térmi- renueva cada vez lanzándose agonal, sino las representacio- Los modos y medios de la expe- que se llevó a cabo en el verano capacitaron y nos guiaron todo
nos de provisionalidad. al experimento y afirmándolo nes infantiles o el juego de las rimentación podrían ser ubica- de 2012 en el Cinvestav bajo el tiempo. El desafío consistía
como tal. olas1. En el otro extremo del bles según disciplinas, así, a la convocatoria de Tres art collec- en operar ratas e introducirles
Experimentamos constante-
arco, podríamos ubicar una ciencia correspondería el modo tive para experimentar con la un polvo que contenía proteí-
mente y en la medida en que lo Pero este carácter abierto
experimentación que es precisa de la comprobación de lo pre- producción de hueso ectópico nas que favorecen la genera-
hacemos nos mantenemos en podría ser contrastado con un
y que tiene un fin previamente viamente enunciado y el medio en ratas de laboratorio y para ción de hueso, después coser-
un estado de apertura, de inde- tipo de experimentación que
fijado, de ahí que su sentido de lo vivo y la materia; mientras realizar la técnica de aclara- las y dejarlas en las jaulas en
terminación en el que aparece sigue un método establecido
primordial sea el de la compro- que a la filosofía corresponde- miento y tinción en ranas. El el bioterio. Al cabo de algunos
la posibilidad como posibilidad. y que busca la demostración o
bación y que su paradigma sea ría el modo de la indetermina- segundo es una instalación días había que volver a operar
De ahí que los grandes llama- verificación de algo enunciado
la investigación científica. Entre ción y el medio del pensar y la del colectivo BIOS Ex machi- las ratas y extraerles unos pe-
dos a la experimentación, por previamente.
estos dos extremos habría acción; y al arte correspondería nA (taller de fabricación de lo dacitos pequeños de hueso que
ejemplo, en la filosofía de F.
Hay modos distintos de dar- muchas variaciones; entre la también el modo de la indeter- humano y lo no humano) para se habían formado.
Nietzsche, tengan esta tonali-
se la experimentación, lo que precisión y la indeterminación minación pero el medio sería la detectar contaminación de maíz
dad de intentar algo y volverlo En el caso de las ranas, hubo
tiene que ver también con las hay muchos modos de darse el materia y el lenguaje. transgénico por resistencia al
a intentar, donde lo importante que matarlas primero y luego
cosas con las cuales se expe- experimento. herbicida glifosato que se llevó
no es el resultado consegui- Sin embargo, estas distinciones meterlas en una solución, de
rimenta. En los extremos del a cabo entre 2012 y 2013 en el
do, sino el intento mismo, el También hay que incluir en las rígidas y disciplinares son difícil- ahí al agitador y tendríamos fi-
arco podríamos marcar de un MUAC de la UNAM.
deambular sin arribar a puerto consideraciones una diferencia- mente sostenibles, además de nalmente unas preciosas ranas
lado la experimentación como
seguro. ción a partir de aquello con lo que se resquebrajarían al ana- El elemento común de ambos transparentes con los huesos
juego, en el sentido de que aun
que se experimenta, pues no es lizar casos concretos. Lo que fue trabajar con organismos vi- teñidos de azul.
cuando las reglas están puestas
resulta más interesante pensar vos: animales y plantas. El senti-
Quienes participamos en este
ahora son los cruces que puede do de los experimentos era
taller proveníamos de ámbitos
haber entre modos y medios sin embargo distinto, aunque
1 Me refiero con esto a la idea de juego que sostiene la hermenéutica filosófica de H.G. Gadamer, en Verdad y método, y
que funciona como hilo conductor para pensar el arte y el lenguaje. El juego es un acontecer, algo que sucede y que rebasa las
intencionalidades de los jugadores. 2 http://www.tresartcollective.com/
28 29ARTE Y TRANSDISCIPLINA EN MÉXICO ARTE Y TRANSDISCIPLINA EN MÉXICO
no científicos, sobre todo de contexto es un excedente, un extraer hueso ectópico de la la experiencia, la acción, el
las áreas de humanidades y divertimento. Que la filosofía rata. La predicción científica se pensamiento, la convivencia
artes. ¿Cuál era el sentido de experimental no requiere tra- cumplió. Realizamos el modo y el trabajo grupal, las imáge-
ir al laboratorio? ¿Cuál era el bajar directamente con la mate- de experimentación científico nes, los sonidos, los olores, las
objetivo de trabajar con estos ria ni con los organismos vivos; sin descubrir nada nuevo y fotografías, los videos y hasta el
animales? No íbamos a probar que el arte que usa biomedios usamos medios vivos. Pero al propio cuerpo vestido de blan-
nada que no se supiera ya cien- es parasitario de lo previamen- mismo tiempo estábamos lle- co con las manos enguantadas
tíficamente. En todo caso, y con te descubierto por la ciencia. vando a cabo el otro modo de y armadas temblorosamente
suerte, comprobaríamos que experimentación y usando los con un bisturí.
Distinguir modos y medios de
los experimentos funcionaban y otros medios.
la experimentación es relevan- Lo que atestiguamos fue una
que se llegaba a los resultados
te justo para abordar estos Esto implicó que la experimen- conjunción simultánea de mo-
previstos.
cruces de saberes, en los que tación indeterminada y abierta dos y medios. No se trató sola-
El primer cuestionamiento que parece que cuando las discipli- se pusiera en ejecución: sin mente de seguir un protocolo
sin duda aparece es de carácter nas no científicas irrumpen en saber previamente qué iba a de investigación previamente
ético con un trasfondo instru- los recintos tan celosamente suceder y sin estar buscando probado para demostrar que
mental. ¿Cuál es la justificación guardados hay una sospecha tampoco ningún objetivo de- cumpliéndolo se podía producir
para matar animales en un de ultraje. terminado, nada específico que hueso ectópico en la ratas, ex-
contexto de laboratorio? Lo que pudiéramos medir y cuantificar. traerlo, pesarlo y anotar los exi-
Los modos de experimentación
se puede escuchar como argu- ¿Para qué estábamos haciendo tosos resultados. El panorama
indeterminados de la filosofía
mento en un sinfín de ocasio- eso? No había una respuesta fue mucho más amplio y hubo
y el arte se confrontan con el
nes es que en todo caso habría clara, era más bien ponernos que asumir desde el principio
modo de la experimentación
alguna justificación si y sólo si en un estado de apertura y de- de la acción y la reflexión que lo
científica. Lo que hay que ver
es necesario para alcanzar un jar que algo aconteciera. Fue un que estaba en juego rebasaba
aquí es qué resulta de la ejecu-
bien mayor o un fin mayor, por experimento sobre experimen- la linealidad presunta de un
ción simultánea de modos. Para
ejemplo, algún beneficio para Sin lugar a dudas, se trata de ¿Qué quiere decir y qué respon- to, o un modo de experimenta- experimento científico. Esto fue
el taller tuvimos que aprender
la humanidad gracias al de- la cercanía con lo humano sabilidad hay cuando se trabaja ción que atravesaba al otro. en todo caso un experimento
técnicas precisas y actuar sin
sarrollo de un nuevo fármaco lo que desde la mayor parte con “materia” viva? complejo sin predicción y sin
modificar el protocolo. No so- También estuvieron implicados
que tiene que ser previamente de las consideraciones hace resultados medibles. La aper-
Desde cierta perspectiva, se lamente era el desafío de tener los medios. Pues no se trataba
experimentado en animales. estallar la crítica. Y eso da qué tura, la posibilidad y la indeter-
puede decir que no tiene nin- entre las manos un cuerpo ca- solamente de que la ejecución
pensar, ésa ha sido una de las minación habría que dejarlas
El cuestionamiento no apare- gún provecho hacer prácticas liente, sentir el latido de su co- pasara por los animales “ob-
consecuencias directas de la como tales.
cerá en el caso del experimen- de laboratorio que no van a razón, tomar el bisturí y abrirle jeto” del experimento, por las
experimentación en el labora-
to con las plantas. Si fueran producir algún conocimiento el lomo, sino también seguir al ratas y las ranas, sino también Habría que argüir que esta
torio, enfrentarnos a este tipo
bacterias tampoco. Y si fueran científico (básico o aplicado). pie de la letra las instrucciones. por nosotros. El medio de experimentación extendida es
de cuestionamientos y tratar de
insectos es probable que no. Que experimentar en dicho El resultado fue el esperado: experimentación fue también hoy también un lugar desde el
asirlos desde distintas aristas.
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