Mujeres indígenas a la conquista de sus derechos
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Mujeres indígenas
a la conquista de sus derechos
AMÉRICA LATINA
Noticias Aliadas
Mujeres indígenas construyen
su agenda política
Al tiempo que se organizan, mujeres indígenas buscan
fortalecer movimiento indígena.
L
a discriminación, marginación, violación y otros Aunque en los últimos años ha habido avances en este campo,
abusos a los derechos humanos que enfrentan las estos todavía son limitados.
mujeres indígenas viene despertando preocupación En el Perú, dos mujeres indígenas ocupan puestos en el
en las organizaciones del movimiento indígena, pero Congreso Nacional: Hilaria Supa y María Sumire, ambas del
especialmente en las mujeres de esas organizaciones, las que pueblo quechua. Daysi Zapata, del pueblo Yine, es vicepre-
han comenzado a gestar esfuerzos para la construcción de su sidenta de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva
agenda política a nivel local, nacional y continental, destacando Peruana (AIDESEP), y asumió por casi un año la presidencia
en esta labor la unificación de las demandas de andinas y ama- de esta organización nacional que lideró en el 2009 la lucha de
zónicas en los Países Andinos. los pueblos indígenas amazónicos en defensa de su territorio.
En este proceso de dar visibilidad a las situaciones que “Actualmente las mujeres indígenas ya somos visibilizadas
afectan en particular a las mujeres indígenas para que sean to- dentro de las federaciones y dentro de los gobiernos locales,
madas en cuenta en las políticas públicas de los gobiernos, la ya las mujeres participamos activamente en las contiendas
participación política de la mujer indígena es un factor clave. electorales asumiendo la jefatura de comunidades nativas.
MUJERES INDÍGENAS A LA CONQUISTA DE SUS DERECHOS - JUNIO 2010 1
Los varones y las mujeres da a una curul en el Congreso tamos presentes, pero estar sus bienes naturales, es una de
debemos participar juntos, Nacional en representación presentes no significa par- las principales demandas de
debemos caminar juntos”, se- del Movimiento Pachakutik, ticipar. Participar es hablar, la agenda de las mujeres in-
ñala Zapata. además fue Canciller de la Re- decir lo que yo pienso, lo que dígenas tanto a nivel nacional
En Bolivia, la ministra de pública en el año 2003. yo siento, y eso es una parte como en el ámbito continen-
Desarrollo Rural y Tierras es En Colombia, la diputada fundamental que todavía nos tal.
la aymara Nemecia Achacollo Orsinia Polanco Jusayú, de la falta. Estamos presentes pero Junto al territorio, sus de-
Tola, que junto a Nilda Copa comunidad Wayuú, ha sido todavía nos falta la participa- rechos colectivos defienden
Condori, ministra de Justicia, y la primera mujer indígena en ción con voz y todavía más sus derechos individuales
Antonia Rodríguez Medrano, ocupar el curul que corres- con voto”, señala Melania como acceso a salud adecua-
ministra de Desarrollo Pro- ponde a los pueblos indígenas Canales Poma, coordinadora da con enfoque intercultural,
ductivo y Economía Plural, en la Cámara de Representan- regional de la Organización educación bilingüe que valori-
son las tres mujeres indígenas tes de acuerdo con la Cons- Nacional de Mujeres Indíge- ce sus saberes ancestrales.
que forman parte del gabinete titución de 1991. Otros dos nas Andinas y Amazónicas En Guatemala, según
del presidente Evo Morales, curules para el Senado tam- del Perú (ONAMIAP). datos para el 2002 de la Co-
que en esta gestión se caracte- bién corresponde a la pobla- “A pesar de todo, de algu- misión Económica para
riza por la paridad de género, ción indígena pero nunca han na manera está creciendo el América Latina y el Caribe
ya que de los 20 ministerios, sido ocupados por una mujer. posicionamiento de las muje- (CEPAL), 70% de las jóvenes
10 están a cargo de mujeres. Hoy podemos encontrar res indígenas a nivel nacional indígenas de 15 a 19 años no
En Ecuador la lideresa a las mujeres indígenas como e internacional. Lo que falta han completado los estudios
indígena kichwa amazónica dirigentas de sus propias or- es prepararnos un poco más, primarios frente al 27.3% de
Mónica Chuji Gualinga fue ganizaciones, regidoras, alcal- tener más conocimientos, así las jóvenes no indígenas. Si se
asambleísta constituyente en desas, diputadas, ministras, tendremos mayor participa- hace la comparación de géne-
el proceso de elaboración de pero ellas mismas sienten que ción”, remarca Canales. ro dentro de ese grupo etáreo
la Constitución del Ecuador todavía les falta avanzar mu- Conscientes de esta de- indígena, la diferencia es no-
del 2008, y secretaria general cho más, y que para ello la bilidad en los últimos años table: 57.1% de los varones
de Comunicación del Gobier- formación es clave. se vienen realizando diver- frente a 70% de las mujeres.
no de Rafael Correa al inicio “Las mujeres indígenas sas actividades de formación Esa diferencia es menor en-
de su mandato. También en hemos avanzado bastante, orientadas al fortalecimiento tre la población de esa edad
Ecuador, la abogada quichua pero aún tenemos muchas del liderazgo de las mujeres no indígena: 35.4% de los va-
Nina Pacari Vega fue la prime- debilidades. Hay que decir lo indígenas, tanto a nivel nacio- rones frente a 27.3% de las
ra mujer indígena en ser elegi- real; a veces las mujeres es- nal como regional. mujeres
En ese país centroameri-
cano, la mortalidad materna
“Lo que falta es entre las mujeres indígenas
01 AMÉRICA LATINA
Mujeres indígenas construyen su agenda política prepararnos un es tres veces mayor que en-
tre las del grupo no indígena,
poco más,
03 CHILE
“Si tenemos tierra nada nos faltará”
tener más
según destaca un informe del
Ministerio de Salud Pública
y Asistencial Social (MSPAS)
05 ECUADOR
Entrevista con Mónica Chuji, dirigenta indígena
conocimientos, del 2003.
así tendremos Como en Guatemala, en
07 el Perú la atención de salud
COLOMBIA
La política indígena más allá de las cuotas mayor disponible no se les presta a
participación”. las mujeres indígenas de una
09 BOLIVIA
Tropiezos de la Educación Intercultural Bilingüe
— Melania Canales Poma, ONAMIAP
forma que les resulte acepta-
ble, señala el informe “Defi-
13 GUATEMALA
Comadronas indígenas luchan por derechos Luchan contra discrimina-
ciencias fatales. Las barreras a
la salud materna en Perú”, pu-
reproductivos
ción blicado por Amnistía Interna-
Si bien las mujeres indí- cional (AI) en julio del 2009.
14 BOLIVIA
Mujeres indígenas vulnerables frente al VIH/sida genas consideran que tienen Perú presenta uno de los
demandas específicas, que es índices de mortalidad materna
16 MÉXICO
Usos y costumbres desde el sentir de las mujeres
lo que las lleva a organizarse,
no conciben su lucha aislada
más elevados de todo el con-
tinente americano. Según da-
de la lucha de sus pueblos que tos oficiales, por cada 100,000
17 GUATEMALA
Discriminación es delito demandan reconocimiento, nacidos vivos en Perú mueren
respeto y justicia. 185 mujeres. El Fondo de Po-
19 AMÉRICA LATINA
Avanza participación de mujeres indígenas
De ahí que el respeto y
reconocimiento del derecho
blación de las Naciones Uni-
das eleva ese número a 240.
Créditos de fotos en carátula: al territorio de los pueblos La mayoría de esas mujeres
Superior izquierda: Karin Anchelía Jesusi / Superior derecha: Archivo indígenas, ejerciendo la so- son campesinas, pobres e in-
ANAMURI / Central: Archivo I Cumbre Mujeres Indígenas / Inferior
izquierda: Louisa Reynolds / Inferior derecha: Marco Huaco beranía de los pueblos sobre dígenas, señala el informe.
2 MUJERES INDÍGENAS A LA CONQUISTA DE SUS DERECHOS - JUNIO 2010
Algunas de las mujeres “Cargamos con triple dis- Paz de 1996— eran mujeres vó de manera definitiva el caso
entrevistadas por AI para su criminación, pero además no- mayas. La mayoría de estas argumentando que se trató de
informe sobre salud materna sotras las mujeres colombianas violaciones a los derechos hu- hechos aislados de negligencia
en el Perú manifestaron “ha- hemos identificado una cuarta manos fueron cometidas por médica y no de un delito de
ber sido tratadas mal o irres- discriminación, y es por todo agentes de seguridad del Es- lesa humanidad.
petuosamente por ser pobres el marco del conflicto armado tado. “Cesen las violaciones de
o indígenas, y dijeron que ese interno y en todo este proceso Las mujeres que sufrieron los derechos humanos por
trato era la experiencia ha- de exterminio que viven los algún tipo de violencia sexual parte de los Estados de turno
bitual en sus comunidades. pueblos indígenas de Colom- en el Perú fueron en un 75% contra los pueblos indígenas
Además, los centros de salud bia, hemos sido violadas la ma- quechuahablantes, según el donde las más afectadas son
y las técnicas que se utilizan yoría de mujeres indígenas de informe de la Comisión de la las mujeres”, es el clamor de
para dar a luz pueden ser per- los pueblos en los territorios”, Verdad y Reconciliación que las mujeres indígenas expresa-
turbadoras e incluso aterrado- afirma Dora Tavera Riaño, del investigó la violencia en los 20 do en una de las más de 20 re-
ras para mujeres acostumbra- pueblo pijao, lideresa de la Or- años de conflicto armado. soluciones del mandato de la
das a otros procedimientos ganización Nacional Indígena La cadena de violencia se I Cumbre Continental de Mu-
tradicionales de dar a luz. A de Colombia (ONIC). expresó de otras formas, ejer- jeres Indígenas del Abya Yala
consecuencia de ello muchas La violencia sexual contra cida desde el gobierno a través realizada en mayo del 2009 en
mujeres prefieren un riesgo las mujeres, y en particular de su política de planificación Puno, Perú.
real y conocido —dar a luz contra las mujeres indígenas, familiar. Durante el gobierno La violencia contra las
en la comunidad— antes que forma parte integral del con- del ex presidente Alberto Fu- mujeres y niñas indígenas
otro posible y desconocido: flicto en Colombia y lo fue du- jimori (1990-2000), más de también incluye violencia fa-
ser tratadas en un entorno rante los 36 años de conflicto 2,000 mujeres pobres, indíge- miliar, matrimonio precoz y
que temen y de una forma interno que vivió Guatemala y nas y campesinas fueron so- forzado; violencia asociada a
que consideran ajena a su cul- durante la guerra interna que metidas sin su consentimiento la explotación sexual con fines
tura”, dice AI. sufrió el Perú entre 1980 y el a esterilizaciones forzadas. De comerciales, incluida la trata
2000. ellas, 16 murieron por com- de mujeres; explotación en el
Buen Vivir sin violencia En Guatemala, el 89% de plicaciones postoperatorias, trabajo doméstico, entre otras
Las mujeres indígenas, en las víctimas de violencia sexual mientras que la mayoría de formas.
general, sufren una triple dis- identificadas que registra la las restantes afrontan proble- En México trabajan en
criminación: por ser mujeres, Comisión para el Esclareci- mas de salud y complicaciones el servicio doméstico casi 2
por ser pobres y por ser indí- miento Histórico —instalada psicológicas. En diciembre del
genas. en virtud de los Acuerdos de 2009, la justicia peruana archi- Continúa en pág. 18
CHILE Archivo ANAMURI
“Si tenemos tierra
nada nos faltará”
Mujeres mapuche defienden su
territorio a la par que los varones,
pero la tenencia de la tierra es
generalmente masculina.
Rocío Alorda desde Santiago
“L
a tierra es nuestra las mujeres y los hombres Mujeres mapuche, firmes en la defensa de su territorio
y sus derechos.
madre, la que nos mapuche, tierra que durante
provee de alimen- los últimos años ha sido foco
tos. Si tenemos tierra nada nos de conflicto entre este pueblo rio y se traspasaba entre los en el caso de la copropie-
faltará. El territorio es nuestro ancestral y el Estado de Chile. integrantes de la comunidad dad, los derechos hereditarios
equilibrio con las demás perso- En mapudungum —su sin distinguir género. Con [que] siguen la estructura del
nas que viven alrededor nues- lengua originaria— mapuche la incorporación del pueblo derecho común por el Códi-
tro, por lo que es importante significa “gente de la tierra”, mapuche al Estado chileno, las go Civil, donde al fallecer el
estar bien con el entorno”. y la palabra mapu (tierra) es comunidades debieron regirse titular de los derechos, sobre
Con esas palabras, Do- esencial en el contexto cultural por los derechos hereditarios la copropiedad sus herede-
minica Quilapi, presidenta mapuche, ya que está ligada a de propiedad sobre la tierra ros reciben la porción que les
de la organización mapuche una dimensión sagrada y al pa- propios del derecho occiden- corresponde de acuerdo a las
Rayen Domo de la región del trimonio de la comunidad. tal. normas del derecho sucesorio.
Bío-Bío, sur de Chile, grafica Por siglos, la comunidad “La forma de propiedad La otra alternativa es en el caso
lo que significa la tierra para entera era dueña del territo- que podemos distinguir son, de las tierras comunitarias,
MUJERES INDÍGENAS A LA CONQUISTA DE SUS DERECHOS - JUNIO 2010 3
[en que] los derechos heredi- peso de la cultura la relega al nal, indicando que de un total en Chile, de acuerdo con la no
tarios sobre ésta se sujetarán ámbito doméstico, mientras de 12.5 millones de hectáreas gubernamental Comisión Ética
‘a la costumbre que cada etnia que en el ámbito productivo rurales en el país, 9.5 millones contra la Tortura y las propias
tenga en materia de herencia, y las principales decisiones la —75.6%— son tenencia de organizaciones de esa nación
en subsidio por la ley común’, toma un hombre. hombres, mientras que 3 millo- originaria. De los 43 mapuche
de acuerdo a lo establecido por “Casi siempre los roles los nes —24.4%— son propiedad que se encuentran encarcela-
la Ley Indígena”, explica la definen los hombres, ellos de- de mujeres. dos, a 32 se les aplicó la Ley
socióloga Ximena Cuadra, del ciden dónde se va a sembrar, Estos datos pueden ser Antiterrorista heredada de la
Observatorio Ciudadano. dónde va a quedar la huerta, el proporcionales a la realidad dictadura militar (1973-90), y
corral, en muy pocas ocasiones mapuche, y los relatos de las 57 están en libertad condicio-
Territorio y cultura ances- recogen la opinión de la mu- mujeres lo confirman. Durante nal.
tral jer”, señala Quilapi. el último congreso nacional de Uno de los casos públicos
Existe poca información “Aún en casos aislados en ANAMURI, realizado el 2007, en donde mujeres mapuche re-
sobre lo que ha ocurrido con la donde encontramos a mujeres dentro del diagnóstico de la sistieron a la represión fue en
tenencia de los territorios bajo propietarias de la tierra, ellas situación de las mujeres, ellas el territorio del Alto Bío-Bio,
este proceso en donde la tierra no tienen legitimidad social explicitan: “Las mujeres no te- zona cordillerana, donde la em-
es heredada familiarmente. Lo sobre el control ni la toma de nemos acceso a la tierra, sólo presa española Endesa instala-
que sí es posible detectar es la decisiones sobre este bien, se reconoce a los hombres este ría la represa hidroeléctrica en
lucha que las comunidades in- dado que existe un ideal cultu- derecho. Si queremos usar la Ralco hace seis años. Por cerca
dígenas han llevado para recu- ral dominante masculinizado tierra familiar, tenemos que pe- de una década, de 1990 al 2000,
perar sus tierras y territorio, el sobre la forma de cultivar, qué dirle permiso a los maridos”. las mujeres mapuche de la zona
rol que las mujeres han tenido cultivar, cuándo cultivar y para defendieron su territorio so-
en este proceso y el esfuerzo quiénes. Es decir, estos aspec- “Las mujeres no portando presiones ilegítimas y
que ellas hacen para mantener tos se consideran decisiones violencia para que desocuparan
su cultura ancestral. que deben tomar los hombres, tenemos acceso sus terrenos. Las ñañas (muje-
Así, las mapuche han de- sean éstos esposos, padres, a la tierra, sólo res mayores) Nicolasa y Berta
nunciado que hoy sus tierras convivientes o hijos mayores”, Quiltreman fueron la cara visi-
y las de sus comunidades es- explica la socióloga mapuche se reconoce a ble de esta lucha, quienes se ne-
tán en peligro por la llegada Luisa Curin. los hombres este garon a abandonar sus tierras y
de transnacionales al mundo A partir de 1993, tras el por años soportaron estoica-
rural. regreso de los gobiernos de- derecho. Si mente la violencia a su alrede-
“La tierra en manos de mocráticos, con la promulga- queremos usar la dor, para que finalmente en el
campesinos e indígenas es es- ción de la Ley Indígena se es- 2004 sus territorios terminaran
casa y pobre, y está cada vez tableció el marco jurídico por tierra familiar, inundados con la construcción
más amenazada por el avance el cual el Estado de Chile creó tenemos que de la represa.
de las empresas. Los territorios un programa para la adquisi- Estos casos se repiten en las
indígenas siguen siendo invadi- ción de tierras reclamadas por pedirle permiso a localidades del sur, donde mu-
dos por las grandes empresas comunidades indígenas, siendo los maridos”. jeres son apresadas por defen-
forestales, hidroeléctricas y administrado dicho programa der sus territorios ancestrales.
mineras. No se reconoce el de- por la Corporación Nacional — ANAMURI Uno de los capítulos recientes
recho de los pueblos origina- de Desarrollo Indígena (CO- que grafican esta represión ha-
rios a sus propios territorios”, NADI). Incluso este programa En pueblos pequeños del cia las mujeres la vivió Patricia
señaló la Asociación Nacional muestra las inequidades que se sur de Chile es posible ver un Troncoso, prisionera política
de Mujeres Rurales e Indígenas dan en el acceso a la tierra. gran contingente militar, el mapuche, quien el año 2008 es-
(ANAMURI) en su diagnósti- “En las entregas de tierras que permanentemente vigila y tuvo más de 100 días en huelga
co de la situación de las mu- que hace la CONADI, por allana a las comunidades. Cada de hambre dentro de la cárcel,
jeres presentado en su Primer ejemplo, siempre dan prioridad vez que hombres y mujeres demandando la libertad de los
Congreso Nacional realizado a los hombres. Sólo en casos en mapuche se manifiestan contra presos políticos mapuche y la
el año 2007. que la mujer sea viuda o tenga el Estado chileno, son fuerte- desmilitarización de las comu-
Las mujeres mapuche tra- muchos hijos, y la mayoría de mente reprimidos, sin discrimi- nidades mapuche movilizadas.
bajan la tierra, defienden su te- esos hijos sean hombres —so- nar entre mujeres, niños, niñas “En el contexto actual de
rritorio y resguardan su cultura. bre todo los mayores—, allí sí y ancianos. la lucha y defensa del territo-
Con la occidentalización del en- tienen posibilidades”, señala La fuerte militarización de rio y de la tierra las mujeres
foque de la tierra —donde ésta Quilapi. sus zonas agobia permanente- mapuche participan junto a los
se convierte en propiedad— es mente a las mujeres mapuche. hombres en la construcción de
posible apreciar que la tenencia Tierras en manos de los A consecuencia de ello, muchas organizaciones mapuche para
de la tierra en sus comunidades hombres mujeres hoy se encuentran so- que de la discusión y análisis se
está principalmente en manos Si bien no existen muchos las en sus comunidades debido generen propuestas en torno
de los hombres, una condición estudios formales sobre quién a que los hombres están dete- a sus necesidades, demandas e
que se reproduce en el mundo posee la propiedad en los te- nidos o procesados por causas intereses personales y comunes
rural e indígena de Chile y de rritorios mapuche, el censo na- poco claras. relacionados con la tierra y cul-
América Latina. cional agropecuario y forestal Hasta el 2009 había 100 in- tura”, afirma Viviana Catrileo,
Aunque la mujer indígena del 2007 da una aproximación dígenas mapuche —incluyen- joven mapuche de la organiza-
vive y trabaja en el campo, el sobre la realidad rural nacio- do siete mujeres— procesados ción Weichafe Domo. ■
4 MUJERES INDÍGENAS A LA CONQUISTA DE SUS DERECHOS - JUNIO 2010
ECUADOR
Entrevista con dirigenta indígena Mónica Chuji
“Las mujeres van abriéndose espacios
paulatinamente”
Mónica Chuji Gualinga es na u otra forma han tenido
Archivo personal Mónica Chuji
una líder indígena kichwa amazó- una cierta formación o son
nica, nacida en 1973, en Sarayaku, producto de procesos de
provincia de Pastaza, Ecuador. Es capacitación, dentro o fue-
comunicadora social, con formación ra del país, buscan espacios
en derechos humanos y derechos de donde reciban un pago o
los pueblos en el Programa de For- remuneración por su traba-
mación Indígena de la Oficina del jo. Es un reto para nuestras
Alto Comisionado de las Naciones organizaciones abrir nue-
Unidas para los Derechos Huma- vas iniciativas que permitan
nos, Ginebra, Suiza, y el Insti- integrar a las mujeres que se
tuto de Derechos Humanos Pedro han formado, a las mujeres
Arrupe, Universidad de Deusto, técnicas, a las profesiona-
Bilbao, España, 2002. les. Lo que falta en este mo-
Fue asambleísta constituyente mento es que las dirigencias,
en el proceso de elaboración de la los consejos de gobierno,
Constitución del Ecuador del 2008, empiecen a atraerlas, a lla-
y secretaria general de Comunica- marlas y abrir nuevas áreas
ción del Gobierno de Rafael Correa de trabajo, hacer alianzas
al inicio de su mandato. estratégicas, convenios de
Actualmente dirige la Funda- formación con las demás
ción Tukuishimi (Todas las Vo- ONGs para que trabajen
ces) y es una militante activa de la nen hijos, que se han separa- ñero. Dicen que una mujer en función de las necesida-
Federación de Organizaciones Ki- do o que están solteras; a las presidenta en la comunidad es des reales de la organización
chwas de Sucumbíos y de la Confe- mujeres que están con su fa- mucho más efectiva en cues- [indígena]. Lo más obvio
deración de Nacionalidades Indíge- milia, que están casadas, siem- tionar, en relacionarse con las sería que la gente que per-
nas del Ecuador (CONAIE). En pre se les dificulta y no tienen autoridades, con la organiza- tenece a una organización
la siguiente entrevista, concedida a un proceso continuo de parti- ción misma y con ciertos com- [indígena], que se formó, se
nuestro corresponsal Luis Án- cipación; pasan un tiempo en pañeros que a veces se tornan capacitó y tiene una expe-
gel Saavedra, Chuji reflexio- la dirigencia, como vicepresi- irresponsables. Hay mujeres riencia, vuelva a la organi-
na sobre la participación de las dentas en unos casos, o como a nivel regional y nacional zación, pero el problema es
mujeres indígenas como dirigentas dirigentas de derechos huma- que han estado muy activas y que vuelven y la organización
dentro y fuera de sus comunidades. nos o de la mujer, pero luego ellas sirven de ejemplo para no tiene recursos, no ha es-
de ese periodo desaparecen las compañeras de base. Ellas tablecido nuevos proyectos,
¿Se ha producido en los últi- porque nuevamente vuelven intentan por todos los medios nuevos programas, no ha
mos años un cambio del rol a la comunidad, a su hogar. y espacios llegar a ser más abierto otros espacios donde
de las mujeres indígenas visibles y estar mucho más pueda ejercer. También hay
en el seno de las comunida- ¿El incorporarse a la diri- activas en las organizaciones. una corresponsabilidad de
des? ¿Han logrado abrirse gencia ha implicado avan- Pero hay que preguntarse: las mujeres, en este caso, de
espacios de dirigencia? ces en estas mujeres, o aún ¿Cuántas de ellas tienen un que puedan también, con su
Siguen asumiendo el mis- tienen roles marginales y nivel de incidencia? ¿Cuán- experiencia, ir a las comuni-
mo rol en la familia, en el ho- no pueden incidir en la vi- tas de ellas son mucho más dades y apoyar con ideas y
gar, en la vida cultural de la sión general de la dirigen- activas? ¿Cuántas de ellas tie- nuevas iniciativas. De eso se
comunidad, pero ahora tienen cia? ne un nivel para debatir y dis- trata la corresponsabilidad.
aspiraciones de jugar un rol La participación activa, las cutir con dirigentes hombres?
importante en el cambio de propuestas de las mujeres sí Yo creo que efectivamente, ¿Por qué las mujeres que
vida, de contribuir en el forta- que inciden en las decisiones en las pocas mujeres cuan- han pasado por las dirigen-
lecimiento de las organizacio- comunitarias y en decisiones titativamente hablando, hay cias, por ejemplo, por los
nes. Hay un cierto incremento organizacionales. Sin embargo, una experiencia positiva; las consejos de gobierno de
de mujeres jóvenes, de nuevas aún falta ampliar ese margen mujeres van abriéndose es- la Confederación de Na-
compañeras que empiezan de incidencia. Si se hace una pacios paulatinamente. cionalidades Indígenas del
a asumir el rol organizativo evaluación general, se ve que ¿Y fuera de sus comunida- Ecuador (CONAIE), no
pero, insisto, esto no significa hay un cambio en los compa- des están logrando puestos han logrado posicionarse
que han abandonado su rol en ñeros; muchas veces conside- de dirección, cómo se vie- públicamente?
la familia. Más posibilidades ran y tienen más confianza en ne dando esto y qué retos En el caso de la Amazo-
[de asumir roles de dirigencia] poner en la dirigencia a una enfrentan? nia, a diferencia de la costa y
tienen las mujeres que no tie- mujer más que a un compa- Las mujeres que de algu- la sierra, hay muchas más mu-
MUJERES INDÍGENAS A LA CONQUISTA DE SUS DERECHOS - JUNIO 2010 5
jeres que dirigen las organiza- aún no están preparadas para nivel internacional. Ahí todos las propuestas o elementos
ciones locales y provinciales. asumir una representación los espacios son dominados que podrían motivar la par-
Sin embargo, la diferencia regional o para asumir una por hombres, por expertos ticipación de la mujer en el
es que estas mujeres tienen vocería pública. Tiene que ver en diferentes temas y ciertas campo dirigencial?
muy poca visibilidad, y uno mucho todavía con las resis- mujeres, pocas, han asumido El campo internacional
de los factores tiene que ver tencias de ciertas dirigencias. un papel más visible. Son las está bastante abandonado
con el tema de las distancias, mismas mujeres que, a nivel por las organizaciones, y las
de dónde se genera la infor- “Si se hace una nacional, han tenido cierto mujeres que han ido a estos
mación y cuánta incidencia nivel de participación, son las espacios son compañeras que
puedan tener a nivel nacional. evaluación que trascienden a nivel inter- asumen una cierta dirigencia
En el caso de [la oriental pro- general, se ve nacional y por eso no se pue- a nivel nacional, pero no así
vincia de] Orellana, por ejem- de esperar que haya un cam- las mujeres que asumen a ni-
plo, tenemos a la presidenta que hay un bio de roles o un nivel mucho vel regional, y menos provin-
de la organización provincial cambio en los más elevado de participación cial. Lo que hace falta ahí, por
que es una de las más activas, de las mujeres. Pero lo que sí ejemplo, es entrenarlas, darles
haciendo vocería, generando compañeros; puedo decir es que las pocas información general básica de
opinión, proponiendo; tene- muchas veces que están participando tienen lo que se discute a nivel inter-
mos una compañera diputada un papel bastante activo y eso nacional; por ejemplo, que no
shuar, por ejemplo, que en el consideran y es positivo, un papel mucho estamos desligados de toda la
último tiempo ha estado muy tienen más más propositivo, más allá del política internacional, que lo
activa. Tiene mucho que ver típico discurso que uno va que ocurre fuera del país tie-
el nivel de responsabilidad, y confianza en y escucha en el seno de las ne incidencia a nivel nacional.
de confianza también, que les poner en la Naciones Unidas. Las com- La problemática nacional y las
están dando en ese nivel pú- pañeras van con propuestas propuestas hay que llevarlas al
blico los dirigentes hombres. dirigencia a una nuevas y mucho más realistas, plano internacional. Esto for-
En el caso de la sierra, hay una mujer más que a con reflexiones basadas en talece la organización y, obvia-
apertura para dar vocería a las las realidades que ven en su mente, le permite a la mujer
mujeres o confiarles alguna un compañero”. país, con propuestas naciona- tener otro tipo de experien-
representación pública. En el les, con posibilidades de hacer cias, de buenas prácticas, con
caso de la Amazonia, es mu- ¿Cómo se visibilizan las acuerdos con redes de muje- mujeres de otros continentes,
cho más restringido aquello, y mujeres en los espacios de res de otros continentes, de otros países que puedan ser-
puedo decirlo por experiencia participación internacional otros países, y esto fortalece. virnos en un momento deter-
propia, porque aún se cree en que tienen los indígenas? minado a las mujeres, a nivel
la Amazonia que pese a tener Ahí sí hay contadas muje- Siguiendo con el plano in- nacional, a nivel regional, o en
una experiencia, [las mujeres] res que han asumido un rol a ternacional, ¿cuáles serían la misma comunidad. ■
Legislación internacional de protección de los Derechos de las Mujeres de Pueblos Indígenas
Tratados, Convenios, Pactos y Conferencias Internacionales:
2007 1994
Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erra-
Pueblos Indígenas. dicar la Violencia contra la Mujer, o Convención de Belém do
Pará, Brasil.
2005
Convención sobre la Protección y Promoción de las Experien- 1993
cias Culturales, aprobada en la 33ª reunión de la Conferen- Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mu-
cia General de la Organización de las Naciones Unidas para jer, aprobada en la Resolución de la Asamblea General de las
la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), celebrada en Naciones Unidas 48/104.
París, Francia.
1993
2001 Declaración Universal de Derechos Humanos (Declaración y
Declaración y el Plan de Acción de Durban, aprobado durante Programa de Acción de Viena), aprobados en la Conferencia
la III Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Mundial de Derechos Humanos.
Racial, la Xenofobia y Otras Formas Conexas de Intolerancia,
realizada en Durban, Sudáfrica. 1989
Convenio 169 sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países
2000 Independientes de la Organización Internacional del Trabajo
Consenso de Lima, aprobado en la 8ª Conferencia Regional (OIT).
sobre la Mujer de América Latina y el Caribe, celebrada en
Lima, Perú. 1966
Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos y Pacto
1999 Internacional de Derechos Económicos Sociales y Culturales
Protocolo Facultativo de la Convención sobre la Eliminación de adoptados por la Asamblea General de las Naciones Unidas en
todas las formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW, su resolución 2200 A (XXI).
por sus siglas en inglés), adoptada por la Asamblea General
de las Naciones Unidas. 1965
Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las
1995 Formas de Discriminación Racial, adoptada y abierta a la firma
Plataforma de Acción de Beijing, aprobada en la IV Conferen- y ratificación por la Asamblea General de la ONU en su reso-
cia Mundial sobre la Mujer, llevada a cabo en Beijing, China. lución 2106 A (XX).
6 MUJERES INDÍGENAS A LA CONQUISTA DE SUS DERECHOS - JUNIO 2010
COLOMBIA
Alianza Social Indígena
La política indígena
más allá de las cuotas
Mujeres indígenas siguen buscando
espacios de participación a nivel local
y nacional.
Jenny Manrique desde Bogotá
C
ada vez más, las las reglas del Consejo Nacio-
lideresas indíge- nal Electoral (CNE). Mien-
nas en Colombia tras tanto, en el Senado fue-
reconocen la im- ron elegidos Marco Aníbal Mujeres indígenas reclaman respeto a los derechos humanos
portancia de lograr una mayor Avirama, de la Alianza So- de sus comunidades.
participación en la política en cial Indígena (ASI) y Ger-
su localidad y a nivel nacional. mán Bernardo Carlosa- to a los derechos humanos de pación política diferentes, que
Sin embargo, su participación ma, del Movimiento de sus comunidades. quieren acabar incluso con el
es aún muy limitada. Autoridades Indígenas de Quilcué es una mujer fuer- mismo machismo del que no
Aída Quilcué Vivas, indí- Colombia (AICO). te que defiende por igual los se escapan ni las jerarquías
gena nasa nacida en Vitoncó, Quilcué admite que el derechos de sus pares, hom- indígenas”, cuenta orgullosa.
municipio de Páez, Cauca se Congreso no es el espacio bres y niños y que además de
inscribió con más de 66,800 donde se va a resolver la situa- la estigmatización de su co- Espacios ganados
firmas por el Movimiento So- ción del movimiento indígena, munidad señalada innumera- La congresista indígena
cial e Indígena para participar que en el país tiene 84 pueblos bles veces como guerrillera, ya Orsinia Polanco, origina-
en las elecciones legislativas que hablan 75 lenguas. puso su propia cuota de dolor ria del departamento de la
del 14 de marzo para ocupar “De tantas curules [102 se- en este conflicto: su esposo Guajira, en el extremo norte
una de las tres curules que nadores y 166 representantes] Edwin Legarda fue asesinado de Colombia, quien es taita
corresponden a los pueblos sólo tenemos tres y es proba- por el Ejército en diciembre (líder) en su comunidad
indígenas de acuerdo con la ble que cientos de legisladores del 2008 en confusos hechos wayuú, compuesta por 23
Constitución de 1991, dos estén en contra de nuestros que aún son materia de inves- clanes dispersos en ocho res-
para el Senado y una para la proyectos”, precisó. Sin em- tigación, mientras su hija de guardos indígenas, dice que
Cámara de Representantes. bargo le apostó a este esce- 12 años sufrió un atentado en en estas comunidades “el
“Decidí participar en nario de interlocución “para mayo de 2009. machismo es el doble” y que
elecciones [legislativas] por- seguir promoviendo nuestros Es la representante natu- por ello “la mujer sigue de-
que la gente del común nos intereses: salida política al ral de su pueblo y ha venido dicándose a los quehaceres
respalda, porque ve en noso- conflicto armado, legalidad de buscando espacios políticos domésticos”, lo que ha-
tras una responsabilidad muy los territorios indígenas, me- desde siempre. Su primer lo- cía impensable verla en el
grande frente a lo que nos dio ambiente, prevención de gro fue haber sido elegida en Congreso. No obstante, re-
comprometemos, a pesar de la discriminación de la mujer el 2007 como consejera, uno conoce que particularmente
que trabajamos con muchas y planes de vida para la comu- de los cargos más importantes entre los wayúu el hombre
dificultades y obstáculos: So- nidad”. en la organización indígena y a veces acepta que la mujer
mos quienes quedamos viu- En la memoria de los co- que en 37 años de creado el lo represente en varios es-
das y sin hijos en esta guerra; lombianos está el retrato vivo Consejo Regional Indígena cenarios políticos, sociales y
y por eso tenemos que forta- de Quilcué, una mujer menu- del Cauca (CRIC) nunca había económicos porque existen
lecer nuestra voz”, afirma a da, morena, de cabello largo sido ocupado por una mujer. unos roles asignados.
Noticias Aliadas. negro, ataviada con ropas de También fue autoridad indí- “En tiempos de guerra era
Debido a la demora de colores y alpargatas, que en gena del Resguardo Pickwe la mujer la que salía a defen-
la Registraduría Nacional el 2008 encabezó la Minga de Tha Fiw, en Itaibé, y presi- der todo. Es muy diferente en
—encargada de administrar la Resistencia Indígena y Po- denta del Consejo Regional otras culturas que son más ce-
los procesos electorales— en pular que recorrió el país du- Indígena del Huila (CRIHU). rradas”, relata.
el conteo de votos, más las rante 60 días. Más de 25,000 Para sus pares, el ejemplo Polanco, elegida repre-
múltiples denuncias de frau- indígenas marcharon 500 km de Quilcué es poderoso. En sentante en las elecciones del
de, aún se desconoce quién desde Santander de Quili- las asambleas anuales en las 2006, obtuvo la mayor vota-
ocupará la curul indígena en chao, en el sudoccidental de- que se reúnen representantes ción en los pasados comicios
la Cámara de Representantes partamento del Cauca, hasta de todos los cabildos, ellas del 14 de marzo, pero aún está
y el ganador por el momento llegar a la Plaza de Bolívar, en reconocen que el liderazgo es en vilo hasta que el CNE no
es el voto en blanco, que su- pleno centro de Bogotá, y se uno de los primeros puntos a se pronuncie sobre esta curul.
peró a los(as) candidatos(as). instalaron al frente del palacio inculcar y que el apoyo a otras De no ser elegida entrega su
Esto obligaría a repetir las presidencial para reclamar so- líderes es fundamental. “Al in- curul el 20 de julio, de ser ele-
elecciones con nuevos aspi- luciones a su problemática de terior de las etnias se están ge- gida repite otros cuatro años
rantes según lo determinan seguridad y tierras, y el respe- nerando procesos de partici- más.
MUJERES INDÍGENAS A LA CONQUISTA DE SUS DERECHOS - JUNIO 2010 7
Esta mujer jamás olvida rico la Corte Constitucional Según Juan Carlos Precia- Sitios Webs de interés
sus raíces, ni deja de hablar hizo prevalecer la tradición do, abogado y vocero de la
su lengua nativa, wayuunaiki, de su pueblo arhuaco según Fundación Gaia Amazonas, Grupo Internacional de Trabajo so-
bre Asuntos Indígenas (IWGIA por sus
cuando se cruza con sus pares la cual la mujer es mayor de que se enfoca en temas de siglas en ingles), organización internacio-
en Bogotá. edad cuando tiene su primera organización local y etnoedu- nal defensora de los pueblos indígenas
en todo el mundo.
“Estamos en doble des- menstruación, es decir alrede- cación, muchas de las etnias http://www.iwgia.org/
ventaja frente a la mujer occi- dor de los 15 años. “tienen más interés en la go-
Servicios de Comunicación
dental: además de ser mujeres, “Este fallo defendió los bernanza territorial indígena Intercultural-SERVINDI, organización
somos indígenas, y en nuestras valores culturales de los indí- que en las dinámicas naciona- de periodistas y comunicadores compro-
metidos con la promoción y defensa de
comunidades prolifera mucho genas”, asegura orgullosa la les de los partidos políticos”. los derechos de los pueblos indígenas de
analfabetismo e ignorancia”, concejal quien es autora de Amazonas se ha conver- America Latina y el mundo.
http://www.servindi.org/
dice. “Vivir en la zona rural un proyecto de acuerdo para tido en un caudal electoral
nos aísla de la propia educa- Bogotá, que estudia la imple- importante y aunque en mu- Foro Internacional de Mujeres Indí-
genas (FIMI), red de mujeres indígenas
ción y somos conscientes de mentación de un sistema de chas comunidades los curacas líderes articuladas a redes de organiza-
que vivimos en un mundo información con perspectiva (caciques) deciden a quién le ciones locales, nacionales y regionales de
América, África y Asia. http://indige-
globalizado. No alcanzamos de género para la equidad fis- darán el voto, “los aspirantes nouswomensforum.org/
a competir a nivel intelectual cal, laboral, salarial y la justicia hoy miran a los indígenas con
Foro Permanente para las Cuestio-
con otras mujeres y por eso retributiva, denominado IN- más respeto, porque ya no nes Indígenas (UNIPFII por sus siglas
a veces la participación en la PEGE. piden sino proponen, hacen en inglés), organismo asesor del Consejo
Económico y Social de la ONU que tiene
política es muy pobre”. “Ya tenemos una ponen- gobierno sin ocupar cargos, el mandato de examinar las cuestiones
Polanco, quien es docente cia positiva en primer deba- buscan interlocutores de sus indígenas relacionadas al desarrollo
económico y social, la cultura, la educa-
de la Universidad Nacional te”, dice esta licenciada en propuestas”, asegura. ción, la salud, el medio ambiente y los
y tiene una maestría en lin- Ciencias Políticas y Adminis- Clemencia Herrera, la ter- derechos humanos.
http://www.un.org/esa/socdev/
güística, se califica como la trativas de la Escuela Superior cera candidata indígena a la unpfii/es/
representante de muchos y no de Administración Pública. Cámara, que se lanzó con el
Centro de Políticas Públicas y Dere-
sólo de su etnia. Habla de los Todas las indígenas consul- respaldo de la Alianza Social chos Indígenas (CEPPDI), colectivo
desplazados, los vulnerables tadas reconocen que aunque Indígena y es originaria del de investigadores e investigadoras cuyo
propósito es contribuir a incrementar la
y los más necesitados. Sueña ellas aspiraron a cargos de pueblo Huitoto, del poblado incidencia y participación de las comuni-
con una bancada indígena y es nivel nacional, es en el nivel La Chorrera, Amazonas, coin- dades y organizaciones indígenas en las
decisiones de políticas públicas que les
ese el proyecto de ley que ha local donde se dan grandes cide con esta apreciación. Por conciernen. http://www.politicaspu-
tramitado para que haya por transformaciones. eso está metida de lleno en lo blicas.net/
lo menos cinco senadores y Fondo para el Desarrollo de los
cinco representantes. “Vivir en la zona rural nos aísla de la Pueblos Indígenas de América
Latina y el Caribe o Fondo Indígena,
“En un escenario tan im-
portante de debate y control propia educación y somos es el único organismo multilateral de
cooperación internacional especializado
en la promoción de autodesarrollo y el
político, no es mucho lo que conscientes de que vivimos en un reconocimiento de los derechos de los
una persona puede hacer”, pueblos indígenas.
señala. mundo globalizado. No alcanzamos a http://www.fondoindigena.org/
Ella, sin embargo, le ha competir a nivel intelectual con otras El Fondo de Desarrollo de las Nacio-
nes Unidas para la Mujer (UNIFEM por
propuesto al gobierno la ela-
boración de un plan de sal- mujeres y por eso a veces la sus siglas en inglés), es un organismo
del sistema de la ONU encargado de pro-
vaguardia étnica, con el ar- participación en la política es muy
mover la equidad de género y el ejercicio
pleno de los derechos y la ciudadanía de
gumento de que sus pueblos las mujeres a nivel global.
están en vías de extinción. pobre”. http://www.unifem.org/
http://www.unifemandina.org/
— Congresista Orsinia Polanco
Gobernanza territorial Comité de América Latina y el Caribe
para la Defensa de los Derechos de
Polanco fue elegida por En Amazonas, departa- que llama un “plan de forma- las Mujeres (CLADEM), espacio de
el izquierdista Polo Demo- mento fronterizo con Brasil ción intercultural en goberna- articulación y coordinación de personas e
instituciones que promueven la defensa
crático Alternativo, partido y Perú, por ejemplo, donde bilidad y territorio, para que de los derechos de las mujeres a nivel
que también cuenta con una hay 16 resguardos compues- las mujeres específicamente nacional e internacional.
http://www.cladem.org/
mujer indígena en otro cargo tos por 35 etnias diferentes, las jóvenes participen en espa-
de elección popular: Ati Sey- existe una Mesa Departamen- cios de toma de decisiones”. División de Asuntos de Género de la
Comisión Económica para América
gundiba Quinua, quien ocupa tal de Coordinación Interad- “En el mundo indígena se Latina y el Caribe (CEPAL), organismo
desde el 2003 un puesto en el ministrativa que ha cambiado crece con esa mentalidad de interdisciplinario especializado en desa-
rrollar investigaciones y en producción de
Concejo Municipal de Bogo- la forma de interacción de las que las mujeres no podemos conocimiento con el objeto de promover
tá. Esta joven de 28 años llegó comunidades indígenas en la asumir responsabilidades ante la equidad de género en las políticas pú-
blicas. http://www.eclac.cl/mujer/
a esa institución cuando tenía política. Ahora, las autorida- el poder Ejecutivo, pero es el
sólo 23, y fue reelegida en las des indígenas se sientan con momento de que empecemos La Comisión Interamericana de
Mujeres (CIM), organismo especiali-
pasadas elecciones locales de los gobernantes locales (en a capacitarnos y formarnos en zado de la Organización de los Estados
2007. este caso gobernador, alcal- el respeto de nuestros pueblos Americanos (OEA), es el principal foro
generador de políticas hemisféricas para
Aunque las leyes colom- des, diputados y concejales) a para crear espacios de credibi- la promoción de los derechos de la mujer
bianas sólo permiten pose- plantearles inquietudes sobre lidad. Tenemos que comenzar y la igualdad de género.
http://oas.org/cim/
sionarse en este cargo a la su comunidad y las posibles por creer en nosotras”, pun-
edad de 25, en un fallo histó- soluciones. tualiza Herrera. ■
8 MUJERES INDÍGENAS A LA CONQUISTA DE SUS DERECHOS - JUNIO 2010
BOLIVIA
Tropiezos de la educación intercultural
bilingüe
Mujeres siguen teniendo menos acceso a educación.
Ricardo Herrera Farrell desde Santa Cruz
T
an diversas y disper- Gabriel René Moreno, que
Ricardo Herrera Farrell
sas son las cerca de realiza cursos de formación
40 lenguas que se ha- de lingüistas indígenas.
blan en Bolivia, como “Estamos en el proce-
dispares han sido los intentos so de formación de recur-
de aplicar programas de edu- sos humanos en 14 lenguas.
cación intercultural bilingüe, Teníamos como meta que
los que han tenido algunos sean 50% de hombres y otro
logros, pero también muchos 50% de mujeres, pero a lo
fracasos. mucho hemos llegado a un
“Sobre todo porque desde 20% de sexo femenino, pese a
el Estado se ha hecho un mal que hicimos campañas y le di-
diseño de la situación cultural mos preferencia en el proceso
y porque estos procesos se los de selección”, comenta Ro-
ha tratado de imponer sin con- mero. Esto se debe a que en
sensuar con los pueblos origi- muchos casos se privilegia la
narios”, sostiene Pedro Moye, participación masculina den-
director ejecutivo del Consejo tro de algunas comunidades,
Educativo Amazónico Mul- pero también por la falta de
tiétnico (CEAM), entidad que recursos económicos para que
vela por la implementación de ellas puedan trasladarse de sus
políticas educativas de los in- comunidades a los centros
dígenas de las tierras bajas del donde se imparten clases.
país, los que representan más Las mujeres indígenas
de 30 lenguas originarias de han sido fundamentales tam-
las llanuras orientales de los bién en la conservación de su
departamentos de Santa Cruz, lengua frente a las políticas
Beni, Pando, parte de Tarija, Loida Castillo enseña en lengua zamuco a una de educativas que desde los años
Chuquisaca y La Paz. sus alumnas ayoreode. 50 priorizaron el castellano y
“En ese panorama un de- desterraron las lenguas origi-
nominador común ha sido “En las escuelas no se permitía narias.
el que las mujeres fueron y “En las escuelas no se
siguen siendo las que tienen hablar otra cosa que no sea el permitía hablar otra cosa que
menos acceso a la educa- castellano. Uno sólo podía hablar su no sea el castellano. Uno sólo
ción”, sostiene la socióloga podía hablar su lengua cuan-
Irene Roca, que ha trabajado lengua cuando llegaba a casa y a do llegaba a casa y a veces ni
en programas de desarrollo veces ni siquiera eso, porque siquiera eso, porque algunos
con los pueblos ayoreode y profesores visitaban las casas
weenhayek. algunos profesores visitaban las de los alumnos para vigilarlos
“No hay una limitante por casas de los alumnos para vigilarlos de que no estén hablando su
cuestiones de género, pero sí lengua. Mis padres también
hay un mayor porcentaje de de que no estén hablando su lengua”. me contaron que cuando qui-
deserción escolar de parte — Antonia Yuco, maestra de la lengua mojeño ignaciano
sieron entrar a la escuela no
de las niñas. Sobre todo por- los dejaron, porque no sabían
que van adquiriendo mayores hablar español”, cuenta Anto-
responsabilidades en los ho- Con menos oportunidades pueblos indígenas de Bolivia nia Yuco, originaria y maestra
gares”, opina el antropólogo “La mujer es la deposita- es la que lleva la peor parte de mojeño ignaciano, lengua
Alfredo Alfaro, que participó ria de la lengua y la cultura, en términos de exclusión y que se habla en San Ignacio de
en el programa de Educación y es por eso que a la primera sobre todo es la que más su- Mojos (Beni) y de la cual hay
Intercultural Bilingüe para la lengua que uno adquiere se fre la falta de oportunidades cada vez menos hablantes.
Amazonía (Eibamaz) de la le denomina lengua materna, para acceder a la educación”, “Los niños ya no lo hablan,
UNICEF y que en Bolivia in- además de que se la consi- afirma Ruperto Romero, sólo lo hacen los ancianos”,
volucró a indígenas chimanes, dera como la responsable de coordinador del programa dice apesadumbrada Yuco.
movimas, mosetenes, cavine- preservar la identidad de los de Educación Intercultural
ños, tacanas y sirionós. pueblos. Sin embargo, en los Bilingüe de la Universidad Continúa en pág. 12
MUJERES INDÍGENAS A LA CONQUISTA DE SUS DERECHOS - JUNIO 2010 9
Temas de
Desde la voz de las
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INDIG ión no
O V I SIÓN m o vis
SM cos re-
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¿QUÉ e s p ir it u e s e v iv
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“Es nu a, sino os ha
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la n a t u r Teresita oordina-
se palp n lo que no do con lo que
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co onecta aturaleza es Aiyapa enao lidere sa proyec-
sencia e s t a r c n r a n o - m, a zónica d
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Sierra, Boliv nuestras ibuir a fo apel de un equ
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riesgo de porque se ado e rieda
que las n corre el esta bas plementa r de Ley de
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neracione d u a li d ad y com o s h a bla -
ahora no s de o podem rio y vio
hemos pe
rdido nue sotros no tende r q u e n
x is te d e quilib
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soy muy stra cultu cuando
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orgullosa ra y yo Origen la m u je r y si es
de eso”. ntra
lencia co n Vivir”.
r el Bue
o d re m os logra
p
Retos y tareas pendientes • Constituir la Coordinadora Continental de las Muje-
res Indígenas del Abya Yala, para defender la Madre
Tierra; fortalecer nuestras organizaciones, impulsar
Algunos temas claves de los acuerdos y resoluciones del propuestas de Formación Política y generar espacios
Mandato de la I Cumbre Continental de Mujeres Indíge- de intercambio de experiencias en distintos ámbi-
nas del Abya Yala: tos: económico, político, social, cultural, entre otros.
Asimismo, será el ente representativo y referencial de
• Construir una agenda continental que refleje la de- las mujeres del Abya Yala ante todos los organismos
fensa de los derechos colectivos y derechos humanos nacionales e internacionales.
de las mujeres indígenas y dar seguimiento a los
mandatos emanados de la I Cumbre Continental de • Exhortamos a los Organismos Internacionales la
Mujeres Indígenas. reforma de los Instrumentos relacionados a Pueblos
10 MUJERES INDÍGENAS A LA CONQUISTA DE SUS DERECHOS - JUNIO 2010También puede leer
