PONTIFICIO ATENEO DE SAN ANSELMO - ROMA INSTITUTO INTERNACIONAL MONÁSTICO BENEDICTINO
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Pontificio Ateneo de San Anselmo - ROMA
Facultad de Teología
Instituto internacional monástico benedictino
LA TEOLOGÍA DE LA ESPIRITUALIDAD ¿ESTUDIAR EN ROMA?
La espiritualidad cristiana es la orientación intelectual Roma es una ciudad internacional. Quien estudia en
y afectiva del hombre radicada en la fe en Jesucristo y Roma conoce distintas culturas, teniendo así la ocasión
que se realiza en formas concretas de vida. A lo largo de apreciarlas en su verdadera riqueza. Esto da la opor-
de la historia se han configurado distintos “modelos” tunidad de ampliar los conocimientos lingüísticos.
de espiritualidad (monástica, carmelita, franciscana,
jesuítica, etc.). Entre ellos, el monacato es la única forma Roma es la “Iglesia universal”. Es la sede del Papa, el
contemporánea de espiritualidad que se remonta hasta lugar en el que la Iglesia católica toma sus decisiones.
la Iglesia primitiva. Asimismo, no es un modelo de es-
piritualidad más entre otros posteriores. Es, en cambio, Roma es en sí misma un centro espiritual, un lugar
su fundamento. Distintos aspectos de la espiritualidad de peregrinación, un lugar que ofrece grandes posi-
tienen su origen último en el monacato; entre ellos, los bilidades para profundizar en la fe personal.
principios que rigen el acompañamiento espiritual, la
discretio o discernimiento, la confesión individual, los Roma es un centro de conocimiento científico, con
votos, la liturgia de las horas, la vida comunitaria, o el excelentes universidades y bibliotecas.
ideal de la pobreza, castidad y obediencia.
Roma es un incomparable centro cultural, rico en
obras de arte de todas las épocas, con una amplia
oferta de conciertos y exposiciones.
La “Teología de la espiritualidad” está prevista espe- EL ATENEO BENEDICTINO
cíficamente como materia a impartir en la formación DE S. ANSELMO EN ROMA
teológica. Quien quiera estudiarla tiene ante sí un reto:
confrontar su propio pensamiento con un tema que tie-
ne muchas veces un intensa carga emocional. La espiri-
tualidad cristiana aspira a comprender la totalidad del El Pontificio Ateneo de San Anselmo, situado sobre el
hombre en su relación con Dios, lo que implica también monte Aventino de Roma, es una de las pocas univer-
muchas veces un desafío intelectual. Por ello, el estu- sidades benedictinas del mundo que puede otorgar
dio de la espiritualidad es, en sí mismo, un verdadero el grado de Doctor en teología. Goza de pleno reco-
acontecimiento espiritual. nocimiento eclesiástico y civil como universidad. Su
Facultad de Teología offrece un programa teológico
La “Teología de la espiritualidad” se estudia siempre caracterizado por un enfoque sapiencial de la teolo-
en una determinada perspectiva. En este sentido, si lo gía, desde el inicio hasta la consecución del grado de
que se busca es encontrar su fundamento, éste se puede Bachillerato. Para los estudiantes que acceden a los
estudiar en su dimensión monástica y benedictina en el niveles académicos superiores se ofrecen las especia-
Instituto Monástico del Ateneo de San Anselmo en lidades de «Teología monástica de la espiritualidad»,
Roma. «Teología sacramental» e «Historia de la Teología».
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EL INSTITUTO MONÁSTICO PROGRAMA DE ESTUDIOS
DE LOS BENEDICTINOS
El Instituto Monástico internacional de la Facultad El ciclo de estudios ordinario se compone de seis uni-
de Teología se fundó el 21 de marzo de 1952 con la dades educativas – módulos – diferenciadas. Ade-
intención de crear un centro para la investigación del más, existe la posibilidad de configurar programas
monacato cristiano. Además, debía ofrecer en sus au- personalizados para 3 meses (1 semestre) ó 6 meses
las la posibilidad de adquirir un conocimiento pro- (2 semestres). Una vez finalizados estos últimos, se
fundo de la teología y la historia monásticas. En el obtiene un certificado de estudios.
año 1977 fue concedida al Instituto la posibilidad de
otorgar los grados de licenciatura y doctorado. Módulo I: Fuentes de la teología espiritual.
El Instituto está al servicio de los benedictinos, de Módulo II: Historia del monacato cristiano.
otras órdenes o, más en general, de la Iglesia univer-
sal. En él se han formado numerosos autores espi- Módulo III: Temas monográficos de la teología es-
rituales, investigadores, profesores, monjes, monjas, piritual.
maestros de novicios, priores y abades. (Entre ellos, se pueden mencionar: espiritualidad y
antropología; espiritualidad litúrgica; espiritualidad
El programa de estudios del Instituto Monástico se bíblica; teología monástica contemporánea; monaca-
ha puesto al día muchas veces a lo largo de su histo- to, espiritualidad y sociedad).
ria, adaptándose a las exigencias de cada momento.
A principios del año 2012 todo el programa fue so- Módulo IV: Monacato y espiritualidad en perspec-
metido a una revisión exhaustiva. Esta remodelación tiva intercultural, interconfesional e interreligiosa.
se ha hecho con la intención de tener en cuenta el (Por ejemplo: la espiritualidad del Islam; las religio-
gran interés que suscita la Teología monástica de la nes del extremo oriente y de las Iglesias ortodoxas;
espiritualidad tanto en la Iglesia universal, como en teología de la inculturación; sociedad postmoderna
la familia benedictina en particular. y espiritualidad).
El resultado de esta revisión ha sido la propuesta, Módulo V: Espiritualidad y ciencias humanas.
única en el mundo, de un programa de estudios de (Entre otros: psicología de la vocación; vida comuni-
“Teología de la espiritualidad” con carácter monás- taria y proceso de maduración humana; emotividad
tico benedictino. y crecimiento personal; teoría y praxis de la comuni-
cación de cuestiones espirituales).
Módulo VI: Metodología y propedéutica.
El idioma oficial en el que se desarrolla la enseñanza
es el italiano. Se tendrán algunas lecciones en inglés.
Los exámenes se pueden realizar, en función del pro-
fesor, en otras lenguas europeas.
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¿A QUIÉN ESTÁ DIRIGIDA
LO PECULIARMENTE BENEDICTINO
NUESTRA PROPUESTA DE ESTUDIOS?
El enfoque sapien- Esta propuesta está dirigida a todos los que deseen
cial de nuestra teo- profundizar en los estudios de la Teología de la espi-
logía. La teología ritualidad con un estilo específicamente benedictino
benedictina se fun- y monástico. Por ello, pensamos en:
damenta en la Sa-
grada Escritura. Se • Estudiantes que deseen obtener la licenciatura en
inspira en el pensa- “Teología de la espiritualidad” o “Teología espiri-
miento imaginativo tual”.
de los Santos Padres.
Además se iluminan • Maestros de novicios o de juniores que necesiten
mutuamente la trans- una formación sólida para su importante función.
misión de la fe, la oración litúrgica y privada, la vida
común o la experiencia cotidiana. • Profesores de “Teología de la espiritualidad” o
“Teología espiritual” de las universidades, centros
La preocupación por el presente. Nuestra teología se académicos, seminarios mayores de las distintas
pregunta sobre cómo expresar hoy de modo convin- diócesis y órdenes religiosas.
cente los temas espirituales, dadas las actuales condi-
ciones lingüísticas, culturales y sociales. • Conferenciantes de las casas de retiro o de los cen-
tros de formación de adultos.
El equilibrio y la no ideologización. Nuestro traba-
jo está determinado por las exigencias científicas y es • Expertos de las comisiones que tengan que tratar
consecuente con ellas. Sobre la base de una investiga- cuestiones espirituales en las diócesis, vicariatos,
ción seria de las fuentes se estudian y se transmiten sin parroquias o comunidades religiosas.
prejuicios previos las cuestiones teológicas fundamen-
tales de la espiritualidad. • Todos aquellos que por motivos personales se in-
teresen por cuestiones relacionadas con la espiri-
Al encuentro del hombre. Los benedictinos entien- tualidad o el monacato.
den la espiritualidad en función de la singularidad del
hombre concreto. Por ello, el plan de estudios refleja
también el punto de vista psicológico de la espiritua-
lidad y del monacato, pudiendo dar de este modo
pautas pedagógicas prácticas fundamentadas para la
transmisión de las cuestiones espirituales.
Flexible y compromitido en el interés del estudiante.
El programa de estudios se encuentra en una perma-
nente revisión. Un número razonable de estudiantes
facilita el contacto entre profesores y estudiantes, ha-
ciendo posibles planes personalizados.
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CONCLUSIÓN DE LOS ESTUDIOS Y CONDICIONES DE MATRICULACIÓN
A) Grados reconocidos eclesiástica y civilmente en la Unión Europea:
1. Licenciatura en “Teología espiritual monástica” (120 ECTS, 2 años). Condiciones de matriculación: Bachille-
rato en Teología o equivalente. Conocimiento suficiente del italiano y del latín.
2. Doctorado en “Teología espiritual monástica”. Condiciones de matriculación: Licenciatura.
B) Grados reconocidos académicamente por la Iglesia:
3. Licenciatura en “Estudios monásticos” (120 ECTS, 2 años). Condiciones de matriculación: Grado académico
correspondiente en otros estudios similares al de Teología, conocimiento suficiente de la Teología, latín e italia-
no.
4. Doctorado en “Estudios monásticos”. Condiciones de matriculación: Licenciatura.
C) Grado en el Pontificio Ateneo de San Anselmo:
5. Diploma en “Estudios monásticos” / “Espiritualidad monástica” (63 ECTS, 1 ó 2 años). Condiciones de ma-
triculación: título correspondiente de educación secundaria, suficiente conocimiento del latín.
(1ª edición)
Para mayor información:
Pontificio Ateneo Sant’Anselmo
Istituto Monastico
P. Prof. Dr. Matthias Skeb OSB
Piazza dei Cavalieri di Malta, 5
I - 00153 Roma
Tel: +39.06.5791.1
E-mail: istitutomonastico@santanselmo.org
www.santanselmo.org
Pontif icio Ateneo S. Anselmo
Piazza dei Cavalieri di Malta, 5 - 00153 Roma
Tel. 06 57 91 1 - Fax. 06 57 91 402
segreteria@santanselmo.org
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