Segovia Caminos de Sefarad - Red de Juderías de España
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Caminos de Sefarad Segovia
Todos los derechos reservados Creación de Diseño: Verónica Molines Dirección de Diseño: Ana Fernández Ilustraciones: Andrea Sirota Dirección Editorial: Alejandra Abulafia
Pototo
4 Segovia 5
Segovia
Como una nave pétrea, Segovia surca el amanecer en un
mar de cielo azul profundo. En el silencio del alba aún
parecen resonar los cantos sagrados de antiguos judíos
segovianos. Sobre sus callejuelas empedradas ellos
regresan, susurrándonos historias y leyendas, con cada
madrugada.
Like a stony ship, Segovia sails at dawn in a sea of deep blue sky. In
the silence of dawn the sacred songs of ancient Segovian Jews still
seem to resonate. On their narrow streets they return, whispering
stories and legends, with each dawn.
6 Segovia 7
Segovia
con el ocre de la ciudad que se alza hacia
el poderoso azul del cielo. Detrás del Andrés Laguna: El Segobiensis
arroyo Clamores el antiguo cementerio Andrés Laguna: The Segobiensis
judío del Pinarillo da testimonio de la
presencia hebrea en Segovia.
Límites | Limits:
Segovia is up in a hill, so the air is fresh and
NN - Burgos y Valladolid mountainous. The city navigate immobile through
NENE - Soria two rivers that surround it, the Eresma and the
EE - Guadalajara Clamores. They furrowed the land with time and
SS - Madrid patience, creating two beautiful green valleys that are
OW - Ávila currently named after the same rivers that created
them. The leafy grove of the field contrasts with
162.000 (Provincia) the ocher of the city that rises towards the mighty
blue of the sky. Behind the Clamores River, the old
Pinarillo Jewish cemetery bears witness to the Hebrew
Datos: Una ciudad regia:
presence in Segovia.
Data A royal city
Este famoso galeno y humanista
• La temperatura media en Segovia se Segovia conserva en su arquitectura y segoviano del siglo XVI habitó
sitúa en los 11, 5 °C. En invierno puede en el porte de sus habitantes, cierto aire la casa que una vez perteneció a
nevar. regio. La presencia de príncipes y reyes Abraham Seneor. De esto dan cuenta
• En 1985 la ciudad vieja de Segovia y su en la ciudad han dejado una impronta los paneles que se encuentran al
Acueducto romano fueron declarados majestuosa que se percibe en cuanto ingresar al actual Centro Didáctico
Patrimonio de la Humanidad por la llegamos al casco histórico. de la Judería. (Ver página 28). Fue
Unesco. médico de grandes personalidades
• Segovia dista 90 km de Madrid, 60 Segovia conserves a certain monarchical air in de su tiempo como el emperador
km de Ávila y 115 de Valladolid. Tiene
its architecture and its elegant and distinguished Carlos V o su hijo Felipe II. Su fama
inhabitants. The presence of princes and kings in se extiende hasta la literatura pues
conexión con Madrid y Villadolid en tren the city has left a majestic stamp that is perceived Catedral de Santa María
y autobús. su coetáneo Miguel de Cervantes le
as soon as one reaches the historic center. Cathedral of Santa María
cita en El Quijote. Laguna se sentía
orgulloso de sus orígenes y muestra
La actual e impresionante Catedral
de ello es que firmaba sus obras:
Segoviana comienza a construirse en 1525
como “el Segobiensis”.
consagrándose en 1768. En el exterior
León
desafían el cielo las torres, pináculos y
Burgos contrafuertes que envuelven la bóveda This famous doctor and humanist
Segoviano, from the 16th century, inhabited
Palencia interior. Hermosas rejas de hierro forjado
the house that once belonged to Abraham
cierran las capillas laterales. Seneor. This is realized with the panels found
Zamora
Soria
Actualmente se puede visitar también El when entering the current Didactic Centre of
Valladolid
Claustro, La Sala y el Museo Capitular del the Jewish Quarter (see page 28).
que resalta el hermoso artesonado, así He was the doctor of illustrious figures of
Segovia
como una bella colección de tapices de his time, like Emperor Charles V and his son
Bruselas del siglo XVII. Felipe II. His fame extends to literature, as his
Salamanca
Desafiando el cielo contemporary, Miguel de Cervantes, quotes
Ávila Challenging the sky Construction on the impressive Cathedral of him in Don Quixote.
Segovia began in 1525 and continued until 1768. Laguna was proud of his origins, and proof
Inside, the pinnacles and buttresses that wrap of this is that he signed his works as “the
Segovia se encuentra a 1000 metros
the interior vault defy the sky. Beautiful grills of Segobiensis.”
de altitud, por lo que el aire es fresco,
• The average temperature in Segovia is 11°/ 5° C. wrought iron close the side chapels.
de montaña. La cuidad navega inmóvil
In winter, it can snow. You can visit The Cloister, The Hall and the Chapter
• In 1985, the Old City of Segovia and its beautiful ante los ríos que la rodean, el Eresma
Museum, which highlights the beautiful coffered
Roman aqueduct were declared a World y el Clamores. Ellos surcaron la tierra, ceiling, as well as a beautiful collection of 17th-
Heritage Site by Unesco. con tiempo y paciencia, creando dos century Brussels tapestries.
• Segovia is 90 km from Madrid, 60 km from Ávila hermosos valles verdes (muy verdes) que
and 115 from Valladolid. It has connection with actualmente se denominan con el mismo
Madrid and Villadolid by train and bus. nombre de los ríos que los crearon. La
frondosa arboleda del campo contrasta
8 Segovia 9
El Alcázar
The quarterdeck
Segovia cuenta con verdaderas
joyas arquitectónicas. En el extremo
occidental se encuentra el Alcázar. Es
posible que la fortificación existiera
ya en época romana. Fue fortaleza,
luego palacio real, prisión de estado,
Real Colegio de Artillería y Archivo
Histórico Militar. Alojó diferentes
dinastías monárquicas, entre ellas: la
Casa de Borgoña, de Trastámara, los
Austrias y los Borbones. El Alcázar Real
de Segovia es todo un símbolo del arte
y la Historia de España y uno de sus
monumentos más visitados.
Segovia has real architectural gems. At the
western end is the Alcazar. It is possible that
the fortification existed already in Roman
A mediados del SXII se registran en la
documentación las palabras “castillo de times. It was a fortress, then a royal palace, a
Segovia” y “Alcaçar”, término este que alude state prison, a Royal Artillery College and a
a su condición de fortaleza y residencia Military Historical Archive. It lodged different
regia y que llegará hasta nuestros días.
monarchic dynasties, among them: the
The words “Castillo de Segovia” and
“Alcaçar” are registered in mid-XII century
House of Burgundy, of Trastámara, and the
documentation, a term that refers to their Bourbons. The Alcázar Real de Segovia is a
status as a fortress and a royal residence, symbol of the art and History of Spain and
which uses continue until today.
one of its most visited monuments.
Más info: www.alcazardesegovia.com
More info
Segovia ciudad cultural
Segovia cultural city
Los segovianos son gente amable,
culta y anfitriona. Orgullosos del
patrimonio histórico de su ciudad.
El Acueducto Romano Eventos culturales y lúdicos
The Roman Aqueduct pueblan sus calles que siempre
son una fiesta. Cualquier excusa es
Este colosal monumento (Circa S.II d.c.) es sin duda la referencia más emblemática de buena para celebrar.
la ciudad. Su misión era la de abastecer de agua a la población de Segovia desde el río
The Segovians are friendly, cultured and
Frío, al pie de la Sierra de Guadarrama. El tramo urbano cuenta con una arquería de 776
hostile people. Proud of the historical
metros de longitud desde el desarenador de San Gabriel y, en su sector más elevado, heritage of their city. Cultural and
consta de dos cuerpos de grandes arcadas de sillares de granito sobre las que discurre la recreational events populate its streets
conducción de agua. that are always a party. Any excuse is good
Festival Internacional de Titirimundi.
to celebrate. International Festival of Titirimundi.
This colossal monument (Circa S.II d.c.) is undoubtedly the most symbolic reference of the city. Its mission was
to supply water to the population of Segovia from the Frio River, at the foot of the Sierra de Guadarrama. The Te invitamos a conocer su agenda anual y otros eventos:
We invite you to know your annual agenda and other events
urban section has an arcade of 776 meters in length from the desander of San Gabriel, which, in its highest www.turismodesegovia.com/que-hacer/
sector, consists of two bodies of large arches of granite ashlars on which runs the water pipe.
10 Segovia 11
Segovia
La soberbia luz de Segovia ilumina los rostros de los transeúntes bañando con su fulgor
la historia presente en cada uno de sus rincones. Por lo tanto, antes de adentrarnos en
el antiguo barrio judío, es menester recorrer a pie desde el Acueducto romano hasta a la Lugares de interés Judío Lugares de interés general
Plaza Mayor, para poder contemplar la ciudad como se merece. Al avanzar por las calles Jews places of interest Places of general interest
encontraremos hermosos monumentos testimonio de las diversas culturas que han
poblado Segovia.
Antigua Sinagoga Mayor 14 Acueducto romano
1
Ancient Great Synagogue 15 Casa de Los Picos
16 Palacio del Conde Alpuente
Postigo del Sol 17 Casa de Los del Río
2
Postigo del Sol 18 Alhóndiga
19 Casa del Siglo XI
Casa Palacio de Abraham Seneor
3 20 Torreón de Lozoya
Abraham Seneor House
21 Iglesia de San Martín
22 Carcel Real
Nueva Sinagoga Mayor
4 23 Convento de Corpus Christi
New Greater Synagogue
Antigua Sinagoga Mayor
24 Casa de Andrés Laguna
Sinagoga del Campo
5 25 Catedral de Nuestra Señora de la Asunción
Synagogue of the Field
26 Convento de San José
27 Iglesia de San Andrés
Plaza de la Merced
6 28 Muralla
De la Merced Square
29 Casa de La Química
Casa del Judío 30 Alcázar
7
House of the Jew 31 Casa-Museo de Antonio Machado
32 Iglesia de San Esteban
Casa del Sol 33 Palacio Episcopal
8
House of the Sun 34 Casa del Secretario
35 Convento de Santo Domingo el Real
Puerta de San Andrés 36 Antiguo Convento de Capuchinos
9
Door of San Andrés 37 Iglesia de la Santísima Trinidad
The superb light of Segovia illuminates the
Bajada de la Hontanilla faces of passersby bathing the history present
10
Descent of the Hontanilla in each of its corners with its glare. Therefore,
before entering the old Jewish quarter, it is
necessary to walk on foot from the imposing
Puente de la Estrella Roman Aqueduct to the Plaza Mayor, in order
11 to contemplate the city as it deserves. As we
Bridge of the Star
move through the streets we will find beautiful
monuments testimony of the diverse cultures
Cementerio Judío that have populated Segovia.
12
Jewish cementary
Oficina de Información Turística de Segovia:
Tourist Information Office of Segovia
Sinagoga de Burgos Plaza Azoguejo, 1. 40001 Segovia.
13 Teléfono/ Phone: (34) 921 46 67 20
Synagogue of Burgos Web: http://www.turismodesegovia.com/
12 Segovia 13
Cronología de la historia
La comunidad judía desarrolló una actividad próspera en Segovia durante tres siglos. Llegó a tener
cinco sinagogas, mikvé y matadero propio. Su aljama fue una de las más ricas y pobladas de toda
Castilla. Su actividad comercial colaboró con el crecimiento de la ciudad. El comienzo del fin sucedió
de los judíos de Segovia
del siglo XV con el apartamiento de los judíos. La aljama quedaba entonces cerrada con siete puertas
propias, de las cuales la única puerta de la muralla integrada en la judería fue la de San Andrés. A
partir del decreto de expulsión dictado por los Reyes Católicos en 1492, la judería pasó a llamarse
Barrio Nuevo.
Chronology of the history of the jews of Segovia The Jewish community developed prosperous activities in Segovia for three centuries. It came to have five
synagogues, a mikvé, and its own abattoir. Its aljama was one of the richest and most populated of all
Castile. Its commercial activity contributed to the growth of the city. The beginning of the end happened
in century XV with the departure of the Jews. The aljama then closed its seven doors. After the decree of
Convivencia cotidiana Presencia de los primeros judíos en Segovia expulsion dictated by the Catholic Monarchs in 1492, the Jewish quarter was renamed “Barrio Nuevo.”
Daily Living Presence of the first Jews in Segovia
Giraldo, obispo de la ciudad, en 1215 dictó un interdicto
En un documento del papa
censurando las apuestas en el juego entre judíos y El arzobispo de Toledo condena
Clemente III el pontífice responde
a una consulta, indicando que los cristianos de la parroquia de San Miguel. De esta noticia María del Salto: la judía el ayuno conjunto de cristianas
se deduce la presencia de judíos en pleno centro de y judías en Segovia
judíos y musulmanes convertidos
la ciudad, además de un contexto de convivencia bautizada
al cristianismo podían permanecer The archbishop of Toledo condemned the
junto a sus mujeres aunque estas cotidiana entre ambas comunidades. María del Salto: the baptized jew
no se hubieran convertido pues el fast set of Christian and Jewish in Segovia
vínculo matrimonial era legítimo. Este Giraldo, bishop of the city, in 1215 dictated an injunction censuring En la segunda viñeta
es uno de los primeros documentos the game bets between Jews and Christians of the parish of San de la cantiga 107 Tras una visita en 1326 a Segovia, el arzobispo
que encontramos de la vida judía en Miguel. From this news comes the presence of Jews in the heart of vemos representada la de Toledo, Juan de Aragón, condenó el ayuno
Segovia. the city, as well as a context of daily coexistence between the two leyenda de Raquel en a pan y agua que realizaban conjuntamente las
communities. la que se ve a una judía mujeres judías y las cristianas en la víspera de
segoviana siendo llevada la celebración de la Pascua. Esta denuncia es un
In a document by Pope Clement III, the a su despeñamiento. claro ejemplo del clima de convivencia reinante
pontiff responds to a query indicating Tras haber sido salvada entre ambas comunidades religiosas.
that Jews and Muslims converted to milagrosamente por la Virgen, se bautizará
con el nombre de María. After a visit in 1326 to Segovia, the archbishop of Toledo,
Christianity could remain with their Juan de Aragón, condemned the fasting for bread and
women even if they had not converted In the second vignette of song 107, we see a water that Jewish and Christian women jointly carried out
since the marriage bond was legitimate. Iglesia de San representation of Raquel’s legend. A Jewish woman on the eve of the Passover celebration. This denunciation
Miguel en la Plaza from Segovia is taken to her death. The crowd is a clear example of the climate of coexistence reigning
This is one of the first documents we Mayor pushes her from the top of a hill. After having been between both religious communities.
have found to mention Jewish life in miraculously saved by the Virgin, she is baptized with
Segovia. Church of San Miguel in the name Maria.
the Mayor Square
Circa 1215 Circa 1326
1187 1277
1252 1287 Circa
1358
La Sinagoga de Burgos
La carnicería judía y Salomón The synagogue of Burgos
Los judíos son obligados a llevar
Jewish butchery and Salomón
una señal distintiva En 1358 se registra la existencia de la Sinagoga
Jews are forced to carry a distinctive sign La calle de la Almuzara de Burgos, ubicada en la actual parroquia de
se encuentra en el San Miguel. Su nombre aparece también en
En un mandato remitido por el Papa Inocencio corazón de la judería otro documento en 1410. Existe la hipotésis
IV al obispo segoviano Raimundo de Losana, se de Segovia. En esta de que dicha Sinagoga fuera el templo de una
obliga a los judíos a llevar un signo distintivo en calle se localizaba comunidad procedente de Burgos al no hallarse
sus trajes, “ con el fin de evitar que los judíos puedan una carnicería judía judíos segovianos con este apellido. La finca fue
unirse con las mujeres de los cristianos y éstos con la según un documento expropiada en 1412 como resultado del primer
de los judíos”. Esto demuestra la total integración de de 1287. En el apartamiento.
los judíos en la ciudad, a tal punto, que debían ser mismo documento (sobre estas líneas) se
distinguidos con una señal. menciona por primera vez a un judío por su Burgos synagogue was located in the parish of San Miguel
nombre: Salomón de Ávila. alongside a fortified house as set out in a document from 1358.
Its name appears in 1410 in another document. . Its location
In a mandate sent by Pope Innocent IV to Segovian Bishop Raimundo de Losana, the Jews are obliged to wear a The street of the Almuzara is located in the heart of the has been given as number 17 Escuderos street. There is a theory
distinctive sign on their costumes, to prevent the Jews from joining with the women of the Christians and these jewish quarter of Segovia. In this street was located a that this was the temple of a community of Jews from Burgos
with that of the Jews. “ This shows the total integration of the Jews in the city, to such an extent, that they should butchery Jewish according to a document of 1287. In which set up in Segovia in view of the fact that no Segovian
distinguish with a sign. the same document (top of these lines) is mentioned Jew seems to have borne the surname Burgos. The Synagogue
for the first time a Jew by name: Solomon of Avila. was expropriated in 1412 when the Jews were segregated to
the Jewish quarter following the laws of Ayllón.
14 Segovia 15
Sinagoga Mayor Crisis en la Judería La aljama de Segovia
Main synagogue Crisis in the Jewish Quarter prospera nuevamente
The mosque of Segovia is
En 1390 como consecuencia de la
Los archivos documentales de su
prematura muerte el rey Juan la vida de los flourishes again
existencia se remontan a 1373. Se sabe
que funcionó como templo hebreo judíos castellanos sufrió un cambio radical.
De esta agitada etapa destacan tres sucesos: El fortalecimiento de la aljama
hasta su confiscación en 1410. a mediados de siglo tuvo su
el progrom de 1391, la legislación antijudía
de 1412 y las predicaciones del dominico reflejo en el ámbito urbanístico,
The documentary archives of its existence go back económico y social, así como en
to 1373. It is known that it functioned as a Hebrew Vicente Ferrer.
su creciente participación en el
temple until its confiscation in 1410. pago de los impuestos reales y
In 1390 as a result of the premature death of King
John, the life of the Castilian Jews underwent a
en su presencia institucional en
radical change. Of these troubled times, three
la ciudad. Sin embargo en 1481
events stand out: the mass killing of 1391, the anti-
la Cortes de Toledo ordenaron
Jewish legislation of 1412 and the preaching of the
el apartamiento de los judíos en
una zona amurallada, en donde
Dominican Vicente Ferrer.
vivieron hasta 1492. Se establece la Inquisición en Segovia
The Inquisition is established in Segovia
The strengthening of the aljama in the
middle of the century was reflected in El establecimiento del Tribunal de la Inquisición provocó
the urban, economic and social sphere, tensiones sociales y contribuyó a la manifestación de los
as well as in its increasing participation conflictos latentes entre cristianos y judíos.
in the payment of real taxes and its
institutional presence in the city. The establishment of the Tribunal of the Inquisition provoked social
However, in 1481, the Courts of Toledo tensions and contributed to the manifestation of the latent conflicts
ordered the Jews to leave in a walled between Christians and Jews.
area, where they lived until 1492.
Circa
1373 1391 - 1419 1464 - 1482 1486
Circa 1492
1412
Adios querida
Un año complicado Good bye my dear
A difficult year El primero de mayo de 1492 los judíos
segovianos amanecieron escuchando el
1412 no fue el mejor año más triste de los pregones. Se anunciaba el
para los judíos segovianos. edicto de los Reyes Católicos en el que se
Los tutores del rey Juan daba un plazo de tres meses para convertirse
II promulgaron las leyes al cristianismo o abandonar “sus reynos”. Era
de Ayllón, las cuales el fin de una era. Comenzaba en la ciudad
limitó la independencia una nueva vida. Las calles cambiaron de
jurídica y adminsitrativa nombres. Las casas de habitantes. Entre los
de las aljamas, limitaron vecinos convivían con los cristianos viejos,
y prohibieron el aquellos judíos que no se marcharon, los
desempeño de ciertas conversos, con nombres nuevos y corazones
actividades profesionales y que lloraban secretamente en hebreo. Los que
establecieron el aislamiento se marcharon se llevaron la última imagen de
de los judíos. Segovia en su retina. “Volveremos”, pensaron,
pero nunca lo hicieron.
On May 1, 1492, the Segovian Jews dawned on hearing the saddest news from the real town crier. The expulsion edict of the
Catholic monarchs was announced, giving the kings three months to convert to Christianity or abandon their kingdoms.
It was the end of an era. A new way of life began in the city. The streets changed names, and so did the inhabitants of
the houses. Among the neighbors who lived with the old Christians were the Jews who did not leave, the converts with
1412 was not the best year for the Segovian Jews. The tutors of king Juan II promulgated the laws of Ayllón, new names but broken hearts yearning to remain Jewish. Those who left took the last image of Segovia with them upon
which limited the juridical and administrative independence of the aljamas, limited and prohibited the departing. “We’ll be back,” they thought but never did return.
performance of certain professional activities and established the isolation of the Jews.
16 Segovia 17
El favorito de los reyes
Abraham Seneor The favorite of the kings
Nacer judío, morir cristiano Abraham Seneor fue un personaje clave tanto para el rey Enrique IV como para
Abraham Seneor la futura reina Isabel, hermanastra del monarca. Algunas fuentes señalan que
Being born as a Jew, dying as a Christian Seneor colaboró activamente en el ascenso al trono de los Reyes Católicos. El
agradecimiento por dicho apoyo se vio reflejado en 1475, momento en el que los
monarcas le conceden una renta anual de ciento cincuenta mil maravedíes. Otro
El hombre más influyente de la aljama documento registra un permiso especial que le fue concedido a Abraham Seneor,
The most influential man in the aljama para lucir seda y joyas, algo que por legislación estaba prohibido a los judíos. En
(Abraham Seneor. Segovia, circa 1410 -1493) 1488 fue nombrado tesorero mayor de la Hermandad General.
Es la figura central y la más destacada de la aljama segoviana. Quizás el dato
más trascendente a nivel histórico es que fue persona de confianza de los Reyes Abraham Seneor was a key figure for both King Henry IV and the future Queen Elizabeth, the king’s
half-sister. Some sources indicate that Seneor collaborated actively in the ascent of the Catholic
Católicos, pero también fue como Rabí Mayor, alguacil de la aljama de Segovia,
Monarchsto the throne. The gratitude for this support was reflected in 1475, at which time the
recaudador de rentas (almojarife) y juez mayor de todas las aljamas del reino monarchs granted an annual income of one hundred and fifty thousand maravedis. Another
de Castilla. Sus orígenes son desconocidos y se carece de datos certeros sobre document registers the special permission that was allowed to Abraham Seneor to wear silk and
su familia. La única reseña filial que consta, es que heredó de su padre varios jewels, something that by law was forbidden to Jews. In 1488, he was appointed Senior Treasurer
prados en la aldea segoviana de Pinilla–Ambroz, de lo cual se deduce que la of the General Brotherhood.
infancia de Abraham Seneor fue en un ámbito social acomodado. Su altruismo
y amor a su pueblo es una de las facetas más desconocidas de Abraham Seneor.
Su gran poder económico le permitió proteger activamente a los judíos cuando
la situación se hizo cada vez más difícil, a finales del siglo XV. Ofreció grandes
sumas de dinero a los Reyes Católicos para evitar la expulsión de los judíos de De judío a converso
España, pero sin éxito. From Jew to convert
Abraham Seneor fue nombrado por los Reyes Abraham Seneor, con 80 años, y ya en el final de su vida decide convertirse
Católicos, Rabi Mayor de la comunidad judía al cristianismo ante la alternativa de la expulsión. Documentos conservados
castellana en 1476, cargo que ocupó hasta 1492.
Fue la última persona que ejerció ese cargo. Entre
sus funciones, se encontraba la de ser enlace
entre los monarcas y la comunidad hebrea, así
como supervisar a las aljamas de Castilla en el
ámbito económico, administrativo y fiscal.
He is the central and most prominent figure of the
Segovian aljama. Perhaps the most important
historical fact is that he was the person of confidence
of the Catholic Monarchs, but he was also like Rabbi
Major, sheriff of the aljama of Segovia, rent collector
(“almojarife”) and judge of all the “aljamas” of the kingdom of Castille. Their origins are
unknown, and there is no accurate information about their family. The only filial record that
is recorded is that he inherited from his father several meadows in the Segovian village of
Pinilla-Ambroz, from which it follows that the childhood of Abraham Seneor was in a rich
social environment. His altruism and love for his people are one of the unknown facets of
Abraham Seneor. His great economic power enabled him to actively protect the Jews when
the situation became increasingly difficult at the end of the fifteenth century. He offered large
sums of money to the Catholic monarchs to avoid the expulsion of the Jews from Spain, but
without success.
Abraham Seneor was appointed by the Catholic Monarchs, Chief Rabbi of the Castilian Jewish
community in 1476, a position he held until 1492. He was the last person to hold that position.
Among its functions, was to be a link between the monarchs and the Hebrew community, as
well as supervise the Castilian aljamas in the economic, administrative and fiscal fields.
18 Segovia
de la época revelan que, en un inicio, la intención del Rabi Mayor fue liquidar
sus asuntos pendientes para abandonar el reino junto con el resto de judíos.
Algo radical debió suceder para cambiar de opinión. Algunos historiadores
opinan que los monarcas ejercieron una gran presión sobre el anciano, quién
finalmente cedió al deseo de sus protectores. Los Reyes Católicos fueron
sus padrinos de bautismo. Abraham Seneor se convirtió bajo el influjo del
agua bendita en Fernán Pérez Coronel. Fue coronado con nuevos honores,
nombrado miembro del Consejo Real, contador mayor del príncipe de Asturias
y regidor de la ciudad de Segovia. Además, recibió la hidalguía, que le incluía
en el estamento nobiliario, y sería heredada por sus descendientes. Sin
embargo, Seneor no disfrutó de estos privilegios por mucho tiempo. Murió en
1493 tan sólo un año después de su conversión y de la expulsión del pueblo
judío.
Abraham Seneor, at 80 years old, and already at the end of his life, decided to convert to
Christianity when faced with the alternative of expulsion. Preserved documents of the period
reveal that, at the beginning, the intention of the Rabbi was to liquidate his pending affairs
to leave the kingdom along with the rest of the Jews. Something radical must have happened
that made him change his mind. Some historians believe that the monarchs exerted
considerable pressure on the old man, who finally yielded to the desire of his protectors. The
Catholic Kings were their baptismal godparents. Abraham Seneor came under the influence of
the holy water in Fernán Pérez Coronel. He was crowned with new honors, appointed member
of the Royal Council, senior accountant of the Prince of Asturias, and councillor of the city of
Segovia. Also, he received a dignity, which included him in the nobility and would be inherited
by his descendants. However, Seneor did not enjoy these privileges for long. He died in 1493,
just one year after his conversion and the expulsion of the Jewish people.
El último Rabino
The last Rabbi
“El último Rabino” es una novela que
sitúa al segoviano Abraham Seneor en el
epicentro del convulsionado reinado de
Enrique IV y el ascenso al trono de Isabel la
Católica, hasta la expulsión de los judíos.
El autor relata con pasión narrativa, pero
con rigor histórico, las luces y sombras de
una época que fue clave para el futuro de
España.
“The Last Rabbi” is a novel that locates the Segovian
Abraham Seneor at the epicenter of the convulsive
reign of Henry IV and the ascension to the throne of
Isabella the Catholic, until the expulsion of the Jews.
Autor/ Author: Diego de Enrique
The author narrates narrative passion, but with
Editor/ Editor: Novela histórica. Historical
Patio central del Centro Didáctico de la Judería,
historical rigor, the lights and shadows of an era novel. Homo Legens, Madrid. 2009. 415 antigua casa de Abraham Seneor
that was key to the future of Spain. páginas/ pages.
Central courtyard of the Didactic Center of the Judería,
old house of Abraham SeneorPototo
20 Segovia
Descubriendo la Judería
Discovering the Jewish Quarter
Ingresar en la Judería de Segovia es comenzar un viaje en el
tiempo. La magnífica labor de recuperación de las fachadas,
sumada al cariño con el que se cuida cada detalle, convergen en
una experiencia inolvidable para el visitante.
El primer barrio judío del que se tiene constancia (1412)
comprendía desde la calle Almuraza hasta la puerta de San
Andrés. Curiosamente hoy en esa zona se encuentra la Calle de
la Judería Nueva, a pesar de ser la más antigua, lo que puede
despistar al visitante. En 1481 se obliga a los judíos a vivir
confinados en una zona delimitada, que se extendía por la parte
sur de la muralla, desde la primera Sinagoga Mayor hasta la
Iglesia de San Andrés y la puerta del mismo nombre.
To enter the Judería de Segovia is to start a magical journey through
time. The magnificent work of recovering the facades, added to
the love with which every detail is taken cared of, converge in an
unforgettable experience for the visitor.
The first Jewish neighborhood of which there is evidence (1412)
was comprised from the street Almuraza to the door of San
Andrés. Curiously today in that area is the Street of the New Jewish
Quarter, despite being the oldest, which may confuse the visitor.
In 1481 the Jews were forced to live in confinement in a delimited
area, which stretched along the southern part of the wall, from the
first Great Synagogue to the Church of San Andrés and the door of
the same name.22 Segovia 23
Los límites de la judería: The tour of the old Jewish quarter begins at the corner of Corpus Christi Square and Calle Judería
The limits of the Jewish quarter Vieja. The denominations of both streets give us a clue to the historical events that took place in the
area that we will discover along the route through the old Jewish district.
Segovia Jewry is a delimited space on the south flank of the walled city: a neighborhood in which
El recorrido por la antigua judería comienza en la esquina de la Plaza del Corpus Christi residences, synagogues, palaces, museums, and buildings that evoke its Jewish past now spread out
con la Calle Judería Vieja. Las denominaciones de ambas calles nos dan una pista de los along a number of streets full of medieval mystery.
acontecimientos históricos que se desarrollaron en la zona y que iremos descubriendo en
el recorrido por el antiguo barrio judío. Casa Palacio de Abraham Seneor Puerta y muralla de San Andrés
La judería de Segovia constituye un espacio perfectamente delimitado en el flanco sur Abraham Seneor’s Palace House Door and wall of San Andres
de la urbe amurallada, un barrio en el que conviven actualmente restos de sinagogas,
palacios, museos y edificios que evocan su pasado judío, repartidos a lo largo de un Media manzana Imprescindible es acercarse hasta la
conjunto de calles llenas de misterio medieval. ocupaba la puerta y muralla de San Andrés, una de
vivienda del Rabí las puertas que cerraba la judería, y es
La Sinagoga Seneor. Con el subir hasta el adarve de la muralla que la
The synagogue paso de los años secunda.
la propiedad se Desde allí las vistas son impresionantes.
La antigua Sinagoga Mayor (hoy Iglesia
repartió en tres
del Convento del Corpus Christi) marca It is essential to go to the door and wall of San
edificios. En uno de ellos se encuentra
el comienzo del itinerario a pie por el Andrés, one of the doors that closed the Jewish
actualmente el Centro Didáctico de la
barrio judío de Segovia. En su interior quarter, and go up to the wall that supports it.
Judería, el cual también fue hogar del gran
descubrimos una exquisita arquitectura From there, the views are impressive.
médico Andrés Laguna .
que no deja lugar a dudas de su glorioso
pasado hebreo. Half a block was occupied by the housing of
Rabbi Seneor. With the passing of the years,
The old Main Synagogue (today the Church of the property was distributed in three buildings.
the Corpus Christi Convent) marks the beginning In one of them, there is at present the Didactic
of the itinerary of the pedestrian tour through Center of the Jewry, which also was a hearth of
the Jewish quarter of Segovia. Inside, we discover the medical grán Andrés Laguna.
exquisite architecture that leaves no doubt of its
glorious Hebrew past.
Calles de la Judería
The streets of the Jewish quarter
Una de las
grandes
sorpresas del
casco antiguo Cementerio Judío
es el hermoso Jewish cemetery
caserío que Extramuros se encuentra el antiguo
la compone. fonsario judío, localizado en el actual
Viviendas que parque municipal del Pinarillo. Vale la
han sido rehabilitadas y restauradas lo que pena acercarse hasta la antigua necrópolis
da al barrio un aspecto único. La historia hebrea para descubrir como los antiguos
palpita en los marcos, ladrillos y piedras judíos honraban a los suyos.
que se presentan con sus caras recién
pintadas. Nos regalan nuevas sonrisas, nos Outside the walls is the old Jewish cemetery,
cuentan leyendas viejas. located in the current municipal park of
Pinarillo. It is worth going to the ancient
One of the greates surprises about the old town Hebrew necropolis to discover how the ancient
is the beautiful farmhouses that compose it: Jews honored their own.
renovated and restored homes that give the
neighborhood a unique ambience. History
radiates from the frames, bricks, and stones that
present their newly painted faces. They give us
new smiles, and they tell us old legends.24 Segovia 25
Antigua Sinagoga Mayor
1
Ancient Great Synagogue
Itinerario El itinerario comienza en las puertas de The itinerary begins at the gates of the old Jewish
Itinerary la antigua judería, donde encontraremos, quarter, where we will find next to the Plaza del
junto a la plaza del Corpus Christi, la iglesia Corpus Christi the church of the same name. There
Caminar por las estrechas callejuelas de la judería de del mismo nombre. Allí se encontraba was the former Great Synagogue. This new identity
Segovia, acercarse a los miradores y contemplar las la antigua Sinagoga Mayor. Esta nueva
is materialized in a cross, where once there was a
gloriosas vistas o recorrer los caminos de extramuros Sefer Torah, and a Christian altar, where there was
identidad se materializa en una cruz once a bima. However, in its rectangular structure
en respetuoso silencio mientras se asciende hacia donde otrora hubo un Sefer Tora y un and architectural layout, we can still perceive its
la antigua necrópolis hebrea son algunas de las altar cristiano donde alguna vez hubo ancient Hebrew past.
experiencias inolvidables que el visitante atesorará un bimá. Sin embargo, en su estructura
por siempre. rectangular y en su trazado arquitectónico, Its construction dates from the thirteenth century.
aún podemos percibir su antiguo pasado In 1421, Bishop Juan Vázquez delivered the
Walking through the narrow streets of the Jewish quarter
hebreo. building to the Augustinian monastery of Santa
of Segovia, approach the viewpoints and contemplate
the glorious views or walk the paths outside the walls with María de Párraces. After changing owners on a
respectful silence while ascending towards the ancient Hebrew couple of occasions, in 1899, the building suffered
Su construcción data del siglo XIII. En 1421
necropolis. These are some of the unforgettable experiences a fire that destroyed it completely. The restoration
that the visitor will treasure forever. el obispo Juan Vázquez entregó el edificio involved the rebuilding of the whole. In 2004, the
al monasterio agustino de Santa María set of plasterwork that decorated the original
de Párraces. Tras cambiar de propietario Jewish temple was recreated. At the moment, it
en un par de ocasiones, en 1899 el belongs to the Clarisas nuns of the convent of
edificio sufre un incendio que lo arrasó Corpus Christi.
por completo. La restauración implicó
la reedificación de todo el conjunto. En
el 2004 se recreó el conjunto de yeserías Dirección/ Address: Plaza del Corpus, 1.
que decoraron el templo judío original. Cerrado: martes y viernes.
Closed: Tuesday and Friday.
Actualmente pertenece a las monjas
http://juderia.turismodesegovia.com/es/
clarisas del convento de Corpus Christi. espacios-visitables/antigua-sinagoga-mayor
Nota: Cabe destacar que la información histórica que se refleja en este itinerario en
particular como en todo el capítulo de Segovia está basada en las investigaciones
y publicaciones del historiador Bonifacio Bartolomé Herrero, a quién agradecemos
desde estas líneas por su dedicación en la recuperación de la memoria judía de
Segovia. La sala está dividida en tres naves, separadas por arcos de herradura y columnas de base
octogonal que rematan en capiteles de piñas y roleo. La estructura edilicia y la decoración
Note: It should be noted that the historical information that is reflected in this de la Sinagoga Mayor de Segovia recuerdan a Santa María de Toledo.
particular itinerary as in the entire Segovia chapter is based on the research and The hall is divided into three naves, separated by horseshoe arches and octagonal base columns ending
publications of the historian Bonifacio Bartolomé Herrero, whom we thank from in capitals of pineapples. The building structure and the decoration of the Greater Synagogue of Segovia
these lines for their dedication to recover the Jewish memory of Segovia. remember Santa María de Toledo.26 Segovia 27
El postigo del Sol
La judería de las ocho puertas 2
The postigo of Sun
The Jewish Quarter of the eight doors
El Postigo del Sol es una de las salidas
La actual Calle extramuros de la judería. A lo largo del
de la Judería Vieja era tiempo ha sido conocido por varios
antiguamente la la calle nombres, entre ellos: puerta de la
mayor del barrio judío. Judería, postigo de los judíos, de San
Discurre paralela a la muralla Miguel, de los Coroneles, o del Corpus
y fue el eje del barrio judío. Christi.
Al inicio de esta calle existía Fue demolido en 1864 y reconstruido en
un arco con puertas. Estas se el año 1993. A pocos metros de allí se
cerraban durante la noche encuentra el postigo de la Luna, ubicado
y se abrían con la salida del en la cercanía de la iglesia de San Martín.
sol. A comienzos de 1480 la
judería estaba cerrada por El Postigo del Sol is on the outskirts of
ocho puertas propias, a las que se sumaban la puerta de San Andrés (en la muralla) the Jewish quarter. Over time, it has been
known by several names, among them the
y el postigo del Sol, conocido en el pasado como el Postigo de los Judíos.
door of the Jewish quarter, the postigo
of the Jews, of San Miguel, and of the
The current street of the Old Jewish Quarter was formerly the main street of the Jewish quarter. Coroneles, or the Corpus Christi Foto tip
It ran parallel to the wall and was the axis of the Jewish quarter. At the beginning of this street, It was demolished in 1864 and rebuilt Photo tip
there was an arch with doors. These were closed during the night and opened with the sunrise. in 1993. A few meters away, there is the
At the beginning of 1480, the Jewish quarter was closed by eight doors of its own, to which were shutter, “La Luna”, located in the vicinity of Recomendamos salir de la ruta que
added the Gate of San Andrés (in the wall) and the shutter of the Sun, which was known in the the church of San Martín. marca la calle de la Judería Vieja,
past as the Postigo of the Jews. girando en la calle del Sol que
conduce hasta el postigo del mismo
nombre. Este postigo junto a la puerta
de San Andrés era uno de los accesos
al barrio judío. Ganada la zona de
Detectives de la historia: extramuros se aprecia el exterior de
la Sinagoga Mayor, así como el lienzo
Un barrio con personalidad amurallado utilizado por los judíos
A neighborhood with personality para construir sus casas. Desde allí, y
con la inmensa y hermosa vista de la
Las casas del barrio judío eran tierra segoviana a nuestras espaldas,
de piedra, ladrillo y madera. Las podemos intuir la tranquila existencia
fachadas se cubrían con un mortero que los judíos medievales disfrutaron
de cal decorado con esgrafiados. durante los períodos de paz y
Las dimensiones eran pequeñas convivencia.
(de 30 a 40 metros cuadrados). Las
We recommend leaving the route that marks
familias más acomodadas podían the street of the Jewish Quarter and turning
construir casas de dos o tres pisos. into the Road of the Sun, which leads to
Contaban en general con patios y the shutter of the same name. This shutter
corrales. next to the door of San Andrés was one of
the entrances to the Jewish quarter. Going
The houses of the Jewish quarter were outside of the wall, we can see the exterior of
made of stone, brick, and wood. The the Greater Synagogue as well as the walled
facades were covered with a lime mortar canvas that was used by the Jews to build their
that was decorated with sgraffito. The houses. From there, and with the extensive
dimensions were quite small (from 30 to and beautiful view of the Segovian landscape
40 square meters). The better-off families behind us, we can imagine the quiet existence
could build houses of two or three stories. that the medieval Jews enjoyed during periods
These usually had courtyards and pens. Localización de ambos postigos/ Location of both of peace and coexistence.
shutters: Paseo del Salón de Isabel II, s/n. 40001
Segovia.28 Segovia 29
Casa palacio de Abraham Seneor - Centro Didáctico de la Judería
3 Picado por venganza
Palatial Home of Abraham Seneor - Educational Center of the Jewish Quarter
Chopped for revenge
La magnífica vivienda de Abraham Seneor
El escudo de la familia Coronel
cuyas dimensiones alcanzaban media
(antiguamente familia Seneor) luce
manzana. Delimitada por la muralla, la calle
denostado bajo la furia de un pico
puerta del Sol y la de la calle de la judería
resentido en una de las fachadas de la
Vieja. Actualmente se distribuyen en tres
antigua casa – palacio. ¿El motivo? La
edificios separados por la calle de Santa Ana.
nieta de Abraham Seneor, María Coronel,
Únicamente una de las tres propiedades es
fue la segunda esposa del capitán Juan
visitable pues pertenece al Ayuntamiento,
Bravo. Este es un curioso testimonio
y acoge entre otras dependencias al Centro
material de la represalia de Carlos I contra
Didáctico de la Judería.
los comuneros de Castilla.
The dimensions of the magnificent home of Abraham The coat of arms of the Coronel family (formerly the Seneor family) looks reviled under
Seneor spanned half a block. The property was the fury of a resentful peak in one of the facades of the old palatial home. The reason? The
bounded by a wall, the Puerta del Sol, and a street in granddaughter of Abraham Seneor, María Coronel, was the second wife of Captain Juan Bravo.
the Old Jewish Quarter. This is a curious material testimony of the reprisal of Carlos I against the joint owners of land
Currently, the home consists of three buildings (comuneros) in Castile
separated by Santa Ana Street. Only one of the three
buildings is visitable because it belongs to the City
Council and hosts, among other dependencies, the
Educational Center of the Jewish Quarter. The first document that gives us information
Nueva Sinagoga Mayor about this synagogue dates from 1476. It places
4
New Greater Synagogue it in the square of Mother Candida (in front
El Centro Didáctico de la Judería tiene como objetivo of the southern facade of the cathedral). This
mostrar la historia de los sefardíes de Segovia. A través synagogue replaced the first one in 1419 “after
El primer documento que nos da
de sus instalaciones, así como de las actividades que its conversion into a church with the dedication
información acerca de esta sinagoga
of Corpus Christi”. The historian Ruiz Hernando
organiza anualmente, este Centro permite la comprensión data de 1476. La sitúa en la plazuela de suggests that “the gallery of women could be
y visualización del espíritu del barrio que albergó una de las la Madre Cándida (frente a la fachada sur located on the southern facade of the temple,
poblaciones judías más numerosas de la corona de Castilla. de la catedral). Esta sinagoga sustituyó a the same one that the mikvé was attached to on
la primera en 1419, “tras su conversión en the outside”.
The Educational Center of the Jewish Quarter aims to show the history of iglesia con la advocación de Corpus Christi. After the expulsion, all traces of the synagogue
Sephardic Jews in Segovia. Through its facilities as well as the activities were lost until, in 1507, the old Jewish temple
El historiador Ruiz Hernando sugiere que
it organizes annually, the center promotes the understanding and appeared as the home of Bartolomé Ibáñez.
¨la galería de mujeres pudo estar situada
visualization of the spirit of the neighborhood that housed one of the (Hence, many Segovians refer to it as “the Singoga
largest Jewish populations of the Crown of Castile. en la fachada meridional del templo, la
de los Ibañez”.) The building has undergone several
misma que por fuera se adosaba el mikvé”.
changes over time. Of the original decoration, only
Tras la expulsión se pierde el rastro de la one porthole is preserved. From the old Jewish
sinagoga, hasta que en 1507 el antiguo cemetery, you can see the whole of the current
templo judío aparece como vivienda de building, which was acquired by the congregation
Bartolomé Ibáñez. (De allí que muchos of the Daughters of Jesus in 1920.
segovianos la mencionen como “la
Singoga de los Ibañez”). El edificio ha Note: This synagogue can only be visited in
sufrido varias reformas a lo largo del September during the European Day of Jewish
Culture. So, you have to take advantage of this
tiempo. De la decoración original solo
unique opportunity to see it!
se conserva un ojo de buey, el cual se
puede apreciar junto a estas líneas. Desde
el antiguo cementerio judío se puede
apreciar el conjunto del edificio actual. En
1920 fue adquirido por la congregación de
las Hijas de Jesús.
Las salas del Centro Didáctico recogen diferentes aspectos del judaísmo en general, así
como de la aljama segoviana en particular. La tecnología y los elementos innovadores se Nota: Esta sinagoga puede visitarse únicamente
combinan con piezas históricas.
en septiembre durante la Jornada Europea de
The rooms of the Educational Center present different aspects of Judaism in general as well as the Segovian la Cultura Judía. ¡Por lo que hay aprovechar esta
aljama in particular. Technology and innovative elements are combined with historical pieces.
ocasión única de conocerla!30 Segovia 31
Plaza de la Merced Casa del Judío
Secretos de la Antigua Sinagoga Mayor 6 7
Merced square House of the Jew
Secrets of the Old Synagogue
Quien observe con
atención notará que la
puerta de la actual
Iglesia del Corpus Christi,
(Antigua Sinagoga Mayor),
se encuentra fuera de los
límites de la antigua judería.
Esto responde a un motivo
que carece en realidad
de misterios: la sinagoga
es expropiada antes de
la expulsión. Para que los
fieles cristianos pudieran
ingresar al edificio sin entrar
a la judería se construye un
patio y una nueva puerta de
acceso. La puerta principal
se abría originalmente
sobre la fachada meridional, La memoria de una ciudad a veces Desde la Plaza de la Merced podemos
existiendo una entrada se proyecta en un lienzo invisible. La acercarnos hasta la calle de la Judería
secundaria en la esquina mirada entonces puede ver allí donde Nueva. En el número 12 podemos
sureste del edificio. hoy solo hay un espacio diáfano, entre contemplar una vivienda cuya fachada
Posiblemente esta segunda las sombras de árboles mudos, aquella de granito del siglo XVI está rematada
puerta fuera para el acceso de sinagoga, “la vieja”, que una vez ocupó por un escudo identificado como el
las mujeres. el edificio de la Junta de Castilla y León de la familia Madrigal. Detrás de este
en un lado de la Plaza de la Merced. curioso portal la tradición popular sitúa
The Church of Corpus Christi (Old Main Synagogue) is outside the limits of the old Jewish quarter. Su destino fue el mismo el de templos la antigua vivienda de, Meir Alguadex,
This responds to a motive that, in reality, lacks mysteries: the synagogue was expropriated before hebreos. En 1412 fue cedida por los médico del difunto Enrique III, quien
the expulsion. In order for faithful Christians to enter the building without entering the Jewish tutores del rey Juan II al convento de fue acusado de estar involucrado en los
quarter, a patio and a new access door are to be constructed. The main door originally opened Santa María de la Merced. En el edificio sucesos del Corpus Christi. De allí que la
on the southern facade, with a secondary entrance in the southeast corner of the building. This se instaló un hospital. Diego Arias vivienda se conozca entre los segovianos
second door was possibly meant for women’s access. Dávila, un poderoso converso de la desde tiempo remotos, como la Casa del
ciudad, fundó en el mismo recinto un Judío.
nuevo hospital. En el siglo XIX se derribó
los herederos del alcaide Diego de From the Plaza de la Merced we can get closer to
Sinagoga del Campo el edificio, borrando para siempre,
5 Castillo. En los alrededores de esta the street of the New Jewish Quarter. In number
Synagogue of the Field cualquier huella de su pasado judío.
sinagoga hubo también una carnicería 12 we can see a house whose granite façade
perteneciente a la aljama. The memory of a city is sometimes projected onto of the sixteenth century is topped by a shield
En los alrededores de la puerta de San an invisible canvas. The gaze can now see a wide identified as that of the Madrigal family. Behind
Andrés se encontraba la Sinagoga del In the vicinity of the door of San Andres was the space among the shadows of silent trees, where this curious portal, the popular tradition locates
Campo, dentro del conocido como Synagogue of the Field, inside the well-known the synagogue, “the old one,” once occupied the old house of Meir Alguadex, doctor of the late
“Corralillo de los Huesos”, donde ahora “Corralillo of the Bones” where Martinez Street the building of the Junta de Castilla y León on Enrique III, who was accused of being involved in
comienza la calle Martínez Campos. now begins the Campos. When going through one side of the Plaza de la Merced. His destiny the events of Corpus Christi. Hence, the house is
this point of the itinerary, we must appeal to the was the same as that of the Hebrew temples. In known among Segovians from remote times as
Al pasar por este punto del itinerario,
imagination because no material remains of it. 1412 it was ceded by the tutors of King Juan II to the House of the Jew.
debemos apelar a la imaginación pues
Although documents have been found the convent of Santa María de la Merced, and a
no se conserva ningún resto material de mentioning its existence in the year 1460, what hospital was installed in the building. Diego Arias
la misma. is certain is that in the year 1506, the heirs of the Dávila, a powerful convert from the city, founded
Si bien se han encontrado documentos warden Diego de Castillo lived on the property. a new hospital in the same precinct. In the 19th
que mencionan su existencia en el año In the vicinity of this synagogue, there was also a century, the building was demolished, erasing any
1460, lo que es seguro es que en el butcher shop belonging to the aljama. trace of its Jewish past forever.
año 1506 habitaban en la propiedad32 Segovia 33
Casa del Sol (Antiguo matadero hebreo)
¿Fue atacada la judería de Segovia en 1391? 8 Dependencias Comunitarias
House of the Sun (Old Hebrew slaughterhouse)
Was the Judería de Segovia attacked in 1391? Community Dependencies
La muerte del rey Juan I el 9 Continuando el itinerario por la calle Cierre los ojos. Imagine el bullicio
de octubre de 1390 dejando el del Socorro llegaremos hasta la casa de la judería a primera hora de la
trono a un hijo menor de edad del Sol. En esta zona estaba instalado mañana. A los cantos litúrgicos
provocó un vacío de poder. Esta el matadero judío, pues para que la que emergían de las múltiples
circunstancia fue aprovechada carne sea Kosher es necesario que el sinagogas, se sumaba el rumor
por el arcediano de Écija, Ferrán ganado sea examinado por un shojet dialéctico de los Midrashim, o
Martínez, para promover e (supervisor). Entre 1986 y 1990 en el escuela de estudios religiosos. En las
instigar el asalto a la judería actual Museo de Segovia, cuya visita carnicerías la actividad comenzaba
sevillana. Durante dos meses recomendamos. Desde allí podemos desde temprano, así como la venta
esta oleada de violencia popular continuar nuestro paseo hacia la Puerta de pan en los hornos. Todas ellas
contra los judíos afectó a otras de San Andrés. dependencias de uso comunitario
comunidades hebreas como las cuya propiedad correspondía a la
Continuing the itinerary along Socorro
de Córdoba, Cuenca, Toledo, aljama.
Street, we will arrive at Casa del Sol. The
Madrid, Burgos y Logroño, entre Jewish slaughterhouse was installed in this
otras. En el caso de Segovia, Close your eyes. Imagine the bustle of
area because, for the meat to be kosher, it is
la crónica de Enrique III nos necessary that the cattle be supervised by a the Jewish quarter early in the morning.
informa de las noticias que shojet (supervisor). Between 1986 and 1990 in The liturgical songs that emerge from
llegaban a la corte de lo que the current Museum of Segovia, whose visit we the various synagogues are joined by
estaba ocurriendo. recommend. From there, we can continue our the dialectical rumor of the Midrashim
walk to the Puerta de San Andrés. or the school of religious studies. The
Upon the death of King Juan I on October 9, 1390, the throne went to a minor child, causing butchers begin their work early, along
a power vacuum. This circumstance was taken advantage of by the archdeacon of Écija, with the sale of bread from the ovens.
Ferrán Martínez, to promote and instigate an assault on Seville’s Jewish quarter. For two All of them are community units, whose
months, this wave of widespread violence against Jews affected other Hebrew communities property corresponded to the aljama.
in Cordoba, Cuenca, Toledo, Madrid, Burgos, and Logroño, among others. In the case of
Segovia, the chronicle of Enrique III informs us of the news that arrived at the court of what
was happening.
La recuperación de la Memoria
The recovery of Memory
Oficios de los judíos segovianos
Escucha al historiador Bonifacio
Offices of Segovian Jews
Bartolomé Herrero compartir con
Los oficios a los que se dedicaban los nosotros algunas anécdotas curiosas
Ilustración: © Andrea Sirotá
judíos eran muy variados. Entre ellos había: sobre los habitantes de la judería de
especieros, plateros, chapineros (zapateros), Segovia.
latoneros, lavanderas, albarderos, colcheros, Listen to the historian Bonifacio
jubeteros (que hace jubones), herreros, Bartolomé Herrero share with us
pellejeros, cirujanos, tintoreros, carniceros, some curious anecdotes about the
peinadores, sombrereros, corredores, inhabitants of the Jewish quarter of
curtidores, cordoneros, sastres, albañiles, Segovia.
entre otros.
The offices to which the Jews were dedicated
were very varied. Among them were grocers,
silversmiths, chapineros (shoemakers), C/ Socorro, 11 - Tel. (+34) 921 46 06 13 / museo.segovia@jcyl.es
latoneros, washerwomen, saddles, colcheros,
jubeteros (who makes doublets), blacksmiths,
skinners, surgeons, dyers, butchers,
hairdressers, hatters, runners, tanners,
https://youtu.be/yy8OPChJUzc
cordoneros, tailors, masons, among others.También puede leer
