Palm Sunday of the Passion of the Lord - "Hosanna! Blessed is He who comes in the name of the Lord!" - The Catholic ...
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March 28, 2021 Palm Sunday of the Passion of the Lord “Hosanna! Blessed is He who comes in the name of the Lord!”
BULLETIN TABLE OF CONTENTS Topic Page • Pastor’s Update (English) • Pastor’s Update (Español) • Homily (1) • Homily (2) • Homily (3) • Reflexión (1) • Reflexión (2) • Church Seating Capacity / Capacidad de las Iglesias • Holy Week Schedule (English) • Holy Week Schedule (Spanish) • “Go to Joseph: Evenings of Reflections” • Morality of Covid-19 Vaccines (English) • Moralidad del uso de Vacunas contra la Covid-19 • Persevering in Hope / Perseverar en la Esperanza • Lent / Cuaresma / Grupo Carismatico • Lent / Cuaresma / Confessions / Confesiones • Updated Pandemic Protocol • Protocolo Pandémico Actualizado • Sacraments / Sacramentos • Easter Lilies / Night of Worship • St. Vincent de Paul / San Vicente de Paul • Religious Education / Educación Religiosa • formed.org • Sunday Offerings / Ofrendas del Domingo / Deaths • Mass Intentions / St. Luke • Mass Intentions / Immaculate Conception • Mass Intentions / St. Bernard • Bulletin Highlights • Puntos Destacados del Boletín • Bulletin Advertisers / Sacramental questions / Facebook instructions
PARISHIONERS OF THE CATHOLIC COMMUNITY OF DOUGLAS-PIRTLEVILLE
Parroquianos de la Comunidad Católica de Douglas – Pueblo Nuevo
March 27/28, 2021
Dear Parishioners,
Our Liturgy this Holy Week will almost be the same as last year. PALM SUNDAY, the start of Holy Week,
commemorates Jesus’ entry into Jerusalem which proclaims Jesus as the Anointed One, Messiah
(Hebrew) and Christ (Greek). There will be no gathering outside the church, no procession, no blessing
and handing of palm branches. Processions, which mark Holy Week liturgies, will be missed including
the crowds shouting Hosanna to the Son of David while waving palms.
WELCOME TO HOLY WEEK, the heart and center of the liturgical year, the start and end of the liturgical
cycle. At the core of Holy Week is the annual commemoration of the Paschal (Pasch, Pesach – passing
by/passing through) Mystery, the Paschal (suffering and death) Triduum (Passion, Death and
Resurrection of our Lord Jesus Christ). In the sacred rituals, we will bring to life through actions, prayers
and music the events of salvation history. Mystery in this sense does not mean secret or hidden but the
inexhaustible saving love of God in Jesus Christ starting Thursday evening to Easter Sunday. Christianity
is not an idea. The New Testament message didn’t come out of void. It has its basis in history which
brings the past to the present through liturgical celebrations. We will pay attention to the details from
actions (processions, bow, genuflection, among others) to symbols to music that will wash, nourish and
sustain our dull spirits and weary souls.
Between 6:00 pm – 7:00 pm on HOLY TUESDAY and HOLY WEDNESDAY, priests will be available for
confession. Please take advantage of the sacrament of penance or reconciliation in preparation to
enter more fully into solemn rituals of our faith.
On HOLY THURSDAY, we will commemorate the institution of the Holy Eucharist and priesthood. There
will be no washing of the feet. After Holy Communion, the sacred host will be brought back to the
tabernacle. There will be no procession to the altar of repose.
As we come together on GOOD FRIDAY for the Stations of the Cross and the Good Friday Service, we
remember our pain, misfortunes, broken bodies, our losses (loved ones to death, jobs, careers and
mental stability). As we remember those who have died during the pandemic, we will lift high the cross
for veneration.
On HOLY SATURDAY, he descended into hell. This day may be spent in reading the passion while liturgy
ministers prepare for the EASTER VIGIL, the mother of all vigils, the vigil of all vigils. If there is a night in
the year that we have to stay late and hold vigil, it should be on Saturday night.
EASTER SUNDAY is the first Sunday after the first full moon on or after the spring/vernal equinox.
Easter Sunday celebrates the foundation of Christian Faith that is, that Christ rose from the dead. Christ
is risen!
As we expect crowds on Easter Sunday, please be informed that if you cannot come on Easter Sunday
Masses, the Octave of Easter (Monday – Saturday) Masses are also Easter Sunday Masses.
In the service of Christ, the Lord
Fr. Jojo
PARISHIONERS OF THE CATHOLIC COMMUNITY OF DOUGLAS-PIRTLEVILLE
PARISHIONERS OF THE CATHOLIC COMMUNITY OF DOUGLAS-PIRTLEVILLE
Parroquianos de la Comunidad Católica de Douglas – Pueblo Nuevo
Parroquianos de la Comunidad Católica de Douglas – Pueblo Nuevo
13/14 de marzo de 2021
27/28 de marzo de 2021
Estimados
Estimadosfeligreses,
feligreses,
Nuestra Liturgia esta Semana Santa es casi la misma del año pasado. DOMINGO DE RAMOS, el
EN El CUARTO
comienzo DOMINGO
de la Semana DEconmemora
Santa CUARESMA, profundizamos
la entrada de Jesús aenJerusalén
el arrepentimiento, nuestro
la cual proclama a Jesús
camino, y la manera
como el Ungido, Mesíasde(hebreo)
regresary aCristo
Dios.(griego).
Nos arrepentimos por el odio
No hay congregación al pecado
afuera y el tormento
de la Iglesia, no hay
del infierno,
procesión, nola anticipación
hay bendición nideselos gozos del
repartirán cielo,Se
palmas. pero lo máslasimportante,
omitirán procesionesel amor
que de Dios.
marcan El
la Liturgia
segundo libroSanta,
de la Semana de Crónicas, el último
incluyendo librogritando
la multitud de la Biblia Judíaalnos
Hosanna Hijomuestra
de Davidlaondeando
ira y la misericordia
sus palmas. de
Dios. Es muy importante
BIENVENIDOS A LA SEMANA saber reconocer
SANTA, nuestros
el corazón pecados
y centro del añoylitúrgico,
expresareluna sincera
principio contrición
y fin del ciclo de
corazón, En
litúrgico. es el
decir, sentir
núcleo de lapena
Semanapor Santa
ellos. esLa lagracia de Dios, que
conmemoración es mucho
anual Pascualmás grande
(Pasch, que
Pesach-pasar por/
nosotros,
pasar es laMisterio,
a través) razón dePascual
nuestro arrepentimiento.
(sufrimiento y muerte)LaTriduo
Cuaresma es una
(Pasión, época
Muerte de renovación
y Resurrección de y
renacimiento.
nuestro En esta coyuntura,
Señor Jesucristo). evaluamos
En los rituales sagrados, nuestro progreso.
reviviremos El Evangelio
a través nosoraciones
de acciones, dice: "Porque
y música
los eventos
tanto de la al
amó Dios historia
mundo deque
la salvación.
dio a su El Misterio
único hijo en este
para quesentido
todo no significa
el que creasecreto sino el
en Él tenga vida
inagotable amor salvador de Dios en Jesucristo, empezando el Jueves por la
eterna". Sin duda, esto es profundamente conmovedor en el que nuestra respuesta a la verdad noche y hasta el Domingo
de Pascua. Cristiandad
es abrazar y aceptar de notal
es manera
solo una queidea.noEl mensaje
podemosdel Nuevo
hacer Testamento
mucho más que no dar
salióladel vacío. Tiene
bienvenida de
sus bases en la historia la cual trae el pasado
todo corazón a la gracia magnifica en nuestro medio. al presente a través de celebraciones litúrgicas. Pongamos
atención a los detalles en las acciones (procesiones, inclinaciones, genuflexiones, entre otras) de los
símbolos a la música que lavará, alimentará y sostendrá nuestros espíritus apagados y almas cansadas.
A la luz de la creciente controversia con respecto al uso de las vacunas disponibles, quiero
Entre las 6:00que
informarles pm bajo
and 7:00
estaspm MARTES y MIÉRCOLES
circunstancias SANTOS,eslos
extraordinarias, sacerdotes
decir, estarán
emergencia deconfesando.
salud globalPor
favor
cuandoaproveche
no existen el sacramento
otras opcionesde la /penitencia
alternativaso reconciliación
para salvar aenlapreparación
humanidadpara entrar más
y proteger la de
lleno a estos solemnes rituales de nuestra fe.
sacralidad de la vida extendiéndola en la medida de lo posible, por razones serias y graves, es
El JUEVES
decir, paraSANTO, conmemoraremos
la seguridad, protección,lasalud
institución de la Santa
y bienestar Eucaristía
de las personasy el(las
Sacerdocio.
personasNo habrá
vulnerables,
lavatorio de loslas
los ancianos, pies. Después
personas de condiciones
con la Santa Comunión, la Sagrada
preexistentes Hostia
y las que regresara al Tabernáculo.
se encuentran en lugaresNo
habrá
remotos)procesión al Altar de Reposo.
y la humanidad en su conjunto, Las VACUNAS disponibles se consideran
Al reunirnos el VIERNES
MORALMENTE SANTO /para
PERMISIBLES el VIACRUCIS
ACEPTABLES, y el servicio
lo que significadeque
Viernes
no haySanto, recordamos
culpabilidad nuestro
moral de
dolor, los infortunios, los cuerpos rotos, nuestras perdidas (muertes de seres queridos,
su parte si decide, en buena conciencia, ser inoculado. Hemos sufrido tanta angustia durante el trabajos,
carreras
año pasadoy estabilidad
y nuestramental). Al recordar
principal prioridada entodos
estelosmomento
que fallecieron durante la pandemia,
es la preservación del valor infinito
levantaremos la cruz para venerarla.
de la vida. Vacunarse no constituye cooperación moral y / o participación, ni contribuye a un
El SABADO
acto SANTO,
de maldad queEl tuvo
descendió
lugar al infierno.
hace variasEndécadas.
este día se puede leer la pasión mientras los ministros
litúrgicos se preparan para la VIGILIA PASCUAL, la madre de todas las vigilias, la vigilia de todas las
vigilias.
El pasado Si hay
8 deuna noche ende
diciembre el año enel
2020, la Santo
que debemos permanecer
Padre emitió hastaapostólica
una carta tarde y sostener la vigilia,
Patris Corde (con
debe ser el sábado en la noche.
Corazón de Padre) para dedicar este año como el AÑO DE SAN JOSÉ para conmemorar el 150
DOMINGO DE
aniversario dePASCUA es el primer
la proclamación dedomingo
San Josédespués de la primera
como Patrón luna llena
de la Iglesia o después
Universal. del equinoccio
En este año,
de primavera. El Domingo de Pascua celebra el fundamento de la Fe Cristiana cual
celebramos la SOLEMNIDAD DE SAN JOSÉ el viernes 19 de marzo. Algunos de nosotros hemos es, que Cristo
resucitó
comenzadode entre los la
a rezar muertos.
LETANÍA ¡Cristo
DE SANha resucitado!
JOSÉ para obtener las INDULGENCIAS ESPECIALES
otorgadas por la más
Como esperamos Penitenciaría Apostólica.
gente el Domingo de Pascua, les informamos que si no puede asistir a las Misas
de Pascua, las Misas de la Octava de Pascua (lunes-sábado) son consideradas también como Misas del
Domingode
Al servicio deCristo,
Pascua.
el Señor
Al Servicio de Cristo, el Señor
Fr. Jojo
Fr. Jojo
HOMILY ON PALM SUNDAY
WELCOME TO HOLY WEEK
Palm Sunday or Passion Sunday or the Sixth Sunday of Lent or the Second Sunday in Passion Time,
marks both the end of the five weeks of lent and the beginning of Holy Week with the
commemoration of Jesus' triumphal entry into Jerusalem. This year, we will, once again, miss the
most cherished and highly valued tradition of procession from the hall to the church with the palm
branches held aloft and waved. I understand the nostalgia of not being able to observe the waving
of palm or olive branches and the shouts of joy and exultation, "Hosanna to the Son of David" as a
prayer of supplication, a humble plea letting Jesus be the king that runs and governs our lives and
not the external forces, the powers that be. What the solemn procession gets across is that in
everything we do, God is incorporated and glorified. Even if the blessing and handing of palm
branches are omitted this year, we, all know that the blessed palm branch is our weapon against
any spiritual and religious threat. Many of us take it back home and keep not much so much as a
decoration on our front doors but a symbol of protection and strength.
The Passion according to Mark will be proclaimed on Palm Sunday to provide an account of
salvation history for us to see clearly the unfolding of God's love in the worst situation of all time:
betrayal by a friend, denial, arrest of an innocent person, put into trial and death. What Jesus went
through was the drama of life in which all of us are involved to some degree or another. We belong
in the scheme of things. Pick your favorite character. Judas, the betrayer of a close friend and
hanged himself when he couldn't handle the guilt; Jesus, the innocent victim whose last words
were forgiveness, zero violence and non-retaliation; Peter, the chief of staff who was in constant
denial of his association with Jesus knowing it could have led him to death; the silence and fear of
the disciples; the vehement criticism of the crowd; and Pontius Pilate, the Governor, though it was
clear, he was part of the deal, didn't want to claim any responsibility, just to name a few. Welcome
to the drama of our salvation.
HOLY WEEK
It is difficult to trace the origins of the week we call Holy in one single location as we know it today
because it enormously evolved and developed across the centuries and that many of the customs
and traditions originated in local churches. I remember when I was growing up, there’s a popular
practice/devotion in the Philippines of “Pabasa” that is, the non-stop reading of the passion in
small chapels and homes starting probably on Holy Thursday all the way to Sunday. I wish I joined
and listened attentively. Processions were lovely. We are ever grateful to the first and early
Christian who religiously observed the sacred events and kept alive the memory of the saving acts
of God through Christ. What I intend to stress is the fact that the communal celebration of paschal
mystery is more important than devotions. The paschal mystery is the center of the Christian Faith.
We can easily relate to the procession on Good Friday due to human suffering compared to others.
What was so distinctive in the early practices of what is now the complex observance of Holy Week
was that our redemption was a mystery. St. Paul said that the divine plan of salvation is a mysterion
translated as “mystery” which perplexed our early brothers and sisters in faith. The Paschal Mystery
is the core in which the early Christians shaped their identity, the source of life. That’s why when
they came and gathered together, they celebrated the breaking of the bread which we now call
“Eucharist”, as a remembrance “Do this in memory of me.”
HOMILY ON PALM SUNDAY...2
WELCOME TO HOLY WEEK
The synoptic gospels (Mark, Matthew and Luke) tell us that the Pasch was a Passover meal
following the Jewish month of Nisan that is, March-April in our modern calendar while John’s
account, on the contrary, placed it on the Feast of the Unleavened Bread. At this stage, we can say
that there had been two main understanding of the Pasch as Passio (suffering) and Transitus
(Passage): as a Passover to freedom and the sacrifice to the lamb. Pasch is the springtime of life, a
time of renewal and fresh beginnings. Following the rigors of the forty days of Lent, God’s
redeeming mystery was understood as both suffering and passage of the people of God from death
to new life, from the bondage of sin to grace and freedom, from exclusive worldly lifestyle to divine
life. Those of us who join in the communal events of Holy Week (either in-person or virtual) hope
that Christ’s passage will also be our own.
One of the most interesting and early sources of Holy Week Liturgies in Jerusalem came from the
Diaries of Egeria, a western European woman who travelled to the Holy Land and visited holy sites
and witnessed firsthand the sacred rituals of Christians. In describing Holy Week, she used the
word, “The Great Week” which included the almost forgotten ritual of the Johannine tradition’s
account of the anointing of Jesus at Bethany.
At the evening Mass of the Lord's Supper on HOLY THURSDAY, we shall witness the
commemoration of the Institution of the Holy Eucharist and the Priesthood. Sadly, the special ritual
of the Washing of the Feet (Mandatum), a symbol of Christian leadership and service which boils
down into love will be omitted this year. There will also no procession to the altar of repose.
Instead, the after communion, the blessed sacrament will be brought back to the tabernacle. Since
the Paschal Triduum is treated as one whole celebration, there will be no final blessings and
announcements. Instead, all depart in silence.
On GOOD FRIDAY, parishes will recite the Divine Mercy Novena and pray the Stations of the Cross.
Although Fasting and Abstinence from a spiritual and religious perspective are almost non-existent,
please be reminded that rules haven’t changed. Good Friday is a universal day of fasting and
abstinence. Late afternoon, we come together again for the Good Friday Service which includes the
Liturgy of the Word, the Solemn Intercession, the Adoration/Veneration of the Cross and Holy
Communion. Again, there will be no final blessing and announcements. Instead, all will depart in
silence. On HOLY SATURDAY, the early Christians observed and believed that Jesus descended into
Hell. He went and saved them from eternal damnation. The EASTER VIGIL must be the single most
important couple of hours in the entire year that all of us must look forward.
There’s nothing like Easter Vigil. It is a night different from all other nights. It must be set apart as a
vigil of our redemption bringing to life through the lighting of the Paschal Candle (darkness to light),
the story of our salvation from the creation account in Genesis 1, the crossing of the Red Sea in
Exodus 14, the prophet’s promise, I will give you a new heart and put a new spirit in you in Ezekiel
36, the Epistle (Letter of Paul to the Romans), the grand singing of the Alleluia! to the Gospel
reading, the ritual of the blessing of water for baptism (omitted) and the bread and wine for
Communion. As we hold vigil for the resurrection of Christ , live, on Saturday night, we celebrate
HOMILY ON PALM SUNDAY...3
WELCOME TO HOLY WEEK
the ordinary things of light, word, water and bread and let the risen Christ sanctify them and us. If
you don’t attend this Vigil, the night of all nights, what do you do?
Fr. Jojo
REFLEXIÓN Con la Celebración del Domingo de Ramos, damos inicio a la Semana Santa, en la que nos introduciremos en los misterios de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo. Es un tiempo de oración, reflexión y acción. Este tiempo litúrgico nos invita a un cambio interior manifestado en obras de amor con el prójimo en unión con Dios. El Domingo de Ramos acompañamos a Jesús en su entrada triunfal a Jerusalén. Este domingo se conoce también como Domingo de Pasión, ya que en este día damos inicio a la Semana de la Pasión del Señor. De hecho, las Lecturas de hoy se relacionan a la Pasión y Muerte de nuestro Señor Jesucristo. La primera lectura (Isaías 50,4-7) es tomada del tercer canto o poema del Siervo de Yahveh. El Deuteroisaías está estructurado en dos partes, precedidas de una introducción, y de una breve conclusión. La primera parte corresponde al “Libro de la Consolación” (40,1 -48,22) y abarca la estancia de Israel en Babilonia (Is 40-48). La segunda parte corresponde a la “Restauración y gloria de Sion (49,1-55,13). Esta sección abarca la restauración de la nueva Jerusalén (Is 49-55). En esta sección se encuentran los tres últimos poemas del Siervo de Yahvé. Este tercer poema del Siervo sufriente es una confesión al estilo del profeta Jeremías. El siervo es consciente de su misión profética, la cual requiere oídos entrenados en la escucha de la voz de Dios y una lengua ágil para animar a los desconsolados. Su misión es obedecer hasta el dar su vida por los demás. En este poema, el Siervo de Yahveh es presentado como víctima de expiación, confiando totalmente y cumpliendo la voluntad de Dios. Su predicación conlleva a la persecución, al sufrimiento y al martirio. Enfrentará un juicio con sus enemigos y aunque tiene las armas para defenderse, no las usará. Dios mismo actuara en su defensa. La imagen del Siervo Sufriente alude a un prisionero que después de ser maltratado, espera el juicio. Por la mañana despierta confiando que Dios lo ayudará y por lo tanto, derrotará a sus enemigos. Pero le falta todavía enfrentar los tribunales corruptos e injustos, donde reinará el silencio de Dios. Los apóstoles y la Iglesia naciente, vieron en esta figura del Siervo Sufriente, una anticipación profética de la persona de Jesús, contrario a la imagen del mesías esperado por el pueblo de Israel, al estilo del rey David: poderoso, glorioso, regio y triunfalista. Este tercer poema nos introduce a la pasión de Jesús. La segunda lectura (Filipenses:2,6-11), es un himno cristológico, que ha sido analizado por la exegesis bíblica en base a dos interpretaciones. La primera representada por los padres griegos y latinos hasta San Ambrosio. Ellos descubren al Verbo Encarnado, Jesucristo, en su realidad divino-humana concreta. La segunda interpretación es representada por los padres latinos posteriores. Ellos visualizan en este himno, al Verbo Eterno preexistente que está junto al Padre, y que se hizo carne. En su gran poder, Jesús asumió nuestra naturaleza humana, se anonadó a si mismo, tomando la forma de siervo. Renunció a los privilegios divinos, para hacerse uno con nosotros, menos en el pecado, y así enseñarnos el camino de la humildad que lleva al cielo. La kénosis de Jesús consiste en un anonadamiento total, siendo Señor, para convertirse en siervo, libre y voluntariamente por amor al Padre y a la humanidad. Esta es la Kénosis,
R E F L E X I Ó N. . .2
que deberíamos manifestar todos los que nos hemos decidido seguir a Jesús, siendo
humildes servidores, que por amor, cumplen la voluntad de Dios.
El relato de la Pasión (Marcos 14, 1-15. 47) está dividido en dos secciones. En la primera
sección principal, que concluye con el prendimiento de Jesús, los personajes más
importantes son Jesús y los discípulos. En la segunda sección, que termina con su
sepultura, los personajes importantes son Jesús y sus oponentes.
Retomamos algunas escenas importantes de este extenso texto sobre la Pasión de San
Marcos para nuestra meditación. La primera escena es el momento de la oración de
Jesús, quien se retiró a orar con tres de sus discípulos, al Huerto de los Olivos la noche
del jueves. Los discípulos no pudieron permanecer despiertos, ni acompañar a Jesús en
su oración.
Jesús, sintió miedo, pero no le pidió a su Padre que lo librara del tormento que le
esperaba. Le dirige a su Padre una oración de gran confianza y sumisión: “Padre, si tú
quieres aparta de Mí este cáliz. Pero que no se haga lo que Yo quiero, sino lo que Tú
quieres”. Jesús sintió una gran desolación exclamando: “Tengo el alma llena de una
tristeza mortal”. El Evangelio nos informa que Jesús “empezó a sentir terror y
angustia”. Su tristeza aumentó al ver a sus discípulos que seguían durmiendo, dejándolo
solo en su angustia. Insistentemente los animaba a levantarse para orar: “Velen y oren,
para que no caigan en la tentación”. También es para nosotros, una llamada a orar para
vencer las tentaciones. San Alfonso María de Ligorio decía: “Quien ora se salva. Quien no
ora se condena”.
Otra escena para reflexionar, es el momento en que Jesús es apresado: “todos lo
abandonaron y huyeron”. Ya se los había anticipado El: “Todos ustedes se van a
escandalizar por mi causa”. El miedo se apoderó de ellos y corrieron a esconderse, pero
¿quiénes estaban al pie de la cruz? Su Madre, otras mujeres y San Juan. ¿Y los otros
Apóstoles que habían dejado todo para seguir al maestro, donde estaban? Pedro rompió
su juramento, negándolo tres veces antes que cantara el gallo, como se lo predijo
Jesús. ¿Y nosotros como Pedro, lo hemos negado, rompiendo nuestras promesas de
serle fiel? ¿No nos hemos escandalizado de Él alguna vez? ¿Cuántas veces hemos
dejado de defenderlo cuando es maltratado? ¿Cuántas veces no lo hemos abandonado,
por miedo a seguirlo, tomando nuestra cruz de cada día? Judas se ahorcó y no tuvo el
valor de regresar a pedirle perdón a su Maestro. Pedro lloró su cobardía, al negar a su
Señor y no defenderlo. ¿Hemos llorado nuestras faltas que cometemos contra Dios cada
vez que le fallamos, así como lo hizo Pedro, cuando se dio cuenta de su triple pecado?
Que esta Semana Mayor, sea un tiempo de compromiso y de cambio personal, buscando
la salud de nuestras almas, y mostrándole a Dios que le amamos. Acompañémoslo no
solamente en su entrada triunfal, de gloria a Jerusalén, sino también en el sufrimiento, la
desolación y la incomprensión. Acompañémoslo el Jueves Santo, cuando Jesús celebra la
Cena Pascual con sus discípulos, e instituye el Sacramento de La Santa Eucaristía,
invitando a sus discípulos a practicar el mandamiento del amor en el servicio.
Acompañándolo en su Getsemaní, en su pasión, en su muerte en Cruz. Acompañemos a
nuestra Madre María que sufre los sufrimientos de su Hijo, y necesita de nuestro consuelo.
Padre Marco Antonio
HOLY WEEK SEATING SCHEDULE
CAPACIDAD DE LAS IGLESIAS PARA SEMANA SANTA
PALM SUNDAY / DOMINGO DE RAMOS
PARISH / PARROQUIA MASS TIME CHURCH CAPACITY
HORARIO DE LA MISA CAPACIDAD DE LA IGLESIA
ST. LUKE / SAN LUCAS 5 PM VIGIL 75
8 AM ENGLISH
11 AM ESPAÑOL
ST. BERNARD / SAN BERNARDO 5 PM VIGILIA, ESPAÑOL 30
9:30 ENGLISH
IMMACULATE CONCEPTION 6 PM VIGILIA, ESPAÑOL 50
INMACULADA CONCEPCIÓN 12 PM ENGLISH
6 PM ESPAÑOL
HOLY THURSDAY / JUEVES SANTO
PARISH / PARROQUIA MASS TIME CHURCH CAPACITY
HORARIO DE LA MISA CAPACIDAD DE LA IGLESIA
SAN BERNARDO 6 PM ESPAÑOL 30 Llame para reservaciones
INMACULADA CONCEPCIÓN 6 PM ESPAÑOL 50 Llame para reservaciones
ST. LUKE / SAN LUCAS 7 PM ENGLISH 75 Call for reservations
EASTER VIGIL (HOLY SATURDAY) / SABADO DE GLORIA
PARISH / PARROQUIA MASS TIME CHURCH CAPACITY
HORARIO DE LA MISA CAPACIDAD DE LA IGLESIA
SAN BERNARDO 6 PM ESPAÑOL 30 Llame para reservaciones
INMACULADA CONCEPCIÓN 6 PM ESPAÑOL 50 Llame para reservaciones
ST. LUKE 7 PM ENGLISH 75 Call for reservations
EASTER SUNDAY
PARISH / PARROQUIA MASS TIME CHURCH CAPACITY
HORARIO DE LA MISA CAPACIDAD DE LA IGLESIA
IMMACULATE CONCEPTION 7 AM ESPAÑOL 50
INMACULADA CONCEPCIÓN 12 PM ENGLISH Call for reservations
6 PM ESPAÑOL Llame para reservaciones
ST. BERNARD 8 AM ENGLISH 30
SAN BERNARDO 9:30 AM ESPAÑOL Llame para reservaciones
ST. LUKE / SAN LUCAS 6 AM SUNRISE ENGLISH LORETTO YARD-UNLIMITED
8 AM ENGLISH 75 Call for reservations
11 AM ESPAÑOL LLame para reservacionesCATHOLIC COMMUNITY OF
DOUGLAS-PIRTLEVILLE
PALM SUNDAY—27/28 DE MARZO
No palms distributed, may bring from home to be blessed
ST. LUKE ST. BERNARD IMMACULATE CONCEPTION
5:00 pm Vigil Mass (EN) 5:00 pm Vigil Mass (SP) 6:00 pm Vigil Mass (SP)
8:00 am (EN) 9:30 am (EN) 12:00 pm (EN)
11:00 am (SP) 6:00 pm (SP)
PASCHAL TRIDUUM
PASSION, DEATH AND RESURRECTION OF CHRIST
HOLY THURSDAY—APRIL 1
(No 7 & 9 am morning Masses)
MASS OF THE LORD’S SUPPER
ST. LUKE ST. BERNARD IMMACULATE CONCEPTION
7:00 pm (EN) 6:00 pm (SP) 6:00 pm (SP)
GOOD FRIDAY—APRIL 2
(No 7 & 9 am morning Masses)
STATIONS OF THE CROSS
ST. LUKE ST. BERNARD IMMACULATE CONCEPTION
5:00 pm (EN) 3:30 pm (SP) 3:30 pm (SP)
GOOD FRIDAY SERVICE—NOT A MASS
Liturgy of the Lord’s Passion, Veneration of the Cross, Communion Service
6:00 pm 4:00 pm 5:00 pm
Divine Mercy Novena (3 pm)
HOLY SATURDAY—APRIL 3
EASTER VIGIL—THE VIGIL OF ALL VIGILS
ST. LUKE ST. BERNARD IMMACULATE CONCEPTION
7:00 pm (EN) 6:00 pm (SP) 6:00 pm (SP)
EASTER SUNDAY—APRIL 4
ST. LUKE ST. BERNARD IMMACULATE CONCEPTION
6:00 am Sunrise (EN) 8:00 am (EN) 7:00 am (SP)
8:00 am (EN) 9:30 am (SP) 12:00pm (EN)
11:00 am (SP) 6:00 pm (SP)
HAPPY EASTER! ALLELUIA!CATHOLIC COMMUNITY OF
DOUGLAS-PIRTLEVILLE
DOMINGO DE RAMOS—27/28 DE MARZO
No hay palmas destribridas, puede traer de casa para la bendición
SAN LUCAS SAN BERNARDO INMACULADA CONCEPCIÓN
5:00 pm Vigil Mass (Ingles) 5:00 pm Misa de Vigilia 6:00 pm Misa de Vigilia (Español)
8:00 am (Ingles) 9:30 am (Ingles) 12:00 pm (Ingles)
11:00 am (Español) 6:00 pm (Español)
TRIDUO PASCUAL
PASIÓN, MUERTE Y RESURRECCIÓN DE CRISTO
JUEVES SANTO—1 DE ABRIL
(No hay Misas de 7 y 9 am)
MISA DE LA ÚLTIMA CENA
SAN LUCAS SAN BERNARDO INMACULADA CONCEPCIÓN
7:00 pm (Ingles) 6:00 pm (Español) 6:00 pm (Español)
VIERNES SANTO—2 DE ABRIL
(No hay Misas de7 y 9am)
VIÁCRUCIS
SAN LUCAS SAN BERNARDO INMACULADA CONCEPCIÓN
Divina Misericordia (3 pm) Divina Misericordia (3 pm)
5:00 pm (Ingles) 3:30 pm (Español) 3:30 pm (Español)
SERVICIO DE VIERNES SANTO—NO ES MISA
Liturgia de la Pasión del Señor, Veneración de la Santa Cruz, Servicio Comunión
6:00 pm 4:00 pm 5:00 pm
SÁBADO DE GLORIA—3 DE ABRIL
LA VIGILIA PASCUAL EN LA NOCHE SANTA
SAN LUCAS SAN BERNARDO INMACULADA CONCEPCIÓN
7:00 pm (Ingles) 6:00 pm (Español) 6:00 pm (Español)
DOMINGO DE PASCUA—4 DE ABRIL
SAN LUCAS SAN BERNARDO INMACULADA CONCEPCIÓN
6:00 am Sunrise (Ingles) 8:00 am (Ingles) 7:00 am (Español)
8:00 am (Ingles) 9:30 am (Español) 12:00pm (Ingles)
11:00 am (Español) 6:00 pm (Español)
FELICES PASCUA! ¡ALELUYA!JUEVES SANTO VIERNES SANTO VIGILIA PASCUAL DOMINGO DE PASCUA
ABRIL 1 ABRIL 2 ABRIL 3 ABRIL 4
INSTRUCCIONES INSTRUCCIONES LITURGICAS INSTRUCCIONES LITURGICAS INSTRUCCIONES DE
LITURGICAS -No hay Misa en la mañana -No hay Misa en la mañana LITURGIAS
-No hay Misa en la ma-
ñana DIVINA MISERICORDIA LITURGIA DEL FUEGO se omite RITOS INICIALES
-Termina la Cuaresma, - No hay Bendición del Fuego
comienza el Triduo Pas- VIACRUCIS SERVICIO DE VIER- Nuevo LITURGIA DE LA PALABRA
cual NES SANTO (No Misa) -No habrá velas para la congre- -Primera Lectura
gación -Salmo Responsorial
RITOS INICIALES NO HAY RITOS INICIALES -Segunda Lectura
-Entrada en Silencio Pregón -Evangelio
LITURGIA DE LA -Homilía
PALABRA PRIMERA PARTE LITURGIA DE LA PALABRA -Renovación de Promesas
-1st Lectura: Éxodo 12:1- -Liturgia de la Palabra LECTURAS: Bautismales
8, 11-14 -Oración Universal Genesis 1: 1—2: 2 -No se rocía con Agua Bendi-
-Salmo 116 Exodo 14: 15—15: 1 ta
-2nd Lectura: 1 Cor. 11:23 SEGUNDA PARTE Ezekiel 36: 16—17a, 18—28 -No hay Credo
-26 Adoración de la Santa Cruz - Salmo Responsorial y Oración -Con la Oración de los Fieles
-Evangelio: Juan 13:1-15 -Procesión y Exposición después de la cada lectura concluye la Liturgia de la
-Homilía -Solamente el Sacerdote besa - Epistola: Romanos 6: 3-11 Palabra
-LAVATORIO DE LOS la Cruz - Aleluya
PIES se omite -Ministros veneran la Cruz con - Evangelio: Marcos 16: 1-7 LITURGIA DE LA EUCARISTIA
-Credo se omite una reverencia o genuflexión - Homilía -Rito de la Comunión
-Oración de los Fieles sin tocar la Cruz -La Santa Comunión se
-No hay procesión de los fieles LITURGIA DEL AGUA distribuirá adentro, durante
LITURGIA DE LA hacia la Cruz - No hay bendición de Agua/ el Rito de la Comunión.
EUCARISTIA Liturgia Bautismal -Los files se unen a la línea
Rito de la Comunión TERCERA PARTE - Renovación Promesas Bautis- para recibir la Comunión asis-
-La Santa Comunión se Santa Comunión males tidos por los acomodadores.
distribuirá adentro du- -Sacerdote, Ministros y fieles - No se rocía con Agua Bendita
rante el Rito de la Comu- reciben la Hostia Consagrada. - Credo se omite RITO FINAL
nión. -La Santa Comunión se distri- - Oración de los Fieles -Anuncios
-Los fieles hacen línea buye adentro durante el Rito -Bendición Solemne de Pas-
para recibir la Comunión de la Comunión. LITURGIA EUCARISTICA cua
asistido por los acomo- -Los fieles hacen línea para Rito de la Comunión -Rito de Despedida incluye
dadores recibir la Comunión asistida -La Santa Comunión se distribui- Aleluya.
-Después de la Comu- por los acomodadores. rá adentro durante el Rito de la
nión, el Santísimo Sacra- Comunión.
mento es puesto en el RITO FINAL -Los fieles se unen a la línea de
Tabernáculo -No hay Bendición Comunión asistida por los aco-
-Se omite la procesión -No hay anuncios modadores.
para Reposar el Santísi- -Todos se retiran en silencio
mo Sacramento del Al- RITO FINAL
tar. - Anuncios
- Bendición solemne de Pascua
RITO FINAL - Rito de despedida incluye Ale-
-Todos se retiran en si- luya
lencio
-No hay bendición final
-No hay anunciosHOLY THURSDAY GOOD FRIDAY PASCHAL VIGIL EASTER SUNDAY
APRIL 1 APRIL 2 APRIL 3 APRIL 4
LITURGY INSTRUCTIONS LITURGY INSTRUCTIONS LITURGY INSTRUCTIONS LITURGY INSTRUCTIONS
-No Morning Masses -No Morning Masses -No Morning Masses EASTER SUNDAY MASSES
-End of Lent, Start of Paschal DIVINE MERCY LITURGY OF FIRE is omitted INTRODUCTORY RITE
Triduum - No Outdoor Blessing of New
STATIONS OF THE CROSS Easter Fire LITURGY OF THE WORD
INTRODUCTORY RITES - No individual candles for the -1st Reading
GOOD FRIDAY SERVICE (NOT A assembly -Responsorial Psalm
LITURGY OF THE WORD MASS) - Exultet -2nd Reading
-1st Reading: Exodus 12:1- -Gospel
8, 11-14 NO INTRODUCTION AT ALL LITURGY OF THE WORD -Homily
-Entrance in Silence - Readings -Renewal of Baptismal Promises
-Psalm 116
Genesis 1: 1—2: 2
-2nd Reading: 1 Cor. 11:23-26 -Sprinkling of Holy Water is
FIRST PART Exodus 14: 15—15: 1 omitted
-Gospel: John 13:1-15
-Liturgy of the Word Ezekiel 36: 16—17a, 18—28 -Creed is omitted
-Homily
-Solemn Intercessions - Responsorial Psalm and Pray- -Prayer of the Faithful concludes
-Washing of the Feet is
er after each reading the Liturgy of the Word
omitted
SECOND PART -Epistle: Romans 6: 3-11
-Creed is omitted
-Showing of the Cross - Alleluia LITURGY OF THE EUCHARIST
-Prayer of the Faithful
-Procession & Uncovering can - Gospel: Mark 16: 1-7 Communion Rite
take place - Homily - Holy Communion will be
LITURGY OF THE EUCHARIST
- Preface distributed indoors during
LITURGY OF WATER Communion Rite
- EP 1 (Roman Canon)
Adoration of the Holy Cross - No Blessing of Water/ - Congregants join communion
- Only Priest kiss Cross Baptismal Liturgy lines assisted by ushers
Communion Rite
- Other Ministers venerate with - Renewal of Baptismal -Prayer after Communion
- Holy Communion will be dis-
a bow or genuflection without Promises
tributed indoors during Com-
touching cross - Sprinkling of Water is omitted CONCLUDING RITE
munion Rite
- No procession of the Assembly - Creed is omitted - Announcements
- Congregants join communion
- Prayer of the Faithful - Solemn Easter Blessings
lines assisted by ushers
THIRD PART - Dismissal Rite includes Alleluia
- After Communion, Blessed
-Holy Communion LITURGY OF THE EUCHARIST
Sacrament is placed in the
-Priest, Ministers and Communion Rite
Tabernacle
congregation receive - Holy Communion will be dis-
- Procession of the Blessed
consecrated hosts tributed indoors during Com-
Sacrament to the Altar of
- Holy Communion will be munion Rite
Repose is omitted
distributed indoors during - Congregants join communion
Communion Rite lines assisted by ushers
CONCLUDING RITE
- Congregants join communion CONCLUDING RITES
-All Depart in Silence
lines assisted by ushers - Announcements
-No Final Blessing
- Solemn Easter Blessing
-No Announcements
CONCLUDING RITE - Dismissal Rite includes Allelu-
-No Final Blessing ia
-No Announcements
-All Depart in Silence“Go to Joseph: Evenings of Reflections”
6:00-6:30pm
April 5 through May 1, 2021
Zoom meeting ID: 830-9297-0217
Date Title Speaker
Monday, April 5, 2021 St. Joseph: Bishop Gerald Kicanas, D.D.
Tuesday, April 6, 2021 Noble Offspring of David Fr. Nathan Castle, OP
Wednesday, April 7, 2021 Light of Patriarchs Fr. Robert Rankin
Thursday, April 8, 2021 Spouse of the Mother of God Fr. Lamar Partin C.Ss.R.
Friday, April 9, 2021 Chaste Guardian of the Virgin Fr. Peter Pedraza
Saturday, April 10, 2021 Foster Father of the Son of God Fr. Bill Minkel, OFM
Sunday, April 11, 2021 Zealous Defender of Christ Fr. Ricky Ordonez
Monday, April 12, 2021 Head of the Holy Family Mr. Joe Perdreauville
Tuesday, April 13, 2021 Glory of the Domestic Life Fr. Arnold Aurillo
Wednesday, April 14, 2021 Joseph, Most Chaste Fr. Peter Pedraza
Thursday, April 15, 2021 Model of Workmen Fr. Albert Miranda
Friday, April 16, 2021 Joseph, Most Courageous Fr. Ed Lucero
Saturday, April 17, 2021 Joseph, Most Obedient Deacon Dan Flanagan
Sunday, April 18, 2021 Joseph, Most Faithful Sr. Jane Eschweiler, SDS
Monday, April 19, 2021 Mirror of Patience Deacon Angel Gonzales
Tuesday, April 20, 2021 Lover of Poverty Mr. Peter Tran
Wednesday, April 21, 2021 Joseph, Most Prudent Fr. Jojo Tabo
Thursday, April 22, 2021 Joseph, Most Just Fr. Alan Valencia
Friday, April 23, 2021 Guardian of Virgins Sr. Jeanne Bartholomeaux, SC
Saturday, April 24, 2021 Pillar of Families Art Flores & Valerie Lavender
Sunday, April 25, 2021 Comfort of the Afflicted Fr. John Ikponko
Monday, April 26, 2021 Hope of the Sick Deacon Paul Duckro
Tuesday, April 27, 2021 Patron of the Dying Fr. Albert Miranda
Wednesday, April 28, 2021 Terror of Demons Sr. Lois Paha, OP
Thursday, April 29, 2021 Protector of the Holy Church Art Flores & Valerie Lavender
Friday, April 30, 2021 Prince over all His Household Mr. William “Bill” Buhs
Saturday, May 1, 2021 Consecration to St. Joseph Bishop Edward Weisenburger, DDNOTE ON THE MORALITY OF USING SOME ANTI-COVID-19 VACCINES
The question of the use of vaccines, in general, is often at the center of controversy in the forum of public opinion. In recent
months, this Congregation has received several requests for guidance regarding the use of vaccines against the SARS-CoV-2
virus that causes Covid-19, which, in the course of research and production, employed cell lines drawn from tissue obtained
from two abortions that occurred in the last century. At the same time, diverse and sometimes conflicting pronouncements in
the mass media by bishops, Catholic associations, and experts have raised questions about the morality of the use of these
vaccines.
Since the first vaccines against Covid-19 are already available for distribution and administration in various countries, this
Congregation desires to offer some indications for clarification of this matter. We do not intend to judge the safety and
efficacy of these vaccines, although ethically relevant and necessary, as this evaluation is the responsibility of biomedical
researchers and drug agencies. Here, our objective is only to consider the moral aspects of the use of the vaccines against
Covid-19 that have been developed from cell lines derived from tissues obtained from two fetuses that were not
spontaneously aborted.
• As the Instruction Dignitas Personae states, in cases where cells from aborted fetuses are employed to create cell lines for
use in scientific research, “there exist differing degrees of responsibility” of cooperation in evil. For example, “in
organizations where cell lines of illicit origin are being utilized, the responsibility of those who make the decision to use
them is not the same as that of those who have no voice in such a decision”.
• In this sense, when ethically irreproachable Covid-19 vaccines are not available (e.g. in countries where vaccines without
ethical problems are not made available to physicians and patients, or where their distribution is more difficult due to
special storage and transport conditions, or when various types of vaccines are distributed in the same country but health
authorities do not allow citizens to choose the vaccine with which to be inoculated) it is morally acceptable to receive
Covid-19 vaccines that have used cell lines from aborted fetuses in their research and production process.
• The fundamental reason for considering the use of these vaccines morally licit is that the kind of cooperation in evil
(passive material cooperation) in the procured abortion from which these cell lines originate is, on the part of those
making use of the resulting vaccines, remote. The moral duty to avoid such passive material cooperation is not obligatory
if there is a grave danger, such as the otherwise uncontainable spread of a serious pathological agent[3]--in this case, the
pandemic spread of the SARS-CoV-2 virus that causes Covid-19. It must therefore be considered that, in such a case, all
vaccinations recognized as clinically safe and effective can be used in good conscience with the certain knowledge that the
use of such vaccines does not constitute formal cooperation with the abortion from which the cells used in production of
the vaccines derive. It should be emphasized, however, that the morally licit use of these types of vaccines, in the
particular conditions that make it so, does not in itself constitute a legitimation, even indirect, of the practice of abortion,
and necessarily assumes the opposition to this practice by those who make use of these vaccines.
• In fact, the licit use of such vaccines does not and should not in any way imply that there is a moral endorsement of the
use of cell lines proceeding from aborted fetuses.[4] Both pharmaceutical companies and governmental health agencies
are therefore encouraged to produce, approve, distribute and offer ethically acceptable vaccines that do not create
problems of conscience for either health care providers or the people to be vaccinated.
• At the same time, practical reason makes evident that vaccination is not, as a rule, a moral obligation and that, therefore,
it must be voluntary. In any case, from the ethical point of view, the morality of vaccination depends not only on the duty
to protect one's own health, but also on the duty to pursue the common good. In the absence of other means to stop or
even prevent the epidemic, the common good may recommend vaccination, especially to protect the weakest and most
exposed. Those who, however, for reasons of conscience, refuse vaccines produced with cell lines from aborted fetuses,
must do their utmost to avoid, by other prophylactic means and appropriate behavior, becoming vehicles for the
transmission of the infectious agent. In particular, they must avoid any risk to the health of those who cannot be
vaccinated for medical or other reasons, and who are the most vulnerable.
• Finally, there is also a moral imperative for the pharmaceutical industry, governments and international organizations to
ensure that vaccines, which are effective and safe from a medical point of view, as well as ethically acceptable, are also
accessible to the poorest countries in a manner that is not costly for them. The lack of access to vaccines, otherwise,
would become another sign of discrimination and injustice that condemns poor countries to continue living in health,
economic and social poverty.NOTA SOBRE LA MORALIDAD DEL USO DE ALGUNAS VACUNAS
CONTRA LA COVID-19
La cuestión sobre el uso de las vacunas, en general, suele estar en el centro de insistentes debates en la opinión pública. En los
últimos meses, han llegado a esta Congregación varias peticiones de una opinión sobre el uso de algunas vacunas contra el
virus SARS-CoV-2, causante de la Covid-19, desarrolladas recurriendo, en el proceso de investigación y producción, a líneas
celulares que provienen de tejidos obtenidos de dos abortos ocurridos en el siglo pasado. Al mismo tiempo, se han producido
diversas declaraciones en los medios de comunicación por parte de Obispos, Asociaciones Católicas y Expertos, diferentes
entre sí y a veces contradictorias, que también han planteado dudas sobre la moralidad del uso de estas vacunas.
Dado que están ya disponibles, para su distribución y administración en diversos países, las primeras vacunas contra la Covid-
19, esta Congregación desea ofrecer algunas indicaciones que clarifiquen este tema. No se pretende juzgar la seguridad y
eficacia de estas vacunas, aun siendo éticamente relevante y necesario, porque su evaluación es competencia de los
investigadores biomédicos y las agencias para los medicamentos, sino únicamente reflexionar sobre el aspecto moral del uso
de aquellas vacunas contra la Covid-19 que se han desarrollado con líneas celulares procedentes de tejidos obtenidos de dos
fetos abortados no espontáneamente.
• Como se afirma en la Instrucción Dignitas Personae, en los casos en los que se utilicen células de fetos abortados para
crear líneas celulares para su uso en la investigación científica, “existen diferentes grados de responsabilidad”[1] en la
cooperación al mal. Por ejemplo, “en las empresas que utilizan líneas celulares de origen ilícito no es idéntica la
responsabilidad de quienes deciden la orientación de la producción y la de aquellos que no tienen poder de decisión”.
• En este sentido, cuando no estén disponibles vacunas Covid-19 éticamente irreprochables (por ejemplo, en países en los
que no se ponen a disposición de médicos y pacientes vacunas sin problemas éticos o en los que su distribución es más
difícil debido a las condiciones especiales de almacenamiento y transporte, o cuando se distribuyen varios tipos de
vacunas en el mismo país pero, por parte de las autoridades sanitarias, no se 5permite a los ciudadanos elegir la vacuna
que se va a inocular) es moralmente aceptable utilizar las vacunas contra la Covid-19 que han utilizado líneas celulares de
fetos abortados en su proceso de investigación y producción.
• La razón fundamental para considerar moralmente lícito el uso de estas vacunas es que el tipo de cooperación al mal
(cooperación material pasiva) del aborto provocado del que proceden estas mismas líneas celulares, por parte quienes
utilizan las vacunas resultantes, es remota. El deber moral de evitar esa cooperación material pasiva no es vinculante si
existe un peligro grave, como la propagación, por lo demás incontenible, de un agente patógeno grave:[3] en este caso, la
propagación pandémica del virus SARS-CoV-2 que causa la Covid-19. Por consiguiente, debe considerarse que, en este
caso, pueden utilizarse todas las vacunas reconocidas como clínicamente seguras y eficaces con conciencia cierta que el
recurso a tales vacunas no significa una cooperación formal con el aborto del que se obtuvieron las células con las que las
vacunas han sido producidas. Sin embargo, se debe subrayar que el uso moralmente lícito de este tipo de vacunas, debido
a las condiciones especiales que lo posibilitan, no puede constituir en sí mismo una legitimación, ni siquiera indirecta, de
la práctica del aborto, y presupone la oposición a esta práctica por parte de quienes recurren a estas vacunas.
• De hecho, el uso lícito de esas vacunas no implica ni debe implicar en modo alguno la aprobación moral del uso de líneas
celulares procedentes de fetos abortados.[4] Por lo tanto, se pide tanto a las empresas farmacéuticas como a los
organismos sanitarios gubernamentales, que produzcan, aprueben, distribuyan y ofrezcan vacunas éticamente aceptables
que no creen problemas de conciencia, ni al personal sanitario ni a los propios vacunados.
• Al mismo tiempo, es evidente para la razón práctica que la vacunación no es, por regla general, una obligación moral y
que, por lo tanto, la vacunación debe ser voluntaria. En cualquier caso, desde un punto de vista ético, la moralidad de la
vacunación depende no sólo del deber de proteger la propia salud, sino también del deber de perseguir el bien
común.Bien que, a falta de otros medios para detener o incluso prevenir la epidemia, puede hacer recomendable la
vacunación, especialmente para proteger a los más débiles y más expuestos. Sin embargo, quienes, por razones de
conciencia, rechazan las vacunas producidas a partir de líneas celulares procedentes de fetos abortados, deben tomar las
medidas, con otros medios profilácticos y con un comportamiento adecuado, para evitar que se conviertan en vehículos
de transmisión del agente infeccioso. En particular, deben evitar cualquier riesgo para la salud de quienes no pueden ser
vacunados por razones médicas o de otro tipo y que son los más vulnerables.
• Por último, existe también un imperativo moral para la industria farmacéutica, los gobiernos y las organizaciones
internacionales, garantizar que las vacunas, eficaces y seguras desde el punto de vista sanitario, y éticamente aceptables,
sean también accesibles a los países más pobres y sin un coste excesivo para ellos. La falta de acceso a las vacunas se
convertiría, de algún modo, en otra forma de discriminación e injusticia que condenaría a los países pobres a seguir
viviendo en la indigencia sanitaria, económica y social.Persevering in HOPE
2021 ANNUAL CATHOLIC APPEAL
Rejoice in hope, be patient in tribulation, be constant in prayer
(Romans 12:12)
Our theme this year speaks to our tenacity and strength in Faith and in God. We must
persevere, even in the face of adversity; we are tasked with maintaining His Church in our
Diocese. The Blessed Mother is the image we center our focus on this year for the comfort we,
as Catholics, have relied on throughout the ages.
We are not made of stone, but with a heart, a soul, feelings, and weaknesses. Mary will be our
strength as we invoke her providential intercession while we navigate through a truly difficult era
in our lives.
PARISH / PARROQUIA GOAL / META % OF GOAL AMOUNT DONATED PARTICIPANTS
% DE META CANTIDAD DONADA PARTICIPANTES
ST. BERNARD $10,340.00 20% $2,031.00 5
IMMACULATE $20,340.00 50% $10,215.00 34
CONCEPTION
ST. LUKE $22,840.00 38% $8,645.00 31
Perseverar en la Esperanza
CAMPANA CATÓLICA ANUAL 2021
Regocíjate con esperanza, ten paciencia en la tribulación, sé constante en
la oración (Romanos 12:12)
Nuestro tema de este año habla de nuestra tenacidad y fortaleza
en la Fe y en Dios. Debemos perseverar, incluso frente a la
adversidad; somos encargados de mantener Su Iglesia en
nuestra Diócesis. La Santísima Madre es la imagen en la
que centramos nuestro enfoque en este año por el consuelo
que nosotros, como católicos, hemos confiado a lo largo de los
tiempos.
No estamos hechos de piedra, sino con un corazón, alma,
sentimientos y debilidades. María será nuestra fuerza al invocar
su intercesión providencial mientras navegamos a través de una
era realmente difícil en nuestras vidas.. . .UPDATED PANDEMIC PROTOCOL. . .
March 27/28, 2021
Dear Parishioners,
This updated protocol has the same adherence to our safety: face masks, hand sanitizing, no
physical contact i.e. a nod at the sign of peace. Please refer to the schedule below.
DAILY MASSES...Holy Communion, for those who attend the Mass in person, will be
administered in the hand only, during the Communion Rite, beginning Holy Thursday.
SAINT LUKE
DAYS / DÍAS TIME / HORARIO LANGUAGE / IDIOMA
MONDAY, WEDNESDAY, THURSDAY, FRIDAY 7:00 AM ENGLISH / INGLÉS
TUESDAY (LORETTO SCHOOL MASS) 8:30 AM ENGLISH / INGLÉS
PARISH OFFICES...are partially opened Monday—Friday, 9 am—5 pm, St. Luke; Monday—
Friday, 9 am—4 pm, Immaculate Conception; Tuesday, Wednesday, Friday, 8:30 am—3:30 pm,
St. Bernard
FUNERALS AND WEDDINGS...Church seating capacity same as Sunday
ON-SITE MEETINGS AND GATHERINGS...prefer those vaccinated, with the same attention paid
to protocol—face masks, 6’ social distancing, hand sanitizing
APPOINTMENTS WITH PRIESTS...In-person appointments with our priests will be limited, so in
consideration for our priests, staffs and the situation we are facing, be prudent and do not
come to the office if there is not a reason worthy of your visit. If there still remains a need to
speak with a priest, virtual appointments are highly encouraged. Remember that all
appointments must be made through the parish offices.
SUNDAY MASSES…are in-person. Holy Communion will be distributed in the hand only, for
those who attended in person, or viewed the live streamed Mass.
SAINT LUKE
DAYS / DÍAS TIME / HORARIO LANGUAGE / IDIOMA
SATURDAYS 5 PM ENGLISH
SUNDAYS 8 AM ENGLISH
DOMINGOS 11 AM ESPAÑOL
SAINT BERNARD
DAY / DÍA TIME / HORARIO LANGUAGE / IDIOMA
SUNDAYS / DOMINGOS 9:30 AM BILINGUAL / BILINGÜEPROTOCOLO PANDÉMICO ACTUALIZADO
27/28 de marzo, 2021
Queridos feligreses,
Este protocolo actualizado es muy importante para nuestra seguridad: cubre bocas, desinfección de
manos, sin contacto físico, es decir, una inclinación en la señal de la paz.
• MISAS DIARIAS...La Santa Comunión, para aquellos que asisten a la Misa en persona, será
administrada en la mano solamente, durante el Rito de Comunión, empezando el Jueves Santo.
INMACULADA CONCEPCIÓN
DÍAS / DAYS HORORIO / TIME IDIOMA / LANGUAGE
LUNES A SÁBADO 9:00 AM ESPAÑOL / SPANISH
MONDAY—SATURDAY
• OFICINAS PARROQUIALES... abrirán parcialmente de lunes a viernes, de 9 am—5 pm, San Lucas;
9 am—4 pm, Inmaculada Concepción; Martes—Miércoles—Viernes, 8:30 am—3:30 pm, San
Bernardo.
• FUNERALES Y BODAS… capacidad de las Iglesias igual que los domingos
• JUNTOS O REUNIONES…. se permiten si que hayan sido vacunados, y poniendo la misma
atención al protocolo de seguridad – cubre bocas, 6’ de distancia social, uso de desinfectante de
manos.
• MISAS DOMINICALES... en persona. La Santa Comunión se distribuirá en la mano solamente,
para aquellos que asistieron en persona o vieron la Misa transmitida en vivo.
INMACULADA CONCEPCIÓN
DAYS / DÍAS TIME / HORARIO LANGUAGE / IDIOMA
SÁBADOS 6 PM ESPAÑOL
SUNDAYS 12 PM ENGLISH
DOMINGOS 6 PM ESPAÑOL
• CITAS CON SACERDOTES... Las citas presenciales con nuestros sacerdotes serán limitadas, por lo
que en consideración a nuestros sacerdotes, el personal y la situación a la
que nos enfrentamos, sea prudente y no acuda si no hay una razón digna
de su visita. Si todavía queda la necesidad de hablar con un sacerdote, se
recomienda encarecidamente las citas virtuales. Recuerde que
todas las citas deben hacerse a través de las oficinas parroquiales.También puede leer
