"Si tú quieres, puedes curarme." "If you wish, you can make me clean." - SIXTH SUNDAY IN ORDINARY TIME SEXTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
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FEBRERO / FEBRUARY 14, 2021 SIXTH SUNDAY IN ORDINARY TIME SEXTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO “Si tú quieres, puedes curarme.” “If you wish, you can make me clean.”
SANTA CLARA OF ASSISI CATHOLIC PARISH FEBRUARY 14TH 2021
SIXTH SUNDAY IN ORDINARY TIME/SEXTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO CYCLE B
9:00 a.m.-5:30 p.m. Pause 12:30pm -1:30 pm.
9:00 a.m.-1:00 p.m.
Lecturas por la Semana del 14 de Febrero de 2021
Domingo Sexto Domingo del
Tiempo Ordinario
Lev 13, 1-2. 44-46; Sal 31, 1-2. 5. 11;
1 Cor 10, 31—11, 1; Mc 1, 40-45
Lunes Gén 4, 1-15. 25; Sal 49, 1 y 8. 16bc-
17. 20-21; Mc 8, 11-13
Martes Gén 6, 5-8; 7, 1-5. 10; Sal 28, 1a y 2,
3ac-4, 3b y 9c-10; Mc 8, 14-21
Miércoles Miércoles de Ceniza
Jl 2, 12-18; Sal 50, 3-4. 5-6a. 12-13.
14 y 17;2 Cor 5, 20—6, 2;
Mt 6, 1-6. 16-18
Jueves Dt 30, 15-20; Sal 1, 1-2. 3. 4 y 6;
Lc 9, 22-25
SACRAMENT OF BAPTISM Viernes Is 58, 1-9a; Sal 50, 3-4. 5-6a. 18-19;
SACRAMENTO DEL BAUTISMO Mt 9, 14-15
Sábado Is 58, 9b-14; Sal 85, 1-2. 3-4. 5-6;
Lc 5, 27-32
Domingo Primer Domingo de Cuaresma
Gén 9, 8-15; Sal 24, 4bc-5ab. 6-7bc.
8-9; 1 Pe 3, 18-22; Mc 1, 12-15
SUNDAY COLLECTION
SACRAMENT OF MARRIAGE Week of February 6th & 7th 2021
SACRAMENTO DE MATRIMONIO
SUNDAY COLLECTION: $6,447.00
BUILDING FUND: $831.00
MASS ATTEDANCE: 1,238
January 2021 Online giving/Credit Card
SUNDAY COLLECTION: $6,755.34
BUILDING FUND: $1,498.00
Please be more generous to our Parish.
“Each of you should give what you have decided in your heart to
give, not reluctantly or under compulsion, for God loves a cheerful
ANNOINTING OF THE SICK giver”. 2 Corinthians 9:7
Sigamos siendo generosos para nuestra parroquia.
UNCIÓN DE LOS ENFERMOS “Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por
necesidad, porque Dios ama al dador alegre”
2 Corintios 9:7
.
Si hay urgencia usen la opción Emergencias Religiosas.
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SANTA CLARA OF ASSISI CATHOLIC PARISH FEBRUARY 14TH 2021
SIXTH SUNDAY IN ORDINARY TIME/SEXTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO CYCLE B
Mass Intentions/ Intenciones de Misas
Sábado 13 de febrero de 2021
5:00 PM – Acción de Gr acias por Noemí Bar boza
Domingo 14 de febrero de 2021
8:30 AM – †Felipa Manjar ez
10:30 AM – †Ar tur o Her r er a Ramír ez
12:30 AM – Par ishioner of Santa Clar a
2:30 PM – †Inocencia Álvar ez
5:30 PM – †Felipe Acevedo
Lunes 15 de febrero de 2021
7:00 PM – †Difuntos de la Familia Rodr íguez Mendoza
Martes 16 de febrero de 2021 Por favor oremos por los enfermos de nuestra
7:00 PM – †J osé Fr ancisco Her nández Parroquia:
Miércoles 17 de febrero de 2021 Please pray for the sick and suffering of our
8:00 AM – †Gabr iel Cr uz parish:
12:00 PM – †Pascual Ramírez
5:00 PM – †J osé Héctor Fr aire
Sandra Rodríguez, Elizabeth Guardado,
8:00 PM – Aniver sar io del Matr imonio Rodr íguez Gabriela Belmares, Alexander Sánchez,
Jueves 18 de febrero de 2021 Ricardo Mejía, Mario Mata, Alberto Rojas,
7:00 PM – †Difuntos de la Familia Rodr íguez Mendoza Braulio Galán, Rosario Velázquez,
Viernes 19 de febrero de 2021
7:00 PM – †Pedr o Ber langa J r . Julián Velásquez y por todos los enfermos de
la Pandemia.
Todos los feligreses que desean ser
visitados porque están enfermos o
porque un pariente esta’ enfermo, por
favor llamen a la parroquia en tiempo
de apertura de la oficina. Si hay
urgencia usen la opción de emergencia religiosas.
Gracias.
All parishioners who wish to be visited because they
are sick or because a relative is sick, please call the
parish office at opening time. If there is urgency,
use the religious emergency option. Thank you.
El Cursillo de Preparación al Matrimonio
En febrero tenemos un curso Matrimonial para
parejas que quieren casarse por la iglesia. Son 6
clases, los lunes a las 7:45PM, en la
cafetería parroquial. También las
parejas que quieren reforzar y
renovar sus matrimonios son
bienvenidas.
The Marriage Preparation Course
In February we have a Marriage course for couples
who want to get married by the church. There will
be 6 classes, on Monday at 7:45 PM, in the parish
cafeteria. Also couples who want to strengthen and
renew their marriages are welcome!
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SANTA CLARA OF ASSISI CATHOLIC PARISH FEBRUARY 14TH 2021 SIXTH SUNDAY IN ORDINARY TIME/SEXTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO CYCLE B De La Carta “Fratelli Tutti” ….227. En efecto, «la verdad es una compañera inseparable de la justicia y de la misericordia. Las tres juntas son esenciales para construir la paz y, por otra parte, cada una de ellas impide que las otras sean alteradas. […] La verdad no debe, de hecho, conducir a la venganza, sino más bien a la reconciliación y al perdón. Verdad es contar a las familias desgarradas por el dolor lo que ha ocu- rrido con sus parientes desaparecidos. Verdad es confesar qué pasó con los menores de edad reclutados por los actores violentos. Verdad es reconocer el dolor de las mujeres víctimas de vio- lencia y de abusos. […] Cada violencia cometida contra un ser humano es una herida en la carne de la humanidad; cada muerte violenta nos disminuye como personas. […] La violencia engendra violencia, el odio engendra más odio, y la muerte más muerte. Tenemos que romper esa cadena que se presenta como in- eludible»[211]... El valor y el sentido del perdón. 236. Algunos prefieren no hablar de reconciliación porque entienden que el conflicto, la vio- lencia y las rupturas son parte del funcionamiento normal de una sociedad. De hecho, en cualquier grupo humano hay lu- chas de poder más o menos sutiles entre distintos sectores. Otros sostienen que dar lugar al perdón es ceder el propio espa- cio para que otros dominen la situación. Por eso, consideran que es mejor mantener un juego de poder que permita soste- ner un equilibrio de fuerzas entre los distintos grupos. Otros creen que la reconciliación es cosa de débiles, que no son capa- ces de un diálogo hasta el fondo, y por eso optan por escapar de los problemas disimulando las injusticias. Incapaces de en- frentar los problemas, eligen una paz aparente. El conflicto inevitable 237. El perdón y la reconciliación son temas fuertemente acentuados en el cristianismo y, de diversas formas, en otras reli- giones. El riesgo está en no comprender adecuadamente las convicciones creyentes y presentarlas de tal modo que termi- nen alimentando el fatalismo, la inercia o la injusticia, o por otro lado la intolerancia y la violencia. 238. Jesucristo nunca invitó a fomentar la violencia o la intolerancia. Él mismo condenaba abiertamente el uso de la fuerza para imponerse a los demás: «Ustedes saben que los jefes de las naciones las someten y los poderosos las dominan. Entre ustedes no debe ser así» (Mt 20,25-26). Por otra parte, el Evangelio pide perdonar «setenta veces siete» (Mt 18,22) y pone el ejemplo del servidor despiadado, que fue perdonado pero él a su vez no fue capaz de perdonar a otros (cf. Mt 18,23-35). 239. Si leemos otros textos del Nuevo Testamento, podemos advertir que de hecho las comunidades primitivas, inmersas en un mundo pagano desbordado de corrupción y desviaciones, vivían un sentido de paciencia, tolerancia, comprensión. Algu- nos textos son muy claros al respecto: se invita a reprender a los adversarios con dulzura (cf. 2 Tm 2,25). O se exhorta: «Que no injurien a nadie ni sean agresivos, sino amables, demostrando una gran humildad con todo el mundo. Porque nosotros también antes […] éramos detestables» (Tt 3,2-3). El libro de los Hechos de los Apóstoles afirma que los discípulos, persegui- dos por algunas autoridades, «gozaban de la estima de todo el pueblo» (2,47; cf. 4,21.33; 5,13)….245. Reiteradas veces pro- puse «un principio que es indispensable para construir la amistad social: la unidad es superior al conflicto. […] No es apostar por un sincretismo ni por la absorción de uno en el otro, sino por la resolución en un plano superior que conserva en sí las virtualidades valiosas de las polaridades en pugna»[229]. Sabemos bien que «cada vez que las personas y las comunidades aprendemos a apuntar más alto de nosotros mismos y de nuestros intereses particulares, la comprensión y el compromiso mutuo se transforman […] en un ámbito donde los conflictos, las tensiones e incluso los que se podrían haber considerado opuestos en el pasado, pueden alcanzar una unidad multiforme que engendra nueva vida»[230].... El fundamento último 272. Los creyentes pensamos que, sin una apertura al Padre de todos, no habrá razones sólidas y estables para el llamado a la fraternidad. Estamos convencidos de que «sólo con esta conciencia de hijos que no son huérfanos podemos vivir en paz entre nosotros»[260]. Porque «la razón, por sí sola, es capaz de aceptar la igualdad entre los hombres y de establecer una convivencia cívica entre ellos, pero no consigue fundar la hermandad»[261]. 273. En esta línea, quiero recordar un texto me- morable: «Si no existe una verdad trascendente, con cuya obediencia el hombre conquista su plena identidad, tampoco exis- te ningún principio seguro que garantice relaciones justas entre los hombres: los intereses de clase, grupo o nación, los con- traponen inevitablemente unos a otros. Si no se reconoce la verdad trascendente, triunfa la fuerza del poder, y cada uno tiende a utilizar hasta el extremo los medios de que dispone para imponer su propio interés o la propia opinión, sin respetar los derechos de los demás. [...] La raíz del totalitarismo moderno hay que verla, por tanto, en la negación de la dignidad tras- cendente de la persona humana, imagen visible de Dios invisible y, precisamente por esto, sujeto natural de derechos que na- die puede violar: ni el individuo, el grupo, la clase social, ni la nación o el Estado. No puede hacerlo tampoco la mayoría de un cuerpo social, poniéndose en contra de la minoría»[262]. View this bulletin online at www.DiscoverMass.com
SANTA CLARA OF ASSISI CATHOLIC PARISH FEBRUARY 14TH 2021
SIXTH SUNDAY IN ORDINARY TIME/SEXTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO CYCLE B
From the Encyclical “Fratelli Tutti”
…..227. “Truth, in fact, is an inseparable companion of justice and mercy. All
three together are essential to building peace; each, moreover, prevents the
other from being altered… Truth should not lead to revenge, but rather to
reconciliation and forgiveness. Truth means telling families torn apart by
pain what happened to their missing relatives. Truth means confessing what
happened to minors recruited by cruel and violent people. Truth means rec-
ognizing the pain of women who are victims of violence and abuse… Every
act of violence committed against a human being is a wound in humanity’s
flesh; every violent death diminishes us as people… Violence leads to more
violence, hatred to more hatred, death to more death. We must break this
cycle which seems inescapable”.[211]…
THE VALUE AND MEANING OF FORGIVENESS
236. There are those who prefer not to talk of reconciliation, for they think that conflict, violence and breakdown are part of
the normal functioning of a society. In any human group there are always going to be more or less subtle power struggles
between different parties. Others think that promoting forgiveness means yielding ground and influence to others. For this
reason, they feel it is better to keep things as they are, maintaining a balance of power between differing groups. Still others
believe that reconciliation is a sign of weakness; incapable of truly serious dialogue, they choose to avoid problems by ignor-
ing injustices. Unable to deal with problems, they opt for an apparent peace.
Inevitable conflict
237. Forgiveness and reconciliation are central themes in Christianity and, in various ways, in other religions. Yet there is a
risk that an inadequate understanding and presentation of these profound convictions can lead to fatalism, apathy and injus-
tice, or even intolerance and violence. 238. Jesus never promoted violence or intolerance. He openly condemned the use of
force to gain power over others: “You know that the rulers of the Gentiles lord it over them, and their great ones are tyrants
over them. It will not be so among you” (Mt 20:25-26). Instead, the Gospel tells us to forgive “seventy times sev-
en” (Mt 18:22) and offers the example of the unmerciful servant who was himself forgiven, yet unable to forgive others in
turn (cf. Mt 18:23-35). 239. Reading other texts of the New Testament, we can see how the early Christian communities,
living in a pagan world marked by widespread corruption and aberrations, sought to show unfailing patience, tolerance and
understanding. Some texts are very clear in this regard: we are told to admonish our opponents “with gentleness” (2
Tim 2:25) and encouraged “to speak evil of no one, to avoid quarreling, to be gentle, and to show every courtesy to every-
one. For we ourselves were once foolish” (Tit 3:2-3). The Acts of the Apostles notes that the disciples, albeit persecuted by
some of the authorities, “had favour with all the people” (2:47; cf. 4:21.33; 5:13).…
245. On numerous occasions, I have spoken of “a principle indispensable to the building of friendship in society: namely, that
unity is greater than conflict… This is not to opt for a kind of syncretism, or for the absorption of one into the other, but ra-
ther for a resolution which takes place on a higher plane and preserves what is valid and useful on both sides”.[229] All of us
know that “when we, as individuals and communities, learn to look beyond ourselves and our particular interests, then un-
derstanding and mutual commitment bear fruit… in a setting where conflicts, tensions and even groups once considered
inimical can attain a multifaceted unity that gives rise to new life”.[230]...
THE ULTIMATE FOUNDATION
272. As believers, we are convinced that, without an openness to the Father of all, there will be no solid and stable reasons
for an appeal to fraternity. We are certain that “only with this awareness that we are not orphans, but children, can we live
in peace with one another”.[260] For “reason, by itself, is capable of grasping the equality between men and of giving stabil-
ity to their civic coexistence, but it cannot establish fraternity”.[261]. 273. In this regard, I wish to cite the following memora-
ble statement: “If there is no transcendent truth, in obedience to which man achieves his full identity, then there is no sure
principle for guaranteeing just relations between people. Their self-interest as a class, group or nation would inevitably set
them in opposition to one another. If one does not acknowledge transcendent truth, then the force of power takes over,
and each person tends to make full use of the means at his disposal in order to impose his own interests or his own opinion,
with no regard for the rights of others… The root of modern totalitarianism is to be found in the denial of the transcendent
dignity of the human person who, as the visible image of the invisible God, is therefore by his very nature the subject of rights
that no one may violate – no individual, group, class, nation or state. Not even the majority of the social body may violate
these rights, by going against the minority”.[262]
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SIXTH SUNDAY IN ORDINARY TIME/SEXTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO CYCLE B
MIERCOLES DE CENIZA
ASH WEDNESDAY
February 17, 2021
17 de febrero de 2021
Mass Schedule
Horario de Misa Because of the pandemic the US Bishops decided the
distribution of Ashes this following way.
8:00AM - English The Priest addresses all those present and only once says
the formula as it appears in the Roman Missal, applying it
12:00PM - Bilingual to all in general: “Repent, and believe in the Gospel”, or
5:00PM - Bilingual “Remember that you are dust, and to dust you shall return”.
The Priest then takes the ashes and sprinkles them on the
8:00PM - Bilingual head of each one without saying anything. If needed, also
give ashes on the 1st Sunday of Lent at the end of the
*Ash distribution will only be during each masses.
Mass* Debido a la pandemia, los obispos de los Estados Unidos
*La distribución de cenizas solo será decidieron la distribución de las cenizas de esta manera.
durante cada misa.* El Sacerdote se dirige a todos los presentes y sólo una vez
dice la fórmula tal como aparece en el Misal Romano,
Parish News / Novedades Parroquiales aplicándola a todos en general: "Arrepentíos, y creed en el
Evangelio", o "Recuerda que eres polvo, y al polvo
El grupo Renacer recomenzará sus encuentros cada volverás". El Sacerdote entonces toma las cenizas y las
martes a las 7:45pm en la ala San José de la iglesia. rocía en la cabeza de cada uno sin decir nada. Si es
Con el primer domingo de Cuaresma, Febrero 21, necesario, también dar cenizas el 1er domingo de Cuaresma
habrá un cambio en el horario de Misas dominicales: al final de las misas.
La Misa en Ingles será a las 10:30am, y la Misa
bilingüe a las 12:30pm.
A partir del Viernes 19 de febrero habrá Misa en Ingles
cada Viernes a las 9am.
The Renacer group will restart its meetings every
Tuesday at 7:45pm in the San Jose wing of the church.
With the first Sunday of Lent February 21, there will be La Oficina Parroquial estarán cerradas el lunes
a change in Sunday Mass schedule: Mass in English 15 de febrero por el Día de los Presidentes.
will be at 10:30am, and bilingual Mass at 12:30pm.
Starting from Friday, February 19, there will be Mass The Parish Office and will be closed on Monday,
in English every Friday at 9am. February 15 for Presidents’ Day.
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FORMACIÓN DE FE
FAITH FORMATION
Número de teléfono de la oficina:
Office phone number:
214-451-2152
Horario de Oficina de Formación de Fe
(Faith Formation Office Hours)
Lunes y Jueves
(Monday and Thursday)
10:00AM - 5:30PM
Martes y Miércoles
(Tuesday and Wednesday)
9:00AM - 5:30PM
Viernes (Friday)
Cerrado - Closed
Texas
CatholicMatch.com/goTX
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214-467-5025
4444 W Illinois Ave, Ste 140, Dallas, TX 75211
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469-729-8939
10121 Lake June Rd., Ste 103, Dallas, TX 75217
214-446-5454
2634 S Carrier Pkwy Ste 105, Grand Prairie, TX 75052
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